台湾历史教科书和大陆比有什么不同

台湾历史教科书和大陆比有什么不同

核心提示：从新中国成立到现今，台湾教科书也比较吝啬地用了320个字，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？

摘自《看世界》杂志2010年5期作者：毛春初

无论是台湾还是大陆，古代史由于较少牵涉当下，双方的叙述都有一种轻松感，甚至豪迈感。但“一切历史都是当代史”，从叙述历史的角度可以揣摩出双方的政治生态。

大陆和台湾在叙述中国史最大的不同可以说是在农民起义的评价上。台湾对于农民起义有种特别的敏感，基本上评价都是负面的，而大陆对此往往高唱凯歌。例如对于陈胜、吴广的起义，台湾版只是简单地用几个字叙述，而大陆版对它非常赞颂，花了较多的篇幅来叙述此事，充分突出农民起义的伟大意义，“用武力推翻了秦朝的暴虐统治，沉重打击了封建地主阶级……陈胜吴广的首创精神，为历代农民树立了榜样。”1851年的太平天国运动，在台湾的历史书中是这样评价的，“其政治制度为文武合一，极端专制，形成历史上罕见的恐怖统治。”而大陆版对太平天国运动极其推崇，不仅肯定它是“中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争”，而且下面还详细分析了它的五点意义。

1900年的义和团运动在台湾叫做“义和团之乱”。台湾版对它的看法较为负面，认为它怪力乱神、经常对外人滋事，故又称为“庚子拳乱”。大陆则没有谈及义和团的局限性，主要篇章描述义和团的勇猛和无助。

对于农民起义的原因，两岸在解读上也存在大分歧，大陆版强调多是官方原因，例如由于官吏摧租逼税、统治残暴等原因造成，而台湾湾则多以流寇、饥民、破坏等负面的词语相称，似乎农民闹事是下层人的自主行为，与统治阶级关系不大。

正因为这个分歧，于是带来了对另一拨人的评价有不同，大陆版对于镇压太平天国起义的曾国藩等人给予较多负面的评价，在课文小字中说到曾国藩因受太平军重创，曾三次投水自杀，以及曾国藩的门生李鸿章组织地主武装淮军，在外国侵略者帮助下从安庆运到上海，进攻太平军。而台湾版对曾国藩等则较多正面叙述，“曾国藩，湖南湘乡人，深受儒家传统的熏陶，为一位讲求义理、崇尚经世济用的学者与官员”。文中还称赞曾国藩镇压太平天国后，使汉人的政治地位大为提高，地方督抚的权力也随之增强。

由于国民党退据台湾后，采取加强中国历史思想文化，去除日本殖民地影响的教育方针政策，尤其重视历史教育，把它作为形塑中华民族精神的重要环节。所以对于古代史，除了在评价上双方稍有点差异外，其余差别不大。但有一点引起了笔者的注意，台湾和大陆每讲到一个时代结束时，都会有专门的一章节讲述经济文化发展。台湾更倾向于追寻中国历史的制度演变，而大陆比较多地沉浸于老祖宗哪些技艺又比西方早了多少年。譬如台湾版历史书在讲文化的时候，必定提到一个时期的官制、兵制、赋税、科举的沿袭流变，似乎他们在这里可以找到某种治国方略。而大陆一般是强调经济繁荣、文化领先，对政治制度的变革不太着力。

提起抗战，台湾反而不厚道

想必读者最感兴趣的就是双方对抗战的描述，因为这段历史成了双方力量消长的关键时期。笔者仔仔细细地进行了对比，在“八年抗战”这章中台湾版教科书比较简单地讲述了上海、忻口、徐州、武汉四大会战，但着墨非常少(四大会战在大陆版里分别为淞沪会战、太原会战、徐州会战和武汉会战)。

除了这几次重大的战役外，台湾版在提及抗战将领时，除了“伟大的蒋委员长”外，只提到吉星文、佟麟阁、赵登禹、谢晋元，其他将领再无涉及，甚至连台儿庄战役中的李宗仁也只字不提。而大陆不但详细提及，前些年版本的历史书中还放了李宗仁在台儿庄车站的照片。倒是台湾版在抗战中特别提到了一个反面典型，在忻口会战中“守军将领韩复榘不战而走。蒋委员长下令拏办，处以极刑，军威大振”。

原本费力气找台湾地区的历史教科书对共产党抗战是如何描写的，可看了之后发现对国军抗战描写都如此之少，那更别指望能对共产党抗战有什么描写了，没有平型关大捷，没有百团大战，没有游击战，也没有反“扫荡”。书中把共产党的敌后抗战完全抹杀，贯穿其教科书的主题是：中共扰乱抗战。

有一段比较详细的描述：是“窜往陕北的残共，为求生存，一再向政府表示输诚。政府为团结抗日，允其所请，将陕北之残共编为国民革命军第八路军(旋改称第十八集团军)；潜伏江南之残共，编为新编第四军(简称新四军)……表面服从政府，暗中扩张势力。羽毛既丰，故态复萌，窃据地盘，袭击国军。”

这个主题延伸到到皖南事变，整个就黑白颠倒了，说是“民国二十九年十月，军事委员会命令新四军调往江北，不惟不理，反而袭击国军”。在1944年豫湘桂战役国军大溃败之际，教科书中还特地点了一笔，“我国经此一役，损失至大，造成中共得利的机会。”

反观大陆历史教科书，则对抗战这一大事，事实重于感情，尤其是20世纪90年代以来，对国民党的正面战场抗战反而是较多的客观描述。大陆的教科书按照时间顺序，对于抗战正面战场上大部分主要会战都有描述。当然作为中学阶段的历史教科书，毕竟是普及教育为主，所以如果要强求将正面战场的所有会战加以记载和详述，也不太现实。

对于为国捐躯的国民党将士，书中有不少详细描写，其笔墨明显多于对八路军、新四军的描写。书中不仅提到了国民党高级将领如马占山、蔡廷锴、冯玉祥、李宗仁、张自忠、池峰城，还有中级军官谢晋元，其中对于张自忠将军为国捐躯有详细描写。

看过台湾的《一寸山河一寸血》，对台湾刻画抗战的功力还存在联想，没想到在教科书这等事上，台湾不太厚道，不仅对自己的抗战不太细处着笔，对共产党的敌后战场则全部抹杀或者回避，甚至做反面解读。

美国、苏联在教科书中的形象

对于外来势力，尤其是美国和苏联的态度问题则是另一个有趣的话题，由于大陆和台湾在1949年后历史路径的选取上完全不同，大陆与苏联走得很近，而台湾彻底倒向了美国，于是在双方的教科书中，对美苏的描述加上了大量的感情色彩，从而也映照了双方各自对外政策的取向。

像美国的门户开放政策，台湾教科书中写道：“美国再度照会各国，添入维持中国领土与行政权完整的原则，门户开放才算完备，使我国幸免于瓜分之祸”。这实际上就是说，幸亏有了美国的帮助，中国才免于陷入被瓜分的地步。但在大陆的历史书上，强调的是义和团运动使得帝国主义发现要瓜分中国实属不易，根本没有提及美国的“功劳”。不仅没有提及，反观大陆历史教科书，专门有一章“瓜分中国的狂潮”。从行文笔法上可以发现，字里行间充满了对帝国主义的仇恨。

在抗日战争的章节中，台湾版教科书有一个小节“中美联合反攻”，讲述美国提供各种援助(人力、贷款、战略物资)资助国民党政府打赢抗战，这似乎着力在突出美国的功劳，但对苏联红军出力击溃关东军则只字未提。

当然，台湾还是没有忘记苏联，它们特地辟有一节“苏俄的侵略”，历数从辛亥革命以后，苏联对我国东北、外蒙、新疆侵略的历史，尤其是讲到苏联出兵东北攻击关东军的历史时，其侧重点不是苏联帮助中国，而是突出老毛子对中国的掠夺，“所至奸淫掳掠，恣意屠杀；发行军用票，强迫通用；重工业设备，拆卸运走，称是战利品，其不能移动的，加以破坏，所有工厂徒留颓壁；车辆多被劫走。”通过这一描述，不

难想象苏联在台湾人心中形象会何等糟糕。

抹黑

抗日战争，国共还有过合作，在历史书中为了强调抗战精神，台湾教科书对共产党的措辞还相对委婉点，而到了抗战胜利后，国共两党为了中国的未来发生了全面的争夺战，台湾教科书完全抛弃了应有的立场，“叛乱”、“蛊惑”“蠢动”是书中对共产党特定的带有感情倾向的字眼。

在一些重大历史问题上，台湾教科书也完全唱起了另一曲调子。例如，重庆谈判是因为，“抗战期间，美受苏俄及中共的虚伪宣传所惑，误信苏俄与中共无密切关系，以中共为农村改革者。美国主持对华政策的官员，复受左倾分子的影响，希望国民政府容纳中共，组成联合政府。中共则藉此为统战手段，利用和谈，牵制国军行动，争取准备叛乱时机。”

尤其令人发笑的是，抗战后期，国民政府由于腐败和搜刮、导致物价飞涨，社会不安，秩序紊乱，教科书中竟然把社会动荡的原因竟然归咎于共产党为了动员农民参军，进行人海战术，在“平分土地、彻底翻身”的口号下，实行清算斗争，“把大量的农村人口吓得跑往城市，结果大量难民涌入城市，导致了整个社会动荡不安。”

从新中国成立到现今，台湾教科书也比较吝啬地用了320个字，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？

(注：本文选取的课本分别为：台湾，国立编译馆1996年版本；大陆，人民教育出版2003年版本。)

揭秘台湾小学课本里被“神化”的蒋介石

推荐小学教育是极其重要的。小学课文往往会牢牢铭刻在人们的记忆之中，以至影响一生。据光明网刊载，大陆知名作家叶永烈最近撰文称，在台湾，我很偶然看到蒋介石时代的小学“国文课本”--在大陆叫语文课本。几乎在每一册国文课本里，都有颂扬蒋介石总统的课文。今天看来，这些课文早已落满历史的灰尘，但是透过这些课文，却形象地勾勒出在蒋介石的“威权时代”，台湾的小学生接受什么样的教育。

叶永烈文章称，在台湾小学二年级的课本里，有一篇课文《蒋总统小的时候》--需要说明的是，原文中为了表达对蒋介石的敬意，在“蒋总统”之前都空了一格:

“蒋总统”从小就不怕劳苦。他每天都要洒水扫地，帮着母亲到园里去种菜。母亲织布的时候，他就在旁边读书。

有一天，他到河边去玩，看见河里有许多小鱼，向水的上流游。因为水太急，几次都被冲下来，但是小鱼还是用力向上游。

“蒋总统”看了，心里想:“小鱼都有这样大的勇气，我们做人，能不如小鱼吗？”

“蒋总统”小的时候，不怕劳苦，又很有勇气，所以长大了，能为国家做许多事。

这个“逆水小鱼”的故事，我在走访蒋介石故乡奉化溪口的时候就听说过，想不到居然被写进台湾的小学课本。

关于蒋介石小时候的另一个故事“泥土与寄生虫”，也被收入台湾小学三年级的课本，标题为《爱国的蒋总统》:

“蒋总统”从小就很勇敢，又很爱国。所以他在年轻的时候，就进了陆军学校，预备将来保护国家。

蒋总统在陆军学校求学的时候，有一天，有一个教卫生学的日本教官，拿了一块泥土，放在桌子上，对学生说:“这一块泥土里面，有四万万个微生虫。”这句话引起了“蒋总统”的注意。

日本教官又说:“这块泥土，好比中国。中国有四万万人，好像是四万万个微生虫，寄生在这块泥土里一样。”

“蒋总统”听了，非常气愤。他走到桌子前面，把那块泥土分成八块，然后向日本教官说:“日本有五千万人，是不是也像五千万个微生虫一样，寄生在这一小块泥土里呢？”

这样的关于蒋介石小时候的故事，写进台湾小学课本，使小学生从小就敬佩蒋介石。

在台湾小学五年级的国语课本里，那篇《忠勇的蒋总统》，令小学生对蒋介石肃然起敬:

民国十一年，国父孙中山先生在广州的时候，他的部将陈炯明叛变了。国父就到永丰军舰上去避难。这时候，“蒋总统”正在上海，听到国父蒙难的消息，就决心赶到广州去帮助国父平乱。许多人劝阻

“蒋总统”说:“现在你到广州去，好像是走进虎口里一样，这是非常危险的。”

“蒋总统”回答说:“我到广州去，世为了撞总理完成革命事业，怎么能够顾到自己的危险呢？”

他救立刻启程，到了广州，登上永丰军舰，来保卫国父。国父看到“蒋总统”来了，非常欢喜，对新闻记者说:“他来了，好像增加了两万援军。”

这篇课文不仅表现了蒋介石对孙中山的无限忠诚，而且还通过孙中山之口，赞扬蒋介石一人顶“两万援军”。

这一篇篇颂扬蒋介石的课文，可以说是珍贵的历史文献，是蒋介石时代台湾进行个人崇拜教育的缩影。蒋介石被披上“爱国”、“忠勇”、“自强不息”、“不怕劳苦”、“伟大”等种种光环，成了神明的化身。

今天看来，这些课文有点可笑，然而当年的台湾小学生正是读着这样的小学课文成长起来的。

早期台湾与大陆的关系

早期台湾与大陆的关系 早期的史籍记载 三国时代的吴国黄龙二年(公元230年)，吴王孙权派遣将军卫温、诸葛直率领1万名官兵“浮海求夷洲及宣州”，到达了夷洲。夷洲在什么地方历来都有争论，有的认为在今天日本或冲绳，但大多数学者认为夷洲即今日台湾。有的学者指出：“夷洲之方向，地势，气候，风俗与台湾极相似，舍台湾外无可指，且近时日本人曾在台北发现指掌型之古砖，推其时代即属于三国，故夷洲之为台湾，绝无疑义。”有的学者认为，成书于公元264年至280年的《临海水土志》所记的夷洲，在地理方面无一不与今日之台湾相合，如方位：夷洲在临海东南”，临海郡北起浙江宁海一带；气候：夷洲“土地无雪霜，草木不死”；物产：“土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉”；文化特征：如凿齿，“女已嫁，皆缺去前上一齿”，台湾北部的泰雅人，直到明清时期，仍有此风，男女青年相爱，男“凿上颚门旁三齿授女，女亦凿三齿付男，期某日，就妇室婚，终身依妇以处”。又如猎头，勇士“战得头，著首还，中庭建一大材，高十余丈，以所得头差次挂之，历年不下，彰示其功”。台湾土著居民长期保持这种风俗，所屠人头，挖去皮肉，煮去脂膏，涂以金色，藏诸高阁，以多较胜，称为豪侠云”。据上所述，《临海水土志》描述的夷洲就是当时台湾的情况。吴国孙权派遣官兵前往夷洲，规模很大，时间很长，前后经历一年之久，卫温、诸葛直到达夷洲后，由于疾疫流行，水土不服，“士众疾疫死者十有八九”，不得不带领数千名夷洲人返回大陆。这是中国军队第一次到达台湾。同时，由于这次行动，使丹阳太守沈莹有可能通过到过夷洲的官兵和由官兵带回的夷洲人，详细地了解夷洲的情况，写出《临海水土志》，留下了世界上有关台湾情况最早的记述。 隋炀帝于大业三年(公元607年)下令羽骑尉朱宽与海师何蛮一同人海，经过艰难的航行，终于到达流求(台湾)。因言不相通掠一人而返”。第二年，隋炀帝又令朱宽再去慰抚，但“流求不从”，仅取其布甲而返。大业六年(公元610年)，派遣武贲郎将陈棱及朝请大夫张镇州率领东阳(今浙江金华、永康等地)兵万余人，自义安(今广东潮州)起航，到高华屿，又东行二日到酲髓屿，再航行一日，便至流求。当地土著居民“初见船舰，以为商旅”，相继前来贸易。这说明当时已常有大陆商人在那里通商，所以当地居民见到船舰才习以为常。陈棱要求当地酋长欢斯渴剌兜投降，遭到拒绝，于是隋军“虏其男女数千人，载军实而还’。隋代称台湾为流求，但《隋书》中的流求指的是什么地方，历来有不同的看法。早在19世纪末，荷兰学者施列格在《古流求国考证》中从地理方位、王居及民居、政治、衣饰、兵器、战争、学术与宗教、外貌风俗及习惯、丧事、动物等12个方面，详细论证古中国地理家记载之流求，即今日之台湾。此外，大陆、台湾和日本的许多学者也都主张流求即台湾。但也有少部分学者认为流求即今日之冲绳。如果用《隋书·流求传》与《临海水土志》互相印证，并与台湾土著居民的生活形态相对比，可以看出其中的历史渊源关系。 澎湖驻军与巡检司的设立 关于汉人在台湾地区的活动，在唐朝有施肩吾《岛夷行》一诗述及，但因没有其他史料可证，许多人怀疑其真实性。到宋代，就有了明确的记载，楼钥《汪公行状》指出，乾道七年(1171年)四月．汪大猷知泉州郡，“郡实濒海，中有沙洲数万亩，号平湖，忽为岛夷号毗舍邪者奄至，尽刈所种”，汪大猷认为原来春季遣戍，秋暮始归，花费太大，因而在当地造屋200问，“遣将分屯”㈩。真德秀的《申枢密院措置沿海事宜状》则直接提到澎湖：“朱宁寨去法石七十里，初乾道间，毗舍耶国人寇，杀害居民，遂置寨于此，其地阚临大海，直望东洋，一日一夜可至澎湖。”因此，《汪公行状》所云海中大洲“平湖”应为澎湖无疑。稍后，宋人赵汝适的《诸蕃志》写道：“泉有海岛日澎湖，隶晋江县。”有的史书还说澎湖“宋时编户甚蕃”。从上述记载中可以看出，当时澎湖已有不少居民，并在那里定居，而且已经从事粮食和经济作物的种植。更值得注意的是，宋朝政府已经在澎湖戍兵防守，澎湖在建制

台湾高中历史课本第十四章

第十四章台湾建省与乙未割让 绪论 一、台湾开港后的冲击 1.开放港口：台湾（安平）、沪尾（淡水）为通商口岸，并加开打狗（高雄）、 鸡笼（基隆）为子口 2.结果 A.外贸发展迅速，出口激增 a.出口品转变：清代前期以米、糖最重要；开港后，茶和樟脑成为外销新 宠 b.茶：主产於北部丘陵区，以乌龙茶、包种茶最为着名，分别输往美国及 南洋，刺激大稻埕茶行蓬勃兴起，占全台出口总值的七成 c.樟脑：产地以中、北部山区为主，产量曾高占世界总量的70~80% B.西方传教工作积极 a.以长老会影响最大，尤其是北部的马偕与南部的马雅各，主要藉用医疗 服务以利宣教 b.由於西方传教士的努力，不仅吸收汉人许多信徒，原住民更深受影响， 许多噶玛兰族原住民即以马偕的「偕」作为他们的汉字姓氏，以示感念 c.在台设立学校并引进近代医学，对台湾社会有相当的影响 3.对台湾经济社会的影响 A.茶、糖、樟脑的增产，不仅创造就业机会，且缓和人口压力，也为台湾赚 取外汇，提高民众的生活水准 B.增加政府的税收，有助於修铁路、架电线等近代化事业的开展 C.茶与樟脑业使得中、北部近山地区的山区街市勃兴，如：林杞埔（竹山）、 集集、深坑、三角涌（三峡）、大罔畆（桃园大溪）等地，但同时威胁到原住民的生活领域，造成汉番冲突 D.买办、豪绅取代了郊商、地主，成为社会新贵

E.因茶、樟脑业的发展，北部口岸的贸易额已超越南部，使得台湾的经济与 历史重心北移 F.1860年后产业结构日趋多元化，这些经济作物影响晚清台湾的开发、民间 积富、政府税收、区域均衡发展，而为日据以后台湾经济发展之基础 G.帝国主义经济冲击下易发生的传统手工业受破坏、双元经济等问题，因台 湾本身的手工业原本就不发达且幅员狭小，而未出现此种状况 二、清廷治台态度转趋积极 1.同治元年，台湾正式开港通商 2.同治13年日军侵台，先后遣沈葆桢、丁日昌、刘铭传来台建设 三、甲午战败后，马关条约割台，日本开始为期50年的殖民统治 1.台胞抗日活动：由武装抗日到文化抗日，从事政治、社会运动以争取台人权 益 2.日人治台政策：从专制独裁到皇民化运动 A.经济方面：实施「农业台湾，工业日本」的政策，剥削台人 B.社会、教育方面：台人受到歧视与差别待遇 第一节建省前后的建设 一、列强侵扰与台湾的危机 1.欧美列强的侵扰 A.英国首先以武力犯台，鸦片战争期间，曾击袭基隆、彰化，后并与美国有 意来台采购基隆的煤矿以解决其燃料供应问题 B.英法联军之役后，开放基隆、淡水、安平、打狗等通商口岸，台湾涉外关 系扩大，面临新的变局挑战 2.同治13年日本侵台的牡丹社事件 A.远因：美商船罗发号事件 a.事因：同治6年，罗发号在台湾南端触礁，船员悉遭生番杀害，美驻厦 门领事李仙得来台处理

大陆与台湾教材不同之处

台湾历史教科书和大陆比有什么不同之处？ 核心提示：从新中国成立到现今，台湾教科书也比较吝啬地用了320个字，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？ 无论是台湾还是大陆，古代史由于较少牵涉当下，双方的叙述都有一种轻松感，甚至豪迈感。但“一切历史都是当代史”，从叙述历史的角度可以揣摩出双方的政治生态。 大陆和台湾在叙述中国史最大的不同可以说是在农民起义的评价上。台湾对于农民起义有种特别的敏感，基本上评价都是负面的，而大陆对此往往高唱凯歌。例如对于陈胜、吴广的起义，台湾版只是简单地用几个字叙述，而大陆版对它非常赞颂，花了较多的篇幅来叙述此事，充分突出农民起义的伟大意义，“用武力推翻了秦朝的暴虐统治，沉重打击了封建地主阶级……陈胜吴广的首创精神，为历代农民树立了榜样。”1851年的太平天国运动，在台湾的历史书中是这样评价的，“其政治制度为文武合一，极端专制，形成历史上罕见的恐怖统治。”而大陆版对太平天国运动极其推崇，不仅肯定它是“中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争”，而且下面还详细分析了它的五点意义。 1900年的义和团运动在台湾叫做“义和团之乱”。台湾版对它的看法较为负面，认为它怪力乱神、经常对外人滋事，故又称为“庚子拳乱”。大陆则没有谈及义和团的局限性，主要篇章描述义和团的勇猛和无助。 对于农民起义的原因，两岸在解读上也存在大分歧，大陆版强调多是官方原因，例如由于官吏摧租逼税、统治残暴等原因造成，而台湾湾则多以流寇、饥民、破坏等负面的词语相称，似乎农民闹事是下层人的自主行为，与统治阶级关系不大。 正因为这个分歧，于是带来了对另一拨人的评价有不同，大陆版对于镇压太平天国起义的曾国藩等人给予较多负面的评价，在课文小字中说到曾国藩因受太平军重创，曾三次投水自杀，以及曾国藩的门生李鸿章组织地主武装淮军，在外国侵略者帮助下从安庆运到上海，进攻太平军。而台湾版对曾国藩等则较多正面叙述，“曾国藩，湖南湘乡人，深受儒家传统的熏陶，为一位讲求义理、崇尚经世济用的学者与官员”。文中还称赞曾国藩镇压太平天国后，使汉人的政治地位大为提高，地方督抚的权力也随之增强。 由于国民党退据台湾后，采取加强中国历史思想文化，去除日本殖民地影响的教育方针政策，尤其重视历史教育，把它作为形塑中华民族精神的重要环节。所以对于古代史，除了

台湾与大陆统一是历史发展的必然趋势

台湾与大陆统一是历史发展的必然趋势 摘要:祖国的台湾岛,美丽富饶、令人神往。但由于历史的原因,台湾至今仍未回到祖国怀抱。从世界各国和中国发展历史进程看,任何民族的复兴都需要国家统一、民族团结。争取早日实现台湾与祖国大陆的统一,是海峡两岸中国人的历史使命与神圣责任,是全世界所有热爱祖国的中华儿女的共同心愿。 关键词:两岸统一民族复兴必然趋势 台湾位于我国东南海上,是祖国的宝岛,自古以来就是中华民族的一部分。它是台湾人民勤劳耕作,长年用汗水浇灌的地方。由于它资源富饶和地理位置冲要,历来为外国侵略势力所觊觎,它又是台湾与大陆同胞英勇抗击外敌侵略的地方。台湾和祖国大陆早已融为一体,同呼吸,共命运,休戚相关。今天台湾与祖国仍骨肉分离,结束这种令人痛心的局面,实现台湾和大陆统一,是全国人民的普遍而强烈的愿望,是大势所趋。 一、台湾自古以来就是中国的一部分 考古发掘证明:台湾同祖国大陆的文化联系可以追溯到旧石器时代。台东县长滨乡出土的粗、细石制器3000多件、骨角器114件,类同于祖国大陆旧石器时期珍贵的石、骨器等文物。台北圆山出土的石斧、石锛、石镞等遗物,与山东城子崖出土的同种石器属于同一类型。台湾凤鼻头、台中营埔、圆山等遗址发现的彩陶,与祖国大陆广大地区出土的遗物相同。台中、新竹、彰化出土黑陶与河南安阳、浙江杭县、江西樟树、福建武平的相似。台东卑南遗址出土的石器、玉器、陶片等遗物与中国大陆南方各省古代越濮族遗物相似。台北林芝山岩出土的木器、碳化稻米、绳子等遗物同中国东南大陆发掘的彩陶、黑陶有关联。可以看出台湾出土的遗物是从大陆东南沿海传入的。 先秦时期,就有有关于台湾的种种传说。台湾有文字记载的历史可以追溯到三国时期。公元230年春,孙权“遣将军卫温、诸葛直甲万人浮海求夷州……得夷州数千人还。”①公元三世纪中期,吴国临海郡太守沈莹所著《临海水土志》详细记述了夷州地理方位、气候、地形以及当地人民生活习俗,完全可与台湾土著居民的生活形态相印证,可以肯定夷州就是今日的台湾。隋炀帝于公元607—610年三次组织对台湾(时称琉求)的商贸经略活动,并开辟了福州和潮州直通台湾的两条海上航线,使台湾与大陆的海上交通更加顺畅,经济贸易迅速发展。 南宋时期,我国就派兵驻守澎湖。《宋史》汪大猷传记载,乾道七年(1171年),他任泉州知州时,在澎湖建房屋二百间,遣将留屯,以免更迭之劳,军民称便。南宋人赵汝适任福建市舶提举,就其所见所闻,于公元1225年写成《诸蕃志》,称“泉有海岛曰澎湖,隶晋江县”。元人汪大渊和明人的杂记,也记录南宋时澎湖属晋江县管辖,人民有争讼,“取决于晋江县”。由此可见,最晚到十二世纪,澎湖已由中国政府管辖,派兵驻守,成为中国行政区的一部分。

介绍台湾的书籍

台海风云：介绍台湾的书籍 NO.1 岁月台湾：1900－2000（“温故影像”系列） 台湾20世纪所走过的道路是中华民族文明进程不容忽视的足迹，本书力求以客观平和的态度，记录过去一个世纪宝岛的土地、人民、岁月、情感。相信这样的努力，将有助于拉近两岸人民的心理距离，并有助于两岸人民共同携手创造中华民族和解、富强与民主的未来。 20世纪的台湾，与祖国的历史命运紧密相连。由于甲午战争中国败于日本，台湾被分割出去；由于中国赢得了反法西斯战争的胜利，台湾又重新回到了祖国的怀抱；又由于国共内战，使得台湾与中国大陆长年处于对峙与分隔的状态。可以说，台湾20世纪所走过的道路，是中国大历史的重要一环，也是中华民族文明进程不容忽视的足迹。 1949年国民党退据台湾之后，实行了一种比在大陆时期更为严厉的专制体制，不过同时也实施了在大陆时期所未能做到的诸如土地改革等一些举措，并在相对稳定的社会秩序中发展了经济。文化上，台湾则清除了日本殖民地文化的影响，全面恢复了传统的中国文化。又经过四十多年的中西文化的融汇，台湾最终在上个世纪的90年代实现了社会形态的转型。 目前，海峡两岸暂时的分离状态固然令人痛心，不过对于已发生的不幸，我们宁愿以冷静理性的态度去面对。笔者力求以客观平和的态度记录过去一个世纪宝岛的土地、人民、岁月与情感，其中包括了政治、经济、社会、教育、文化等各个层面。相信这样的努力将有助于拉近两岸人民的心理距离，并有助于两岸人民共同携手创造中华民族美好的未来。 NO.2 从蒋经国到陈水扁(1987-2005台湾政坛风云录) 在台湾“政坛”过去的十八年时间里，是台湾政治一个剧烈的转型期。这个时期的风云人物伴随着台湾政治的起起伏伏而上演了一出又一出“你方唱罢我登台”的大戏。围绕着台湾岛内的权利斗争，一场场的“大选”成为了政治人物们的大“秀场”。本书向您讲述了1987年到2005年台湾“政坛”风云事件。 NO.3 黑金(台湾政治与经济实况揭秘)ok 本书是台湾有史以来第一本完整访问帮派、黑道背景人物的政治揭密。作者陈国霖教授细说台湾各帮派的兴起源头、发展过程，乃至于最后介入政治、商业的现状。包括罗福助、吴桐潭、天道盟、竹联帮、四海帮、陈启礼、张安乐等等，台湾所有赫赫有名的组织犯罪首领都曾经接受过作者专访。本书“详尽且直接”披露黑道人物介入政治的过程，同时评述台湾商界人物与政治挂钩的手腕与状况，内容直言无隐，非常惊爆。 为何有人说李登辉是台湾黑金教父?黑道，角头，流氓，帮派怎么在台湾兴衰壮大?台湾黑道如伺输出海外?如伺幸制政局?一清、治平……台湾为何越扫越黑？本书已在台湾出版发行，是台湾第一本完整访问帮派、黑道背景人物的政治揭密，包括罗福助、吴桐潭、天道盟、竹联帮、四海帮等台湾赫赫有名的组织犯罪首领都曾接受过作者的专访，本书详细披露台湾各帮派的兴起源头、发展过程乃至最后介入政治、商业的现状。 NO.4 家族与社会

台湾历史与文化

台湾与大陆同文同种 台湾同中国大陆的渊源深厚而久远。在远古时代，台湾和大陆本来连在一起。后来由于地壳运动，相连结的部分陆地沉为海峡，台湾遂成海岛。这从地形上就可以看出来。台湾山脉走向与大陆沿海地区的山脉走向一致，都是有规律地从东北向西南方向平行排列，台湾岛西部海岸形状与隔海相望的福建海岸形状基本吻合。台湾海峡最深处不过100米，过半地域深度只有50米，台湾岛与大陆最近处仅130公里。从海底地形来看，台湾海峡海底河谷有向南及向北两大河系，这种海底河谷地形是台湾海峡还是陆地的时候，由陆上河谷侵蚀形成的。这些都说明台湾与大陆原本就是一体的，只是后来由于地球自转向心力作用和地壳运动，相连接部分沉陷成为海峡，台湾遂成海岛。台湾就在中国东南沿海的大陆架上。 其中有很多方面可以看出来两岸同文同种。例如台湾各地相继挖出的黑陶、彩陶、石器等历史文物就可以证明台湾与大陆同属一脉。漫报板报道:台北地区最近发掘出大批史前文物,与大陆上曹翘出土的一些文物相似,证明台润原始民族的文化,与大陆中原文化是同一系就。台北市《联合报》11月13日的消息靓,“台北县文献委具会”最近在这个县的土城乡大安寮村掘出了史前遗物石器四百多件、陶片六千六百多件。出土的石器有石锄、石凿、石刀等,陶器上有绳救、

条救、刺校、方格救等图案。这家报机税:“从土城大安寮所发掘的史前遣物,可以看出在台北地区的原始民族文化与大陆汉人文化有关”。报抵弓}用“台北县文献会”分析的韶靓,这次出土的“陶器方面如绳胶、方格放等图案,大陆上曾普遍发现。”“所掘出的有段石凿,曾在福建、杭州等地出土;有肩石斧与华北、辽东等地所发现的形状极相似”。(根据新华社n月22日飘)台湾新近发掘大批史前文物——证明原始文化和中原同一系统<正> 据台湾报纸报道:台北地区最近发掘出大批史前文物,与大陆上曾经出土的一些文物相似,证明台湾原始民族的文化,与大陆中原文化是同一系统。如台北县八里乡发掘的以绳纹陶为代表的大坌坑文化在大陆东南沿海各地广泛存在。高雄县凤鼻头出土的以印纹细陶为代表的凤鼻头文化和台北市发掘的圆山文化受到大陆东南沿海地区马家浜——良渚文化的明显影响和福建闽江下游的昙石山文化的浸润，同属闽台地区以几何印纹硬陶和彩陶共存为特征的古文化遗存。这些文化遗存证明台湾的史前文化与大陆同属一脉。 台湾自古以来就是中国领土。不论从历史文献记载、出土文物、民族语言、文化宗教、人伦道德、风俗习惯、以及两岸人民之间的亲属血缘关系等，都证明台湾和大陆是一个整体，台湾与大陆同文同种。 中华海峡两岸客家交流协会理事长饶颖奇在参加第九

港台版好书

港台版经典好书 陆键东《陈寅恪的最后二十年》，台湾联经出版事业公司1997年版； 余英时《未尽的才情——从<日记>看顾颉刚的内心世界》，台湾联经出版事业股份有限公司2007年版； 余英时《历史与思想》，台湾联经出版公司2007年版； 余英时《中国文化与现代变迁》，台湾三民书局1992年版； 余英时《人文与理性的中国》，台湾联经2008年版； 余英时《中国知识阶层史论》，台湾联经出版事业公司2001年版； 余英时《重寻胡适历程: 胡适生平与思想再认识》，台湾联经出版事业公司2004年版； 余英时《知识人与中国文化的价值》，台湾时报文化2007年版 余英时《红楼梦的两个世界》，台湾联经出版公司1978年版； 杜正胜院士《中国文化史(修订三版）》，台湾三民书局2006年版； 杜正胜院士《古代社会与国家》，台湾允晨文化2005年版； 台湾联经版中研院张玉法院士《中华民国史稿》； 中研院张玉法院士《中国现代史》，台湾东华书局2001年版，经典着作，已经印刷七次； 中研院张玉法院士《近代中国民主政治发展史》，台湾东大图书股份公司1999年版； 中研院张玉法院士主编《中国现代史论集》（全十册），特别好看，很有价值，台湾联经出版事业公司1982年版；（第一辑总论；第二辑史料与史学；第三辑辛亥革命；第四辑民初政局；第五辑军阀政治；第六辑五四运动；第七辑护法与北伐；第八辑十年建国；第九辑八年抗战；第十辑国共斗争） 中研院张玉法院士《中国现代政治史论》，台湾东华书局2001年版； 中研院张玉法院士《中国近代现代史》，台湾东华书局1978年版； 陈立夫《成败之鉴——陈立夫回忆录》，台湾正中书局1994年版； 史景迁《知识分子与中国革命（1895—1980) 》，台湾丝路出版社1994年版；台湾时报版美国着名学者史景迁《追寻现代中国》（3大本：最后的王朝、革命与战争、从共产主义到市场经济；内地版只有一本）； 史景迁《胡若望的疑问》（一本很神奇的书），台湾唐山出版社1996年版；台湾时报版美国着名学者史景迁《太平天国》（上下）； (美）舒衡哲着刘京建译《中国启蒙运动--知识分子与五四遗产》，台湾桂冠出版社2000年版 金耀基《中国现代化的历程——知识分子与中国现代化》，台湾时报文化公司1980年版； 毛子水《理想和现实》，台湾三民书局1994年版；（胡适博士生前，曾推举本书作者为「学圣」，其学识之渊博不问可知） 乔家才《戴笠和他的同志》，台湾中外图书出版社1985年版； 王蒲臣《一代奇人戴笠将军》，台湾东大图书公司2003年版； 蒋永敬《百年老店—国民党沧桑史》，台湾传记文学出版社1993年版； 刘克敌《陈寅恪和他的同时代人》，台湾时英出版社2007年版； 高华《在历史的风陵渡口》，香港时代国际2005年版，351页；

台湾历史教科书和大陆比有什么不同

台湾历史教科书和大陆比有什么不同 核心提示：从新中国成立到现今，台湾教科书也比较吝啬地用了320个字，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？ 摘自《看世界》杂志2010年5期作者：毛春初 无论是台湾还是大陆，古代史由于较少牵涉当下，双方的叙述都有一种轻松感，甚至豪迈感。但“一切历史都是当代史”，从叙述历史的角度可以揣摩出双方的政治生态。 大陆和台湾在叙述中国史最大的不同可以说是在农民起义的评价上。台湾对于农民起义有种特别的敏感，基本上评价都是负面的，而大陆对此往往高唱凯歌。例如对于陈胜、吴广的起义，台湾版只是简单地用几个字叙述，而大陆版对它非常赞颂，花了较多的篇幅来叙述此事，充分突出农民起义的伟大意义，“用武力推翻了秦朝的暴虐统治，沉重打击了封建地主阶级……陈胜吴广的首创精神，为历代农民树立了榜样。”1851年的太平天国运动，在台湾的历史书中是这样评价的，“其政治制度为文武合一，极端专制，形成历史上罕见的恐怖统治。”而大陆版对太平天国运动极其推崇，不仅肯定它是“中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争”，而且下面还详细分析了它的五点意义。 1900年的义和团运动在台湾叫做“义和团之乱”。台湾版对它的看法较为负面，认为它怪力乱神、经常对外人滋事，故又称为“庚子拳乱”。大陆则没有谈及义和团的局限性，主要篇章描述义和团的勇猛和无助。 对于农民起义的原因，两岸在解读上也存在大分歧，大陆版强调多是官方原因，例如由于官吏摧租逼税、统治残暴等原因造成，而台湾湾则多以流寇、饥民、破坏等负面的词语相称，似乎农民闹事是下层人的自主行为，与统治阶级关系不大。 正因为这个分歧，于是带来了对另一拨人的评价有不同，大陆版对于镇压太平天国起义的曾国藩等人给予较多负面的评价，在课文小字中说到曾国藩因受太平军重创，曾三次投水自杀，以及曾国藩的门生李鸿章组织地主武装淮军，在外国侵略者帮助下从安庆运到上海，进攻太平军。而台湾版对曾国藩等则较多正面叙述，“曾国藩，湖南湘乡人，深受儒家传统的熏陶，为一位讲求义理、崇尚经世济用的学者与官员”。文中还称赞曾国藩镇压太平天国后，使汉人的政治地位大为提高，地方督抚的权力也随之增强。 由于国民党退据台湾后，采取加强中国历史思想文化，去除日本殖民地影响的教育方针政策，尤其重视历史教育，把它作为形塑中华民族精神的重要环节。所以对于古代史，除了在评价上双方稍有点差异外，其余差别不大。但有一点引起了笔者的注意，台湾和大陆每讲到一个时代结束时，都会有专门的一章节讲述经济文化发展。台湾更倾向于追寻中国历史的制度演变，而大陆比较多地沉浸于老祖宗哪些技艺又比西方早了多少年。譬如台湾版历史书在讲文化的时候，必定提到一个时期的官制、兵制、赋税、科举的沿袭流变，似乎他们在这里可以找到某种治国方略。而大陆一般是强调经济繁荣、文化领先，对政治制度的变革不太着力。 提起抗战，台湾反而不厚道 想必读者最感兴趣的就是双方对抗战的描述，因为这段历史成了双方力量消长的关键时期。笔者仔仔细细地进行了对比，在“八年抗战”这章中台湾版教科书比较简单地讲述了上海、忻口、徐州、武汉四大会战，但着墨非常少(四大会战在大陆版里分别为淞沪会战、太原会战、徐州会战和武汉会战)。

论历史时期大陆向台湾的移民与往来

论历史时期大陆向台湾的移民与往来 到了1662年郑成功收复台湾后又出现了大陆向台湾的第二次移民高潮。1662年郑成功为收复台湾, 所带领去台湾的军队人数即达3. 7 万人, 后来还有陆续到来的士兵和自由移入的劳动人民, 总人数达 12万余人。 在荷兰殖民者投降后, 郑成功又实行“寓兵于农”的屯田政策, 从事垦荒, 以备军粮。同时还派务田能手杨英到台湾原住居民村社中传授生产技术, 加速了台湾经济的迅速开发和吸引了大批由大陆而来的 移民。清朝统治初年, 又在沿海一带实行“迁界令”, 对于流离失所的人民郑成功却“驰令各处”, 尽力收容, 全移台湾。从清康熙元年( 1662年)到康熙二十二年( 1683年) 的郑氏时代, 移入台湾的汉族 居民约在25万左右。 而人数最多、对台湾人口影响最大的是第三次移民高潮。虽然清政府在统一台湾后, 将郑氏官兵及眷属遣送回大陆, 而对过去移居台湾 的各省移民可听任自愿, 但自动返回者却寥寥无几。这是因为台湾开发的局面早已打开, 人们对到“人口稀少, 地利有余, 又值雨水充足”的台湾开荒垦植很感兴趣, 尤其是对居住在人多地少的福建沿海居民来说, 则更具强大吸引力。虽然清王朝一再严刑苛法, 禁止偷渡, 但为求谋生的大陆民众却蜂拥而至。据清史所记, 乾隆二十八年 ( 1763年) 时台湾的汉族居民为: 666040人; 乾隆四十三年( 1778年) 为: 845770人; 乾隆重四十七年( 1782年) 为: 912920人, 到嘉庆十六年( 1811年) 时, 台湾汉族人口已达2003861人。这些汉族人

口数量的增加, 既有自然的增殖, 亦有移民的增加, 但主要是移民 的增加。在这些众多的汉族移民中, 据《台湾府志》所记, 福建闽南人占了绝大多数, 约占全岛汉族人数的83. 1%, 其中泉州为44. 8% , 漳州为35. 1% , 汀州、福州、龙岩等地为3. 2% ; 粤籍移民次之; 来自嘉应、惠州、潮州的约占汉族人口的15. 6%; 来自大陆其它省份的约占1. 3% 。!由于泉州移民是以郑成功时期移入台湾的居民为基础, 所以占据了台湾沿海平原的肥沃地区。漳州移民稍晚, 居住地区较靠岛内, 客家人更晚, 多都聚居于和台湾土著居民毗邻的内部山地区域。这正如姚莹在《东瀛纪事 港防剿始末》一书中所记的: “海口多泉人, 内山多漳人, 再入与生番毗连, 则为粤人。”从上所述可见, 台湾与大陆自古以来就有着悠久的历史渊源, 两人民同属炎黄 子孙、华夏儿女。在改革开放的今天, 两岸人民相互往来, 情同手足, 定能在“一国两制”的基础上统一起来, 实现中华民族大家族的大团圆。

大陆与台湾的历史渊源

大陆与台湾的历史渊源 第一章、从古地理学和考古学论大陆与台湾的地缘关系 第一节从古地理学论大陆与台湾的整体性 一、古生代时期的地缘关系 大陆和台湾发现同样的硅质岩和生物群属这一事实说明，古生代晚期台湾和华南的海是互相沟通的。 二、中生代时期的地缘关系 中生代的台湾应属于大陆东部的前陆盆地 三、新生代时期的地缘关系 台湾海峡成为陆地，有陆上河谷侵蚀形成的，这就足以证明，台湾曾是大陆的一部分；此外，从动物化石看，更新世时期大陆与台湾同时存在相似的哺乳动物群。新生代第四纪时，海水推出台湾海峡，大陆与台湾连成一片大陆，华南的剑齿象、犀牛、古鹿、野牛、野猪等不短从大陆迁徙到台湾的结果。 第二节从考古学看大陆与台湾的统一性 一、旧石器时期大陆与台湾的关系 从台南左镇出土的“左镇人”化石来看，其与大陆的山顶洞人属同一时代，应是从大陆经过台湾海峡的陆桥进入台湾的。台大宋文薰教授经过比较研究，认为台湾、菲律宾等原始文化最为可能的祖籍是中国大陆。 二、新时期时期大陆与台湾的关系 新石器台湾海峡海面上升，但两岸仍保持密切的文化联系。以绳纹粗陶为代表的台北八里乡大坌坑文化和以印纹细陶为代表的凤鼻头文化和圆山文化均与大陆东南、华南地区的新石器时代文化有很大的一致性。 第二章、从人类学论大陆与台湾的血缘关系 第一节从大陆直接移居台湾的南亚蒙古人 一、从古文献记载看古代闽越族与台湾土著居民的关系 《禹贡》——岛夷

《前汉书·地理志》——东鳀 《淮南子·说山训》 《北堂书钞》 三国沈莹《临海水土志》——所记载夷州人与大陆古越人风俗相似： 1）短发纹身2）凿齿3）猎头4）男就女家，从妻而居5）喜食生鱼6）集会 二、从神话传说看古代闽越族与台湾土著居民的关系 从在大陆和台湾都流传着蛇郎君的传说，及大陆古越族和台湾高山族都把“蛇”认作他们的祖先这些情况看来，台湾高山族的先民是从大陆东南沿海迁移去的闽越族。 第二节从大陆间接移居台湾的南亚蒙古人 一、台湾土著居民与马来人的关系 台湾一部分土著居民，特别是南部和东部的鲁凯族、雅美族、排湾族、卑南族等，其体制、语言和风俗与南洋群岛马来人有许多相同之处。 1）体质上与菲律宾土人最接近； 2）语言上许多读音与菲律宾的马来语相同； 3）在文化特质上，台湾土著中的几个族属于东南亚文化圈中印度奈西安文化群； 4）神话传说，高山族部分部落的海上发祥说可以看出，他们的始祖是从南洋群岛渡海而来的。 二、南洋马来人与大陆古越族的关系 学术界多名学者认为南洋马来人与大陆古越族同源。 1)体格上，马来人属于南亚蒙古人，与广东人较相似 2)语言上，马来族至今还保存着古吴越的语音 3)风俗上，马来族与古越族也多类似的地方：住宅干栏式楼居；产翁风俗； 试婚制 直达族：泰雅、赛夏、布农、朱欧 南回族：鲁凯、排湾、卑南、雅美

七上历史课本中的十一个有名战争以及课本重点 十

七上历史课本中的十一个有名战争以及课本重点十 1涿鹿之战：在涿鹿黄帝炎帝部落对蚩尤部落。黄炎部落胜。 2公元前1600年商对夏，汤战胜桀，夏朝灭亡。 3牧野之战：公元前1046年，周武王姬发带兵攻商，双方在牧野大战，纣王被击败，逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡。 4城濮之战：公元前七十世纪末期，晋楚双方在城濮大战，晋军大败楚军。5桂陵之战：公元前四世纪末期，魏国大将庞涓率军包围赵都邯郸，赵向齐求救，齐趁魏空虚，派兵攻打魏都，庞涓率兵回救，在桂陵中了齐军埋伏，大败而归。 6马陵之战：十几年后，齐魏有一次大战，魏军在马陵又中了埋伏，主力被歼。 7长平之战：战国末期，秦赵在长平一场大战，赵军中计，大败。主力四十多万大部分被坑杀。 8巨鹿之战：公元前207年，项羽率兵去救被困巨鹿的起义军，项羽带兵破釜沉舟，大败秦军。 9官渡之战：公元200年，袁绍率兵十万，进攻曹军。两军在官渡对峙，后来，曹操采用谋士之计，袭击袁军屯粮处，火烧袁军粮草，袁军军心大乱，曹军趁机进攻，大败曹军。

10赤壁之战：公元208年，曹操带兵南下，想统一南北，结果被孙刘联军用计打败。 11淝水之战：383年，前秦王苻坚率80万兵力，企图一举灭亡东晋，，两军在淝水对峙，秦军中氐族人不多，汉族和其他少数民族占大多数，他们不愿为前秦卖命，秦军为让晋军过河一退就溃不成军，晋军趁机进攻，大败秦军。 中国古代史： 中国古代史开始于我国境内人类产生，结束于1840年鸦片战争爆发前夕，历经原始社会、奴隶社会和封建社会三个发展阶段。中国境内约在170万年前出现了人类。经过漫长的岁月，原始人类完成了从氏族、部落到国家的发展。夏朝的建立标志着早期国家的产生。自夏、商、西周，到春秋、战国，社会发生了剧烈变革。公元前221年秦兼并六国，实现了国家的统一。秦汉时期，统一的多民族国家得到初步巩固。三国两晋南北朝时期，出现了长期的分裂局面，西部和北部的少数民族大量涌入中原，逐步实现了与汉族的融合。随着北方人口的南迁，江南地区得到初步开发。 重点考点 一、商鞅变法：（七上P35-36） 1、时间——在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行变法。 2、内容——A：国家承认土地私有，允许自由买卖； B：奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可以免除徭役，根据军功的大小授

中日韩合编教科书问题

历史：合编历史教科书难推广 2012年08月15日 10:09:11 文章来源：时代周报编辑：许辉 提要:由中日韩三国学者共同编写，用不同视野，尽可能公正地还原二战史的教科书《东亚三国的近现代史》在韩国刊行了7万，在日本的数量是6万册，在中国也只有寥寥11万本。在日韩，这本书是作为一种辅助读物。而曾有世仇的法德共同编写的教科书，已放在两国每个孩子的桌头。 新年的头一天，高二学生刘畅读完了一本书，他觉得很有意思，因为此书与国内的教科书相比，添加了很多从另外两国的视角看同一事件的描述。 刘畅上网发帖，讲述了自己的读书感受：“一直对日本怀有深刻的仇恨，现在却发现日本本国平民在战争中也受到了不少伤害。”他还摘录了书中的一些段落来证明自己的论点。 刘畅所读的书，叫《东亚三国的近现代史》。它记录了1840年西方列强入侵东亚到二战后中日韩三国的历史，包括三国如果面对列强侵略，两次世界大战中的中韩国民以及日本人民所受的伤害，三国战后的处境与建设问题。 跟以往教科书不同的是，这本书，是由中日韩三国学者共同编写，用不同视野，尽可能公正地还原二战时期的历史。而书中所体现的导向，是东亚历史学家一直所期待的—重新审视自己的受害者心态，站在更宽广的视角看待一段历史。 痛苦的记忆碎片 二战，对于东亚国家，无疑是一段痛苦的记忆。 但这些岁月，到了各国教科书上，却分裂为不同的碎片。作为历史承载体的教科书是一国国民了解历史的最主要途径，也是历史观的最重要体现，纷纷的历史说法，最终演绎成了这些国家间难解的心结。 “美国的教科书比较关注太平洋战争，而对东亚战场的战争并没有很多提及，而中国的教科书基本上在讲述中国人民怎么抵抗日本的侵略，对于太平洋战争涉及得很少。日本的书里会提到原子弹和东京轰炸，会提到他们在战争中受到的苦难，并且觉得别的国家的教材都

八年级地理下册《祖国的神圣领土——台湾省》教案

《祖国的神圣领土——台湾省》教学设计【教材分析】 台湾是我国的一个特殊区域，新课标要求掌握“台湾的基本概况”，包括台湾岛的归属、资源和经济状况，体现了台湾岛在我国的突出地位和重要性。本节内容与本章其他各节一样，具有引领了探究区域地理的基本思路。 本教材有三部分内容：第一部分“祖国圣神领土”，主要介绍台湾的范围、位置；第二部分主要说明了台湾的自然条件与丰富的物产；第三部分则主要讲述台湾的经济发展状况。尽管内容不多，但却紧紧抓住了台湾省的区域地理特征，且知识之间联系紧密。使学生明确台湾在政治上的领土归属问题，在此基础上探究其自然条件及经济发展特点。 本节课是认识南方地区的一部分，再加上台湾省特殊的位置特点及政治特征，更加突出了本节课学习的必要性。主要包括“不可分割的神圣领土”、“美丽富饶的宝岛”和“外向型经济”三个方面的内容，主要介绍台湾的范围、位置；还有台湾的自然条件与丰富的物产；以及讲述台湾的经济发展。 【学情分析】 八年级学生已具备一定的读图能力、逻辑思维能力，有强烈的好奇心，感性的东西对他们比较有吸引力，英发挥地理学科优势，运用图像教学和精美的课件设计，创设出浓郁的学习氛围，提高课堂教学的优越性。 针对学生好胜心强的特点，把竞争机制引入课堂，为学生的自我表现意识提供适宜的舞台。问题情境设计以学案和教材活动为主避免跨度太大，要营造愉悦的课堂气氛，促使学生自主合作积极地探究，有效地提升学生的自尊感。 台湾问题对学生来说很陌生也很熟悉，学生对它的认知多来自于电视新闻，而实际的基本概况特别是经济学生有一定的认知困难。鉴于学生已有的知识结构和区域探究的基本思路，教师应设置适当的台阶，完成知识和能力的综合与迁移。通过情境设计和课堂训练为学生的知识技能的提高和地理组织的培养搭建良好的平台，激发学生学习地理的兴趣和热情，突出地理本身具有的魅力，从而使学习变的顺利快乐富有成就感。 【课程标准】 认识台湾省自古以来一直是祖国不可分割的神圣领土；在地图上指出台湾省

台湾与中国的历史资料

台湾与中国的历史资料 台湾自古以来就是中国的领土。关于台湾与中国的历史资料你又知道多少呢?下面是为大家整理的台湾与中国的历史资料，希望对大家有帮助。 台湾与中国的历史资料篇一 台湾的早期开发，凝聚着我们祖先的血汗，融汇着我们民族的精神。在中国的史籍记载中，台湾在战国时代称为“岛夷”，前后汉和三国时代称“东鲲”、“夷洲”，隋、唐以后称“流求”，明万历年间正式在公文上使用“台湾”的名称。据古文献记载，中国大陆军民东渡台湾，垦拓、经营台湾岛，最早可追溯到1700多年前的三国时代。公元230年(三国吴黄龙二年)，吴主孙权曾派卫温、诸葛直率领1万水军渡海到达台湾。这是中国大陆居民利用先进的文化知识开发台湾的开始。吴人沈莹所著《临海水土志》中，就曾详细记载了当时台湾的生产和生活形态。到了6世纪末、7世纪初的隋代，大陆和台湾的接触增多。据载隋炀帝曾3次派人到台湾，“访察异俗”，“慰抚”当地居民。是时，大陆和台湾已有贸易往来。此后由唐到宋的600年间，大陆沿海人民，特别是福建泉州、漳州一带居民，为了躲避战乱兵祸，纷纷流入澎湖或迁至台湾，从事垦拓。至南宋时，澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派有军民屯戍。大陆和台湾之间在经济、政治、文化等方面的联系日渐频繁。

台湾与中国的历史资料篇二 元代进一步加强了对台湾的管理。公元1292年(至元二十九年)，元世祖忽必烈派海船副万户杨祥、礼部员外郎吴志斗和珍部员外郎阮监到台湾“宣抚”。公元1335年(后至元一年)，元朝正式在澎湖设“巡检司”，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州同安县(今厦门)。中国在台湾设立专门政权机构，也自此开始。明朝以后，大陆与台湾的人民往来不绝。公元1402;1424年(明成祖永乐年间)，航海家“三宝太监”郑和率领庞大的舰队访问南洋各国，曾在台湾停留，给当地居民带去工艺品和农产品。至今民间传说高雄凤山的特产“三宝姜”，就是郑和遗留下来的。15世纪以后，倭寇不断骚扰中国东南沿海地区，明朝政府在澎湖增设“游击”，“春秋汛守”;同时在基隆、淡水二港驻屯军队。 台湾与中国的历史资料篇三 到17世纪20年代的明朝末叶，大陆居民开始大规模移居台湾，给台湾的社会经济和文化的发展以极大的推动。其时，福建人颜思齐、郑芝龙为抗拒官府欺压，率领闽粤居民迁居台湾，一面从事农耕、贸易，一面组织武装力量抗御倭寇和荷兰人的侵扰。公元1628年(明崇祯元年)，时值福建大旱，百姓无以为生，郑芝龙(后官至都督同知)组织灾民数万到台湾，“使垦荒食力”，各地逐渐形成了许多村落。台湾自此进入了大规模的开发时期。16世纪中叶以后，美丽富饶的台湾成为西方殖民主义者凯觎的对象。西班牙、葡萄牙等列强相继侵扰台湾，或掠夺资源，或进行宗教文化侵略，或直接出兵占领。17世

海峡两岸中学历史教材中有关中日战争的比较研究

海峡两岸中学历史教材中有关中日战争的比较研究 一、海峡两岸历史教科书的概况 （一）大陆历史教科书概况 建国以来，我国中小学教科书使用国定制，即由国家教育部门统一确定教科书的编写和发行。全国使用统一的教科书和大纲，即一纲一本。对于激烈竞争的升学率，教育水平发展均衡的地区，此种高度统一的教科书模式，更能体现平等竞争的原则。但考虑到我国特殊的国情，各地区经济教育等发展不平衡，各地区的学生和师资力量也存在着较大差异。因此一纲一本出现了许多问题。针对此种问题新一轮课程改革。自从 2003 年秋季以来，全国许多省市陆续启动了高中新课程改革，高中历史课程也不列外。全国高中历史新课程出现了一标四本的状况，即有统一的课程标准，四个版本的教材。四个版本是人教版、人民版、岳麓版、大象版。 （二）台湾历史教科书概况 2002 年台湾教育行政部门决定教科书完全由民间业者发行，全面实施审定制，其中历史教科书也是如此。在高中历史教科书方面，根据台湾课程标准规定，高一学习台湾史和中国史，高二学习世界史，高三学习中国文化史和世界文化史。参与审定本高中历史教科书主要有八个版本，即通常所称的康熙版、三民版、南一版、龙腾版、翰林版、全华版、泰宇版、东大版。 二、两岸教科书关于中日战争的比较研究 （一）中日战争课文系统比较研究 教科书中关于中日战争内容，即 1894 年中日甲午战争和 1931 年1945 年中日战争。 1、中日战争内容在两版教科书中均占重要地位，中日战争内容在人教版历史必修中的第四单元近代中国反侵略、求民主的潮流，分为两课，第 12 课甲午中日战争和八国联军侵华和第 15 课抗日战争，占据了本单元四分之一的内容。而在台湾康熙版教材中，中日战争内容也是分为两课，即第14 章第二节甲午战争与乙未割台和第 17 章第一节抗日战争，占据每章三分之一的内容。中日战争内容在两版教科书所占篇幅大体相似，都是教学的重点。 2、康熙版教材单元结构更加精 两版教科书中关于中日战争内容在子目安排上大体相似，均是从中日战争的背景、起因、经过、结果、影响等方面呈现出来。不同的是两版教科书对于细节的处理。人教版教科书将中日战争内容过程简化，对知识点点到即止，为教师展开教学提供了很大的自主权。而康熙版教科书，可谓是面面俱到，具体入微。甚至介绍了大院君和闵妃的两派斗争，以及中日订立的天津条约。这部分内容可留待大学课堂进行教学。此种设置有些限制教师的发挥，灵活性相对也较差。

日本历史教科书

“我们的中学社会科” 历史领域 日本书籍新社 带有*符号的章节为后续翻译部分。 第5章 两次世界大战与日本 1. 第一次世界大战与世界的动向 第一次世界大战的开始 (图)孙文（1866-1925） 儿童时期听着太平天国战争的故事长大。孙文与在日本的留学生一起在东京创立了中国革命同盟会，开始运动。 (图)辛亥革命的浮雕 武昌陆军部队革命军奋起，一日之间占领和武昌市。 日本军进出的有哪些地区？ 日本为什么参入世界大战？ 中国革命 义和团事件后，外国势力在中国进一步增强，而清的旧政权对此无能为力。于是，民众掀起了革命运动，要求政治改革。中心人物便是倡导三民主义的孙文（注1）。1911年清朝的军队也加入革命，运动遍及中国各地。第二年革命势力宣告成立中华民国，清就此灭亡（辛亥革命）。但是，新政权内部对立接连不断，各地军阀实力的争斗也频繁不止。 （注1）倡导民族独立、尊重民权、稳定民生的三民主义，表明革命的目标，被称为中国革命之父。 列强的对立与世界大战* 日本参战与二十一条要求 日本以日英同盟为理由站在协约国的立场上参战。日本将军队派遣到中国，攻击德国在青岛的军事基地，占领了山东半岛。不仅如此，还占领了德属太平洋

上的南洋群岛。因为第一次世界大战主要在欧洲进行，欧美在东亚的势力薄弱。日本政府希望趁机进一步获得在中国的特权，于1915年，向中国政府提出了二十一条要求。要求中国政府将德国在山东的权益转让给日本，并试图将日本的权益扩大到南满州及内蒙古。对于日本的要求中国人民极力反对，但是面对日本的强硬态度，中国政府屈服了，接受了大部分要求。引起了中国国内激烈的排日运动。 （图）祝贺占领青岛 在东京举行了电车游行，电车上披花装点，狂热的群众聚集在一起。 《二十一条要求》(部分摘要) 1．中国政府将德国在山东的权利转让给日本。 2．承认日本在南满州及内蒙古的优先权。 3．将旅顺大连的租借期间和南满州铁道的利权期限延长99年。 4．中国政府允许日本在南满州及内蒙古内开采矿山。 5．中国政府不将沿岸割让给外国。 大战景气* 苏联的诞生与大战结束 俄国革命* 对苏干涉战争与苏联* 大战结束* 凡尔塞条约 1919年，在巴黎签署了包括日本在内的协约国代表与德国的讲和条约。德国失去了本国领土中的一部分及海外所有殖民地，军备受到限制，偿付巨大赔款。此外，条约不接受中国反对二十一条要求的主张，同意由日本接替德国在中国的权益，获得了对旧德属南洋群岛的统治权。 民族自决与国际协调时代的开始 三?一独立运动 大战后，由于受到俄国革命和提倡民族独立的鼓舞，在亚洲、非洲掀起了新的民族运动。 韩国遭到合并后，苦于日本殖民地统治的朝鲜人民要求独立。正在巴黎举行