神秘的印度占星学

神秘的印度占星学

一、吠陀占星与西洋占星的差异

(印度占星做为整个占星体系中的一员，一直以来自成一派，有其自身的鲜明特性。从本篇开始，我们将用一定的篇幅对古印度占星术做一个大体的介绍，希望能为广大占星爱好者开起一扇新的学习之门。)

吠陀占星术(Vedic Astrology)发源于三千年前中西文化交接的印度，其功用在于开发一些自己未必了解的潜能，并在此基础上加以发掘，用以改善自身的生活状况。

此种占星术涉及到印度命理中的数理、五行等诸多方面，同西方占星术有很大的区别，因此占星初学者千万不能将二者混为一谈。本文列举了二者的几个主要差别，供占星爱好者参考。

差别之一：黄道制的选择

由于岁差的现象，每年春分点会沿着黄道西移五十秒，因此，春分点同白羊座0度并不在同一点上，根据春分点为准画出的黄道称为回归黄道(TropicalZodiac)，根据星座来划分的黄道称为恒星黄道(SiderealZodiacs)。现今通用的西方占星术通常采用回归黄道制，而吠陀占星术延习了古法，依旧采用恒星黄道制，这也就意味着如果用吠陀占星术进行推运，从建立本命盘开始，就已经消掉了岁差。

两种黄道制起点的角度差现在已经扩大到了23.5度，这也就意味着同一颗行星在依据不同黄道制建立的盘中所处的星座可能会不同，同时，星座的含义以及在医疗占星术中和人体各个部位的联系也会有所差别，这些在以后的文章中会涉及到。

差别之二：分宫制的选择

西方占星术通常采用时间分宫制(PlacidusHouseSystem)，吠陀占星术则采用最古老的四分仪制(PorphyryHouseSystem)，即以上升、天底、下降、天顶四点分别为第一、四、七、十宫的宫头，将上升和天底之间的弧等分成三份，所得的两点就为二宫和三宫的宫头，将天底和下降之间的弧也等分三份，所得的两点为五宫和六宫的宫头，以此类推。

差别之三：星体的选择

几乎所有的占星术都会把日、月、金、木、水、火、土这七颗星的位置以及它们之间的角度视为看盘的重点，吠陀占星术也不例外。但同中国的传统占星术一样，它并没有考虑到天王、海王和冥王星的影响，或者应该说，在此种占星术诞生的时候，这三颗星还没有被发现。除了这七颗行星外，计都(Ketu)和罗喉(Rahu)在吠陀占星术中也发挥着不小的作用,他们也就是我们常说的月亮的南北交点。

差别之四：守护星的不同

每个星座都有一颗守护星，由于缺少了天、海、冥这三颗星，在吠陀占星术中，各星座的守护星也就发生了相应的变化，天蝎座的守护星由冥王星变成了火星，水瓶座的守护星由天王星变成了土星，而双鱼座则由木星守护。

此外，这两种占星术每宫的守护星也有很大的差别。西方占星术通常将白羊座的守护星火星视为一宫的守护星，将金牛座的守护星土星视为二宫的守护星，以此类推，水星守护三宫，月亮守护四宫……而吠陀占星术中，每宫的守护星似乎没有什么规律可寻：木星守护二、五、九、十一宫，土星守护六、八、十二宫，太阳守护一、十宫，月亮守护四宫，火星守护三宫，金星守护七宫。

差别之五：星座性质的不同

西方占星术将星座分为水、土、风、火四相，水相星座包括巨蟹座、天蝎座和双鱼座，土相星座包括金牛座、处女座和魔羯座，风相星座包括双子座、天秤座和水瓶座，火相星座包括白羊座、狮子座和射手座。印度命理将事物的性质分为五相：风、火、水、土、醚。白羊座、狮子座、天蝎座为火相，金牛座、巨蟹座、天秤座为水相，双子座、处女座为土相，魔羯座、水瓶座为风相，射手座和双鱼座为醚相。

差别之六：吉凶的判定

西方占星术中，木、金、日三星为吉星，火、土二星为凶星，月、水为中性星体。而在吠陀占星术中，日月为中性星体，木、金、水三星为吉星，火、土二星仍为凶星。此外，在西方占星术中，罗喉被称为北交点(North Node),它的影响同木星相似，即为吉星；计都被称为南交点(Lilith)，它同土星一样，被视为凶星。在印度神话中，毗湿奴神一刀将恶魔的躯体截成了两半，有头无身的一半变成了罗喉，有身无头的一半变成了计都，因此在吠陀占星术中这两颗星都是凶星。

同西方占星术一样，吠陀占星术中也存在庙旺陷弱的说法，行星位于自己守护的星座时称为入庙，此时其正面的积极的作用就会掩盖其负面的消极的作用；当它位于守护

的星座的对位时称为落陷，其负面的影响就会明显暴露出来。但吠陀占星术行星入旺和失势的位置与西洋占星术有所不同。

此外，吠陀占星术还有一套独特的判断吉凶的方法。一、四、七、十宫被称为四分宫，吉星落入四分宫是大吉之相。但如果吉星成为了四分宫的宫主星，那么这颗吉星就会转变成为凶星，相反，如果凶星成为四分宫的宫主星，这颗星反而会转变成吉星，这也就是所谓的“否极泰来”。

二、十二宫及主要星体的含义

十二宫的含义

一宫：掌管人格和声望，上升点也代表总体的健康状况。一宫影响力的强弱可以通过一宫主(也就是上升点落入星座的守护星)、落入一宫的星体以及同上升点呈一定相位的星体的强弱来分析，如果一宫能量较强，那么求测者在与一宫相关的领域，比如声望、健康和人格等方面就会有突出的表现，如果能量较弱，他可能就会显得平庸。医疗占星术中，此宫掌管头部。

二宫：掌管财富、家庭和语言。如果二宫的能量较强，那么你将靠自己的力量赚得大笔的财富。同时，二宫也掌管财产的积累。医疗占星术中，此宫掌管面部。

三宫：掌管英勇、男子气。三宫也代表兄弟姐妹，如果三宫较强，那么他们可能会成大器，也许是因为他们拥有过人的胆识。医疗占星术中，此宫掌管颈部，有时三宫凶的人也会患胃病。

四宫：掌管房子、运输，四宫也代表母亲和朋友。较强的四宫意味着住房、运输这些方面的好运，或者是母亲在你心中的地位比较重要。医疗占星术中，此宫代表心脏。

神奇的印度乘法口诀表

神奇的印度乘法口诀表 印度的乘法口诀表是从1背到19。对于9的乘法口诀，有着非常鲜明的递推规律：9·1=9，9·2=18，9·3=27，…，9·9=81。我们不难发现，随着乘数的递增，积的十位数字也依次递坫，且比乘数减1，而个位数字依次递减，且积的两位数字之和都是9。为什么会有如此神奇的规律，下面我们以乘数为5的乘法加以说明：9·5=(10-1)·5=50-5=45，不难看岀，积为50-5=45，其十位数字4一定比乘数减1，而个位数字5与乘数5之和为10，因此，积的两位数字之和恒为9。 从11·11到19·19，印度人是怎样记忆乘法口诀的？ 第一步，把被乘数与乘数的的个位数字加起来； 第二步，将这一步的得数乘以10(即在得数后面添上0)： 第三步，把被乘数、乘数的个位数字乘起来； 第四步，将前两步的得数加起来，所得的结果就是所求的积。 下面以13·12=156加以说明：13·12=(13+2)·10+3·2=150+6=156。 为什么有如此简单的算法？我们以两位数的乘法进行论证：设A=10a+b、 B=10c+d为两位数(a、b、c、d为数字)，则 A·B=(10a+b)(10c+d)=100ac+10(ad+bc)+bd。当a=1、c=1时，就有 A·B=(10+b)(10+d)=100+10(d+b)+bd=10(10+b+d)+bd=10(A+d)+bd。这就是印度人的算法。 在一般情况下，从21·21到29·29、31·31到39·39、…、91·91到99·99，也有类似的算法。 下面以63·65=4095加以说明：63·65=(63+5)·60+3·5=4080+15=4095。为什么也有如此算简单的算法？我们同样可以用两位数的乘法进行论证：

占星学常用英语词汇.

占星学常用英语词汇 horoscope 星座Zodiac 黄道带house 宫位astrology 占星术planet 行星Solar 阳历Lunar 阴历heaven 天体Twelve Years of Animals（12生肖） 1.Year of the Rat 鼠年 2.Year of the Ox 牛年 3.Year of the Tiger 虎年 4.Year of the Rabbit 兔年 5.Year of the Dragon 龙年 6.Year of the Snake 蛇年 7.Year of the Horse 马年 8.Year of the Goat 羊年 9.Year of the Monkey 猴年 10.Year of the Rooster 鸡年 11.Year of the Dog 狗年 12.Year of the Boar 猪年 Twelve Constellations (12星座)： 1.Aquarius(the Water Carrier)水瓶座 2.Pisces(the Fishes)双鱼座 3.Aries(the Ram)白羊座 4.Taurus(the Bull)金牛座 5.Gemini(the Twins)双子座 6.Cancer(the Crab)巨蟹座 7.Leo(the Lion)狮子座 8.Virgo(the Virgin)处女座

9.Libra(the Scales)天秤座 10.Scorpio(the Scorpion)天蝎座 11.Sagittarius(the Archer)射手座 12.Capricorn(the Goat)山羊座 A 字部 abbreviations 缩写 在占星学上常用前两（叁）个英文字母来代表一些占星学上会用到的术语，本文中以（）标示者即是缩写。 acceleration 时距加速值 用来修正平太阳时与恒星时的差距，在计算宫位及基本点时必须要用到 affliction 受克星体处於不利的位置；通常指与其他星体或基本点成对相或四分相，有时也指星体落入对其不利的星座或宫位 Agricultural Astrology 农业占星学 研究星象与农业活动的关系 air signs 风象星座 包括双子座、天秤座、水瓶座；在个人占星学中与思考性、自由、冷静的特质有关American Federation of Astrologer,Inc. （AFA）美国占星家协会 美国最大的占星家联盟，兼营出版及教育事业 angles 基本点（指上升、下降、天顶和天底四个点） angular houses 本位宫（包括第一、四、七、十宫）

现代心理占星学的发展

现代心理占星学的发展 天宫图（或称命盘）的诠释方式，从古典到现在究竟发生了什么样的转折变化？一般称为传统占星学（Traditional Astrology）或古典占星学（Classical Astrology），原本是着重事件（event-oriented）的明确指示，类似中国的八字、紫微斗数、果老星宗七政四余、印度占星学……等，类似命理学直断命主命运的吉凶事件，它的根据是自希腊罗马、中世纪阿拉伯、返回欧洲、文艺复兴等时期的吉凶判断法则。 这一传承的古典占星，在二十世纪初叶，却大幅转向内在心理倾向（psychology-oriented）的解说，强调命主的可能性、机会性及潜在能力的实现，进而论及内在人格结构的情结如何予以治疗。随着二十世纪心理学的飞跃成长与发展，结合精神分析学派的分析心理大师荣格的原型理论（Theory of Archetype）、人本主义心理学的以人为本的精神，甚或超个人心理学的追寻真我、从小我到大我。这即为一般所称之现代心理占星学（Modern Psychology Astrology）。 古典占星学之所以大幅转向现代心理占星学，有其远因：主要是十九世纪末的通神会学说的影响；也有遽然改变的近因：即亚伦〃里欧（Alan Leo）的被控算命（Fortune Telling）。我们会论述这两个引起改变的原因，之后再进一步论述影响现代心理占星学发展的重要任务，以及二十世纪末古典占星学的复兴运动，最后比较两者的利弊得失。让读者充分了解两派纷争的历史缘由，对两者都能有较清楚的轮廓。 以下就针对这五个主题分别叙述之。 一、十九世纪末通神学会（Theosophy Society）对现

【古典占星】从星座看你一生事业走向

【古典占星】从星座看你一生事业走向 2011-02-18 140856 概念化的东西，我们在论述这三个东西的时候，现在占星学有所欠缺，传统占星学是论一个人格局的高低为基础，再来论述金钱这一快的东西。 现代占星学上有很多方面，不是很仔细。2宫好，现代占星学就认为有钱，甚至认为2宫宫内性被刑冲就注定贫穷。这是一定的盲点。重视现象，不重视命运。 但是今天我们用现代占星学的角度进行学习。 我讲完以后，你们可以联系古典占星学。古典占星学有些东西是我们现在没有办法理解的。只有通过学习希腊占星和中世纪占星才可以了解。 从古典占星学上说，11宫是不错的宫，11宫开始向10宫走，转宫法，11宫是10宫的2宫，代表事业经营而获得的钱财，如果是大企业的话要同时考虑11宫。七政四余中，11宫是福德宫。 10宫是大于6宫的，有关职业论述的并不能单看10宫下定论， 另外，合伙的话，生意和工作当中，肯定要同时看7宫及流年，如果流年不好的话容易有问题。 钱财方面，2宫是正财，但注意不要和全盘及其它宫位割裂开来。2宫是对全部财产的综合评估的含义。5宫代表游戏，5宫强的话有可能投资运较好。 还有8宫，8宫是泛指别人的钱，遗产或是配偶的资助。自己做生意的话得注意8宫，有一种借贷的关系，8宫差的话，在借钱方面要注意，可能有收不回来的情况。 8宫也代表保险。 还有一个，4宫，4宫是不动产，传统占星学上4宫强就是有钱人， 在针对工作和职业的论述上，注意： 1. 成就事业一定要看10宫中天等，是否适合做老板。 2.有时要看本身性格中的才能，甚至本命盘的性格偏向要具体分析，指导就业的倾向。本命水星重的人，一开始会倾向思维或是沟通方面的工作。有一个名字，专精度，是指命盘中的性格特质专精度越高越容易凸显出这方面的性质。 3.注意实际情况，很多人又是老板有事员工，咨询公司很多都只有一两个员工，论述老板的时候要注意格局的大小。要注意差别，10宫和11宫常常要结合起来共同论断。11有拥护、团体的概念。要看是大老板还是小老板，不能忽略11宫 4.事业经营的成败和8宫有联系。8宫有时会呈现出事业成败。 5.刚刚提到2宫是整个钱财的格局，要看是否能积累财富要注意2宫。如果10宫很强，并有和谐相位，但是2宫是凶相，很有可能这个人做得风风光光，但是金钱却一塌糊涂。 所以，我们在论述事业、工作、金钱的时候一定要注意2、8、6、10、11宫。 下面我们要注意，现在有一种职业，叫自由职业者。严格来说不受雇于其他人，也不是老板。例如写手、占星师、作家等。这些未必可以从6、10宫中看出来。他们会依赖于本命盘仲少

天文学与占星学

占星学与天文学·占星学概述 占星学的天文学基础自古占星学和天文学是密不可分的，从历史的观点，来看占星学与天文学的关系。至少我们可以这样说，五百年前彼此是同一家的，最早占星学和天文学的是没有分别的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占 占星学的天文学基础 自古占星学和天文学是密不可分的，从历史的观点，来看占星学与天文学的关系。至少我们可以这样说，五百年前彼此是同一家的，最早占星学和天文学的是没有分别的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占星的。占星学和天文学可说是在同一片天空、以不同的看法研究。 到科学革命之後，开始有一些科学家视占星学为古代落後的迷信，而与占星学分道扬镖，所以就出现了一群只关心天上星星的人，不管它们与地球上发生的事情是否有关连。到了现在，占星学家为了更精确地知道星体的位置，大多有天文的知识作为基础，所用的资料也都经过精确的天文运算，只可惜现代大多天文学家已失去了占星的能力。 占星学和天文学有著密切的关系，占星学必需仰赖天文的观测及计算来算出星体的位置。所以，要学会占星学，必需先了解基本的天文知识。要了解占星术，就必须了解占星是以什么样的方式与实际上的天文星体之间相互关连。 行星与行星的关连在星座、宫位上 占星学是以地球为中心的，虽然现在大家都已经知道，地球是绕太阳而公转，但是占星学家所关心的是其他星体与地球的关系，所以占星学大部分的计算都是以地球为中心，也就是以事情发生的地点为计算的基准点。 星体为影响力的来源：占星学家认为，天上的星体会影响地球上发生的事物，虽然现在还不清楚影响的方式，但是可以说星体是影响力的来源。而星座及宫位则是用来测量的工具，星座代表12种基本原型象徵，宫位则表现人与世间接触的12种基本场景。至於如何去估量星体的影响力，在占星学上主要有两种工具，其一是大家所熟悉的星座，也就是将黄道带由春分点分为十二等分的区间；其二是宫位，也就是将黄道带由上升点分为十二分的区间；所有的星体都会落入某一个星座和某一个宫位。再依星体间的关系～各星体由地球上看去，之间有夹一个角度；可能是零度，也可能是一百八十度，这也就是占星学上所谓的相位。 星图架构 将占星学的语言用诗及哲学融入星图当中。 假想你是刚来到世上的婴孩。 人的实体发生在我们周围展开意义的地平线之内。他将天划分为在我们意识中可见的天，及地以下无意识不可见天。整个天空，也就是「宇宙」，绕著我们每天从东到西旋转。将太阳、月亮、星星及黄道带过我们的天际，代表人类经验的反覆改变。在我们当地天空的正上是天顶。他代表著我们将去的地方及未来。相反的，在下面经过地球中心到另一方对应该点是天底。这是过去，我们所来之处，也是我们将回归的地方。从旋转天的不可动的极轴到天顶及天底，且水平线正交的是南北的子午线〈meridian〉。这就是我们与宇宙中枢相连处，也是我们的时间及历史线。子午线及水平线相交，将我们的天空切出四个象限。这就是我们所背负的十字架及所分配的命运。

古典占星宫位(英)

The Houses in Traditional Astrology ? Sue Ward 2002. All rights reserved In any article about house significations it is not enough simply to list them; the foundation needs to be understood first. This paper explains that foundation. To begin with it needs to be said that whatever we now consider astrology’s purpose to be, in order to use its symbolism properly we have to acknowledge and absorb its tradition. Astrology, as we understand it, forms a part of an ancient desire to understand our universe. It is humanity’s attempt to obtain knowledge of the Will of God, or the Divine Plan. There is, naturally, far more to it than that and the briefest glimpse at the Hermetics bears this out. In this search is implied a desire to find order in, what might otherwise seem to be, the chaos of human existence. This order was constructed from an understanding and experience of life that we seem no longer to have and grew out of an holistic philosophy that our current astrological community is trying to recover. That philosophy was entirely based upon and derived from the knowledge of Divine existence. However secular our age becomes, we would do well not to forget that it is from that single point that astrological symbolism has developed. Astrology is the sacred language of Divination: a way to understand the Divine Mind and a way to make connection with that Mind. Since its symbolism is so profound, it seems perilous to meddle with it if we do not understand this fundamental philosophy. Whether or not it is necessary to hold to these principles is another story, but we must be aware them at least. From the foregoing and before entering the subject of the houses proper, we need first to look at a common misconception and one that has brought about misunderstanding and confusion. This is the system of the ‘consignification’ of signs with houses. In this we see the first sign of Aries lined up with the 1st house; the second sign of Taurus with the 2nd house and so on around the circle. From this, modern astrology has extrapolated the notion that Mars must, therefore, rule the 1st house, Venus the 2nd etc. because those planets rule those signs. This causes still further problems when we come to

占星术行运行星的象征意义

各行星的象征意义 看行运星来判断吉凶，首先必须彻底了解各行星的象征意义： 一、太阳(Sun) ，主光辉荣耀。行运太阳走到命盘上的四角或吉星，必定受人仰慕、重视、注目、尊敬，知名度增加。 二、月亮(Moon) ，主七情六欲，喜怒乐的情绪。月亮入命盘四角，令人不安于室。 三、水星(Mercury) ，古人叫做辰星。行运水星主忙碌，有许多文书、交易、通讯、讲演、写作、旅行、教学求学、开会之事。 四、金星(V enus) ，古人称作太白，又叫做辰庚、启明。是吉星。行运金星触命盘时，必有祥和、美丽、愉快、爱情之事。如交桃花运、有艳遇、喜庆、婚姻、约会、求欢、交友、醇酒美人。 五、木星(Jupiter) ，古称岁星，因十二年巡天一周之故。是最吉之星。行运木星主各种良机，如贵人、升迁、发财、得奖等吉祥幸运之事，万事亨通、一帆风顺，主有福气、左右逢源、飞黄腾达。 六、土星(Saturn) ，古称镇星、填星。古人认为它是主管岁月流逝与永恒不变之神。行运土星象微征晦气、厄运、坎坷潦倒、沮丧、挫折、事业倒闭、心灰意冷、贫穷挨饿、心情沉重、陷入绝境、抑() 冷落等倒楣事。 七、火星(Mars) ，古称荧惑，是战神。火星碰触命盘，有生气嗔怒、心急如焚、劳心劳力、争吵打架、急症痛症、发炎发烧、刀兵血光之灾，是凶星。 八、天王星(Uranus) ，主新鲜刺激、奇异、惊险、意外不测之事。它是中性的星曜，与吉星相逢有意外之喜，如不速之客或异乡旅行、中彩券，与凶星相逢则有飞来横祸，或遭无妄之灾、晴天霹雳、危机四伏、祸从天降。 九、海王星(Neptune) 是恶星, 碰触命盘必招致羞辱难堪、批、引诱诈骗、中邪、走火入魔、水患，使人忧心忡忡、疑神疑鬼、六神无主、惶惶不可终日、名誉扫地、颜面尽失，狼狈不堪。 十、冥王星(Pluto) 也是恶星。冥王星碰触命盘，使人惊心动魄，觉得孤苦伶仃、彷徨无助、想要逃避。譬如亲人死去、离婚、失业、生离死别、被遗弃、断绝往来、放逐贬谪、众叛亲离、遁入空门 一、行运太阳:会月亮主事婚事、结缘。水星，求学就业。金星，喜气洋洋。火星，冒险、斗志昂扬。木星，大展鸿图。土星，沮丧失望。天王星，有新发现、发明。海王星，忧心忡忡。冥王星，主孤单 二、行运月亮:会太阳，婚姻结合。水星，忙碌。金星，求爱。火星，好斗好战。木星，吉利。土星，萧条。天王星，搬家旅行。海王星，浑浑噩噩。冥王星，逃避躲藏。 三、行运水星:会月亮，忙碌多言。金星，有好消息或情书。火星，多言语冲突。木星, 好学求知。土星，坏消息。天王星，主不速之客或意外之消息。冥王星，话不投机。 四、行运金星:会太阳，受人仰慕。月亮，宜社交、妆扮。水星，吟风弄月。木星，馈赠送礼。火星，情欲冲动。土星，受慰问慰劳。天王星，见异思迁。 五、行运火星:会太阳，怒火中烧、心浮气躁。月亮，暴躁嗔怒、病痛。金星，失欢反目。水星，争吵诉讼、口舌是非。土星，痛苦无助。天王星，出意外、火灾、手术、大祸临头。海王星，怒不可遏。冥王星，触犯法网、逃亡。木星，耗财、失窃、失火。 六、行运木星:会太阳，荣耀升迁、意气风发。月亮，一帆风顺、得心应手。水星，生意兴隆、考试中榜。金星，宜婚礼社交、坠入爱河。火星，宜于征战、无往不利。土星，苦尽甘来、否极泰来。海王星，平反昭雪、重见天日。天王星，喜出望外、中奖、有惊无险。冥王星，因祸得福、解脱圈套。

命主星、宫主星、盘主星知识讲解

命主星、宫主星、盘主星 宫主星就是每一宫宫头所落星座的先天统治星（守护星） 举例：第一宫宫头落于白羊座，白羊座的守护星是火星，那么第一宫宫主星即是火星。 依次：第二宫宫头落于金牛座，金牛座的守护星是金星，那么第二宫宫主星即是金星。 第三宫宫头落于双子座，双子座的守护星是水星，那么第三宫宫主星即是水星。 …… 再举例：第一宫宫头落于处女座，处女座的守护星是水星，即第一宫宫主星为水星。 依次：第二宫宫头落于天秤座，天秤座的守护星是金星，即第二宫宫主星为金星。 …… 其中星盘中第一宫宫头所落星座（上升星座）的守护星特别重要，称为整个命盘的命主星。 释义 星盘中第一宫宫头所落星座（上升星座）的守护星，即整个命盘的命主星。 比如：上升星座落于白羊座，那么命主星便是火星。 上升星座落于处女座，那么命主星便是水星。

上升星座是后天十二宫的起始点，生命的开端，代表着自我认同与个人秉赋等，在占星学中具有相当重要的地位，而命主星是由上升星座衍生而来，重要性当然可想而知，可以从命主星所落的宫位和星座来探讨命主的个性以及人生重点发展领域。 2守护星 白羊座—火星 金牛座—金星 双子座—水星 巨蟹座—月亮 狮子座—太阳 处女座—水星 天秤座—金星 天蝎座—火星，冥王星 射手座—木星 摩羯座—土星 水瓶座—土星，天王星 双鱼座—木星，海王星 特别注：天蝎座，水瓶座，以及双鱼座是十二星座中同时拥有两颗守护星的星座，古老的和现代的。 占星史并非现代才诞生，相比较现代占星中被逐渐忽略的命主星的地位，古代以及中世纪占星则将命主星看的跟日月一样重要，甚至比日月还要重要。冥天海三颗星星是在现代被天文学家发现后，才分别对应给了天蝎水瓶双鱼，三王星的转动速度很慢，几年内的位置都变化甚微，所以现代占卜中，对于有两颗命主星的星座来说，古老守护星产生的力量有时甚至大于现代主星，也更适合用来作为主要观察的命主星。 譬如两个人的出生时间相近，可是星盘上三王星的位置基本没有变化，木土火却相对有较明显的变动，在研究两者星盘时结合两颗命主星的基础下，便可侧重于古老守护星的相位来进行区别观察。 3所落宫位

古典兵学第一部作品 [古典兵学的百科全书]

古典兵学的百科全书《武备志》 《武备志》是明代重要的军事著作，属于中国古代字数最多的一部综合性兵书。明朝茅元仪辑，240卷，文200 余万字，图738幅，有明天启元年(1621)本、清道光中活字排印本、日本宽文年间(1661~1672)须原屋茂兵卫等刊本流传。清乾隆年间曾被列为禁书。 《武备志》作者简介 茅元仪(1594~1644?)，字止生，号石民，归安(今浙江吴兴)人，自幼"喜读兵农之道"(《石民四十集》卷69)，成年熟悉用兵方略、九边关塞，曾任经略辽东的兵部右侍郎杨镐幕僚，后为兵部尚书孙承宗所重用。崇祯二年(1629)，因战功升任副总兵，治舟师戍守觉华岛(即菊花岛，今辽宁兴城南)，获罪遣戍漳浦(今属福建)，忧愤国事，郁郁而死。他目睹武备废弛状况，曾多次上言富强大计，汇集兵家、术数之书2000余种，历时15年辑成《武备志》。 《武备志》体例 《武备志》由兵诀评、战略考、阵练制、军资乘、占度载五部分组成。 兵诀评18卷

收录了《武经七书》，并选录《太白阴经》、《虎钤经》的部分内容，加以评点。认为"先秦之言兵者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子"(《武备志》天启元年本，下同)，学兵诀不可不读《孙子》。 战略考33卷 以时间为序，从《武备志》战略的高度选录了从春秋到元各代有参考价值的六百余个战例。所选注重奇略，"足益人意志"。如，吴越争霸，勾践的卧薪尝胆、乘虚捣隙;马陵之战，孙膑的减灶示弱，诱敌入伏;赤壁之战，孙刘的联合破曹，巧用火攻;淝水之战,苻坚的分兵冒进,谢玄的以战为守;虎牢之战,李世民的据险扼要,疲敌制胜;蔡州之战,李愬的乘虚奇袭等等战法。又如诸葛亮的据荆益、和诸戎、结孙权、向宛洛、出秦川的隆中决策;岳飞的行营田,连河朔、捣中原、以复故土的计划;成吉思汗的避潼关、假宋道、下唐邓、捣大梁的谋略，等等。其所录战例大都是以奇谋伟略取胜的，在紧要之处均有所评点。 阵练制41卷 分阵和练两部分。 阵，载西周至明代各种阵法，配以319幅阵图，所收较《续武经总要》为多，以诸葛亮的八阵、李靖的六花阵、戚继光的鸳鸯阵为详。阵有说记，有辩证。"记"载"圣王贤将"所立之阵，予以广扬;"辩"言唐宋伪托附会之阵，予以廓清。对

中西方天文学的比较

中西方天文学的比较 第一节：天文学的起源 天文学，是人类在科学探索的道路上，最早出现的一门学科。亦是人类知识领域中最早发展的学科之一。为甚么呢？这大概是人类本身的心理特点所使然吧！ 人类经由漫长的进化历程成为具有高度智能的生物，终于成为对大自然能「抬起头做人」者，除了环顾身旁四周的万物外，他们亦抬头望天。他们在太阳下山后，见到天空有月亮和「一堆」星星。他们不单止发现了太阳和月亮的运动，亦发现了星空的活动。而对这些天体运动的观察和对其运动规律的认知，便形成了最早的天文学。公元前3000年左右的埃及历和2000多年前始用的夏历就宣告着天文学经已诞生了。 天文学于人类文明建立早期便兴起，除了因为人们抬头可见外，还包括人的宗教心。宗教之间的争端甚多，但相同的是，各族均有宗教。在历史上，宗教和政治亦极有关系。顺着人民对天空的崇拜，产生了「君权神授说」，把君主和天文连上了关系。君王为了显示自已掌握「天命」，紧紧地控制着天文学家和天文机构，预测天象成了政府的责任。 在当时，天文预测的确被认为是政府的责任，《书经》就记载说当时的天文官羲和，因为未能预告日食，令人民惊惶失措，故被其国君仲康处死，由此可见天文预测对政权之重要性(注四)。若然国君连何时发生特殊天象都未能预先知道，人民又那会相信他是拥有「天命」的「天子」呢？ 就是这样，天文学便开始在古中国和其它各处扎根成长了。 第二节：百家争鸣─各种学说 从上古以来，各代先民均对天空有无限的想象。他们把各自的想法综合成为学说，以下便是中国古代一些有代表性的学说： 一：盖天说： 产生于战国前，是中国最古老的天文学说，现见于汉代的《周髀算经》。其实这似乎是很正常的，很符合人们最容易想象得到的形式，因为在基督教中亦有类似的说法。 盖天说的主体是「天圆地方」，然而后来人们活动范围扩大，学说演变成天地均圆。天地像反转的盘子，天盖于地。此说主要用以解释四季变化。旧说称天地间有阴阳两气，光透不过阴气，太阳每天穿梭阴阳气间，夏天阳气多故日长，冬天阴气多故日短。新说称太阳有七条轨道，即七衡六间，太阳在轨道间运动。夏至时于第一衡(内衡)，冬至时于第七衡(外衡)。盖天说更据勾股定理(即勾股定理)认为天地相距八万里。因为他们认为阳光照射范围有限，人可见范围亦有限，太阳于内衡时较近北方，人可见时间较长；外衡时较近南方，人可见时间较短。这点有些像南北回归线之设。 但此说有很大的缺憾，首先，于春秋二分时，太阳的确升于正东，没于正西，但在计算中其轨道(第四衡、中衡)中夜间轨道却比日间轨道长三倍。而且，按其说计算，外衡比内衡长一倍，即是太阳在冬至时太阳比夏至时多走一倍远，但太阳在冬至的活动并不比夏至快一倍啊。是以此说后来便被浑天说取代了。 二：浑天说： 浑天说主要于汉代后开始流行，见张衡《浑仪注》。他们主张天如球壳，天包着地如鸡蛋(如本章引文)，天外为气，天内有水而地漂于水上。天之一半于地上，半于地下，运转不息。 他们把天球分为几部分：近北极有恒显圈，全年可见；近南极有恒隐圈，于地平下，永不可见；中间的圆周是天球赤道。据此说，太阳的运动可分为周天和全年运动。太阳在跟随天球旋转作周天运动之余，亦慢慢沿着黄道作全年运动。由于黄道和天赤道有差角，故太阳每天的周天轨道都有许不同，夏至近北天极而冬至时则相反，日照时间便有不同了。 由于浑天说有可以可被量化的性质(包括相似三角形的等比关系和勾股弦定理等几何定理)，可作反复计算和验证。他们曾有「日影千里差一寸」的假设，唐朝开元年间被测量结果否定了，但浑天说反而可以发扬光大。这就是因为浑天说有科学性的原故，数字假设的错误不影响理论的对错与否。 浑天说虽然在汉代便开始有不错的理论支持，而且能解释盖天说难以解释之处。但直至唐代的实地论证后方能结束和盖天说的争论，原因大概是人们心理上难以接受大地漂浮和日月星夜晚泡于水中的假设所使然。 三：宣夜说： 是一种和前两说相当不同的一套宇宙论。可能形成于战国时期，而记载于《晋书?天文志》。盖天与浑天二说均认为天空如一壳，日月与星附于壳上。 宣夜说认为，固体天壳并不存在，天之所以是蓝色，是因为离开我们太远了。天是个充满气的虚空处，日月众星均只是浮游其中的发光气体，受着气体的推动而活动。天地均无限，天体之间亦互不干涉。

初学占星(写给初入门的童鞋)

初学占星 （写给初入门的童鞋） 作者：简单 好多童鞋都问“我这样的小白能学占星吗？能学好吗？学占星要从哪开始学？需要看哪些入门书籍？”没问题的，大家都能学，大家都要对自己有信心。 为了入门的童鞋少走些弯路，在下就把自己学习占星的经验和思路跟大家分享一下。 首先要说的是我们要端正学习占星的初衷，占星是认识自己，认识世界的一把钥匙，千万不要把占星当做算命的手段过度迷信。教条的话不多说，下面就来分享下在下学习占星的思路。这里主要介绍的是现代占星（现代占星也就是心理占星）。 第一，符号的学习。 要想学习占星，不认识这些星盘上的符号是不行的，所谓的符号，就是行星和十二星座的符号。初学者建议不要记太多的符号，最好先记住十大行星和十二星座的符号，我们看命盘时最需要的就是这两种符号。其实所谓行星，就是太阳系的八大行星加上太阳和月亮。所谓十二星座，就是黄道带上的十二个星座，占星上的十二星座和天文上的十二星座是有所区别的。 十大行星符号 ???♀ ♂ ????? 十二星座符号

第二，守护星的学习。白羊座，火星 金牛座，金星 双子座，水星 巨蟹座，月亮 狮子座，太阳 处女座，水星 天秤座，金星 天蝎座，冥王星 射手座，木星 摩羯座，土星 水瓶座，天王星 双鱼座，海王星 第三，星盘的学习。

这是一张由Astrology32软件绘制的星盘。星盘的最外圈标有星座符号的是星座，然后是刻度（最小的格代表1度，一个星座是30度），然后标有数字的一圈叫做宫位，最里边各种颜色的线叫做相位。星盘上有四个点，其中Asc叫做上升点，Des叫做下降点，Mc是天顶，Ic是天底。以上是一张星盘的基本信息。 第四，十二星座分类 做了张表便于记忆，顺便把守护星也加了进去。所谓的四分也就是四元素。 综合了以上信息以后，基本上就能看懂一张星盘也能大致明白别人说的什么星落在什么星座什么宫上与什么星形成了相位。接下去就需要更具体的理解星座的含义了。

行星在占星学中的意义

行星在占星学中的意义 太阳在占星学中的意义 如果想了解太阳在占星学中的意义，建议你可以先从太阳所代表的关键词着手。这样子既可以帮助记忆与理解，又能够加快学习的速度。我们先来看看太阳的关键词有哪些： 太阳的关键词： 性格、精力、能力、权力、权威人士、父亲、丈夫、上司、地位、名望、领导、创造等。 太阳的象征 太阳是狮子座的守护星，属于吉星，象征着精力、能力与权力，此即太阳三力说。本命盘中太阳所在的星座，代表个人主要性格。太阳所在宫位，代表人生所追求的生活领域。在六亲方面，太阳为白天盘的父亲自然象征星，以及女命的丈夫。在身体器官方面，太阳代表心脏与背部等。此外，太阳还象征着权势，因此与上司、名望、地位有关。 太阳小档案

月亮在占星学中的意义 如果想了解月亮在占星学中的意义，建议你可以先从月亮所代表的关键词着手。这样子既可以帮助记忆与理解，又能够加快学习的速度。我们先来看看月亮的关键词有哪些： 月亮的关键词： 情绪、感觉、感情、母亲、妻子、女性、记忆、习惯、家庭、生产力、照顾等。 月亮的象征 月亮是巨蟹座的守护星，属于吉星，象征着个人的情绪与习惯。本命盘中月亮所在的星座，代表着对于情感的表现方式，月亮所在的宫位，则代表个人情感所表现的生活领域。在六亲方面，月亮为夜间盘的母亲自然象征星，以及男命的妻子。在身体器官方面，月亮代表

胃、胸部、乳房等。月亮运行速度快，二十八天即可走完整个黄道十二星座，因此常可辨别出生时间相近的人之性格差异。 月亮小档案 水星在占星学中的意义 如果想了解水星在占星学中的意义，建议你可以先从水星所代表的关键词着手。这样子既可以帮助记忆与理解，又能够加快学习的速度。我们先来看看水星的关键词有哪些：

宗教与科学、文化论文

宗教与科学 王寒工商学院1404班 一、综述 宗教、科学是人类文明的两个重要组成部分，否定任何一个，人类文明就会有很大缺失。从过去几千年两者共存、共发展的事实来看，宗教与科学是可以、也应当携手并进的。 我们生活在科学技术飞速发展的时代，很容易依赖科学而忽视宗教。加之历史上宗教与科学的冲突，有些人就走上了极端道路，认为宗教与科学是不共戴天的，这显然是不妥的。两者在历史上的关系是极其复杂的，并不一味的是对抗，很多时候两者也能相互促进。个人认为，两者的关系应当分成四个大阶段来看待：原始宗教孕育科学萌芽、统治宗教初期推动科学的诞生、近代科学诞生后与宗教的冲突、现代社会中的宗教与科学。这将在下文中详细讨论。 在从历史角度来探讨两者关系的同时，我们还将理性的思辨穿插其中。毕竟我们探讨它们的关系并不是为了给它们的过去加注释，而是为了给它们的未来作指导。 在辩论赛的结尾，陈教授引导我们从中国的特殊情况来看两者关系。这个问题将在本文末尾试做一定的分析。 二、宗教与科学的概念的界定 辩论赛上，正方辩手认为，宗教是一种“信仰体系”，信仰超自然；科学是一种“探索体系”，探索真理。反方辩手从本质角度对两者进行了界定：宗教的世界观是信仰超自然力量的存在，方法论是纯粹的信仰；科学的世界观是坚信真理的存在，方法论是怀疑直觉并实践。 其实，这两种说法都存在一定的瑕疵。马克思指出：“宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自然意识和自我感觉”。这是从人、自我意识层面的剖析。马克思又指出：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”这是从社会压迫的角度的剖

九年级历史上册第二单元第9课古老印度的抗争

金塔县第三中学九年级历史上册学教练案班级：持案人： 【学习目标】1.了解英国殖民者克莱武在印度疯狂掠夺的史实。2.了解英国在印度的殖民掠夺给英国和印度带来的影响。3.知道1857―1859 年印度民族大起义。4.概述章西女王领导反抗殖民统治的主要事迹。 【学习重点】引导学生分析英国殖民侵略给英国带来的影响，认识殖民扩张的本质。 【学习难点】在教学的过程中，怎样通过史实来培养学生的历史正义感和热爱和平的观念。【导学过程】 一、自主预习，认真准备 1.古代印度在政治上是制度，经济上是。古代印度传统社会变迁的原因是。 2.英国对印度进行殖民活动的机构成立于年的公司。是这一时期英国在印度大肆掠夺和野蛮扩张的代表。 3.英国从印度榨取巨额财富，成为英国发展的重要资金来源。 4.1857年，印度爆发了一场起义，后发展成为全民族的反英大起义。这次起义的代表人物是后在战斗中牺牲，年印度民族大起义失败。 二、自主探究，合作交流 1.阅读“每课一得”，了解东印度公司建立的情况和在侵略印度的过程中所充当的角色。 2.相互交流克莱武的主要活动，小组讨论并展示：英国的殖民扩张对英国、印度分别有哪些影响? 3.阅读课文第三目内容，了解印度民族大起义的基本史实：（1）印度为什么会发生民族大起义？（2）起义的导火线是什么？（3）起义中的英雄人物是谁？（4）起义的结果怎样？（5）从中你得到什么启示？

金塔县第三中学九年级历史上册学教练案持案人： 三、当堂练习，检测固学 （一）基础题（自我检测） 1.古印度和我们中国一样是四大文明古国之一，但在近代史上也屡遭外强侵略。长期在印度进行殖民统治的是（） A.美国 B.法国 C.德国 D.英国 2.英国在印度殖民扩张的代表是（） A.迪亚士 B.克莱武 C.哥伦布 D.华盛顿 3.17-18世纪的英国东印度公司的性质是（） A．商业组织 B．贸易组织 C．军事机构 D．殖民机构 4.印度民族大起义的导火线是（） A.涂油子弹事件 B.土兵起义 C.东印度公司的成立 D.克莱武就任印度总督 5.“巾帼不让须眉”，这是中国人对有才能的女子的赞誉。在印度民族大起义中，涌现出的女英雄是（） A.武则天 B.王聪儿 C.章西女王 D.贞德 (二)课堂延伸（参与体验） 1.阅读下列材料 材料一：19世纪中叶，印度有150万人死于饥饿。目睹这种惨状，就连一个殖民总督也不无伤感地叹息：“棉织个人的白骨使印度平原都白成一片了。” 材料二：征服印度期间，殖民者展开了疯狂的掠夺。克莱武在征服孟加拉时，一人就从国库盗走价值23万英镑的金银珠宝。1757—1815年间，殖民国从印度掠夺的财富总计10亿英镑。 请回答： (1)材料一中印度悲惨的情况是由哪个国家的殖民统治造成的？ (2)材料中这些殖民统治和掠夺给印度造成了怎样的后果？又给殖民国家带来什么影响？ (3)19世纪中期，印度人民是怎样对待这一殖民统治的？结果怎样？ 四、学（教）后记： 【知识清单】 基础知识：（1）英国在印度的殖民机构？侵略代表？英国对印度的侵略对印度的影响和对英国的影响？ （2）印度民族大起义的导火线？英雄人物？最终结果？

个人行星刑相位吉凶的论断

个人行星刑相位吉凶的论断 在占星学里，相位通常是论命时需要考量的主要因素之一。常用的相位有0度、60度、90度、120度、180度，而其中又以90度(刑相位)和180度(冲相位)为凶相位。在通常的论断当中，一般是认为冲相位所带来的负面影响要强过刑相位。例如在本命盘中，金星土星相刑的人与金星土星相冲的人比起来，我们通常认为后者在情感上的压抑与保守要甚于前者，以至于后者在情感上与前者比较起来要更加不利。其实，这样的说法本身没有什么问题，只是这里所要强调的是，在某些情况下，冲相位或许要比刑相位来得好一些，而刑相位可能比冲相位更加糟糕。我们知道，所谓对冲相位，实质上是两个性质不同的星体所发生的力量的正面对抗。在这种对抗当中，两种不同的力量相互冲击对方，难以有效融合，往往会使人的内心充满冲突、挣扎与矛盾。但事情有时并不是绝对的，对冲相位的负面影响也赋予了当事人接受磨难与挑战可能，所谓物极必反，这个相位也可能使当事人在这种磨练中不断成长，超越自我。而刑相位则可以看成是两个不同性质星体间力量的相互排挤或者相互拉扯。虽然与冲相位相比较，刑相位的影响力不如后者，但它或许是一个最让人难受、最麻烦的相位。在这种相互挤压或拉扯中，星体能量被大量消耗，当事人可能隐隐地感觉到心

理上的紧张与焦虑。这个相位往往不会有物极必反的情况发生，它所赋予当事人往往并不是一种磨练与考验，而是一种持续的不安，虽然力量不如冲相位来的大，但却始终纠缠着你，让你无法超越它也无法摆脱它。所以，从某种意义上讲，刑相位似乎要比冲相位更让人难以忍受。当然，上面所述并不意味着在论断上一定要将刑相位看得比冲相位还凶，只是从另外一个角度重新考量了这两个相位之间的差异，希望能够给予读者一些启发与感悟。个人行星的刑相位是否为你带来动力？日土刑，月土刑，火土刑，金土刑，是星盘的焦点，也是提供驱动力的相位。这些相位还会促使盘主取得成就，做他们想做的事情。土星刑相位较多的人通常非常之自律。他们知道如果他们失足，后果将是陷入困境，所以，他们往往希望按照正确的方式完成事情。他们很可靠，有进取心和热忱。他们对自己和别人的要求都很高。问题由此而生，事实上，他们不应该用衡量自己的标准衡量别人。他们就是自己最大敌人，对自己和别人的挑剔显得颇为刻薄。许多女强人都有这些相位。她们的自我期许非常高，曲高和寡的结果是伤心和沮丧。她们应该学会欣赏自己的成就。她们通常只在要求事物完美时，才会显出较强的控制欲。女强人们的婚恋关系通常很困难。有一位美丽动人的商场女强人，日火土合于水瓶座，非常的富有，但却由于对男友，雇员，和身边人的标准苛刻，而成为孤家寡人。她对完美的

中国古代天文讲义

《中华文化》讲义 中国古代天文——占星术与古代社会 一、观象授时：古代的天文观测 引语：a.康德：世间有两样东西最能引起我们的敬畏，头顶的星空和心中的道德规律。 b.天空给古人的震撼与今人不同 c.巨石阵、贝冢图案解释 d.中国古代天文学成就 1、“天文”一词源于《易经》：“观乎天文，以查时变”。本意指天象。 《系辞上》：“天垂象，见吉凶”，天文一词又引申为预知由天象所昭示之人事吉凶，就是占星术（astrology）。古代没有现代意义上探索宇宙奥秘为目的的天文学（astrolomy） “绝地天通”、“通天者王”，天文为王权独占的知识。 举例：武王伐纣、历代禁天文、宋太宗、刘伯温 2、观象授时标准星 根据星象判定季节叫“观象授时” （既指导农业生产，也是王权象征。某王衰微，重要表征就是历法不准） （天球图，讲述空间知识基础） 。太阳：金乌负日、汤谷扶桑 ?日出前、日落后亮星： 日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。（《尧典》四仲中星） ?大火星、参星：行如参商： a.陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火而火紀時焉。（《左传》） b.七月流火，九月授衣《诗经·七月》 c.行如参商（高辛氏二子） d.商星=大火星=苍龙之心=商族星 参星=白虎之心=夏族星 ?北斗七星 a.斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下 皆冬。（《鶡冠子》） b.北斗七星，所谓旋玑玉衡以齐七政，杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首；用昬建者杓， 杓自华以西南；夜半建者衡，衡殷中州，河济之间。（《史记·天官书》） ?古人观测所用标准星 正月，鞠则见，初昬参中，斗柄县在下。三月，参则伏。四月昴则见，初昬南门正。五月，参则见，初昬大火中。六月，初昬，斗柄正在上。七月，汉案户，初昬，织女正东乡，斗柄县在下则旦。（《夏小正》星象）

占星学中恒星的效用

占星学中恒星的效用 根据近年来占星学家的研究，发现对命盘作用最大的，就是那些亮度最高，又接近黄道附近的恒星。每颗闪亮的恒星就像太阳一样能自行发光，这些亮星发出的光芒，对人的出生命盘会产生影响。 例如一位新生婴儿的火星正躔大陵五，一般传统上认为大陵五是个不祥的凶星，尤其对喉咙不利，结果这个婴儿在生产时，医生发现脐带绕住了咽喉，这在古代可能有致命的危险，但是现代医学发达，当然不成问题，只是平添了些麻烦和紧张的气氛吧！ 又如昂宿星团，传统上被视为“哭泣的姊妹”，有些人的星盘中正好有行星与昂宿星团成合相，结果这些人真的非常爱哭，一点小事也会落泪。 以下介绍一些在占星术中较具显著意义的恒星，选择时应善于应用，尽量使日、月、金、木、水等星曜及东升点和天顶与吉星相躔，或与吉星有和谐相位。 “土司空”(Difda，Diphda)，中性之星，代表精力、能量、自我毁灭，容易紧张兴奋。黄道坐标位于牡羊宫二度三十五分。 “壁宿二”(Alpheratz)，吉星，代表流行、名望、独立、尊荣、优雅。黄道坐标位于牡羊宫十四度十九分。 “奎宿九”(Mirach)，吉星，代表由婚姻带来的好运道、美丽、爱情、才艺。黄道坐标位于金牛宫零度二十四分。 “娄宿三”(Hamal)，凶星，代表暴力、冷漠、残忍，也是“治疗者”。黄道坐标位于金牛宫七度四十分。 “天大将军一”(Almach)，吉星，代表文学或艺术方面的创作能力或评鉴能力。黄道坐标位于金牛宫十四度十四分。 “大陵五”(Caput Algol)，凶星，代表绞死、断头，对咽喉的危险，暴力，女性内在有关感情和激情的能量，可以有效运用也可以毁灭性运用。黄道坐标位于金牛宫二十六度十分。 “昂宿星团”(Pleiades)，凶星，代表悲哀、哭泣、意外事故、目盲。黄道坐标位于金牛宫二十九度十三分。 “毕宿五”(Aldebaran)，中性之星，主雄辩、勇气、战争贩子、煽动力，波斯的皇室之星，东方的守护者，只要某些条件被履行则代表大成功，例如清廉正直，如果区从操守，同流合污，则将导致失败。黄道坐标位于双子宫九度四十八分。 “参宿七”(Rigel)，吉星，代表法老王的脚，带来技艺、教育、文化、保护、保障、知识、发明创作能力、幽默感、文艺能力的象征。黄道坐标位于双子宫十六度五十分。