第22课北方的民族汇聚-导学案(含答案)

第22课 北方的民族汇聚

【认定目标】(心中有目标，你就会走向成功)

1.概述北魏孝文帝的汉化措施，知道孝文帝是我国古代少数民族杰出的改革家。

2.分析孝文帝改革促进民族交融的作用，认识到改革才能促进社会发展。

【自主学习】

一. 边疆少数民族的内迁（请看113页图文，回答1－2题）

1.东汉魏晋以来，内迁的“五胡”指哪些少数

民族？

匈奴、鲜卑、羯、氐、羌

2.内迁少数民族与汉族人民在生活方式、习俗

方面呈现出什么趋势？

逐渐认同

二.北魏孝文帝改革

【共同探究】(不依附，不从众，让思考成为习惯)

1.在今天的中国56个民族中还有没有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这些民族？为什么？北魏孝

文帝改革与民族交融的趋势二者之间有何关系？

没有。原因：长期以来民族之间相互通婚、融合。关系：相互促进。

2.孝文帝改革应该说是一次成功的改革，为什么40余年后北魏就亡

国了？（思考即可）

答案可参考后面的参考资料。

【归纳整理】 历史背景 ①386年，鲜卑族建立魏国，史称北魏；439年北魏统一了黄河流域，结束了北方的分裂局面。 ②民族汇聚成为时代的主流。 改革的目的：为学习汉族先进文化,加强对黄河流的控制

①494年将都城从平城迁到洛阳。 ②汉化措施 措施 改穿汉服； 学说汉话； 采用汉姓；

与汉人通婚。

作用：孝文帝促进民族融合的措施，使少数民族在语言、服饰、风俗习惯上逐渐与汉族趋同；同时，也是中原文化得到了丰富和发展，胡食、胡服、胡床、和胡乐、胡歌、胡舞等，逐渐融入到汉族人民的生活之中。

北魏孝文帝改革

请你用简单的语句把这三组图片联系起来

匈奴、鲜卑等边疆少数民族的内迁，使他们与中原汉族人民交往逐渐增多，他们也学会了汉族的生产方式，民族融合的步伐不断加快，民族融合的步伐不断加快，也推动了孝文帝的改革。

【拓展练习】(拾级而上，顺达成功的顶峰！)

1．（2012中考·福建泉州）下列与北魏孝文帝迁都洛阳无关的是

A．便于学习和接受汉族先进文化 B．洛阳的地理位置优越

C．为加强对中原广大地区的统治D．为逃避北方连年战乱

2.（2012中考·江苏南京）龙门石窟中的宾阳中洞建于北魏迁都洛阳后，洞中主佛服饰已具有明显的影响这一特点形成的历史事件是

A．昭君初赛B．北魏孝文帝改革 C．文成公主入藏 D．成吉思汗统一蒙古3．（2012中考·江苏连云港）帝曰：“今欲断诸北语……三十（岁）以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若为故为，当加降黜（降职或罢官）。”这一举措是

A．秦始皇统一文字 B．汉武帝独尊儒术

C．教文帝厉行汉化 D．武则天重用酷吏

4．（2012中考·广东汕头）北魏孝文帝改革带头纳汉女为妃，让弟弟娶汉女为妻；改姓为元；对30岁以下仍讲胡语者“降爵黜官”。孝文帝的这些措施

A、得到了全体贵族的支持

B、有利于北魏统一全国

C、促进了民族融合

D、阻碍了汉族文化发展

5.（2012中考·山东菏泽）对三国两晋南北朝时期时代特征最准确的描述是

A．繁荣与开放的社会 B．国家的产生与社会变革

C．政权分立与民族汇聚 D．多元文化碰撞与社会经济高度发展

6.（2012中考·江苏徐州）情境分析：分析下列情境并结合所学知识回答问题。

北魏初年，有个姓拓跋的人穿鲜卑的衣服，说鲜卑话，曾担任“白鹭官”，没有俸禄，但战争中掠夺到的财物可以归己。

若干年后，他的后人已改用汉人的“元”姓，担任的官职是太尉，有规定的俸禄可以领取，穿汉人的衣服，说汉话，还与朝中的一个汉人官员结成了亲家。

(1)上述情境中，与“白鹭官”相比，其后人的生活习俗发生了哪些变化?

(2)导致“白鹭官”后人发生变化的主要原因源于历史上的哪一重大改革?

(3)分析情境中“白鹭官”后人的变化，说明这次改革具有怎样的积极作用。

(1)改鲜卑姓为汉姓，改穿汉服，说汉话，与汉族官员通婚。(1点1分，共4点4分)

(考生如答改汉姓、改用汉姓或姓汉姓，穿汉服、改穿汉服或穿汉人的衣服，说汉语或学说汉语，与汉族通婚或与汉族结亲等，也同样1点给l分。考生如答改用汉族制度、改用汉族官僚制度、担任汉族官职、领取俸禄等，也给1分。直接照抄原材料扣去l分。只写改姓不给分。本小题不超过4分)

(2)北魏孝文帝改革。(1分)(答孝文帝改革或拓跋宏改革、元宏改革也可给l分)

(3)加速了黄河流域民族大融合的过程。(考生如答加速了北方民族大融合的过程，加速了鲜卑族封建化的过程，鲜卑族融入到中华民族大家庭中有利于社会的进步等，也可给1分)(考生如答汉化不给分，地域写错不给分，错别字不给分)

参考资料

1、北魏速亡的原因

随着生产的发展和鲜卑贵族汉化的加深,北魏统治者日趋腐化,吏治逐步败坏。高阳王元雍富兼山海,其住宅、园囿像皇宫一样豪华,僮仆多达六千, 伎女五百,一餐费数万钱。他与河间王元琛斗富,奢侈豪华程度超过西晋的石崇、王恺。被称为饿虎将军的元晖作吏部尚书时,卖官鬻职都有定价,人们称吏部为卖官的市场,称这些官吏为白昼的劫贼。地方州郡的刺史、太守也聚敛无已。他们征收租调时,恢复长尺、大斗、重秤。繁重的兵役和徭役使大批农民家破人亡。破产农民纷纷投靠豪强,重新沦为依附农民,或逃避赋役,入寺为僧尼。

北魏控制的编户日益减少,影响了政府的收入。北魏统治者除加重剥削未逃亡的农民外,多次检括逃户,搜捕逃亡的农民。因而引起农民的反抗。延昌四年( 515)冀州僧人法庆领导的大乘教起义,公开宣称“新佛出世,除去旧魔”。北魏政府动员了十万军队才镇压下去。

北魏初年,为了阻止柔然南下的威胁,东起赤城(今属河北),西至五原修筑长城；在沿边要害处设置军事据点,即沃野等六镇。六镇镇将由鲜卑贵族担任,镇兵多是拓跋族成员或中原的强宗子弟。他们被视为“国之肺腑”,享有特殊地位。但迁都洛阳后,北方防务逐渐不被重视,镇将地位大大下降,被排斥在“清流”之外,升迁困难。因而他们对北魏政府严重不满,镇兵的地位更是日趋低贱,与谪配的罪犯和俘虏为伍,受到镇将、豪强残酷的奴役和剥削,加之塞外的柔然不时进扰掠夺,也加深了士卒生活的困难。正光四年(523),终于爆发了六镇起义。关陇、河北等地各族人民也陆续起义。激烈的阶级斗争使北魏政权摇摇欲坠。边镇豪强集团利用当时的混乱局面,各自发展势力。肆州秀容(山西朔县北)的尔朱荣,聚集了北镇豪强和流民,势力发展最快。武泰元年(528), 胡太后毒死孝明帝,自居摄政,尔朱荣以给孝明帝报仇为借口,进军洛阳,在河阴将胡太后及大臣两千余人杀死,控制朝政。此后,内乱不止。534年,北魏分裂成由高欢控制的东魏和宇文泰掌握的西魏,北魏灭亡。

2、浅析北魏孝文帝改革的消极影响

许张红

(陇东学院历史系甘肃庆阳 745000 )

摘要：北魏孝文帝改革是中国历史上比较全面，影响较大的一次改革。然而，经过改革国力

达到鼎盛的北魏王朝在孝文帝死后仅30余年便迅速分崩离析。对此，历来论者甚众，其说纷纭。笔者认为孝文帝在迁都洛阳，移植门阀制度以及定姓族的过程中所产生的一些消极影响与北魏政权的瓦解乃至灭亡有着密切的关系。

关键词：北魏孝文帝迁都洛阳定姓族门阀制度消极影响

北魏孝文帝自登基执政以来相继实施了一系列汉化改革措施，如均田制、三长制、官员俸禄制、迁都洛阳、移植门阀制度、定姓族等，其改革在中华民族发展史上意义重大，是一场规模浩大，比较全面的改革运动。以往论者对其作正面评价的较多。然而，后来的历史证明孝文帝改革并未给北魏的政治、经济带来发达昌盛，相反，在孝文帝死后仅30余年北魏王朝便迅速分崩离析。这不能不说明孝文帝改革与北魏政权的瓦解之间没有关系。尤其是孝文帝在迁都洛阳，重新确立门阀制度以及定姓族方面所产生的一些负面作用对北魏王朝的衰亡产生了深远影响。

一、迁都洛阳的负面影响

北魏孝文帝迁都洛阳产生了许多负面影响，这种负面影响在当时就已显现出其危害性，并在以后的年代中不断予以显现，最终导致了北魏国势的衰危。

(一)迁都导致了统治集团的分裂

南迁洛阳是孝文帝汉化改革的前奏。孝文帝为了实现“华夏正统”的至尊地位，不顾鲜卑旧贵的强烈反对，借南征的名义想法设法完成了迁都洛阳的政治宏愿。但迁都洛阳对于世世代代居住于朔方的鲜卑人来说，是一个很大的震动。这意味着拓跋氏必须放弃过去那种以游牧业为主的生产方式，而使经济生产农业化；同时，还意味着在生活方式上也要求改革。这样一个从行动到观念都要为之一变的迁都举动，所遇到的阻力是难免的。恰恰这种阻力来自拓跋内部，这就意味着其民族凝聚力的丧失。早在迁都之前，于烈就有“乐迁之与恋旧，惟中半耳”【1】（P738）的估计。虽然仅仅是一种估计，但也反映了有相当多的反对者。“北人恋本，忽闻将移，不能不惊扰也”，【2】（P465）就连孝文帝本人也不得不承认这一事实。因此，迁都只能以托名“南征”掩人耳目的方式进行。即使这样，当消息传到平城后，拓跋贵族仍“莫不惊骇”。太和十九年（495），“深忌河洛暑热，意每追了北方”【3】）（P588）的元恂，借孝文帝出游嵩山之机，召集牧马，轻骑奔代，意欲“跨距恒朔”，公开反对迁都。为绝后患，孝文帝将太子元恂废为庶人，旋即毒死。然而紧接着又爆发了以穆泰，陆睿为首的保守贵族的叛乱。正所谓“代乡旧族，同恶者多”。代乡旧族历来是北魏政府的领导核心，北魏前期之所以取得“文治武功”的成就，关键在于有一个“团结，积极进取”的代乡旧族。到迁都后二十年，反对者依然存在，迫使孝明帝元诩不得不做出让步：“北京根旧，帝业所基，南迁二纪，犹

有留住，怀本乐故，不能自遣，若未迁者，悉可听其任停，安堵永业”。【4】（P226）这样拓跋族明显的分裂为迁洛和留居两大集团。

再加之在迁都后，孝文帝随即推行汉化政策，给南迁鲜卑贵族种种特权，抬高他们的政治地位；而代北贵族则被排斥于门阀姓族之外，成为庶姓，受到贬抑。如史所载：“居京者得上品通官，在镇者便为清途所隔”【5】。从而引起了留居的代北集团的极大不满，导致南北两大集团隔阂加深，为北魏的统治埋下隐患。

（二）忽视了迁都的巨大经济负担，造成社会贫富分化加剧。

孝文帝迁都洛阳，对鲜卑各阶层的财产造成重大损失，对下层民众破坏尤烈，“资产罄于迁移，牛畜毙于撵运”，“富者犹损太半，贫者可以意知”，“事农者未积二年之储，筑室者才有数间之屋”【6】。因此，代迁之民刚到洛阳之初，绝大多数民众，“居无一椽之室，家阙儋石之粮”【7】，生活十分贫困。

而迁都洛阳后，随着拓拔鲜卑封建化的加深，进入北魏上层的汉族大姓和逐渐汉化的鲜卑贵族在政治，经济上享有特权，他们进一步加快聚敛财富的速度，生活日趋奢靡腐化。有史料记载，河间王元琛，“最为豪首，常与高阳争衡，造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以五色襘为绳。伎女三百人，尽皆国色。”【8】足以可见当时元琛的生活极为奢华。整个社会的贫富差距进一步加大，“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛”【9】。当上流社会“竞相矜夸，逐成侈俗。车服第宅，奢僭无限；丧葬婚娶，为费实多；富贵之家，童妾核服；工伤之族，玉食锦衣”之时，处于社会下层的广大民众，则是“农夫食糟糠，蚕妇乏短褐”【10】。在北魏上流社会普遍纵欲的所谓“繁荣”的假象之下则是广大民众的极度贫困。

就洛阳时代北魏普通民众的生活而言，仅在宣武帝元恪太和二十三年、景明元年、三年、始平五年、永平三年、四年、延昌元年、二年、三年等就因水旱等自然灾害导致“百姓饥弊”，“民饥饿死者数万口”，“频年饥俭，百姓窘弊”【11】。当到孝明帝元诩孝昌初年(公元525年)出现“北镇饥民二十余万”【12】之时,一场严重的社会危机“六镇饥乱”就会像暴风雨一样来临。此时，社会贫富差距已经拉大到再也无法调控的地步，北魏政权面临的只有动乱与分裂。

二、移植门阀制度，引发社会矛盾。

北魏前期的用人路线是“任人唯贤”，但孝文帝于太和十九年（495）下诏确定了门阀序列后，孝文帝的用人便基本上变为“先尽门第”了。从此，北魏上至中央，下至郡县都严格按照门第高低作为选官标准。北魏官场，清浊分流。凡入鲜卑八姓（即穆、陆、贺、刘、楼、于、稽、尉），汉族四姓（即范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏）者，只能做正员郎以上的清官，均不得授以低官和浊官。而寒门士人、鲜卑武人和代迁之人只能充任低官和

浊官。官分清流，不得逾越。如史所载，显宗上言曰：“进贤求才，百王之所先也。前代取士，必先正名，故有贤良方正之称。今之州郡贡察，徒有秀、孝之名；而无秀、孝之实。而朝廷但检其门望，不复弹坐。”【13】韩显宗的上言说明了两个问题：第一，“前代取士”，把士的才能，德行放在首位；第二，今之取士，首先看重的是其门第，郡望。由此可见，孝文帝所实行的这种门阀制度实际上是以法律形式确认汉族士族地主和鲜卑贵族在北魏社会上的特殊地位，赋予他们种种特权，并使之制度化。此项改革是在“以贵承贵，以贱袭贱”的基础上进行的，根本没有触及胡汉贵族的政治特权，相反使汉人与代迁之人的社会地位受到贬抑和压制，从而激化统治矛盾。

（一）门阀制引起了北魏寒人的不满

当时寒人的地位已经上升，而太和十九年孝文帝颁布门阀序列后，将寒人排除在门阀之外，势必引起寒人与门阀的矛盾。如“家世寒微，少孤贫”【14】的李彪，以其才学与梗直深为孝文帝信重，但由于他出身寒门，而被士族出身的饿官吏所看轻。大中正宋牟“与高祖私议，优以寒地殊不欲微相优假”。【15】在如士族出身的李冲，虽然曾将李彪“荐于魏主”【16】，但当孝文帝“车驾南征”，命“彪兼度支尚书，与仆射李冲，任城王等参理留合事”【17】时，李冲上表奏道：“及去年大驾南行以来，彪兼尚书，日夕共事，始乃知其言与行舛，是已非人，专恣无忌，尊身忽物，安己凌上……听其言同振古忠恕之行，校其行是天下佞暴之贼。”【18】尽管孝文帝曾称赞李彪“吾之有李彪生，犹有之汉汲黯”【19】，但出于维护统治，缓和双方矛盾的需要，孝文帝不得已将李彪革职归乡。

李彪曾为其子李志求官于吏部郭祚“祚仍以旧策处之”。【20】这引起了李彪对门阀制的不满。“深用忿怨，形于言色”。【21】李彪为御史中尉时，“性又刚直，遂多劾纠，远近畏之，豪右屏气”。【22】“豪右屏气”既说明李彪为官刚直，又说明豪右痛恨李彪。这些屏气的豪右不一定都是违法乱纪者，其中必然隐含着门阀制与事实上寒人地位提高的矛盾。寒人地位提高的例子还有很多。在孝文帝定姓族前后曾有许多寒人提任大中正。王仲兴“起自细微，至殿中书……为雍洲大中正”【23】寇猛“自以上谷寇氏，得补燕洲大中正。”【24】“虽起细微”的茹皓为肆洲大中正，赵怡为荆洲大中正，“本出寒微”的侯刚为恒洲大中正。这些说明孝文帝定姓族前后，寒人的地位已有了很大的提高。然而，由于门阀制的推行，使当时社会地位正处于上升阶段的寒人受到贬抑与排斥，引起寒人的不满与积怨，激化了统治集团的矛盾。（二）门阀制造成了新鲜卑门阀与代北贵族及“代来之人”的矛盾

门阀制实行后北魏南部形成了一批新鲜卑门阀贵族，他们的政治地位和社会地位大为提高。而代北鲜卑贵族则不同，在定姓族之后，他们成为门阀之外的庶姓，如史料所载：“正始二年（公元505年）秋……（于）忠与吏部尚书元晕，度之尚书元匡，河南尹元长等推定

代方姓族。”【25】“世宗世，代人犹以姓族辞讼，又使尚书于忠，尚书元匡，侍中穆绍，尚书元长等量定之。”【26】从“犹以姓族辞讼”可看出孝文帝定姓族之始便引起了代人的“姓族辞讼”，而延续到世宗宣武帝乃至肃宗孝明帝世。那么“代来之人”的境况有如何内容？肃宗孝明帝时，“天下无事，进仕路难，代迁之人，多不沾预，及六镇，陇西二方起逆，领军元叉欲用代来寒人为传诏以为悦之，而牧守子孙投状者百余人。又欲杜之，因奏立勋附队，令各依资出身。”【27】元叉欲用代来寒人传诏，来安抚“起逆”之人，却遭致“牧守子孙”强烈反对。这些门阀士族不允许代来之人挤进他们的行列，千方百计压制他们，可见双方矛盾斗争相当激烈。

（三）门阀制度造成北镇军人与新鲜卑门阀的矛盾。

门阀制实行后，北镇军人的社会地位大为降低，这是孝文帝定姓族时始料不及的。如史料所言：“边竖沟逆，以成纷便，其所由来，非一朝也。昔皇始以移防为重，盛煎亲贤，拥麾作镇，配以高门子弟，以死防遏，不但不废仕宦，至乃偏得复除。当时人物，忻慕为之。乃太和在历，仆射李冲当官任事，凉州士人，悉免厮役，丰沛旧门，仍防边戍。自非得罪当也莫肯与之为伍。征镇驱使，但为虞侯白直，一生推迁，不过军主。然其径世房分，留居京者得上品通官，在镇者便为清途所隔。成投彼有北，以御魑魅，多复逃胡乡。乃峻边兵之格，镇入浮游之外，皆听流兵捉之。于是少年不得从师，长者不得游宦，独为匪人，言者流涕。”【28】这里讲的“房分”并不是孝文帝迁洛后军队分为两部分，是指原本为一个姓的人，有的边镇为军人，有的在京城为官。由此可看出，北镇军人在孝文帝实行门阀制之前带有贵族性，地位很高，他们“不但不废仁宦”，还享受“复除”待遇。但是孝文帝实行门阀制以后，北镇军人被冷落，终于导致严重后果，士兵待遇低下，“士兵役苦，心部忘乱。”【29】由于北镇军人不甘沦落，起而造反，引发了魏末六镇之乱，促使北魏发生分裂，走向衰亡。

三、定姓族，造成贵族的腐化。

孝文帝大定姓族，使得这些新士族分子从根本上并不能一时适应。让这些迅速汉化，士族化的，缺乏文化积淀的鲜卑贵族在这个全新的社会环境面前，并没有摆正自己的位置。他们并没有用一些积极的，健康的东西去充实自己，精神上的空虚使他们在极高的社会政治地位和极为丰富的物质财富面前迷失了自我。他们缺乏“居安思危”的政治修养，最高统治者也没有进行道德方面的训诫。于是，整个贵族阶层迅速堕落下去，附庸风雅，模仿汉族名士的生活作风，但由于缺乏辨别力，他们只能模仿那些外在的形式。所有这些，不仅消磨了他们的进取心，更是给了他们滋生腐化的肥沃土壤。孝文帝在位时，以自己的雄才大略，声势和威望，尚能控制整个局面。但到了他的继任者手里，情况发生了极大的变化，比奢斗富，贪污腐化之风愈演愈烈。

（一）生活上的腐化

到了北魏后期，迅速汉化，士族化的鲜卑权贵们飞速的腐化，王公贵族竞奢比富，极力聚敛。史载：“时魏宗室权幸之臣，竞为豪侈高阳王雍富贵冠一国，宫室园圃，侔于禁苑，童仆六千，伎女五百，出则仪卫塞道路，归则歌吹连日夜，一食值钱数万。”【30】而河南王元琛曾语人云：“晋室石崇乃是庶姓，犹能稚头狐掖，画卵雕薪，况我大魏天王，不为华侈？”【31】他总想跟元雍竞富，他的十余匹骏马，食槽用银子打造窗户上装饰着玉风铃，金龙旗。宴会用的酒器由水晶钟，玛瑙碗，赤玉卮，他向诸王展示自己的府库，金钱，绢布不可胜计。还跟章武王元融说：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我，”【32】元融一向以富贵自负，见元琛珍宝多余自己，“见之惋叹，不觉生疾，还家臣人，三日不起，”对人说“常谓高阳一人宝货多于融，谁知河间，瞻之在前。”【33】元融的心态很具有代表性。他们把生活的奢靡程度，拥有宝货的多少看作是自己身份地位的象征。这些鲜卑贵族已忘记一切社会责任与使命，惟一记挂的是毫无廉耻的积聚财富。胡太后把他们带到绢库“任意自取”，富贵之极的尚书令李崇和章武王元融竟因“负绢过重，颠仆于地，崇伤腰，融损足”【34】。太后看着生气，夺下绢，让他们空手而出，成为时人的笑柄。

（二）贪污成风，吏治腐败。

为了满足骄奢淫逸的生活，北魏后期的各族官吏无不凭借手中的权利想方设法捞钱，大肆贪污。当然此前也有贪官，但北魏政权尚能制裁，有时甚至十分严厉，特别是太和八年普给百官俸禄后，严惩贪官，这一年就处死40人。但此后皇权中衰，幸臣茹皓和外戚高肇等先后用事，宗室内难不已，吏治渐坏。失踪之后朝廷竟公开卖官，如元晖为吏部尚书：“纳货用官，皆有定价：大郡二千匹，此郡一千匹，下郡五百匹，其余受职各有差”。【35】由于吏部以卖官为务，故被人称为“市曹”，像官吏市场做买卖一样。而卖官是政治腐败中后果最恶略的一项，那些花钱卖官的人，当官之后巧取豪夺，想法设法的聚敛财富，根本不会考虑如何治国安邦。卖官成风必然贪污成风，形成官场的普遍腐败。如郑云贿赂大宦官刘腾得为安州刺史时，立刻向前任封回打听行情。史载：“除书但出，暮往诣回，坐未定，谓回日：“我为安州，卿知之否？彼上治生，何事为便？””，【36】所谓“治生”就是经营生财的产业。但是官吏贪污成风，如元琛为定州刺史“多所受纳，贪婪之极”。后又贿赂宦官刘腾，得为秦州刺史，“在州聚敛”，“求语无厌，百姓患害，有甚虎狼”。【37】又如宗室元诞为齐州刺史,在州贪暴，大为人患，牛马骡驴，无不逼夺。有人议其贪污，他却说：“齐州七万户，吾至来，一家未得三十钱，何得言贪？”【38】贪污竟有指标和理由，可见当时吏治腐败到何种程度！

（三）道德沦丧，能力下降。

北魏的贵族官僚既用心聚敛，耽于享乐，普遍道德沦丧，鄙薄世务，他们从来不想什么经天纬地之业，安邦治国之举，逐渐丧失了治国领军的能力。北魏后期既无明主，有却贤臣当权的多是昏愦，贪吝之徒，世宗无恪“从容不断”，“政纲不张”，幸臣茹浩和外戚高肇先后用事。其后女主掌权，奸佞得势，“政治颇亏”。执政的宗室王也多贪残不法，软弱无能。如孝文帝的六弟咸阳王元禧“受遗辅政，为宰辅之首，从容推委，无所是非，而潜受贿赂，阳为威惠者，禧特甚”【39】元雍“识怀短浅，有无学业，虽位居朝首，不为时情所推。既无尊亲，地当宰辅，自熙平以后，朝政褫落，不能守匡弼，唯唯而已”。【40】元叉“才术空浅，终无远致”。执政后，“政事怠惰，纲纪不举，时镇守宰，多非其人，于是天下遂乱矣”。【41】在极高的社会政治地位怂恿下，在优越的物质生活的腐蚀下，他们从精神状态到身体素质都衰退了，沉浸在奢侈纵欲的小天地里，丧失了建功立业的热情。加上迁都洛阳以后，鲜卑上层渐染中原风土，轻视武人尤其是孝文帝定姓族，移植门阀制度，板官命爵，这些只顾及南迁的那一部分，没有考虑到边镇人士，他们背着军籍，就不能当官，“处世无入朝之期，在生绝冠冕之望。”“留居京者得上品通官，在镇者便为清涂所隔。”留镇兵将以望生怨，由怨生愤。社会不公的问题不能解决，在公元523年激发起一场有许多镇将参加的六镇起兵，这把火丢在北魏末年普遍贪污致使百姓贫困，民怨沸腾的干柴上，骤然全国大乱，在为经济利益上一味向贪官倾斜的改革的失误，北魏付出了加速崩溃的代价。

综上所述，作为当时一个较为落后民族的统治者孝文帝为了统治政权，抛却狭隘的民族偏见，进行了一场自上而下的汉化改革，促进了鲜卑族的封建化和民族大融合，其进步性是值得肯定的。但是，不加扬弃的全盘汉化，也为北魏的统治埋下了无穷的隐患，特别是孝文帝在迁都洛阳、移植门阀制度和定姓族的过程中产生的一些消极影响，造成北魏社会矛盾激化、政治集团分裂、官僚贵族腐化奢靡、统治危机日益加剧、勇武善战，锐意进取的民族精神和民族性格不断削弱，最终导致了北魏政权的瓦解和灭亡。由此，我们可以得出一个深刻的历史教训：历史上任何一个落后民族向先进民族学习的过程中，切忌全盘照搬，不加扬弃，一定要取人之长，补己之短，摄其精华，弃其糟粕，同时加强精神引导与道德训诫，惟其如此，方可国富民强，长治久安。

人教版高中政治必修三7.2 弘扬中华民族精神优质教案+导学案课时合集(含预习案习题及答案)

【教学设计】 第七课我们的民族精神第二框《弘扬中华民族精神》 一、教材分析 1、本课时内容为普通高中课程标准实验教材思想政治必修3文化生活（人民教育出版社）第三单元第七课第二课时的内容。 2、本课主要讲述民族精神的重要性，它对中华民族起的支撑性作用，民族精神的丰富与发展，怎样弘扬和培育民族精神等问题。随着世界多极化和经济全球化趋势不断发展，文化特别是民族精神在综合国力竞争中发挥的作用越来越突出。 二、教学目标 1、知识目标：识记中华民族精神的形成与发展；理解和分析说明今天弘扬和培育民族精神的必要性及重大意义。 2、能力目标：结合中华民族精神的丰富和发展，提高辨证思维能力。联系历史和现实，提高明辨是非的能力及透过现象把握本质的能力。 3、情感态度价值观目标：提高对弘扬中华民族精神的必要性和重大意义的认识，做民族精神的传播者、弘扬者和建设者。 三、教学重难点 1、重点：①中国共产党对民族精神的丰富和发展;②弘扬和培育中华民族精神的重要意义 2、难点：结合中国特色社会主义现代化建设的实践，丰富和发展民族精神 四、学情分析

同学们面对各种文化侵润，很难把握住自己的世界观和人生观。因此，加强青少年的道德修养，提升青少年的思想素质，都需要从民族精神中吸取有益的精华，这样对于培养同学们的爱国主义情操，帮助同学们树立正确的人生观和价值观也具有不可替代的作用。故本课的教学有着极大的现实意义。 五、教学方法： 悬念法、阅读自学法、启发式、探究式教学为主，计算机辅助教学 六、教学过程 （一）预习检查、总结疑惑 检查落实学生的预习情况并了解学生的疑惑，使教学具有针对性。 （二）情境导入、展示目标 多媒体展示：汶川大地震场景(视频) 提问：影片中的情节体现了我们中华民族的哪些精神？ 学生活动：思考、回答 教师归纳、承上启下：从我们所学的中国历史特别是近代历史，以及通过汶川大地震我们可以看出，中华民族是一个多灾多难的民族。在五千年的历史长河中，中国人民一次又一次地进行抗争，一次又一次地失败，一次又一次的崛起，历经沧桑而不衰、饱受磨难而更加坚强，是因为我们伟大的中华民族精神。中华文明得以延续五千年，有赖于民族精神的支撑；建设中国特色社会主义伟大事业，实现中华民族的伟大复兴，同样有赖于民族精神的支

第19课 北方的民族汇聚 教学设计

第19课北方的民族汇聚教学设计 第第1919课课北方的民族汇聚北方的民族汇聚教学目标一知识与能力 1.能够正确识读“西晋内迁各族分布图”,进一步掌握识别和使用地图的基本技能。 2.概括北魏孝文帝改革的措施。理解民族交往.交流.交融对中华民族发展的意义。 二过程与方法 1.通过识图,具体感知这一时期北方民族融合的情况; 2.通过表演历史小短剧孝文帝设巧计迁都,加深对孝文帝改革的认识，把历史与现实联系起来。 三情感态度与价值观 1.感受魏晋南北朝时期的民族交融，认识到中华民族的辉煌历史是由各民族共同缔造而成的，提升民族自尊心和自豪感。 2.认识民族间的交往.交流.交融是历史发展的必然趋势。 教学重难点（1）重点孝文帝改革（2）难点初步理解中华民族的发展就是各民族优秀文化的相互吸收.交融的过程。 教学过程 【导入新课】

本课教学应侧重指导学生分析北魏孝文帝改革的内容和作用，加强学生的归纳分析能力；同时引导学生仔细观察课本的图片和材料，理解“胡汉融合”呈现出的和谐历史趋势。 引导学生从南方六朝对江南开发，而同一时期的北方处于什么状态，又具有什么特征这一角度，来导入新课。 【进入新课】 一. 一.边疆民族的内迁边疆民族的内迁出示材料西晋内迁各族分布图.五胡六国.采桑图耕耙图扬场图 1.内迁的少数民族有哪些（学生匈奴.鲜卑.羯.氐.羌在历史上合称“五胡”） 2.他们内迁到了什么地方（学生今山西.陕西.甘肃一带，黄河流域） 3.边疆少数民族为什么内迁（学生东汉以来，中原王朝为了分化瓦解北方和西北方边疆地区少数民族的力量，并达到补充兵源和劳动力的目的） 4.内迁之后的民族过得什么生活（学生进入内地后，汉族统治者不断向内地各族征收重税，征派兵役.徭役，甚至把他们掠卖为奴婢） 5.他们为什么回受制于汉朝统治者（学生因为游牧民族的生产.生活方式相对落后）

高二政治弘扬中华民族精神教案.doc

高二政治弘扬中华民族精神教案 科任任教班级《文化生活》第七课教案集体备课部分课题第七课我们的民族精神二、弘扬中华民族精神中心发言人备课时间第七周上课时间第八周教学目标（一）知识目标 1、识记中华民族精神的形成和发展 2、理解弘扬中华民族精神的必要性和意义（二）能力目标培养学生辩证思维的能力，以及透过现象看本质的能力（三）情感、态度与价值观目标帮助学生充分认识中华民族精神的基本含义，增强爱国主义情感和民族自豪感、自信心。重点弘扬中华民族精神的必要性和意义难点弘扬中华民族精神的必要性和意义教学方法教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。教学建议导入新课通过上一节的学习，我们知道了中华民族精神的基本内涵，这一节我们进一步探究大力弘扬中华民族精神的必要性和意义。教学过程教师活动：引导学生阅读教材76――79页内容，并体会中华民族精神的发展历程。学生活动：积极思考并讨论问题教师点评：这一内容说明了中华民族精神的形成和发展是长期历史积淀的过程。一、薪火相传，越燃越旺民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。近百年来，中华民族精神的丰富和发展，主要体现在中国 2020-02-04

科任任教班级《文化生活》第七课教案集体备课部分课题第七课我们的民族精神二、弘扬中华民族精神中心发言人备课时间第七周上课时间第八周教学目标（一）知识目标 1、识记中华民族精神的形成和发展 2、理解弘扬中华民族精神的必要性和意义（二）能力目标培养学生辩证思维的能力，以及透过现象看本质的能力（三）情感、态度与价值观目标帮助学生充分认识中华民族精神的基本含义，增强爱国主义情感和民族自豪感、自信心。重点弘扬中华民族精神的必要性和意义难点弘扬中华民族精神的必要性和意义教学方法教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。教学建议导入新课通过上一节的学习，我们知道了中华民族精神的基本内涵，这一节我们进一步探究大力弘扬中华民族精神的必要性和意义。教学过程教师活动：引导学生阅读教材76――79页内容，并体会中华民族精神的发展历程。学生活动：积极思考并讨论问题教师点评：这一内容说明了中华民族精神的形成和发展是长期历史积淀的过程。一、薪火相传，越燃越旺民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。近百年来，中华民族精神的丰富和发展，主要体现在中国 2020-02-04 科任任教班级《文化生活》第七课教案集体备课部分课题第七课我们的民族精神二、弘扬中华民族精

我们的民族精神

我们的民族精神 我们的民族精神1．如何理解中华文化力量的作用？中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是激励中国人民几千年来克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福声后的强大精神力量，也是激励每一个中华儿女共同创造祖国美好明天的不竭力量之源。中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。2．中华民族精神的内涵？中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。3．爱国主义在中华民族精神中的地位和作用？①爱国主义是中华民族精神的核心。②爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜；是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。4．如何理解爱国主义的科学内涵？①爱国主义不是抽象的，而是具体的。 ②不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。③在当代中国，爱国与爱社会主义是一致的。④发展有中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。5．如何理解中国共产党对中华民族精神的丰富和发展？体现在中华民族精神的丰富和发展，主要体现在中国共产党领导全国各族人民奋斗的历程之中，体现在革命、建设和改革的各个时期。（1）在新民主主义革命时期，中国共产党人的革命精神，成为中华民族精神的主体，具有深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性。井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神，

《弘扬中华民族精神》教案(新人教版)

《弘扬中华民族精神》教案（新人教版必 修3） 第二框"弘扬中华民族精神" [课标要求] 理解立足于中国特色社会主义现代化建设的实践，弘扬民族精神的意义。长征精神、延安精神、雷锋精神、抗洪精神、"载人航天"精神、抗"非典"精神等，显示了中华民族精神的时代特点和伟大力量。¨讨论或撰文："我看民族精神的 伟大力量"。 [教学目标] 知识目标： 识记: 中华民族精神的形成和发展 理解：弘扬中华民族精神的必要性及意义 分析：结合当今世界思想文化发展的实际及社会主义现代化建设的要求，分析说明弘扬和培育中华民族精神的必要性及重大意义 能力目标： 联系历史和现实，提高明辨是非的能力及透过现象把握本质的能力 情感态度价值观目标： 通过学习，提高对弘扬中华民族精神的必要性和重大意义的

认识，增强爱国主义情感，树立民族自豪感和自信心，为中 华民族精神继承和发扬贡献自己的力量 [重点、难点]： 弘扬中华民族精神的必要性及意义 [课时]：1课时 [授课时间] [教学过程] 复习提问： ①中华民族精神的重要性及中华文化之所以历经沧桑而锐气 不减，千锤百炼而斗志更坚的原因。 ②中华民族精神的基本内涵 导入新课： 通过上节课的学习，正是由于中华民族精神的巨大凝聚、支 撑和推动作用，中华民族才显示出其生生不息、不断发展壮 大的民族活力，从中我们能够感受到中华民族顽强的生命力、创造力和凝聚力。那我们的民族精神是如何形成的呢？她是 不是一成不变的呢？ 弘扬中华民族精神（板书） 第一目"薪火相传，越燃越旺" 学生看书，完成学案中的问题。 民族精神的形成和发展 1、民族精神随着时代变化而不断丰富和发展

2015届高三政治一轮复习精品教案+练习：3.7我们的民族精神(必修3)

第二十七课我们的民族精神 [考点展示] 1.中华民族精神的基本内涵； 2.中华民族精神的核心； 3.民族精神的时代特征； 4.弘扬和培育民族精神的途径和意义。 核心考点一中华民族精神的内涵和特征

提示 中华民族精神各方面的相互关系可用下图表示： 2．核心——爱国主义 (1)地位和作用 ①爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。 ②无论什么时候，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 (2)特点和主题 ①爱国主义不是抽象的，而是具体的。 ②在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。在当代中国，爱祖国与爱社会主义本质上是一致的。发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。

3.基本特征 (1)中华民族精神具有深厚的民族性 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的优秀传统文化的结晶，贯 穿整个民族历史发展的全过程。 (2)中华民族精神具有鲜明的时代性和先进性 民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。 命题点1 中华民族精神的基本内涵 典例1 (2009·广东文基)孙中山“集毕生之精力以赴之，百折而不挠”地从事革命事业所表现出的民族精神是 ( ) A ．善良朴实 B ．爱好和平 C ．自强不息 D ．艰苦朴素 答案 C 解析 自强不息是指中华民族所具有的独立自主、奋发向上、不断进取的精神。孙中山“集毕生之精力以赴之，百折而不挠”是自强不息的民族精神的具体表现，故选C 。B 项与题意不符；A 、D 项本身不属于民族精神基本内涵。 命题点2 中华民族精神的核心 典例2 (2010·江苏高考)为了推动群众性爱国主义教育活动的深入开展，中宣部、中组部等11个部门联合组织了“双百”人物的评选活动。2009年9月10日，评选出了“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”。之所以要开展群众性爱国主义教育活动，因为爱国主义是 ( )

第22课 北方的民族汇聚 教案

第22课北方的民族汇聚教案 〖课程标准〗 概述北魏孝文帝促进民族融合的措施。 〖教学目标〗 知识与能力 看图说出“五胡”的名称及分布的地区，学习掌握识图的基本技能。 通过列举北魏孝文帝促进民族融合的措施，初步学会获取历史信息的能力。 过程与方法 学生通过小组讨论，促进合作探究式的学习习惯养成。 通过共同分析北魏孝文帝汉化措施的影响，学生初步了解归纳分析的基本方法。 通过思考“你如何看北魏孝文帝的改革”，学会用历史的眼光来分析具体问题。 情感态度与价值观 学生通过了解三国两晋南北朝民族大融合时，各民族互相学习、互相影响的史实，知道各民族友好往来是历史发展的主流，培养其民族友好交往的意识。 学生通过了解孝文帝顺应历史潮流、不顾旧势力的反对，坚持改革，并在改革中以身作则的史实，促进其积极进取人生态度的形成。 〖教学重点〗 北魏孝文帝的改革。 〖教学准备〗 学情分析 １. 学生知识掌握的状况和已有经验情况分析。 学生在学习“第１６课秦汉开拓西域和丝绸之路”一课时，对民族间的友好交往已有初步的了解；现实生活中，民族间友好交往的事实对学生的影响较深。 ２. 初一学生认知规律和心理特点分析。 初一学生的知觉、兴趣、道德情感等多为感性体验，在学生的成长过程中起着重大作用。所以，结合实际引导学生认识中华民族长期融合的史实，有利于学生从感性认识到理性认识的升华。 〖教材分析〗 １. 三国两晋南北朝是我国历史上重要的政权分立时期。北方少数民族大量涌入中原，经过数百年的冲突与交往，出现了民族大融合的局面。而北方民族大融合又促进了当时社会经济文化的发展，为隋唐时期的大一统打下了坚实基础。 ２. 本课共设有两目：一是边疆少数民族的内迁；二是北魏孝文帝促进民族大融合的措施。边疆少数民族大量内迁，各族人民在中原和内地杂居、交往，民族融合成为不可逆转的历史主流。孝文帝正是在这种情况下，顺应时代潮流，实行了改革。所以，孝文帝改革是边疆少数民族内迁、民族融合的产物，而孝文帝推行的一系列促进民族融合的措施，又进一步推动了民族融合的进程。 教材处理 １. 将课文中的第一目(楷体字部分)边疆少数民族的内迁列为学习的内容。

《我们的民族精神》知识点汇总

《我们的民族精神》知识点汇总 1、弘扬中华民族精神的必要性： 弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。 弘扬民精神可以为经济建设提供精神动力和智力支持，并确保经济建设的社会主义方向。 弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。 民族精神作为中华文化的精髓，具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的重要功能，已成为表明综合国力强弱的至关重要的因素之一。 弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要西方敌对势力不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧以各种手段和方式对我国实施西化、分化的政治战略。面对这种挑战，要顶住霸权主义的种种压力，抵制外来腐朽思想文化的影响，弘扬和培育民族精神显得更为重要和迫切。 启示与要求： 我们要充分认识到弘扬和培育民族精神的意义，人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新篇章。 2、中华民族精神的基本内涵： 团结统一

中华民族团结统一精神在祖国发展的各个历史时期都进发出强大的力量。使任何征服或分裂中华民族的企图都不能得逞。 爱好和平 为维护世界和平、促进共同发展做出了重要贡献。 勤劳勇敢 勤劳勇敢是中华民族的优良品格，正是这种勤劳勇敢精神，奠定了中华民族坚不可摧的立业根基;中国共产党人在自己长期的奋斗历程中，将勤劳勇敢精神发扬光大，使艰苦奋斗成为中国共产党的优良传统和作风。 自强不息 自强不息精神逐渐积淀为中华民族的内在气质，成为鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量。 3、爱国主义 地位： 爱国主义是中华民族精神的核心。 作用： 爱国主义是动员和鼓舞中国人团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 爱国主义是具体的 在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。

《弘扬民族精神》 导学案

第二课历史的昭示 第一课时弘扬民族精神 1.知道中华民族的民族精神。 2.描述中华民族精神支撑着中华民族的生存与发展。 3.知道中国共产党在各个历史时期对中华民族精神的丰富和发展。 4.重点:增强爱国主义情感,自觉弘扬和培育民族精神。 【理清线索】 民族精神的内 涵、地位及作用爱国主义的 含义及表现民族精神的 继承和发展对外交往的 原则和政策 【梳理要点】 1.中华民族铸就了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 2.爱国主义是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感。 3.长征精神、延安精神、铁人精神、抗洪精神、航天精神、抗震救灾精神等,是中国革命年代和建设时期对民族精神的继承和发展。 1.各小组组织本组成员展开讨论,解决“问题生成”中的疑问。

2.各小组通过下列活动探究问题,并以各种形式展示。 ◆活动一听兴国山歌扬苏区精神 材料一“苏区干部好作风,自带干粮去办公。日着草鞋干革命,夜打灯笼访贫农。”这首广为流传的兴国山歌是当年苏区干部好作风的生动写照。 材料二中央苏区精神:“坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献”。 阳光中学九年级(2)班班主任为了让同学们更好地了解苏区历史,弘扬苏区精神,开展了一系列活动,请你积极参与。 (1)为了更好地了解苏区精神,你可以通过哪些途径获得兴国山歌和苏区精神的资料? 上网查找、实地走访、图书室查阅资料等。 (2)请你为“了解苏区历史,弘扬苏区精神”主题班会设计合理的活动步骤。 示例:嘉宾到场,邀请嘉宾入场、就座,全体师生欢迎嘉宾到场;班主任介绍邀请的嘉宾,向嘉宾致欢迎词;请老红军代表×××为全体同学作报告;请学生代表发言;学生与老红军代表互动;班主任作总结发言;齐唱苏区歌曲“八月桂花遍地开,鲜红的旗帜竖呀竖起来……” (3)班主任的总结发言中可能会用到所学的哪些知识? 示例:苏区精神、民族精神的继承和发展,是民族文化的精髓,是民族的灵魂,是一个民族生存和发展的精神支撑;一个民族,没有振奋的民族精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林;民族精神始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。 (4)作为当代中学生,你觉得应该怎样弘扬苏区精神?

第七课我们的民族精神

第七课我们的民族精神 一、单选题 1．以下名言诗句与中华民族精神的核心相契合的是（） ①苟利国家生死以，岂因祸福避趋之②家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施 ③僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台④历览前贤国与家，成由勤俭破由奢 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．在几千年历史长河中，中国人民始终心怀梦想，不懈追求。盘古开天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日等我国古代神话深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神。这体现中国人民具有（） ①伟大创造精神②伟大奋斗精神③伟大团结精神④伟大梦想精神 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．1956年，交通大学响应国家号召内迁西安，投入到西部高等教育事业中。62年来，交大克服重重困难在西北建立了一所著名的高等学府，铸就了“胸怀大局，无私奉献，弘扬传统，艰苦创业”的“西迁精神”。“西迁精神”（） ①是交大人独有的精神风貌和价值追求②体现了社会主义核心价值观的内涵 ③是实现中华民族伟大复兴的精神源泉④是推动交大人克服困难的精神动力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．习近平总书记在全国教育大会上强调，要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。这是因为（） ①爱国主义精神深深植根于中华民族心中②爱国主义是中华民族的精神基因 ③教育在人类文化的创新上产生巨大影响④教育在人的教化和培育上扮演重要角色 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 5．五十多年来，河北塞罕坝林场的建设者们听从党的召唤，在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念，铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。塞罕坝精神（）①是对中华民族精神的不断丰富和发展②显示了中华民族厚重的文化底蕴 ③是维系民族生存和发展的精神纽带④能够转化为民族振兴的强大物质力量 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 6．在新民主主义革命时期，中国共产党历来注重精神力量的培养和运用，形成了具有中国特色的中国共产党人的革命精神。这些革命精神包括（） ①长征精神②大庆精神③抗洪精神④延安精神 A．①② B．②④ C．①④ D．①③ 7．下列古诗句中体现中华民族精神核心的是（） ①千磨万击还坚韧，任尔东西南北风②愿得此身长报国，何须生入玉门关 ③臣心一片磁针石，不指南方不肯休④垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 8．“以身许国,何事不敢为。”黄大年把自己变成“科研疯子”,只愿“中国由大国变成强国”;李保国把自己变成农民,只想果农早日脱贫致富;南仁东仰望星空,脚踏实地,20年做一件事,只 为打造世界最大单口径巨型射电望远镜。从材料可以看出（） ①中华民族精神永远保持不变，激励亿万中华儿女②中国人民是具有伟大团结精神的人民

我们的民族精神 说课稿

各位领导、老师，下午好！ 今天我说课的题目是《我们的民族精神》的第一框题：永恒的中华民族精神。下面我主要围绕以下六个方面来完成今天的说课内容。 一、说教材(地位和作用) 《永恒的中华民族精神》是高中新教材思想政治（人教版）必修3文化生活第三单元第七课第一框题的内容。它是在感受中华文化的伟大力量的基础上，深刻理解伟大的中华民族精神，从而可以更好地弘扬和培育中华民族精神，发展有中国特色的社会主义文化。因此，本课题的理论、知识是学好以后课题的基础，它在整个教材中起着承上启下的作用，是全单元的核心。 二、说教学目标 根据本教材的结构和内容，结合我校高二学生的认知结构及其心理特征，制定以下教学目标： 知识目标： （1）把握中华民族精神是中华民族之魂； （2）识记、理解中华民族精神的巨大作用和基本内涵； （3）深刻的理解爱国主义是具体的而不是抽象的。 能力目标： (1)结合中华民族精神的形成过程，使学生树立发展和联系的观点，提高辩证思维能力； (2)联系历史和现实，使是学生能透过现象看清本质，明白什么才是真正的爱国主义。 情感、态度、价值观目标： 通过本课的学习，使学生明白弘扬中华民族精神的重要性与必要性，增强同学们的民族认同感和自豪感，树立正确的爱国主义价值观，理性爱国。 三、说教学重难点及确立依据 教学重点：中华民族精神的基本内涵和重要意义。 确立依据：理解中华民族精神的基本内涵和意义是引导学生弘扬和培育中华民族精神的理论前提。 教学难点：爱国主义不是抽象的，而是具体的。 确立依据：学生对“爱国主义”和“新时期爱国主义的主题”的理解不够透彻，比较抽象。 四、说教法和学法 （一）教法： 围绕本课的教学目标和教学内容，为了更好的体现学生的主体地位、发挥教师的主导作用，突出重点、突破难点，我采用了如下教法： （1）合作探究法：引导学生结合教材收集材料，探究问题，培养学生的团结协作精神，提高思考、辨析，生成观点的能力。 （2）启发式教学法：学生是学习的主体，教学中必须要充分体现学生的主体地位，通过设置情景、提出问题、回答问题来培养学生参与的意识，从而提高学生学习积极性。

北师大版历史七上第22课北方的民族汇聚word教案

第22课北方的民族汇聚 〖教学目标〗 知识与能力通过学习，能看图说出西晋西部和北部大量涌入中原的少数民族的名称及其分布地区，学习试图的基本技能；通过列举北魏孝文帝促进民族融合的措施，初步具备获取历史信息的能力；概述孝文帝促进民族融合的措施。 过程与方法首先认真阅读教科书，具体感知这一历史时期北方民族融合的史实，在结合课后收集的民族友好交往的小故事，加深对这一时代民族大融合特征的理解；采用问题探究学习法，从改革的背景、内容、意义等多角度对孝文帝改革的作用提出各自的见解，教师予以及时而恰当的评价。 情感态度和价值观了解三国两晋南北朝民族大融合时期各民族相互学习、相互影响的史实，培养民族友好交往的意识；了解孝文帝顺应历史潮流，不顾守旧实力的反对坚持改革，并在改革中以身作则的史实，确立积极进取的人生态度，培养坚强的学习毅力和承受挫折的能力 〖教学过程〗 导入：魏晋南北朝的前面是中国的秦汉时期，历史特征是大一统，它的后面是中国的隋唐时期，历史特征也是大一统，大分裂的魏晋南北朝时期位于中国历史发展的两个高峰时期。但他绝不是中国历史发展的低谷。这一时期的特征是政权的分立和民族的融合。 提问：①江南经济发展迅速的原因是什么？ ②有哪些边疆少数民族迁徙到中原地区？ ③这些少数民族最初生活在什么地方？现在他们又来到了什么地方？(课件演示)这些是什么人居住的地方？ ④由于他们生活的地方不同，那么他们和汉族的生活习惯有什么区别吗？ ⑤有着这么多的不同，他们还能和平相处吗？尤其是汉族统治者不断向内迁各族征收重税，征派兵役。甚至把他们掠买为奴隶。更加剧了民族矛盾。 ⑥如果不能和平相处的话，怎么办？如果有矛盾的话，怎么解决呢？(由学生讨论，得到答案) 这一时期每一个少数民族为了在共同的土地上生存下去，都展开了纷繁复杂的战争，各族人民多次起义反抗汉族统治者，并先后在北方建立起一些割据政权。在长达几百年的历史中，各个民族为了共同对抗他们的敌人，相互联合起来，在联合的过程中，逐渐对各个民族独特的生活习惯出现了认同感民族之间融合成为历史发展的趋势。这段时期在中国历史上就叫做十六国时期。十六国在中原大地上象走马灯似的来去匆匆的过客。经过几十年的征战，最终结束了十六国时代的是公元439年，鲜卑人建立的北魏。北魏实现了前秦以后的又一次统一，前秦保持北方的统一不到10年，北魏的历史，远比前秦威武壮观，意义也极为深远，引得多年来人民探寻鲜卑族的历史渊源(讲述鲜卑族拓跋部的发展史)

2017高中政治 弘扬中华民族精神教学设计

弘扬中华民族精神 一、课程分析 本框题是高中思想政治课必修3第七课第二框，。本框题主要阐述党对中华民族精 神的丰富和发展以及弘扬中华民族精神的原因，与第一框《永恒的中华民族精神》以 及第三单元的综合探究《铸牢中华民族的精神支柱》是一个完整的小知识体系，分别 是什么、为什么、怎么做。本框题在这个知识体系中起到承上启下的作用。 （1）重点：弘扬中华民族精神的必要性；增强学生对中华民族精神的认同感，使 学生爱国主义情感得到升华。 确立依据：因为这一框题的内容思想教育性较强，因此把弘扬和培育中华民族精 神的思想教育作为重点。 （2）难点：将弘扬中华民族精神的必要性确定为难点。 确立依据：这是因为这个问题有较强的理论性和概括性，学生缺乏高度概括的能力，理解起来是有一定的难度。 二、学情分析 此前学生学习了第一框《永恒的中华民族精神》，对于什么是中华民族精神有所了解，而对于为什么要弘扬中华民族精神，怎样弘扬中华民族精神理解的还不是很深， 那么通过本课的学习将使学生对这个问题上升到一个更高的层面。 三、设计思路 本课以诱思探究教学思想为指导，以学生为主体，教师为引导,打造高效课堂。本课围绕着中华民族精神展开探究，运用多媒体辅助教学。本节课的设计总体思路是：首先是“创设情境，探索感知”其中，在“情境创设”上，先让学生说出国际社会的主要成员以加深理解；然后让学生“自主阅读，整体感知”，先通过课件设影展示导向性问题，引导学生去自学课本，通过自学、探究、计论，得出结论，教师再总结归纳相关知识点，明确答案；再通过理论联系学生们所列举的事例引导学生去思考，掌握所学知识。其次，“合作探究，突破重难点”，在学生对教材的整体内容有所了解的基础上，引导学生对教材内容进一步的解读，以便深入地理解教材的主旨。最后是“迁移深化，有效训练”，在学生对教材基本知识有了较为深入的理解手基础上趁热打铁，精心设计迁移性的练习，通过迁移，使学生学会举一反三，触类旁通，使学生的思维得到锻炼，运用理论分析问题、解决问题的能力得到进一步得提高，并增强竞争合作意识。 四、学习目标 1、知识目标： 识记:中华民族精神具有与时俱进的特性；弘扬和培育民族精神的重要意义，理解：弘扬中华民族精神的必要性。 2、能力目标： 培养认识事物根本性质的能力、理论联系实际的能力、运用事例对问题进行综合 分析的能力。 3、情感态度价值观目标： 通过学习，增强对民族精神的认同感，增强爱国主义情感，树立民族自豪感和自 信心，为中华民族精神继承和发扬贡献自己的力量。 五、教法和学法 1、教法：情境创设、合作探究、讲授法等 2、学法：新课标要求在教学中强调小组合作探究的学法。培养学生参与意识，突 出学生的主体地位。 六、教学过程分析 （一）创设情境、导入新课（3-5分钟） （课件投影）用学生体验最深刻的抗震救灾的相关图片，作为课堂导入，汶川地 震中子弟兵和广大人民共同抗击灾难，他们创造了一个又一个奇迹，他们的事迹感动 了中国，精神感动了全世界。 （设计意图)：以抗震救灾精神作为开篇来讲，即吸引了学生的注意力，又体现了 民族精神的时代性，也是对教材创造性的使用，给学生心灵上的震撼，激发同学们的 民族自豪感，使之自觉地弘扬民族精神。 （二）自主学习、整体感知（8分钟） 1、让学生快速阅读课本，完成学案印发基础知识填空部分，同时列出本框的主干 知识。

《弘扬和培育民族精神》教学设计定稿版

《弘扬和培育民族精神》教案 典明中学：来爱国 一、教学目标 1、知识目标 （1）使学生理解民族精神的内涵以及意义 （2）党在不同的历史时期对民族精神的丰富与发展 （3）明确每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神 2、能力目标 （1）能够从古典史籍、历史史实和现实生活中，体会中华民族精神的深刻内涵及其伟大作用。体会中国共产党对民族精神的弘扬和培育。 （2）在新的时代条件下，我们用自己的实际行动弘扬和培育民族精神的能力。使学生明确每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神。培养学生善于思考和勇于提问解答问题的能力。 3、情感态度与价值观 教育学生懂得每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神，并在新的时代条件下，要结合时代和社会发展的要求，不断为之增添新的富有生命力的内容，使之在保持优秀传统的同时更具现代气息和时代风貌，努力成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。 二、教学分析及设计思想 1、教材分析 通过学习了解必须在文化建设的大背景中弘扬和培育民族精神，从而自觉成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，因此青少年理解中华民族精神内涵和要以实际行动弘扬和培育民族精神是本课的落脚点，也是本课思想教育的落脚点 2、学情分析 从思想方面来说，学生面对的文化，有历史的和现实的、外来的和本土的，各种文化相激荡，一些中学生对中国文化、传统美德、中华民族精神的认同感有所减弱，而对西方的生活方式、价值观念盲目认同，一些中学生中也存在个人主义、享乐主义、拜金主义等腐朽思想，要引导学生树立正确的思想道德观念，了解传统美德并结合新时代特点加以弘扬。如果不能有意识地引导学生了解民族精神的伟大作用，就会导致一些学生盲目迷信外国文化，弘扬和培育民族精神也就成了一句空话，所以，本课具有现实教育意义。 3、教育理念：体验性学习是新课程的重要教学理念，《初中思想品德课程标准》指出：“思想品德的形成与发展需要学生的独立思考和生活体验；社会实践也只有通过自身的实践才能内化。” 创设情境，让学生在体验中学习，在体验中陶冶性情，升华人格，发展能力，提高觉悟是初中思品课新课程标准反复强调的基本理念。这也是本课的教育理念。 4、教学原则：灵活运用教材，因时因地制宜 5、教学方法：运用自主、合作、探究的教学方法、案例分析法和体验法，情境

永恒的中华民族精神导学案(附答案)

课题：永恒的中华民族精神课型：新授课序号：14 学习目标 1、识记民族精神、中华民族精神的涵义。 2、理解中华文化与中华民族精神的关系、中华民族精神的基本内涵、爱国主义内涵的具体性和历史性。 3、结合事例分析说明中华民族精神的内涵；结合历史和现实，分析说明爱国主义是中华民族精神的核心。 教学过程 1、课前预习案 一、中华民族之魂 1、中华文化与中华民族精神的关系 ①中华文化的力量，。 ②中华民族精神，深深。 2、中华民族精神的重要性： ①是维系。 ②支撑。 ③推动中华民族走向。 ④是中华民族之魂。 3、民族精神永不泯灭的一个重要原因：。 二、中华民族精神的基本内涵 （1）团结统一： （2）爱好和平： （3）勤劳勇敢： （4）自强不息 三、永远高扬爱国主义的旗帜 1、地位： 2、重要性： 3、特点： ①爱国主义不是抽象的，而是，在不同的历史时期，爱国主义有，也有。 ②在当代中国，爱祖国与爱社会主义本质。 ③新时期爱国主义的主题是：。 2、课堂探究案：

（1）20世纪初，鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩饰不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。 ①鲁迅先生所说的“中国的脊梁”体现了什么精神 ②这种精神为什么能称为“中国的脊梁”？ （2）今天，我们为神舟九号而激动，很多人更被神舟九号的研制团队所感动。这支团队，他们同舟共济，统一行动；知难而进，百折不挠；利用中国自己的技术、自己的条件完成了神舟九号与天宫一号的对接。他们使我国在和平利用太空上更有发言权，他们“一切为了祖国”的精神永恒地刻在太空。他们向世人展示了伟大的中华民族精神。 结合材料，运用“我们的民族精神”相关知识分析： A神舟九号研制团队怎样展示中华民族精神的内涵?请列举出一些当代中华民族精神的突出表现。（如“抗洪精神”，至少写出三个。） B中华民族精神在中华民族伟大复兴中有什么作用? （3）辨析：中华民族精神的核心是爱国主义而不是社会主义，中华民族精神与社会主义没有关系。 【选择题】 1、面对新形势新任务，我们要大力弘扬伟大民族精神，中华民族精神的核心是 A．团结统一B．爱国主义C．自强不息D．勤劳勇敢 2、中华民族精神是中华民族永远的精神火炬。下列对中华民族精神的认识，正确的是() ①维系中华各族人民共同生活的精神纽带

人教版九年级弘扬和培育民族精神 教学设计

弘扬和培育民族精神教学设计 时间: 月日节班级:初三5班科目:思想品德授课教师:陈紫华章节:第二单元第五课第二框 一、教学目标 1.知识目标:了解民族精神是中华民族生命肌体中不可分 割的重要组成部分，是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源；认识到我们的责任之一是不断丰富和发展民族精神。 2.能力目标: 从古典史籍和现实生活中，体会中华民族精神的深刻内涵及其伟大作用；结合中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的历史，体会中国共产党对民族精神的弘扬和培育；在新的时代条件下，我们用自己的实际行动弘扬和培育民族精神的能力。 3.情感、态度与价值观目标: 体验中华民族精神对于中华民族生存与发展所具有的巨 大作用，认识到民族精神是中华文化的精髓，是凝聚各族人民的巨大精神力量，以实际行动弘扬和培育民族精神。 二、教学重点 如何理解深刻中华民族精神的涵义。 三、教学难点 如何理解深刻中华民族精神的涵义。 四、教学过程 1.新课导入 我们上节课学习了中国文化对社会注意现代化建设的影响，那么一个民族要生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神，这节课我们就来学习民族精神。 2.新科讲授

阅读教材P68的“中国的脊梁”一段话。 师:“中国的脊梁”是什么？用具体人物或事件加以说明。生:略 师:我们先看一写鲁迅写这段话的背景：“九一八”事变三周年之际，一些人散布对抗日前途悲观的论调，指责中国人失掉了自信力。为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自尊心，鲁迅先生写了《中国人失掉自信力了吗》一文。在这篇文章中鲁迅先生所提到的“中国的脊梁”，就是那些体现民族精神和气节、为了国家和民族的利益而不惜贡献自己的一切的人们。这一段话蕴含着中华民族数千年来一脉相承的民族精神。这种民族精神是中华民族的精神支撑，是中华民族兴旺发达的精神动力。 了解了这些，我们再来看看“中国的脊梁”是什么？ 当中华民族遭受侵略和欺凌的时候，那些不甘屈服、奋起反抗的人们，是民族的脊梁；为保卫祖国的安全，无数远离自己的父母而守卫在祖国边陲的解放军战士，是民族的脊梁；为了振兴祖国的教育科学文化事业，呕心沥血、无私奉献的人民教师，是民族的脊梁；坚守自己的岗位，奋力拼搏的千百万工人，是民族的脊梁；千千万万日出而作、日没而息的父老乡亲们，是民族的脊梁…… 师:请**同学为大家朗读戴望舒《我用残损的手掌》这首诗，大家在听的时候思考这首诗描述了当时一幅怎样的历史画卷？表达诗人怎样的情感？ 生:略 师:戴望舒所写的《我用残损的手掌》一诗既是中华儿女对祖国那一份不可替代的深厚感情的集中体现，也是中华民族不屈不挠、奋勇抗争精神的结晶。 让学生体会民族精神对于一个民族生存和发展所具有的强大作用，认识到中华民族自古以来就是一个讲气节、有志气、艰苦奋斗的伟大民族。 意在引导学生温习戴望舒《我用残损的手掌》这首诗，感悟蕴含在其中的爱国主义

七年级历史上：第22课_北方的民族汇聚_导学案北师大版

第22课北方的民族汇聚 班级：姓名：小组：编号： 审批人： 【认定目标】(心中有目标，你就会走向成功) 1．概述北魏孝文帝的汉化措施，知道孝文帝是我国古代少数民族杰出的改革家。 2．分析孝文帝改革促进民族融合的作用，认识到改革才能促进社会发展。 【预习检测】 请看课文第113页“边疆少数民族的内迁”一目的图文，回答下列1－2题： 1．东汉魏晋以来，内迁的“五胡”指哪些少数民族？ 2．内迁少数民族与汉族人民在生活方式、习俗方面呈现出什么趋势？ 请同学们认真阅读课文第114－115页“北魏孝文帝促进民族融合的措施”一目的内容，回答下列问题： 【共同探究】（不依附，不从众，让思考成为习惯） 1．“五十六个星座五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华”。歌曲《爱我中华》唱出了全国人民的心声。在今天的中国56个民族中还有没有匈奴、鲜卑、羯、氐这些民族？为什么？你怎样看待北魏孝文帝促进民族历史背景 ①386年，_______族建立魏国，史称北魏；439年北魏统一了 ______________，结束了北方的分裂局面。 ②______________成为时代的主流。 改革的目的：为学习____________________,加强___________ ①494年将都城从________迁到____________。 ②汉化措施 措施改穿_________； 学习_________； 采用_________； 与汉人________。 作用：_______________________________________________； _________________________________________________。 北 魏 孝 文 帝 改 革

第七课我们的民族精神教案1

第七我们的民族精神教案1 一、本设计意图 在了解源远流长、博大精深的中华文化，感悟其强大的生命力、凝聚力和创造力的基础上，引导学生进一步了解中华文化的精髓和灵魂——中华民族精神，感悟中华民族精神的巨大力量，认识中国共产党在新的时代条下对民族精神的继承和发展，感受民族精神对中华民族和中华文明不断发展壮大所具有的极其重要作用，振奋起为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗的精神，是培育“四有”公民的需要，是社会主义文化建设的必然要求。 当今国际局势正在发生深刻变化，世界多极化和经济全球化趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界范围各种思想文化相互激荡。西方发达国家对广大发展中国家大肆进行文化渗透，以控制和占领别国的思想文化阵地，消解其民族文化和民族精神。在这种时代条下，对广大中学生进行中华民族精神教育，是提高民族自尊心、自信心，增强民族凝聚力和综合国力的内在需要。 面对严重失衡的国际力量对比，世界各国特别是总体上处于弱势地位的广大发展中国家，包括我们社会主义中国，要应对文化发展上面临的严峻挑战，有效抵制西方腐朽思想文化的渗透，繁荣社会主义文化，就有必要大力加强中华民

族精神教育。 促进学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面提高，培养全面发展的一代新人，是社会主义社会的内在要求。民族文化素质特别是民族精神素质既是学生综合素质的内在组成部分，也是促使其他各方面素质全面提高的基础。把民族精神内化为学生的思想道德素质，使其始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，认同中华文化、增强民族自豪感、增强爱国爱党之情，是促进学生全面发展的必然要求。 基于以上几个方面的考虑，文化教材特意设了“我们的民族精神”这一。从整体上看，该是对学生进行爱祖国、爱民族文化教育整个链条上极其重要的一环，是全书的核心和落脚点。 教育教学目标 ．知识目标 〇中华民族精神的巨大作用。 〇中华民族精神的基本内涵及其核心。 〇中国共产党对民族精神的继承和弘扬。 〇弘扬和培育民族精神的重要意义。 〇人人都应该是民族精神的传播者、弘扬者和建设者。 2．能力目标 〇从中华民族历经沧桑而不衰、饱受磨难而更加坚强的发展历程中感受中华民族精

北师大版七上第22课《北方的民族汇聚》word教案2

第22课北方的民族汇聚教学设计 所属学科：历史 适用年级：北师大版七年级上册 教材分析： 本课是北师大版七年级上册第四单元政权分立与民族汇聚中的一课。 １. 三国两晋南北朝是我国历史上重要的政权分立时期。北方少数民族大量涌入中原，经过数百年的冲突与交往，出现了民族大融合的局面。而北方民族大融合又促进了当时社会经济文化的发展，为隋唐时期的大一统打下了坚实基础。 ２. 本课共设有两目：一是边疆少数民族的内迁；二是北魏孝文帝促进民族大融合的措施。边疆少数民族大量内迁，各族人民在中原和内地杂居、交往，民族融合成为不可逆转的历史主流。孝文帝正是在这种情况下，顺应时代潮流，实行了改革。所以，孝文帝改革是边疆少数民族内迁、民族融合的产物，而孝文帝推行的一系列促进民族融合的措施，又进一步推动了民族融合的进程。 教学目标 课程标准：概述北魏孝文帝促进民族融合的措施。 知识与能力目标 能够正确识读“西晋内迁各族分布图”知道“五胡”的名称及分布的地区，进一步掌握识别和使用地图的基本技能。 能够概述出北魏孝文帝的汉化措施。 分析孝文帝改革促进民族融合的作用，学会评价历史事件。 过程与方法目标： 通过识读“西晋内迁各族分布图”，感知这一时期北方民族融和的情况。 学生通过小组讨论，养成合作探究的学习习惯。 通过思考“你如何看北魏孝文帝的改革”，学会用历史的眼光来分析具体问题。 情感态度与价值观目标： 三国两晋南北朝是中国历史上的民族大融合时期。这一时期北方、西北方的少数民族与中原地区的汉族人民在冲突与交往中相互融合、相互学习、相互影响。促进了民族融合。让学生理解一个国家的强盛是靠各民族齐心合力的结果，从而认识到中华民族的历史是各民族共同创造的，培养民族平等、友好交往的意识。 教学重点：北魏季文帝改革对我国统一的多民族国家的巩固和发展起了积极作用，其改革在历史上的影响极其深远。隋唐时期的北方汉人已是胡汉融为一体的汉人了，这与孝文帝的改革是不可分的，孝文帝不愧是我国历史上杰出的少数民族政治家。因此，孝文帝改革是本课的教学重点。 教学难点：作为少数民族政权统治者的孝文帝为什么要进行学习汉族政治、经济、文化等全方位的社会改革，最终与汉族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？这是教学中的一个难点。教师可从落后民族向先进民族靠拢、与先进民族同化这一历史发展规律来分析。 教学理念及方式： 改革传统的教学方式，以学生为中心论从史出，全面提高学生素质。鉴于对《标准》的理解，对教材、教学环境、学生等因素的分析，确定在本课中教师的教学活动以启发、引导为主，多媒体课件演示为辅，引导学生的思维由集中到发散，由发散到集中，由感性上升到理性。学生的活动采取分析讨论、探究等形式。 教材处理