当前位置：搜档网 › 红木家具文化传承

红木家具文化传承

中国古典家具，源远流长，在世界家具大观中独树一帜，引领风骚。各类家具珍品，似浩繁星空多不可数，如日月生辉，并耀其光，以其精湛的工艺价值，极高的欣赏价值和深远的历史价值对东西方许多国家产生了深远影响，它们是家具发展中永恒的经典。

红木家具是我国民族文化中的一支奇葩，红木家具古色古香，既有实用性，又有保值和艺术鉴赏价值，所以深受我国广大人民群众的喜爱。

古典红木家具分明式和清式两种风格，明清家具源远流长，大量历史文献证明，我国中华民族从秦汉以后，就逐步由“席地而坐”转变为“垂足而坐”，家具也随之而升高。到唐宋时期基本定型，明清时期达到顶峰。明清家具选材精良，技艺精湛，造型美观，深受我国人民喜爱，也受到各国热爱中华文化人士的崇尚和追捧。

所谓明式家具是指明代至清代初期的风格。

特点：造型简洁质朴，比例适当，给人以丰富的意蕴美。结构部件为装饰，不事雕琢，不加虚饰，充分反映天然质材的自然美。

清式家具是指清代雍正、乾隆以后制作的以优质红木家具为代表的艺术风格。清代文化是一个较为崇尚华丽的文

化，特别是经过清前期康、雍、乾三代近百年的经济繁荣和发展，创造了中国历史上家具的又一高峰。

特点：风格偏于雕琢、镶嵌及纹饰。每一件家具都是精雕细镂，豪华艳丽，给世人以雍容华贵之感。

在清代时期真正的红木只有三种：海南黄花梨、小叶紫檀以及老挝红酸枝，但是随着时代的变迁和发展，现代的红木分为了五属八类：五属为紫檀属、黄檀属、崖豆属、铁刀木属和柿树属；八类为紫檀木类、花梨木类（紫檀属）、香枝木类、黑酸枝木类、红酸枝木类（黄檀属）、鸡翅木类（崖豆属、铁刀木属）、乌木类和条纹乌木类（柿树属）。

红木家具文化是传统与现代共同演绎的一部历史史书。

如果时尚是一个轮回，那么在这个轮回中，以红木家具为代表的中式古典家具凭借其古朴典雅、自然的气质掀起了一股中式复古风潮，并将它刮进了人们的家居生活当中。同时，随着收入的增加和人们文化品位的不断提高，传统家具大为改变，越来越多人购买、收藏红木家具，许多人看中了它的保值和升值空间。

金银本身有价值却无艺韵，而红木家具、名人书画、青瓷和紫砂、根雕工艺等等，这些奢而不华、简而不陋的艺术器物，俨然成为回复古朴自然生活状态的依据，投资升值的宝物，拥有财富的象征。

红木家具从文化上讲，凝结了中国传统的工艺技术，是

中式文化的主要标志之一，与茶叶、瓷器、玉器、书画、古琴、古建筑等都是中国文化的核心符号元素，但是红木家具除了工艺之外对材料的要求也非常严格。消费者对红木家具的钟情包含很多复杂的因素：首先，红木家具材料稀缺，单从材料上讲就是相当珍贵的；其次，红木家具对工艺非常讲究，其中的榫卯结构、雕刻工艺都独有特色，有极高的艺术收藏价值。

享誉世界的中国北方家具之都香河国际家具城已是现代红木家居文化的策源地与展示中心，融古今文明于一城，汇四海商家于一宇。其中高雅堂皇之红木家具精品数不胜数。在此，不仅能够畅游红木家具历史的长河，更可以营造一个专属自身的古典殿堂！

红木家具文化

名鼎檀红木文化名鼎檀是一个高档红木家具品牌，该品牌专注于东方古典文化与现代时尚相结合，把明清风韵的古典红木家具现代化。名鼎檀顶级红木家具产品定位高端市场，具有很高的艺术性和收藏价值。设计理念名鼎檀红木品牌萃取中华传统家具文化的精髓，辅以现代设计表现的手法，独具匠心地将传统内涵与现代思维巧妙地揉合，创造出独具特色的工艺文化家具。该系列产品采用“小叶紫檀”、“越南黄花梨”和产自东南亚的顶级“黑酸枝”为木料，沿用中国传统的榫卯结构和中国生漆，并结

合现代工艺手法，经过100多道工序精雕细刻而成，不仅结构稳固，经久耐用，而且典雅美观，极富古典檀韵。文化蕴含名鼎檀品牌以塑造文化情感要素为基本表现手法：继承并发展源于家具设计装饰元素中的传统文化符号，通过家具这样一种载体不停的传递民族原创文化，保持这种文化对人们潜移默化的影响。可借鉴的家具文化符号有很多，比如宫廷的、民间的、文人的、乡村的，都有不同的文化属性，这种文化符号越清晰，触物生情的情感因素就越浓厚。

该红木品牌以演绎明清风韵为主，继承明清家具中简约、明快的风格，重结构、少装饰，重整体简洁厚重、轻奢华雍容，并充分考虑现代美学要求、人体工程学要求，融古典风韵与现代时尚为一体。品牌说明名鼎檀的目标——就是专注于红木的现代化，为您缔造一个典雅、尊贵、古典与现代相融的艺术之家,提升居家文化生活作贡献。

萃取中华家具文化的精髓，辅以现代设计表现的手法，独具匠心地将传统内涵与现代思维巧妙地揉合，创造了名鼎檀特色的工艺文化家具。昂贵不等于尊贵，典雅并非贵族所拥有，一个高品味的家，源于

2019年全国普通高校中华优秀传统文化传承基地名单

2019年全国普通高校中华优秀传统文化传承基地名单根据《教育部关于开展中华优秀传统文化传承基地建设的通知》（教体艺函〔2018〕5号）和《教育部办公厅关于开展2019年中华优秀传统文化传承基地遴选工作的通知》（教体艺厅函〔2019〕42号），经高校自主申报、省级教育行政部门推荐、专家遴选与公示。各传承基地要扎实推进建设工作，对标基地建设原则、任务和要求，抓实课程建设、社团建设、工作坊建设、科学研究、辐射带动、展示交流六个环节，落实工作任务，突出育人功能。要严格落实教体艺函〔2018〕5号要求，面向全校学生开设以传承项目为内容的选修课程，纳入学校人才培养方案和教学计划，实行学分制管理，切实落实2个学分；建设2—3个校级传承项目学生社团和1个实践工作坊；加强以传承项目为重点的中华优秀传统文化教育研究；辐射带动当地3所左右的中小学校和1个社区，开展基于传承项目的中华优秀传统文化普及教育活动，加强成果交流与展示，切实将传承基地打造成本校的特色和品牌。教育部将于2020年上半年组织专家对前两批已入选的传承基地进行跟踪监测和综合评价，对建设成效明显的传承基地将进一步予以支持，对建设成效不佳的传承基地要限期整改，经整改仍不到位的将实施退出机制。根据建设目标，2020年教育部将进行第三批全国普通高校中华优秀传统文化传承基地建设工作。

2019年全国普通高校中华优秀传统文化传承基地名单序号地区学校名称传承项目 1 北京北京理工大学传统手工艺术 2 山西山西大学晋剧 3 辽宁东北大学木偶戏 4 吉林吉林艺术学院吉剧 5 上海上海对外经贸大学

中华射艺 6 江苏南京财经大学篆刻 7 江苏江苏第二师范学院锡剧 8 江苏苏州工艺美术职业技术学院苏绣 9 浙江丽水学院青瓷 10 安徽滁州学院凤阳花鼓 11 福建福建师范大学

关于红木家具的介绍

红木家具的认识（知识篇）红木家具现正成为一部分消费者青睐的目标，但是大多数人对红木的真伪难以鉴别。中国林业科学研究院木材工业研究所副研究员、《红木》国家标准起草人杨家驹说，红木是国内红木家具用材约定俗成的统称，不是泛指所有红色的木材；有人认为红木家具泛指红色的硬木家具，这其实是一种误解根据《红木》国家标准规定，红木是紫檀属的紫檀木类、花梨木类，黄檀属的香枝木类、黑酸枝类、红酸枝类，柿属的乌木类、条纹乌木类，铁刀木属及崖豆属的鸡翅木类5属8类33种材料的总称。用这8类33种材料制作的家具可称为红木家具。红木材质结构甚细至细，平均导管（管孔）弦向直径不大于20微米。红木心材材色都是经过大气变深的，其中紫檀木类为红紫色，花梨木类、香枝木类、红酸枝类为红褐色，黑酸枝类为黑紫色，乌木类为乌黑色，条纹乌木类和鸡翅木类为黑色具体说，33个红木树种是：檀香紫檀、越柬紫檀、安达曼紫檀、刺猬紫檀、印度紫檀、大果紫檀、囊状紫檀、鸟足紫檀、降香黄檀、刀状黑黄檀、黑黄檀、阔叶黄檀、卢氏黑黄檀、东非黑黄檀、巴西黑黄檀、亚马孙黄檀、伯利兹黄檀、巴西黄檀、赛州黄檀、交趾黄檀、绒毛黄檀、中美洲黄檀、奥氏黄檀、微凹黄檀、乌木、厚瓣乌木、毛药乌木、蓬塞乌木、苏拉威西乌木、菲律宾乌木、非洲崖豆木、白花崖豆木、铁刀木杨家驹介绍说，明清古典家具的用材鉴别主要是凭经验，视木材的材色、花纹、重硬和导管中的内含物等来确定，因而常把不同的树种混为一谈。《红木》国家标准对八类红木材料的确定，不是凭经验判定的，而是经过木材解剖研究后确定的。有的材料虽然外观上看很像红木，但实质上并不是红木，因而极易以假乱真，对消费者具有很大的欺骗性，给市场监督也带来一定难度目前市场上容易以假乱真的假红木家具，主要是使用俗称巴西木、红花梨、高棉木、黑紫檀、铁木豆木等红木替用材料制作的仿古家具。如安哥拉紫檀及非洲紫檀为非红木的亚花梨类，属于硬木，但因管孔过大，不符合国家红木标准，不属于红木。产于南美洲的蚁木被称为巴西紫檀，产于非洲的古夷苏木被称为巴西花梨或巴西酸枝，产于东南亚、美洲及非洲热带地区的葱叶铁木豆等树种被称为红檀，这些都是硬木，是很好的家具材料，但并非红木杨家驹认为，由于红木质地好，蕴藏量逐年减少，且生长缓慢，因此用红木制作的家具具有较高的实用价值和收藏价值，价格也远远高于使用替用材生产的硬木家具。他建议消费者在选购红木家具时，一定要注意鉴别，别把硬木当红木红木的产地红木家具起源于中国，是中国的“国粹”，与中国景德镇瓷器一样，是中华民族的艺术瑰宝。红木家具不仅仅是家具，至少包含：艺术品、财富 1996年美国纽约佳士得拍卖会，中国清代一件黄花梨屏风，以110万美元被美国的一家博物馆买去，成交价加上佣金将近人民币1000万元，一对紫檀木南官帽椅成交价为27.75万

红木家具广告文案

红木家具广告文案广告语，红木家具广告文案 1、古朴典雅，天然意韵。 2、红木精品，典藏古韵。 3、古典至上，雅艺共赏。 4、千年红林芝草生，万古寻龙宝山中。 5、精雕细琢，悠久传承。 6、红木之韵，唯宝芝龙。 7、古韵宝芝龙，万家红木风。 8、沉淀的历史再现——宝芝龙红木。 9、古韵千年艺，红木宝芝龙。 10、唯美高品质，典雅臻风范。 11、千年古韵良红木，经典传承宝芝龙。 12、宝芝龙，穿越从第一眼开始。 13、历史风尚，现代经典。 14、千年古韵情，红木宝芝龙。 15、鲁班传人，匠心独运。 16、御木现世惊天下，流风余韵醉万家。 17、物华天宝，万物精华。 18、厚德，载物，宝芝龙。 19、宝木古红，灵芝化龙。 20、匠心独运宝芝龙，古韵传承天下红。 21、悠悠岁月，神木华章。 22、古韵悠长，红木佳坊。 23、红木韵味，品味古韵。 24、木情之深，尽藏于宝芝龙。 25、雕琢雅韵，勾勒古蕴。 26、古韵宝芝龙，红木家居风。

27、龙之文化，铸造龙之精品。 28、千年积淀，一生有缘——宝芝龙。 29、雅致工艺，千年珍奇。 30、宝芝龙，让红木古韵告诉天下。 31、宝芝龙，千年红。 32、天成之琢，传世典藏。 33、古色古香红木器，高雅高贵宝芝龙。 34、宝芝龙——开创如龙腾飞的新气象。 35、古韵天成，一心一“艺”。 36、恃材傲物宝芝龙，匠心琢史千家红。 37、天韵古香雅美居，盛世安泰日月长。 38、美家美户，红韵红香。 39、古韵宝芝龙，红木文化风。 40、谁造天成之作，别有秦汉风韵。 41、古韵今艺纳千祥——宝芝龙。 42、难以复制的红韵，不可错失的木艺。 43、岁月典雅红，品藏感悟多。 44、文化恒久远，红木宝芝龙。 45、东方百年古典韵味红——宝芝龙。 46、匠心独运宝芝龙，经典传承天下红。 47、传承古典，红艺生动。 48、木中红，人中龙。 49、岁月唱美，古韵流香。 50、古朴典雅，传承千年。 51、古香古韵，富雅端庄。 52、红木宝之龙，古今情怀在。 53、中华古韵，红木传承。 54、宝芝龙红木，隐于尘世的古韵。 55、荫承千古典艺，雕琢传世瑰宝。

弘扬红木文化发展红木家具

弘扬红木文化发展红木家具作者：胡景初作者单位：中南林学院,株洲,412006 刊名：林产工业英文刊名：CHINA FOREST PRODUCTS INDUSTRY 年，卷(期)：2002,29(4) 被引用次数：1次参考文献(5条) 1.林作新中国传统家具现代化的研究[学位论文] 2001 2.蔡易安清代广式家具 2001 3.潘宝昌明清风韵文明第一辑 2001 4.杨代欣中国家具收藏及鉴赏 2000 5.吴悦奇木材工业使用大全—家具 1998 本文读者也读过(10条) 1.李梅.高建民.胡传坤.LI Mei.GAO Jian-min.HU Chuan-kun中国红木家具及其制品文化思想渊源浅析[期刊论文]-中国科技博览2009(12) 2.古朴馨香的红木家具[期刊论文]-家庭育儿2001(4) 3.吕九芳.文明.祝佩璐.LV Jiu-fang.WEN Ming.ZHU Pei-lu红木家具的传承与创新[期刊论文]-江南大学学报（人文社会科学版）2010,09(4) 4.王卫斌中国的红木树种及其可持续发展对策研究[期刊论文]-福建林业科技2003,30(4) 5.潘涛红木家具收藏三步曲[期刊论文]-理财2010(5) 6.彭鑫.张燕红连天红:搅乱红木江湖[期刊论文]-中华手工2010(8) 7.蓝洛葳红木家具:品位之鉴[期刊论文]-大众理财顾问2010(4) 8.卢翠香.徐峰.李英健.罗凯.LU Cui-xiang.XU Feng.LI Ying-jian.LUO Kai浅析凭祥红木家具产业发展中存在的问题及对策[期刊论文]-福建林业科技2008,35(4) 9.马玉春.李红旭.王飞.MA Yu-chun.LI Hong-xu.WANG Fei红木家具木材种类和性质初探[期刊论文]-林业调查规划2008,33(1) 10.杨家驹人们缘何钟情红木家具[期刊论文]-人造板通讯2004,11(9) 引证文献(1条) 1.文羽刻木如铭雕木如诗——漫话明代椅类家具[期刊论文]-吉林艺术学院学报 2007(5) 本文链接：https://www.sodocs.net/doc/fb10118440.html,/Periodical_lcgy200204001.aspx

红木的三大价值

红木的三大价值论起“红木”一词的起源，并不是指特定树种的家具，从明清两朝以来，把“红木”作为稀有硬木优质家具的统称，直到现代才被专指红木家具。红木家具是奢华与品位的代名词。对于红木家具的创新者-虞林世家而言，它不仅是一个符号、一种生活方式的主张，更是文化与人文精神的交融，它既是收藏品，又是消费品，同时还可以是投资品。然而，红木家具魅力究竟何在？是什么因素使它能受到热捧并广受欢迎？主要有三大方面：文化价值-艺术品，品出文化和历史红木是大自然给予人类的财富，而红木家具原材全部都是成百上千年的红木，与此同时，也蕴含了天道自然的至深道理。伴随着时光的流转，时代的变迁，不断地茁壮成长。古语云：“宇内金木水火土，自然界万物众生，红木以木性为先，乃木中之尊贵。”因为它的生命力具有高品质的稳定性，高度体现着“人与木”、“木与自然”、“人与自然”的天人合一。所以和谐的“生命场能”——红木，逐渐成为清宫帝王尊贵与财富的象征。明清时期的红木家具成就了中国乃至世界家具的一个巅峰，明清红木家具的文化内涵深刻，那个时期的红木文化完全可以渲染出富有文化内涵的美。明清时期的皇帝和文人对于红木家具制造的发展起到了推动的作用，不论是红木家具的选材、款式设计和雕刻工艺都具有深刻的文化内涵。使用价值-经久耐用，可谓永不磨损材质坚硬。红木家具之所以可以流传百年，是因为选用的材质坚硬，耐久的名贵木材作为木料。其中老挝大红酸枝、紫光檀、缅甸花梨、大叶紫檀、以及黄花梨等，这些木料木性温和，不容易变形，具有绝佳的使用性能。

功能合理。红木家具经过长期的推敲、改进，许多红木家具融入了人体工程学的设计，能符合人体使用功能上的要求，具有很高的科学性。以椅子为例，其中的弯背椅、圈椅均契合人体需要，坐感舒适。结构严谨，做工精细。红木家具大都采用榫卯结合，做法灵妙巧合，牢固耐用，从力学角度来看具有很强的科学性。而且，我国传统的红木家具，基本上都是由工艺师们一刀一锯一刨完成的，每落一刀都花费工艺师的心机，同时还要讲究整体艺术上的和谐统一。收藏价值-保值增值，货真价实，物有所值原木生长几百年方成材，例如紫檀，被世人称之为“木中之王”其生长成材需数百年甚至于千年时间，而高端红木原料的稀缺性，环保法律的限制进口，则进一步推高了其市场价格，使其具有了保值增值的潜力。另一方面，红木家具的制作工艺非常重要，水平高超的工匠，出样时会根据木材的纹理、缺陷、材料大小以及木材特性等多种因素，纹案雕饰、镶嵌打磨、榫卯结构等各个程序的良好处理都能提高家具的收藏价值。虞林世家红木家具选用东南亚、印度进口的高级原木，沿用传统的高超技艺，打造出了一系列集实用、观赏、保值于一体的红木家具。

咏红木家具诗词

与红木家具有关诗词古代唐孟浩然《凉州词》浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。宋苏轼《菩萨蛮》翠鬟斜幔云垂耳。耳垂云幔斜鬟翠。春晚睡昏昏。昏昏睡晚春。细花梨雪坠。坠雪梨花细。颦浅念谁人。人谁念浅颦。

宋欧阳修《玉楼春》春葱指甲轻拢拈。五彩垂条双袖卷。雪香浓透紫檀槽，胡语急随红玉腕。当头一曲情何限。入破铮鏦金凤战。百分芳酒祝长春，再拜敛容抬粉面。宋贺铸《小重山》梦草池南璧月堂。绿阴深蔽日，啭鹂黄。淡蛾轻鬓似宜妆。歌扇小，烟雨画潇湘。薄晚具兰汤。雪肌英粉腻，更生香。簟纹如水竟檀床。雕枕并，得意两鸳鸯。宋晏殊《浣溪沙》三月和风满上林。牡丹妖艳直千金。恼人天气又春阴。为我转回红脸面，向谁分付紫檀心。有情须殢酒杯深。

宋作者: 曾巩《刘景升祠》景升得二蒯，坐论胜凶残。正当丧乱时，能使憔悴宽。缤纷多士至，肃穆万里安。能收众材助，图大信不难，诸公龙凤姿，有待久盘醒。得一固足兴，致之岂无端。乃独采樗栎，不知取椅檀。盖云器有极，在理良足叹。宋张先《汉宫春》红粉苔墙。透新春消息，梅粉先芳。奇葩异卉，汉家宫额涂黄。何人斗巧，运紫檀、翦出蜂房。应为是、中央正色，东君别与清香。仙姿自称霓裳。更孤标俊格，非雪凌

霜。黄昏院落，为谁密解罗囊。银瓶注水，浸数枝、小阁幽窗。春睡起，纤条在手，厌厌宿酒残妆。宋曾觌（dí）《阮郎归》谁将春信到长安。江南腊向残。玉妃何事在人间。冰肌莹素颜。新月上，怯轻寒。香心破紫檀。数枝斜傍小亭闲。黄昏人倚阑。定风波捍拨金泥雅制新，紫檀槽映小腰身。娅姹雏莺相对语，欣睹。上林花底暖生春。飒飒胡沙飞指下，休讶。一般奇绝称精神。向道曲终多少意，须记。昭阳殿里旧承恩。春光好槐阴密，蔗浆寒，荔枝丹。珍重主人怜客意，荐雕盘。多情翠袖凭栏。晚妆罢、谁与共欢。帘卷玉钩风细细，敛眉山。

浅谈传承中国传统文化的重要意义

浅谈传承中国传统文化的重要意义教育技术111班陈欣宇学号：1118020106 [摘要]中国五千年传承了很多优秀的传统文化，这些重要的非物质性遗产慢慢地在时间的流逝中消失。党的十七届六中全会提出“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”的战略任务。这也是要求我们努力去传承和发扬优秀的中国传统文化。 [关键词]传承文化文化入侵一、中国传统文化的现状随着全球化的不断深入，越来越多国外文化开始入侵中国，随着国外文化的不断入侵，我国传统文化也面临着巨大的挑战和受到了重大的打击。一项调查表明,超过半数的大学生对京剧或其他各种地方剧种“不感兴趣”,只有25%的小学生知道文房四宝是什么。福建师大社会历史学院学生不久前在福州某小学和大学城中作了一份关于传统文化的抽样调查发现,大学生中,传统文化观念淡薄,小学生中文化品味比较西洋化。据悉,师大学生在某所小学发出题为“还有多少中国味”的调查问卷,调查结果发现小学生中文化品味比较西洋化,只有不到二成的小学生吃大餐会选择中餐,只有25%的小学生知道文房四宝是什么。在关于节日的调查中,除了儿童节,孩子们最喜欢过的是圣诞节,只有33%的孩子喜欢过春节,14%的孩子喜欢过中秋,12%的孩子喜欢过国节。

这一些调查让我们看到了传承了五千年优秀传统文化的脆弱性，而要建设社会主义文化强国，我们不能摒弃这些中国优秀的传统文化。二、传承中国传统文化的意义传统文化区别于历史古迹，传统文化更多地是植入而影响个人影响民族，一个有文化底蕴的民族才能不衰落，一个有文化底蕴的民族才能进步，一个有文化底蕴的民族才能让世界认可。经历了五千年不断传承的文化让中华民族这一文化古国被全世界知晓，让全世界为之征服。孔学、陶瓷、茶艺、百家论道等等都在现今被各国学者不断研究。然而在国内，受到了不断动乱的政治局势后，以及二战后资本主义强国对我国的资本和文化入侵，使得许多传统文化面临着无人可传，即将消失的境地。当传统文化消失之后，不同于古迹可以恢复重建，传统文化不可恢复不可重建。十七届六中全会给我们提出了要建设文化的要求，也是让我们更好地去传承传统文化，传承这些让民族骄傲，让民族进步的文化。三、传承中国传统文化的几点建议（一）加强学校内对传统文化的教育和普及。优秀传统文化地继承和传承应该从一代代的孩子们开始。现今的我国教育更多地是注重数理化这些考试性科目，要建设文化强国，必须让一代又一代的人从孩提时代起就认知、了解、继承和发展传统文化，这也就要求我国必须加强学校内对传统文化的教育和普及。

红木家具历史典故

“罗汉床” 据说罗汉床之所以得此名，主要是因其早期多为僧人使用，而且在崇尚佛教的时期，俗人也常坐此床谈经论道，宋人所绘《维摩图》便是明证。维摩乃大乘居士，他神态安详，正手持法器在床榻上现身说法。当然，维摩仅仅是众多居士中的代表而已，在宋元时期这种床式更为普及，即使一些文人雅士，也坐其上修身念佛。如此说来，将其称为罗汉床也就是情理之中的事情了。贵妃榻：是古时妇女小憩用的榻，面较狭小，可坐可躺，制作精致，形态优美，故名“贵妃榻”。腰身窄而长、距离地面半米左右、类似长櫈而周身三面设有围栏——贵妃榻别具一格的造型赋予了自身优美的气质。在概念上是专供女人小憩所用——它颇具贵妃醉酒后伏卧其上的古韵，更显流光溢彩

的洋气。官帽椅官帽椅以其造型酷似古代官员的官帽而得其名。官帽椅又有出头和不出头之分。四出头官帽椅

外形特征或功能特征来命名的。“四出头”，就是它的搭脑两端与扶手要。靠背板通常是整块的，在它的上端，一般都要雕一组吉祥的纹饰。“四出头椅”椅身都比较高大，在座面下的前腿间，常镶以券口牙板，这样做，不仅加强了椅子的稳固性，而且更增添了它的造型优美。明式南官帽椅不出头的官帽椅被称为南官帽椅，是因为它在南方使用的比较多之故。而南方的工匠又称之为“文椅”。南官帽椅又称南式官帽椅，它的基本特征是搭脑(椅背上横梁)两端与扶手的前侧角都不出头。搭脑与椅背立柱成45度格角榫，其余与四出头官帽椅一样。

“高背文椅” 南官帽椅的一种。造型特点主要是在椅背立柱与搭头的衔接处做出软圆角。多为花梨木制作，而且大多用圆材，给人以圆浑、优美的感觉。 “太师椅” 太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代。有关太师椅名称的最早记载见于宋代张瑞义的《贵耳集》。书中提到“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣

2018年中考政治时政热点《实施中华优秀传统文化传承工程》解析

文化自信传承创新热点链接】 ●坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛十九大报告提出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创祈创造活力，建设社会主义文化强国。 ①发展先进文化 ②民族文化的力量 ③增强文化认同感 ●实施文化传承工程近日，中共中央办公厅国务院印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。《意见》强调，到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成。实施中华优秀传统文化传承工程对建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中国梦具有重要意义。 ●全国戏曲进校园 201 8年学校美育工作将加强传承和弘扬中华优秀传统文化教育，推进高．雅艺术进校园、戏曲进校园，抓好中华优秀传统文化艺术传承学校与基地建设。除此之外，国学、书法等传统文化进课堂活动都在如火如荼地开展。 ●文艺节目异彩纷呈岁末年初，各大电视台打造的文化类节目尤其抢眼：2016年1 2月3 1日播出的《见字如面》通过书信展现历史；春节期间热播的《中国诗词大会》激发了全民的千年“诗心”；2017年2月1 8日开播的《朗读者》，则通过朗读精美的文字，用平实的情读出文字背后的价值，进而传播精神、展现人生。【问题设计】 1.实施中华优秀传统文化传承工程有什么重要意义？ (1)中华优秀传统文化，积淀着民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息，发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。 (2)这是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文明，全面提升人民群众文化素养、维护国家安全、增强文化软实力、推进国家治理体系和治理能力具有重要意义。 2.请就如何普及中华优秀传统文化，提出你的合理建议？开展中华优秀传统文化进校园活动；举办经典诵读活动；举办国学讲堂活动；

红木家具市场研究

目录第一章中国红木家具宏观市场分析 (2) 一、中国红木家具业发展现状及趋势 (2) 1、目前我国红木家具行业企业现状 (2) 2. 目前我国红木家具市场销售现状 (4) 3. 2012红木家具经销商形势分析 (7) 4、红木家具市场存在问题 (10) 5.新国标的颁布对目前红木市场的影响 (12) 二、北京市红木家具业概况及市场需求分析 (14) （一）北京市红木家具业运行特点 (14) （二）北京红木家具卖场分布 (17) （三）北京红木家具市场现状 (23) （四）北京红木家具市场钟情于仿古家具原因 (24) （五）北京红木家具市场发展趋势 (26) 第二章红木市场消费群体分析 (29) 一、红木家具消费群体调查及分析 (29) 1.消费群体基本情况 (29) 2. 消费需求情况分析 (32) 二、产品需求趋势 (34) 第三章产品设计 (38) 一、造型与装饰图案 (38) 二、尺寸 (39) 三、功能 (39) 四、材料 (39) 五、结构创新 (41) 六、生产工艺 (41) 七、家具设计与室内设计一体化 (41) 第四章运营模式分析 (42) 一、北京红木家具店面运营现状 (42) 二、“线上销售，线下体验”营销模式分析 (45)

第一章中国红木家具宏观市场分析一、中国红木家具业发展现状及趋势 1、目前我国红木家具行业企业现状最近几年，中国的红木家具企业犹如雨后春笋，企业数量不断增加,品牌也不断涌现，尤其是2008年以来，有的地区企业数量翻番。红木家具品牌实现“井喷”，福建的大家之家、贡品轩、三福古典家具、山中、连天红，浙江的年年红、明堂、明清居、大清翰林、新明、旭东，广东中山的红古轩、轩红坊、合兴、世纪明家，广东台山的伍氏兴隆，广东深圳的美联、友联、深发，广西凭祥的清宝阁、亿资联，北京的劲飞、元亨利，上海的航管红木等全国各地的品牌大军涌现。有的红木家具品牌是经过一二十年的积累，形成了良好的口碑；有的经过媒体的传播成为家喻户晓的红木家具品牌，品牌的增多也导致了消费者选购产品时的迷茫，面对如此多

红木家具专题片解说词

《华作·华生活》华名华居企业专题脚本【Part 1 序华作·创非凡】序号画面表现旁白1 人文感厚重的画面，红木盛名流传岁月流转，潮流更迭唯艺术永恒红木家具是一篇艺术巨作带着低调的华丽沉稳涵蓄而又不失雍容华贵书写着独有的文化传奇 2 明清，红木与历史之间的关联明的简洁流畅汇聚了儒家哲学的精萃清的繁纹重饰刻下了盛世中华的瑰丽红木的圆润包浆和醉人纹理蕴藏着中华民族儒雅浑厚的智慧哲理和艺术神韵 3 以湄洲妈祖、工艺城为背景。出现妈祖、蔡襄；夹漈草堂；梅妃故里；李耕等名人华名华居品牌名字、展厅从远到近，外到内，览过。华名华居的作品、细节图、雕刻动作，快速闪过 “莆田工艺甲天下”,在这片浓郁文化气息的土地上，木雕艺术生生不息，每一代人的创造都为其注入新的活力。最大的木雕礼品、工艺品生产地和集散地，古典家具的产量、产值、销售额均居全国首位，莆田成为引领中国红木家具文化的创新、消费与收藏的高端产业基地。华名华居，以国际化的视野和手笔，从产业高度立意发展战略，古韵今承，不拘一格，用时代精神审视红木家具，开创了无与伦比的“华作”艺术。【Part 2 实力篇华名·享盛誉】序号画面表现旁白

4 厂区远景、鸟瞰厂区建设厂区环境水池工程师造型花园式基地效果图 “华名华居”系全国出口百强企业、原省属大型国有企“华闽”公司倾力打造的古典家具品牌，为红木产业升级注入新的时代活力。花园式生产基地——华闽家具工业园占地近百亩，引进国际先进的技术与设备，已建成省级企业技术中心，并被列为福建省产业调整和振目兴重点项目，成为业内国家级标杆示范工厂。 5 领导会议管理层在形象牌前走动设计师在镜头前勾勒图纸以品质为发展之基，以创新为发展之策，以服务为发展之魂。率先引入现代化经营管理机制、MBA管理团队、广纳能工巧匠、海内外优秀人才竞相加盟。携手厦大、华工、南林大等知名高校开展产学研合作，铸就了一支富有活力、富有竞争力的员工队伍，以人为本，诚信分享。 6 多面奖牌特效制作先后获得了中国红木家具行业三十强企业、工艺美术产业十佳品牌等众多荣誉，广泛参与业界交流，探索出一条可持续发展的“华作”之路。 7 营销网络，发展脉络（梧塘展厅、福州店、月星家居、红星美凯龙、百安居、居然之家的画面）思路决定格局，远见铸就品牌，华闽的足迹遍及全球。“华名华居”相继进驻各大城市居然之家、红星美凯龙、月星家居等高端卖场，构建了以品牌直营与经销加盟相结合的全国性营销服务网络 8 向蒲铁路广告牌工人从大门走出二十年的沧桑砺洗，二十年的激扬岁月，以缔造“华名华居”为行业之典范品牌为己任，华闽将续写新的辉煌。【Part 3 产品篇华居·承国韵】序号画面表现旁白 9 展厅大景整套全景 “华作”艺术家具，集实用、收藏于一身，融合现代的生活理念和方式，无论整体结构、使用功能、舒适度和审美角度，都极尽体现了人性化和科技化的双重美学。 10 卷草纹皇宫椅全景细节:扶手、椅背、雕花点线面，量与度，极富艺术想象空间，超越时空，见证历史。尤以卷草纹皇宫椅十件套为典范——深谙泱泱大国的待客之道：天圆地方之宇宙观，S背人体工程学之曲线，卷草纹扶手之洋气精雕，42㎝吉祥坐高之舒适，从斜度、弧度、高度三维空间上完美构建，与现代客厅环境相得益彰，中式雅逸韵味令人神往。 11 生产车间各流水线质检场景在榫卯精巧、坚固结实的基础上，经历刨、凿、雕、修、磨、蜡或生漆等专业技艺反复锤炼，以严格的制作标准，经层层质检，缔造出浑然天成的家具珍品。

中国传统文化传承基地学习课件.doc

传承传统文化培养社会脊梁中华传统文化传承基地简介中华传统文化传承基地是由中华文化促进会传统文化委员会批准成立的，以传承、弘扬、创新、培训、推广中华传统文化为己任的单位，主要推广以儒、释、道、医、易、武为核心的中华传统文化，弘扬慈悲、仁爱、积德、百善孝为先等至善精神，推动国家和谐化进程为目标，建设传统文化传承基地，将中华传统文化推向世界而努力！基地开展以弘扬儒、释、道、医、易、武、民俗文化，包括古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、中医、养生、武术等，以传承中华五千年的智慧文化为内容。主办以中华传统文化为主要内容的学术研究、培训、交流、展示、推广等活动，发挥传统文化的纽带作用，推动两岸三地、国际文化交流，致力于建设国家级中华传统文化传承的重要基地。基地以遵守国家法律法规、爱国爱民为前提，秉承“博古通今、知行合一”的宗旨，致力于开展传统文化传承体验、创新品牌、培训教育与传统文化传播工作。是集传统文化体验与教育、创新与品牌、人才培养与培训、理论探索与研究于一体的综合性国家级传统文化传承、创新、培训基地，主要从事传统文化教育、品牌建设、产业化等事业。基地主要功能是：针对国内外人士开展传统文化传承体验、品牌创新与传统文化教育活动；承接海内外传统文化师资文化类培训工作；构建传统文化平台；研发与推广中华传统文化普及读物；开展传

统文化传播理论探索与应用对策研究；开展传统文化与影视艺术国际传播人才培养工作。围绕中华传统文化培训与国际传播，“博古通今、知行合一”被确立为基地的主旨，体现中华传统文化“传承道德，文治教化”的理念，以“传承传统文化，培养社会脊梁”为目的，基地打造以中华传统文化建设为核心，以场景系统、资源系统、网络系统、人际网络系统建设为主体的工作框架，探索一种集传统文化教学、传统文化传承体验与传统文化普及相结合的综合性的传统文化传播模式。基地的使命是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。基地以“学为人师，行为世范”为办学主旨，以身作则，力行传承推广传统文化。

传承和弘扬中华优秀传统文化的调研报告

传承和弘扬中华优秀传统文化的调研报告传承和弘扬中华优秀传统文化的调研报告陆丰是粤东地区历史最悠久的县城之一，享有“中国民间文化艺术之乡”的美誉，深挚的传统文化底蕴滋润着祖祖辈辈的陆丰人民，影响着陆丰文化艺术的发展。一、文化根本情况 (一)公共文化服务体系建设现状有文化馆、图书馆、博物馆各1个，镇文化站21个,村(社区)文化室326个，在建市民广场1个，社会主义核心价值观主题公园1个(在建)、景观路1条。 (二)基层艺术团体、文艺协会和职校、各艺术门类工作室建设情况 1.专业戏剧艺术团体情形：有正字戏传承保护中心和陆丰皮影戏传承维护中心各1个，两中心共有国家级非遗传承人4名、省级非遗传承人6名、市级非遗传承人13名，有国家三级导演1名、三级演员4名，四级演(奏)员共29名;有青年演(奏)员33名，委托专业艺校代培毕业、结业学员19名。 2.基层文艺协会、艺术工作室情况：全市有各艺术协会(研究会)16个，拥有国家级协会会员51名，省级会员143名，市级会员277名，本级会员1209名。各艺术门类工作

室约160个。 3.民营剧团情况：全市登记在册的民营剧团66个，演员1980名。 4.中等职业学校开设艺术类专业情况：有中等职业学校两所，开设有戏曲、美术、音乐、舞蹈等专业，有艺术类老师33名，现在校艺术类学生293人。 (三)文化遗产项目情况 1.非物质文化遗产情况：陆丰皮影戏参加“中国皮影戏”申评联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”并获得通过，成为世界级非遗项目;正字戏、陆丰皮影戏、滚地金龙、甲子英歌4个项目被列为国家级非遗保护项目;碣石麦秆画、玄武山庙会等15项被列为省级非遗保护项目;市级保护项目达29项，县级保护项目54项。有省级传承保护基地2个、市级传承保护基地8个，省级生产性示范基地1个。基本形成了国家、省、市、县(市)四级保护体系。 2.文物普查情况：博物馆文物登录编号554件套、序号为649件套，单个文物总件数达3000件;玄武山管理睬馆藏的文物登记号为348件套、序号为525件套、单个文物总件数达1022件。包括了国家一、二、三级文物和一般文物。 3.古村落保留现状：拥有国家级“四料”古村落1个，国家级古村落1个，省级古村落5个。还有一批古村落正在普查中并予以活态保护。

红木知识大全

红木知识大全一、红木简介红木—是家具用材的一种。为热带地区所产，豆科，紫檀属（pterocarpus）的木材。多产于东南亚一带，我国广东、云南有引种栽培。木材心边材区别显明，边材狭，灰白色；心材淡黄红色至赤色，曝露于空气中时久变为紫红色。木材花纹美观，材质坚硬，耐久，为贵重家具及工艺美术品等用材。海南檀、格木亦属此类。红木为热带地区豆科檀属木材，主要产于印度，我国广东、云南及南洋群岛也有出产，是常见的名贵硬木。"红木"是江浙及北方流行的名称，广东一带俗称"酸枝木"。红木，学名Bixa orellana。根据国家标准，“红木”的范围确定为5属8类，33个主要品种。5属是以树木学的属来命名的，即紫檀[1]属、黄檀属、柿属、崖豆属及铁刀木属。8类则是以木材的商品名来命名的，即紫檀木类、花梨木类、香枝木类、黑酸枝类、红酸枝木类、乌木类、条纹乌木类和鸡翅木类。同时，红木是指这5属8类木料的心材，心材是指树木的中心、无生活细胞的部分。除此之外的木材制作的家具都不能称为红木家具。二、“红木”特点 1）颜色较深，多体现出古香古色的风格，用于传统家具,微缩版的家具。2）红木木质较重，给人感觉质量不错。3）一般红木木材本身都有自身所散发出的香味，尤其是檀木。 4）红木材质较硬，强度高，耐磨，耐久性好。缺点：1）因为产量较少，所以很难有优质树种，质量参差不齐。 2）纹路与年轮不清晰，视觉效果不够清新。 3）材质较重，不容易搬运。4）材质较硬，加工难度高，而且容易出现开裂的现象三、红木的分类在世界上，硬木的树种多到几百种，但是中国真正红木家具的分类，国家有一定的标准：简称为国标红木，国标红木的界定为：五属，八类，三十三种红木：五属：紫檀属，黄檀属，崖豆属，铁刀木属，柿树属。八类：紫檀木类，花梨木类，香枝木类，黑酸枝木类，红酸枝木类，鸡翅木类，乌木类，条纹乌木类。三十三种，其中常见的，国内消费者保存和购买使用的有十八种：檀香紫檀（小叶紫檀），降香黄檀（海南黄花梨），大果紫檀，刺猬紫檀，越柬紫檀，印度紫檀，刀状黑黄檀，黑黄檀，卢氏黑黄檀（大叶紫檀），伯利兹黄檀，交趾黄檀（老挝大红酸枝），巴里黄檀，微凹黄檀，奥式黄檀，非洲崖豆木（非洲鸡翅），铁刀木，乌木，菲律宾乌木。四、红木的价值

红木家具五大营销模式

红木家具五大营销方式红木从明清至今一直深受人们的珍爱,它作为人们生活中的高档消费品，与现代普通家具相比具有传承民族文化、高档耐用等许多优点，红木家具在营销方式上也有别于现代家具的营销方式，现代家具多用地区代理制开拓全国市场.而红木家具以其价格高昂，运输不便等缺点，在营销方式上体现多样化。代理制：想说爱你不容易代理制对于现代家具或普通家具营销方式中通常使用的一种，对于厂家开拓全国市场进行大规模的销售具有很强的市场优势，但同时对于厂家来说又有不了解终端市场，不容易控制终端市场的弊病。现在许多红木家具公司使用该种销售方式开拓外部市场，如广东的许多红木厂家开拓山东、北京等地的市场，都采用了代理制销售，但代理制销售对红木厂家来说会出现许多弊病：首先，由于红木家具价值较高，一件或一套家具的价值几万或几十万，对于经销商来说库存量不会太大，如果销售较好，很容易造成断货，从而阻碍了消费者购买的积极性；其次，通过代理销售，红木家具厂家不了解终端消费者的需求，消费者的个性化需求无法满足，不利于红木家具厂家提供针对性的营销服务；再次，通过代理销售，公司的营销策略很难得到彻底执行。因此，红木家具代理销售，对于红木企业、代理商、消费者来说，想说爱你不容易。

直销制：肥水不流外人田由于红木古典家具的卖点体现在艺术性、材质等方面，红木古典家具的利润非常高。对于红木古典家具来说，直销省略中间销售环节，能为厂家赚取巨大的利润。但同时这种方式产生的费用也非常高，因为开设直营店需要有高素质的人才，有很高的人力成本；开店的选址、装修会产生很大的店面费用。所以这种销售方式有使用范围：一是红木家具消费需求巨大的市场，如北京、上海等大城市。二是适用于公司所在城市。网络销售：足不出户成买卖由于工作节奏加快，人们的生活日趋紧张，许多消费者没有时间去商场选购商品，网络销售日渐流行。对于红木家具企业来说，网络销售节约了大量的店面租金、人员成本，是很好的销售方式，许多红木厂家在纷纷在大型的专业网站、大型的门户网站做广告，将公司精美的红木家具产品图片放到网站上。消费者足不出户就可以在网站上选购自己喜爱的红木家具，节约了大量的时间和精力。但网络销售最大的弊病就是产品没有实物感。因此这需要红木厂家以诚信为基础，送货的产品在材质、款式、工艺、颜色等方面要和网络宣传的一致。否则不但会造成客户的流失，还会造成对整个网站的不信任。订购销售：依靠口碑赢市场

红木家具的发展史

红木家具的发展史中国家具形成很早，有几千年的历史，第一件家具是什么样子？产于何地？已无法考证了。家具通常指“桌椅板凳”之类，中国各个时代人们的生活方式不同决定了中国家具的特点。魏、晋时代人们习惯席地而坐，因此家具多为低矮型，室内以床为主，地面铺席。后来出现屏、几、案等家具。床既是卧具也是坐具，在此基础上又衍生出榻等。到商、周、秦、汉、魏各时期，没有太多变化，有凳、桌出现。汉代，胡床进入中原地带，南北朝时期，开始流行垂足而坐，高型坐具陆续出现，这个时期是中国家具的形成期，其款式因地域不同，差别较大，家具的材料丰富多样，多以天然材料为主，如木材、竹藤、石板、金属等。红木家具则是在明朝时期出现的。源于明朝郑和七次下西洋，每次回国用红木压船舱。木工匠把带回的木质坚硬、细腻、纹理好的红木做成家具、工艺品及园林建筑，供皇宫帝后们享用。到后期红木大量的输入及王朝的灭亡，从只为明朝的宫廷显贵使用到随着历史的演进走向民间，进而成为中国传统文化的重要表象。明式家具也是红木家具的巅峰，也是中国家具艺术飞跃式发展的历史时期。因为此时，家具的形式与功能得到了统一，尤其是明代黄花梨家具更是将中国家

具艺术带入化境。它能在数百年间流传不衰，并经过清朝家具繁复演变后回归，并最终获得后世公认的巅峰地位，在整个世界家具史上的卓越地位，在于其丰富的文化底蕴。清康雍乾三朝又将风格鲜明的清式家具推上另一个高点，正好与明式家具共同构成了中国古典家具的整体风貌。永华红木家具继承了明清古典家具的传统，在保留古典家具的优美造型和艺术风格的同时，为家具注入了现代的科学元素和人文情怀，具有很高的美学和欣赏、收藏价值。今天，红木家具设计师与制作者们在为家具每一个细节注入独具匠心的艺术灵感和创意元素；为每一块木头注入不同的神韵和艺术感受；为每一件家具附上柔性的纹理、木理、肌理等等。从这些家具中，我们能清晰地感受到他们的匠心独运，以及他们的文化修养。如今，红木家具仍然是中国不少人士的品位之选，从文化名人到商政精英、新富阶层。随着社会整体文化水准的提升和对红木家具知识了解的深入，在家居品位选择上，逐步认识到代表中国传统家具文化的红木家具的深远魅力。从家具，我们可以发掘出和谐中庸等中国传统文化的重要元素，传统文人在寄情山水之余，也在建筑、家具、器物等方面彰显诸如气节风骨的自我主张，和琴棋书画、三教九流、茶文化、酒文化等一起，最终定格为中国传统文化的重要载体，是淡泊明志，宁静致远等传统观念的重要表象特征。