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沈从文的创作理念

沈从文的创作理念主要体现在他对乡土文化、人性、自然和尊重传统的热爱与关怀上。

首先，沈从文致力于表达和呈现乡土文化的独特魅力。他深入乡村，细致观察，以浓郁的地方特色描绘乡土风貌和人民的生活状况。他凭借敏锐的观察力和独特的写作技巧，以真实、细腻、生动的语言，将乡土文化呈现在读者面前，引起了广大读者的共鸣。

其次，沈从文关注人性的困苦与追求。他以细腻入微的笔触，刻画了许多乡村人物的内心世界和情感状态。在他的作品中，人性的伟大和卑微、善良和残忍、自由和束缚都被真实地展现出来，使人们对人性的复杂性和多变性有了更深刻的认识。

同时，沈从文对自然怀有深深的敬畏之情。他细致地描绘了自然景观的美丽和服从自然规律的伟大。他通过对自然的描写和对自然界的推崇，传达了对自然的爱与敬畏，让读者感受到自然的力量和美好。

最后，沈从文对传统文化的尊重与推崇也体现在他的创作中。他注重传统文化的传承和发展，倡导以民间文化为基础的文学创作。他以开放的心态接纳各种文化元素，并将其有机地融入自己的创作中，使得他的作品既具有独特的个性特点，又具备普遍的价值和影响力。

综上所述，沈从文的创作理念包括对乡土文化的关注、对人性

的呈现、对自然的敬畏和对传统文化的尊重，这些理念共同构成了他独特的创作风格和作品的独特魅力。

论文《沈从文作品解读》

沈从文作品解读沈从文是一位特立独行的作家，他的创作以湘西世界为代表，充分展示了湘边地区的人文，地理所具有的独特风格，向人们展示了一个远离尘埃的世界，以及透露出那里的人与自然，人与人，人与命运之间的紧密关系。他笔下的湘西世界映射出了人性美，风俗美以及悲剧美的风格。从他的许多作品中可以挖掘出湘西世界这三美，进而表现作者的一种理想的人生形式。他声称要表现“优美，健康，自然而又不悖人性的人生形式”[1]。一、纯色的人性美人有自然的特点和灵性，从某种意义上讲自然生命的本性也就是人性生命的本性，沈从文笃信自然生命与人类生命在本性上的相通，认为人本身就是自然界大家族中的一类成员，因此“沈从文说：‘流星闪电与天空刹那而逝从此烛示一种无可形容的美丽圣境，人亦相同，一微笑，一皱眉，无不同样可以显示出那种圣境’ ”[2]在沈从文眼中，湘西的人与湘西的山水自然就是这样灵性相通，九九归一的。湘西世界的人性美也必须与自然相通。如他的作品《雨后》可说是一篇展现人的自然化形态特点的杰作，在这篇作品中我们看到的是在雨后的山深之处，四狗与他的女伴欢乐聚会的情景。在这里，作者描绘的自然界是博大，深沉而富有灵性的，作者笔下的男女主人公们受到自然灵性的启迪，敢打敢闹，敢爱敢恨，舒强自如，皈依自然，要不在四狗的眼中，为什么回听一切大小虫孔鸣叫，听晒干了翅膀的蚱蜢各处飞，听树叶上的雨点向地下跳跃，听在旁近身边一个人的心怦怦跳，全是诗呢？“实际上，此时此刻，四狗的心境与大自然的灵性已经和谐地融为一体了，在这里，自然的本能就是人的本能，自然界的生命形式就是人类的生命形式，人与自然实现了最大程度的沟通与交流，甚至和谐融于自然界的山水之中。《边城》中的每一个人都具有自然界的人性美，主人公翠翠是沈从文笔下最具代表性的人物，自然界赋予她的灵性使其人性美更加丰满。”翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼。处处俨然如一制小兽物。人有那么乖，如山头黄鹿一样。从不想到残忍事情。从不发愁。从不动气。”这是一位集天地之灵气，日月之精华的自然灵物。她身上的人性美就是以自然为本源的。人及其生活形态已是自然界的组成部分了，由于作者对自然灵性的理解出神入化，因而在表现人与自然的关系时也就游刃有余，显得十分轻松自如，自然界生生不惜，人的生命的欢歌也就缕缕不尽，自然界的形态繁华似锦，人的欢歌形态也就多姿多彩。如《阿黑小史》中阿黑与五明就是这种自然本能与生命欢歌的出色表演者，在沈从文那里，上述情形是人生形态的一种理想化形态，生命的欢歌放射出和谐的旋律，悦耳的声音，从中表现了人性之美，在这个宁静，幽深的湘西世界里，作者钟情自然，从自然界的植物生长和动物生息中感受到了生命的存在和生命的欢乐，进而深化了湘西世界里的人性美。沈从文以一个“乡下人”的质朴情怀将封建道德同朴实民风两相对比，寄托了个人的道德理想，他试图用在下层人民中保留的健康，淳朴，充满活力的道德原素来救治虚伪，怯懦，自私的民族老化症，用人的道德原素来升华人性美。沈

沈从文的文学成就

沈从文的文学成就沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。沈从文对现代文学的独特贡献--创造性地运用和发展了诗化小说的文章体式。他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的"文体作家"。他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。沈从文对现代文学的贡献在于他创造了诗意的抒情小说文体,他把诗和散文引进小说之中,打破了三者的界限从而大大扩大了小说的表现领域和审美功能. 沈从文小说的主要贡献是他创造了一个特异的"湘西世界".他以湘西人,乡下人的视角,来赞美湘西的山水美景,人的淳朴和风俗的古雅.并以这样一个世界来观照,批判,否定他所生活的,他认为是丑恶的都市社会.因此,沈从文的小说同三十年代主流文学以阶级,阶层的观念分析考察社会不同,他是取地域的,文化的视角,通过两种文化的对峙来表达自己的文学理想。曹禺戏剧的主要特征（艺术特点）总的说来，曹禺剧作结构严谨，戏剧冲突尖锐；人物性格鲜明；语言个性化，且具动作性，抒情性。结构严谨，戏剧冲突尖锐表现在： 1、如《雷雨》时间跨度长达30年，但剧情却浓缩在24小时内； 2、地点集中：故事在周公馆展开； 3、人物集中：以周朴园为中心，以周、蘩为明线；周、侍暗线，由血缘关系使矛盾冲突尖锐，且使整个剧情波澜起伏。人物性格鲜明：《雷雨》、《日出》、《北京人》中塑造了蘩漪、周朴园、陈白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意义的人物。蘩漪、陈白露、愫方更是个性鲜明，具有美学价值。语言的个性化表现在：

沈从文文学气质(创作个性)

沈从文的文学气质（创作个性）沈从文（1902-1988）是湘西凤凰县人，从小在家乡清澈河流的环境下长大，又在河滩上看见被处决的犯人尸体，这美与野蛮的组合，对其之后的文学创作产生强烈影响。沈从文的创作个性是乡土牧歌式的，用湘西人情、自然、风俗，来展现自然状态下的人性美。他说过，他的创作好比是建立希腊神庙，里面供奉的是人性。他的人性不同于五四时期的人性，充满理性。他的人性是完全自然状态下的人性。因此沈从文的创作离不开家乡的自然环境，尤其是水，他自己也说过水对他认识美和学会思索有极大帮助。沈的文字有一点忧郁气氛，他对水的那种体验，造就了他特殊的审美心理，从而转化成为优美的诗意。而水的清澈，平缓，正是他强调的自然人性的一种写照。因此沈从文的作品都与水有关，他自己也说过水对他认识美和学会思索有极大帮助。沈的文字有一点忧郁气氛，他对水的那种体验，造就了他特殊的审美心理，从而转化成为优美的诗意。沈从文的文化观念是“返朴归真”。他认为造就中华民族的灵魂，不应该的是西方的现代文明，要从民族文化中寻找答案，回归自然。因此在这个文化观念下，“城市”和“乡下”这对概念成为了其载体。他的作品常用“湘西世界”来对照现代都市的文明病态。 1943年完成的《边城》是其代表作。“由四川过湖南去，靠东有一条官路。……这家人只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”小说开头极其朴素，展示的是宁静古朴的湘西乡间景致。沈从文善用自然界的动物来比喻人物。翠翠的天真活泼、温柔，用“俨然如一只小兽物”形容，笔触充满喜爱，翠翠和周围的山水一样，单纯、明净、健康、善良。他描写到翠翠“薄薄的凄凉”，把一种少女朦胧的情绪带到了淳朴自然之中，充满了淡淡的诗意。“美丽总是令人忧愁”，沈从文原本想给与我们的是一种优美的人生，但最后给我们的不仅仅是优美，他追求的自在和自然，不会是永恒的。人在命运面前总是无奈的，这种生命的无奈何悲悯恰恰是他的隽永的审美品格。沈从文的文章平淡却又抒情，小说不追求情节的曲折和完整，常常以平和、亲切的语调，叙述乡间的人情世态，从容中展现对乡土和生命的爱。小说给人的美感，不是源于故事的离奇和情节的紧张，而是以一种像水一般流动的旋律，优美的意境和朦胧的情愫。他吸取了民间文艺的生气和活泼，在文字上却简单含蓄，有传统文人的雅致和朴素。而这一切只是为了展现自然状态下人性的美，希望把人性从城市文明的病态中得到回归。

沈从文的写作特色

沈从文的写作特色沈从文是中国现当代作家中的一位文学巨匠，他以其独特的写作特色而享誉文坛。那么，沈从文的写作特色究竟是怎样的呢？第一，沈从文的写作充满了浓厚的乡土气息。他深情地描绘了中国南方乡村的风土人情以及人们的生活状态，以此展现了中国农村的独特魅力。他的作品中充满了对乡村景色的描绘，如《边城》中的水乡风景、《红玫瑰与白玫瑰》中的花海等，这些描写让读者仿佛置身其中，感受到了乡村的真实与美好。第二，沈从文的作品多以爱情为主题，他善于描写人物之间的情感纠葛。他笔下的人物形象鲜活而深刻，他以细腻的笔触展现了人物内心的情感和矛盾。在他的小说中，爱情常常是主线，通过爱情的表现，他揭示了人性的复杂性和深刻性。例如，在《湘行散记》中，他以细腻的描写展现了女主人公深沉的爱情与痛苦，让读者感同身受。第三，沈从文的作品具有强烈的思想性和哲理性。他通过对人性、命运、人生等问题的思考，揭示了人类存在的困境和矛盾。他以深邃的思考展示了自己的人生观和价值观，并通过作品传递给读者。例如，在《平凡的世界》中，他通过对主人公的塑造，揭示了社会的残酷和人性的悲剧，引发了读者对社会现实的思考。第四，沈从文的作品语言优美，富有诗意。他善于运用修辞手法和

形象的描写，使作品更具艺术感和美感。他的作品中常常出现优美的句子和意象，如《边城》中的“湘江在那里宛如一条白色的巨蟒，蜿蜒而去”、《红玫瑰与白玫瑰》中的“红玫瑰和白玫瑰，一个是血，一个是泪”等。这些语言的运用使作品更加生动有趣，给人以美的享受。第五，沈从文的作品具有强烈的人文关怀和社会关怀。他关注社会底层的人们，关注贫困与苦难，通过作品呼吁社会关注和关爱弱势群体。他的作品中展现了对人类命运的思考和对社会现实的关切，如《边城》中描写的农民的艰辛与苦难、《平凡的世界》中对农民工生活的关注等。这些作品不仅揭示了社会的困境，也传递了对社会正义的呼唤。沈从文的写作特色主要体现在对乡土风情的描绘、对人物情感的揭示、思想性和哲理性的表达、优美的语言和形象的描写以及对社会的关怀等方面。他的作品既具有现实的鲜明特征，又具有普遍的人类关怀，使读者在阅读中体味到了生活的美好和社会的温暖。

沈从文小说的独特风格

一、刻意表现人性沈从文说：一部伟大的作品，总是表现人性最真切欲望，这“表现人性”便是他创作的中心。他又说：我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬的石头堆砌它，精致、结实、匀称、形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这神庙供奉的是“人性”。……因此，他在创作时不是从政治经济的角度，而是从伦理道德的角度去透视人生。他往往去除现实中严酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生。这种人的自然化是沈从文一贯的美学追求，也是他小说创作的一个总的特色。二、浓郁的地方色彩浓郁的地方色彩是沈从文小说创作的一个显著特色。沈从文生于湘西，长于湘西，是一个来自生活底层的山民艺术家。早年的行伍生涯，使他广泛接触了社会上各类人物，看到各种各样的人生形式，沅水上游的大小河滩，遍印着他深凹的足迹和青春的记忆，乃至成年以后仍然“常常生活在那个小城过去给我的印象里”。沈从文的小说取材范围很广，有描写旧军队生活的，如《入伍后》、《会明》、《传事兵》等；有描绘城市世态人情的，如《绅士的太太》、《八骏图》、《某夫妇》等；而最有特色、最引入注目的，则是一系列以湘西背景表现少数民族地区风土人情的作品，如《旅店》、《夜》、《还乡》、《边城》、《月下小景》、《丈夫》、《菜园》、《新与旧》、《七个野人和最后一个迎春节》等。沈从文擅长描写湘西山区人民和少数民族的生活习俗、喜怒哀乐，以浓郁的地方色彩和独特的艺术风格吸引读者三、抒情的笔调，疏放的结构沈从文在小说创作中注重的不是情节和结构，而是意蕴和情致，看重作品的写意性和抒情性。他的小说，语言鲜活清晰，句法短峭简练，忧郁的情调与诙谐的风致揉合在一起。他将散文的笔法与诗歌的抒情因素导人小说之中，努力创造一种诗意抒情的表达方式。他常常用一种清淡的散文笔调，平和素静的描绘他所熟悉的、所呼唤的人情，他所默想的人生事理，所企望的理想人生形式。在描写人物和事件时，往往渗入来自民情风俗的联想，加插详细的辅叙、交代，读来饶有余味，从而逐步形成自己独特鲜明的艺术风格。

沈从文的文学理想

浅谈沈从文的文学理想沈从文曾说：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑，这庙里供奉的是人性。”这理想的建筑就是沈从文的文学理想，而“人性”则是其文学理想的核心。一、湘西系列——农村人性美的赞歌沈从文笔下的湘西世界，是他的人与自然和谐共存、本于自然、回归自然的哲学思想的体现代表的是健康、完美的人性，是一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的生命形式”，是一个无比淳朴的、自由的、充满了鲜活生命力的乐园。即使他的湘西系列创作中关于描写性爱的作品，都是如此有血有泪、自然而不低俗。如《柏子》中, 水手柏子爱着一个妓女，愿意用性命换来的钱去和妓女相会，而且每月只有一次机会。这篇文章中，只有真情的流露, 没有半点肮脏、虚假,展现了两人间朦胧而真挚的情感，很能反映他的自然人性的理想——即使是身处底层的水手、妓女，也有他们的真情。但是，最能将湘西风土人情、人事命运、下层人物、沈从文的文学理想完美结合，达到浑然一体的境地，是《边城》这篇小说。这篇小说描写的撑渡船的老人和他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及当地掌水码头团总的两个儿子同时爱上翠翠而最终导致的悲剧结局。这篇小说以美不胜收的地域背景和淳朴的当地风俗展开铺垫：美丽的湘西小山城茶炯, 自然景物的旖旎秀丽, 当地风土人情的古老纯朴，首先把我们引进了一个诗情画意的世外桃源。女主人公翠翠纯真活泼、美丽动人; 外祖父老船夫更是乐善好施、忠厚老实; 团总顺顺也是热情爽朗; 他的两个儿子天保和摊送都正直善良, 且都对纯美少女翠翠一往情深。作品通过自然景物与人物形象的交叉烘托，渲染出一种“桃源”式的

浅析沈从文《长河》的创作主题

浅析沈从文《长河》的创作主题作者：徐启达来源：《文学教育》 2011年第19期内容摘要：人性内涵始终在沈从文笔下得到充分的诠释。随着时间的流逝，沈从文同时清醒地认识到在历史的不断演变中，完全走亲人性疏政治这条路是行不通的。政治与人性并重是其代表作《长河》所带给人的最大感受。关键词：沈从文长河人性政治在长时间创作中，沈从文一直企盼用健康纯朴的道德来与都市上流社会的虚伪怯弱相抗衡。然而随着现代文明的侵袭，新生活运动等政治因素的渗入，湘西农村原先所保有的正直朴素的人情美逐渐消失，取而代之的是唯实唯利的庸俗人生观。在关注人性的同时理性地思考政治的重要影响，是沈从文创作《长河》的重要宗旨。一、“人事上的调和” 沈从文在他的《（从文小说习作选）代序》中，把自己的创作比喻为建造庙宇，说“这种庙供奉的是人性。”在他的作品中，我们能领略到返璞归真，人性率直的原始民风。但是一个伟大的作家，是不可能始终高举人性的标尺完全超尘脱俗的。沈从文的确坚持了现代意义上的人性立场和文化精神来承继五四时期改造国民性的时代母题，但如果没有在一定程度上吸取现实政治社会的汁液，他是不可能将人性之常表现得如此深刻，从而取得“人事上的调和”。这在其代表作《长河》中表现得愈发明显，让人寻味。随着时间的流逝，他清醒地认识到在历史的不断演变中，完全走亲人性疏政治这条路是行不通的。因为他全身心建构理想的人生形式时，意识到了外在的政治因素对湘西世界的侵袭：“‘现代’二字已到了湘西”，“最明显的事，即农村社会所保有那点政治朴素的人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。” 如果不揭示这种历史变化趋势，忽视政治对湘西世界的影响，那么创作是脱离时代要求而很狭隘化的。但在表明动态的社会历史之变的同时，沈从文仍然倾力表现人性之美，政治与人性并重是《长河》所带给人的最大感受。也使人们清醒地认识到人性之美是伴随沉痛感慨和深深忧虑的，它不可避免或多或少受到政治因素的影响。不过不可否认的是，由于自身经历的局限性，沈从文对政治的认识不够深入，取而代之的是更多的是惘然若失的沉痛感。作者寄托的“人类向上的憧憬”也使我们感到迷茫和困惑，这种向上到底朝着什么方向，也许作者都无法给出一个清晰的回答。二、政治环境的抒写策略长篇《长河》是沈从文抗战后的主要作品，整部小说因为具有田园诗的情调，被认为是《边城》的续篇。沈从文在这里综合了田园风味，喜剧和社会批判，暴露了农民对于政府的原始恐惧。小说主要讲的是阮水辰河流域一个盛产桔柚的地方原来生活平静安定，但在传闻中的“新生活运动”的影响下，这里淳朴善良的人们的生活发生了巨大变化。这个由蒋介石提倡的运动，非但没有给当地人带来幸福的希望，反倒带来了无限的恐慌和不安。在它面前，连生活殷实的果园主人滕长顺都对苛捐杂税感到无力应付，更不用说一般穷苦百姓了。什么粮赋、保安附加捐、驻防军借款、剿匪清乡子弹费，使得人们“一年收入用之于‘神’的若需一元，用之于‘人’的至少得有二十元”。因为有了“政府”和“新生活”的观照，“长河”不再拥有边城世外桃源般的宁静平和。

沈从文小说创作中的生态之思

沈从文小说创作中的生态之思【摘要】沈从文作为文学大家对我们影响十分巨大。而在其创作的小说中，我们不难发现他的很多作品都具有浓厚的生态意识和地域特点。这种独具一格的特点使得他的小说具有特别的魅力。从他的作品中，我们可以看出沈从文把自然生态与社会和谐当做是理想生活的一种诗意追求，这也许是与他的生活有关，但我们也不能忽略作者在作品中的思想观念。【关键词】小说创作；生态之思；自然景观 20世纪是文学法发展的重要时期，也是启蒙文学和左翼文学发展过度的重要时期，而沈从文却处在这两中思潮之外，他将自己称为“乡下人”，在他所做的作品中，我们也能发展期常常将自然景观和生态湖景渗入作品中，通过虚构的小说表达自己对自然景物热爱和对诗意生活的追求。而这样也是沈从文作品的独特之处。本文通过主要对沈从文作品作出分析，就其作品中所蕴含的生态思想进行探讨。 1.自然之美中生态之思沈从文作为享有“自然之子”美誉的乡土作家，其很多作品中都包含对他对自然环境的热爱和依恋。他将表达自然主题的思想在现代文学提高了一个层次。在分析沈从文湘西系列小说结构和主题时，我们发现他将自然美景作为抨击现代工业文明的一个尺度，并独辟路径，建立一种健康、优美而又与自然相生相成的生态形式[1]。在他的湘西系列小说里，他热衷于营造一个跃动而具有较高活力的自然世界。如在《边城》中，作者将对湘西自然景观的赞美寄情于古代文人的雅士情节中，从而展现给读者一个更阿基唯美的自然环境。让读者读后不禁为作者笔功所折服。又或者在他的《从文自传》中，对湘西景观他是这样描写：“地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两二，多米，多桔柚。西北二十里后，即已渐入高原，近抵苗乡，万山重叠，大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。一道小河从高山绝润中流出，汇集了万山细流，沿了两

怎样理解沈从文宣称其创作宗旨为表现人性之“常”

怎样理解沈从文宣称其创作宗旨为表现人性之“常” 沈从文的作品表现人性之“常”主要体现在以下四点：（1）“湘西”代表人性的完善在沈从文的记忆中，故乡湘西以敞开的状态嵌进了他的“生命”之中。湘西所能代表的是健康、完善的人性。一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，正是他的全部创作要负载的内容。（2）纯美少女代表人性的纯真纯美少女形象提供了典型的湘西人生样式，展现了最纯真的人性美。《边城》围绕翠翠描述的宁静自足的生活，表现了淳厚的人情美、人性美，表现了人心向善，正直、朴素、信仰简单而执著的地方民族性格。加上乡村风俗自然美的渲染，也衬托出了作者心向往的那块人类童年时期的湘西神土。（3）男性形象代表人性的活力男性形象代表生命的野性和活力，任其自由地舒展。其主要特征就是豁达洒脱、英勇强悍、不驯服、有血性。《七个野人和最后一个迎春节》中的七个野人勇敢如狮，徒手可以搏野猪，以歌以酒以情以爱使生命自由舒展，他们做工吃饭，在世界上自由的生活，在欢喜中过日子，也可以为捍卫苗家最后一块边地不受“官”的污染，发誓必将最后一滴的血流到这反抗。敢爱敢恨，敢作敢为，正是湘西这群凡夫俗子身上所散发出来的野和蛮，是一种神秘的“魔性”生命力，它坚不可摧、撼人心魄。（4）原始情Y代表人性的健全

沈从文小说最能传达和表现生命原始精神的是不受物质功利污染、不受道德规矩的约束、不带任何放*纵官能的原始情Y和X爱，使人类的原始生命精神在性的自然融合中得到最彻底的释放。从这个世界里，他并不是发现了X的放*纵，而是在情Y奔放之中发现了健全的人性，发现了生命与力。代表作主要有《龙朱》《神巫之爱》《月下小景》《雨后》《采藏》等等。

从思想意蕴和审美品格两方面谈分析《边城》在沈从文创作中的重要性

从思想意蕴和审美品格两方面谈分析《边城》在沈从文创作中的重要性沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说。前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕*落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现。沈从文的小说里有湘西人性世界和都市世界两个并存的世界，他用湘西人性世界反观和批判都市文明世界，而统一于完美人性的思考、表现和重建民族文化心理结构的创作用意。作者追求的完美人性，是一种未被都市文明扭曲、纯朴自然的人性。正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。沈从文的小说创造了独特的审美意境，为现代小说提供了与典型并立的审美范畴。他的湘西乡土题材小说，取材具有某种原始的神秘性，运用虚实相生的审美原则构设人事场景，以青绿为底色摹绘自然风物图画，主观情意的抒发采用情景交融或隐喻象征的手法等等，都为抒情写意小说的意境创造提供了重要的经验。中篇小说《边城》是沈从文的代表作，也是支撑他所构筑的湘西

世界的柱石。沈从文说他写《边城》要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”，他的主意并不在领导读者去桃源旅行，而是想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。可理解为是《边城》所要表达的主题。《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。人性美和人情美是作家描绘的重点，它在传神的风景画和风俗画中得到全力以赴的表现。《边城》所写本是人生悲剧的题材，但沈从文无意开掘悲剧的情节内容和雕塑悲剧性格，而是创造出一支优美的牧歌，一首忧郁的田园诗，一部浪漫的抒情写意小说。《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息。在三十年代那喧嚣的都市阁楼上，沈从文无限深情地为我们展示出一幅原始自然的风俗画，画中是一个海市蜃楼般飘渺美丽的桃源，那是沈从文的梦中世界，理想王国。《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两*性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。在《边城》中，沈从文故意淡化情节，以清淡的散文笔调去抒写自然美。作者在描写时又是用一种温柔的笔调来写的，这就创造出了其独特的审美意境，体现了小说清新、淡远的田园牧歌情调。由于沈从文在作品中重视创作主体情绪的投入，使得《边城》具有了强烈的抒情性，产生了一种诗化的效果。《边城》

对沈从文的认识和理解

对沈从文的认识和理解对沈从文的认识和理解一、沈从文的生平和背景沈从文（1902年-1988年），原名沈德鸿，字湘南，号柯亭，湖南湘潭人。他是中国现代作家、散文家、文学评论家和翻译家。沈从文出生在一个书香门第的家庭，父亲是湘潭县的一位知县。他自小受到优良的教育影响，培养了对文学和艺术的浓厚兴趣。二、沈从文的创作特点 1. 独特的写作风格沈从文以其独特的写作风格而著称。他善于运用细致入微的描写和丰富多样的修辞手法，使得他的作品充满了情感色彩和艺术感染力。他对细节的关注使得读者能够深入感受到人物内心世界和情感变化。 2. 对乡土题材的追求沈从文在创作中常常选择乡土题材，通过描绘农民生活、山水田园等场景展现出中国传统乡村社会的美好与真实。他对土地、自然和人民的深厚情感使得他的作品具有浓郁的乡土气息。 3. 对人性的关注沈从文对人性的关注是他创作中一个重要的主题。他善于通过细腻入微的描写和人物塑造来展现人性中的善良、美好以及复杂多变的一面。他深刻地揭示了人类内心世界中的矛盾和冲突，使得读者能够更加真实地感受到人类存在的困惑与挣扎。

三、沈从文代表作品赏析 1. 《边城》《边城》是沈从文最著名的小说之一，也是他最具代表性和影响力的作品之一。这部小说以中国西南农村为背景，通过对女主角荷花成长经历和爱情故事的描写，展现了一个传统乡村社会中女性追求自由和幸福的艰难历程。小说以细腻入微、真实动人的笔触揭示了封建社会中女性命运与家族压迫之间复杂而纠结的关系。 2. 《湘行散记》《湘行散记》是沈从文的一部散文集，记录了他在湖南省进行考察和旅行时的所见所闻。这部作品以独特的视角和细腻的描写展现了湖南的风土人情、山川景色和乡村生活。通过对湖南乡土文化的深入挖掘，沈从文呈现出了一个丰富多彩、充满魅力的湘潭。四、沈从文对中国现代文学的贡献沈从文是中国现代文学史上一位重要的作家和思想家，他对中国现代文学发展做出了重要贡献。 1. 推动乡土题材的发展沈从文以其对乡土题材的追求和创新，推动了中国现代文学中乡土题材创作的发展。他通过真实而细腻地描绘农民生活和山水田园，使得乡土题材在中国现代文学中得到了更多关注和重视。 2. 倡导艺术与人民相结合沈从文主张艺术与人民相结合，认为艺术应该服务于人民大众，并通过艺术表达人民群众内心的情感和需求。他的作品深入人心，触动了广大读者的情感共鸣，为中国现代文学注入了新的活力。

从《水云》看沈从文的理想主义文学思想

从《水云》看沈从文的理想主义文学思想摘要】理想主义是沈从文一以贯之的文学理念，并以此践行在其文学创作、文学批评中。对他而言，理想主义思想是他在险象环生的文坛环境中赖以慰藉并始终坚守的精神家园，本文以沈从文的创作谈《水云》入手，探析其理想主义的具体表征，即对生命和自然的信仰，对城市和现代性的批判，以及对文学独立性的固守。【关键词】沈从文；理想主义；文学思想；泛神论；文学独立性《水云》是作家沈从文创作于1942年的一篇带有创作论色彩的回忆性文章，作为“一篇心理自传”，《水云》体现了沈从文30、40年代的创作流程和心灵精神历程，历来受到研究者的重视，文中对《边城》、《八骏图》、《月下小景》等作品的创作谈，以及大量的对生命、神性，泛神论的阐述都为探讨沈从文的创作提供了关键的史料。可以说，要深入认识和研究沈从文的创作倾向和文学思想，《水云》是绕不开的篇章。沈从文作为一个执著追求个体审美理想、生命理想和人类共同美好生活远景的理想主义者，坚信文学的功能不仅仅在于对社会现实的观照，在于对未来图景的憧憬，更在于能够使读者从作品中接触另外一种人生，从中有所启发，引起感觉、想象，重新体验、思考、发现生活，达到“生命的明悟”而进入理想境界。30 年代后期至40年代末，是沈从文在20世纪上半叶文学生涯的最后一个阶段，也是其文学理想经受考验、遭遇磨难、自省沉思、深化探索的阶段，他的自我感觉是：“我似乎正在同上帝争斗。我明白许多事不可为，努力终究等于白费。我那么想，简直是在同人类惰性争斗，同上帝争斗。”对于沈从文而言，理想主义思想是他在险象环生的文坛环境中赖以慰藉并始终坚守的精神家园。在《水云》一文中，沈从文的理想主义文学思想具体表现为对生命和自然的信仰，对城市和现代性的批判，以及对文学独立性的固守。一、泛神论思想：对生命和自然的信仰泛神论（pantheism）是指把神和整个宇宙或自然视为同一的哲学理论，认为神就是万物的本体，自然法则就是神的化身。沈从文在《水云》、《潜渊》等哲理性散文中多次承认有“泛神论思想”、“泛神情感”、“泛神倾向”，其创作也明显流露出这种倾向。沈从文出生在湘西苗乡僻地奇山异水，浓厚的巫鬼文化的传统及“天人合一”的人生形式，可能是促使沈从文“泛神论”思想衍生的最主要原因。《水云》的副标题为“我怎么创造故事，故事怎么创造我”，以此为题沈从文详细剖析了其创作心理，他说：“我要沉到底为止，这才像是生活，是生命，我需要的就是绝对的皈依，从皈依中见到神。”又说：“我是个对于一切无信仰的人，却只信仰生命。” 由于对自然的过分崇拜，他有时陷入一种消极被动的处境，把大自然看成一个深不可测的谜，这就容易从泛神论滑到神秘主义、不可知论和宿命论的泥潭。因此面对自然和人事偶然的命运时，经常感到“好象一个对生命有计划有理性有信心的我，被另一个宿命论不可知论的我战败了。”其实，泛神论并非一种先进的世界观，在错综复杂的现实社会面前必然要感到迷茫惶惑。正如他在《水云》中所说：“我想这个泛神倾向若用之与自然对面，很想给我对现世光色有更多理解机会；若用之于和人事对面或不免即成为我一种弱点”。于是他想到逃避，去赞美死亡，认为“战胜命运唯有死亡，克服一切唯死亡可以办到，最公平的世界不在地面，却在空中与地底。”也是基于此种原因，他笔下的不少人物如媚金、傩佑和他的情人

沈从文的文艺思想总结

沈从文的文艺思想总结沈从文是中国现代文学史上的重要作家之一，他的文艺思想对于中国文学的发展起到了重要的推动作用。他的文艺思想主要包括文学与社会的关系、文学的创作原则、文学的价值追求等方面。首先，沈从文非常关注文学与社会的关系。他认为文学是与社会密切相关的，文学作品应该关注社会现实，反映社会变革和人民生活。他在写作中经常以小人物为题材，生动地展现了社会底层人民的生活困境和忍受苦难的勇气。在他的作品中，社会问题和人民的命运成为他关注的焦点。其次，沈从文提出了文学的创作原则。他认为文学创作应该以真实为基础，追求真实性是文学创作的首要原则。他主张要有真正的创作感受，不论是小说、散文还是诗歌，作品都应该真诚地表达作者的感受和思考。另外，沈从文强调文学的价值追求。他认为文学是一种高尚的艺术形式，具有强大的审美和表达力量。他主张文学要有追求高尚价值的精神，以传递人文关怀、美学情趣和人性思考。他倡导文学作品应该具有美的特质，深入人心、打动情感，引发读者的共鸣。此外，沈从文还注重文学的艺术性。他认为文学作品应该具有独创性和艺术性，追求形式与内容的完美统一。他自己的创作风格多元化，既能写大气磅礴的庄严景物，也能表现心灵的微妙细腻。他善于运用修辞手法、意象等艺术手段，使作品具有

独特的艺术魅力。最后，沈从文还强调文学的批判性。他认为文学作品应该发挥批判的作用，揭示社会问题，反思人类的局限和自身的问题。他在一些小说中对封建家庭、传统观念进行了批判，展现了他对社会现象的深刻洞察和独特的思考方式。总的来说，沈从文的文艺思想充满了独创性和深刻性，对中国现代文学产生了重要影响。他的关注社会、追求真实、重视文学的价值和艺术性，以及强调文学的批判性等思想都为后来的文学创作提供了重要的借鉴和启示。

沈从文的写作风格举例

沈从文的写作风格举例【篇一：沈从文的写作风格举例】沈从文嘛，他的写作可以分为写乡村和写城市。当他写乡村的时候。手法似乎变得很“笨拙”。地理环境，乡土人情，人事命运混杂在一起，泥沙俱下。倒也正适合表达他的“理想人性”。多用“长视角”，笨拙而有生活感。大量使用长句子，曲曲折折，有韧性，耐咀嚼。就像牧童笛音，旋律不跳荡，节奏不慷慨，自是平远清俊，韵味悠长。写城市时，立刻换了副面孔。“短视角”、蒙太奇、佛洛伊德纷繁迭出，多用短句，吊诡尖新，跳脱灵动。只是语调略有傲慢，出语过于尖刻。风格这东西，很难分析，只能多做描述。不过总有隔靴搔痒之感。我试着描述一下。希望对你有帮助【篇二：沈从文的写作风格举例】沈从文（ 1902-1988 ）,京派小说代表人物 ,原名沈岳焕 ,荒僻神秘的湘西凤凰县 ,有苗汉土家族的血统 .14 岁高小毕业后入伍 ,看尽人世黑暗而产生厌恶心理 .接触新文学后 ,他于 1923 年寻至北京 ,欲入大学而不成,窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作 .至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”,完成一系列代表作 ,如《边城》、《长河》等 .他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状 ,批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋 ,这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围 . 沈从文一生创作的结集约有 80 多部 ,是现代作家中成书最多的一个 . 早期的小说集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》等 ,基本主题已见端倪 ,但城乡两条线索尚不清晰 ,两性关系的描写较浅 ,文学的纯净度也差些 .30 年代后 ,他的创作显著成熟 ,主要成集的小说有《《龙朱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八骏图》、《如蕤集》、《从文小说习作选》、《新与旧》、《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等 ,中长篇《阿丽思中国游记》、《边城》、《长河》、散文《从文自传》、《记丁玲》、《湘行散记》、《湘西》 ,文论《废邮存底》及续集、《烛虚》、《云南看云集》等. 从作品到理论,沈从文后来完成了他的湘西系列,乡村生命形式的美丽,以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成,提出了他的人与自然“和谐共存”的,本于自然,回归自然的哲学. “湘西”所能代表的健康、完善的人性 ,一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”,正是他的全部创作要负载的内容. 【篇三：沈从文的写作风格举例】沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特

从“民族”到“民族国家”：沈从文的创作与思想新论

从“民族”到“民族国家”：沈从文的创作与思想新论摘要：沈从文是中国近现代文学史上极具影响力的作家之一，创作涉及小说、散文、评论等多个领域。本文通过对其代表作品的分析和考证，重点探讨了沈从文创作和思想中的“民族”观念和“民族国家”构想。首先从他的少数民族文学和地方文学入手，分析了沈从文如何将个人的文学实践与民族文化相置入，从而形成其“民族”观念。随后从他的创作历程和思想脉络中，进一步挖掘了沈从文对“民族国家”概念的理论构建和实践探索，探讨了其对“民族国家”的特定理解和认知。最后，对沈从文的创作和思想进行了梳理和总结，认为他的文学和思想主张，对当今中国文学和文化的建设，仍具有重要的启示意义。关键词：沈从文，民族，民族国家，文学，思想正文：一、引言沈从文是中国20世纪文学史上的杰出作家和文化思想家，其文学创作和思想涉及的领域极为广泛，具有很高的时代性和艺术性。他是少数民族文学的奠基人之一，同时也是中国地方文学的代表人物之一。在其长达40年的文学生涯中，沈从文以

独特的视角和写作手法，创作了一批描写少数民族文化和地方文化的杰作，探索了文学和现代化、民族和国家、人的存在和历史的进程等多个层面的关系和边界，对于中国文化和文学的发展，具有着重要的意义和影响。在沈从文的创作和思想中，最为突出的两个概念就是“民族”和“民族国家”，这两个概念在他的文学和思想中，贯穿了始终，成为了其文学思想体系的核心。本文通过对其代表作品的分析和考证，重点探讨了沈从文创作和思想中的“民族”观念和“民族国家”构想，旨在从不同的角度阐述沈从文对当代中国文化和文学建设的重要性和现实意义。二、沈从文的少数民族文学和地方文学少数民族文学和地方文学是沈从文创作和思想中的两个重要方面，它们为他的“民族”观念和“民族国家”构想的形成，打下了重要的基础和积累了丰厚的文化资源。 1.少数民族文学沈从文是我国20世纪少数民族文学的奠基人之一。他长期以来，一直致力于挖掘和传承少数民族文化的精髓和价值，创作了一系列充满活力和独特魅力的作品，成为中国少数民族文学史上不可忽视的一笔财富。沈从文的少数民族文学，最具代表性的作品就是《边城》。该小说以滇西边境小城为背景，描写了一群充满朴素纯真和韵味

沈从文小说创作的理论架构

沈从文小说创作的理论架构一、“诗人批评家”与“创作室批评”：沈从文的小说批评理论我在《从艾略特“诗人批评家”看沈从文的文学批评》一文中指出，沈从文是一个标准的诗人批评家(poet-critic)，他的小说理论与批评是典型的创作室批评 (workshop-criticism)。“诗人批评家”的文学批评理论，视野与论点都很有局限，他只评论影响过自己的作家与作品，只评论自己有兴趣又努力去创作的作品，因此被称为创作室批评，因为它只是一个作家在从事创作时的一种副产品(byproduct)。(1) 目前收集在《沈从文文集》中第十一及第十二卷中的文论，虽然很不齐全(2)，但从这些论文中，已经很清楚地看到，沈从文的文学批评理论，是属于“诗人批评家”的传统。他对小说的看法，所以具有权威性，并不是因为他对小说作品及理论有特别深广的研究，更不只是他有一套严密的批评体系，

最主要的原因，是因为他是一个有创作经验的艺术家(craftsman)，他所论的问题全是他人未能道的经验之谈。他对鲁迅、废名等人描写被现代文明毁灭的乡镇小说的见解就是最好的例子，这是通过他自己在创作经验中的深入感受与了解所得出的结论，不是纯理论或哲学性的推理或分析。沈从文的文学批评理论文章，都是在创作之余，把零星创作中的真知灼见，反复地表达在不很正式的文学批评文章中。第一类，属于序言或后记，把自己开拓的小说领域之新发现或艺术技巧记录下来。第二类是直接评论一位作家或作品，如《沫沫集》中的《论冯文炳》，这些都是沈从文向他们学习过，或受其影响的作家。第三类是笔记式的篇幅较长的着作如《烛虚》。这些论说序跋，其实主要是为了一个简单的目的：一方面替自己所写的小说辩护，另一方面为他所写的小说建设一个理论架构，以便得到承认与建立其权威性。(3) 沈从文在1922年从湘西到北京，开始写作。大约到了1928年后，才开始写出《柏子》、