地域文化对城市建筑产生的影响分析

地域文化对城市建筑产生的影响分析

【摘要】城市作为一个承载文化的地域容器，城市建筑则是体现地域文化的外在表征，可以说地域文化对城市建筑的影响是由里至外的全方位的，不同的地域文化作用下城市建筑呈现不同的风格和样式。城市建筑设计中也会不约而同地随着地域文化的改变而改变。在一个地区的自然环境和社会环境中城市建筑也作为一种传承文化的方式深深扎根其中，世代影响着这一地区的审美观念。中国是一个历史悠久、地域文化丰富多彩的国家，城市建筑师们要想寻出一条中国城市建筑设计之路，必须研究和挖掘地域文化中的精髓。本文首先阐述了城市建筑中地域文化的形成原因，并归纳出地域文化与城市建筑完美结合的设计原则，最后举例说明了地域文化对城市建筑产生的实际影响和表现。

【关键词】地域文化；城市建筑；建筑风格

0.引言

城市建筑作为一种非抽象的、具有一定地域特征的建筑形式，往往是以群体的形式存在在一定的自然环境和人文环境中，并受到当地文化的影响，自成一套独具地域风格的建筑形式。而地域文化生活在同一片地域环境下的人们在悠久漫长的历史演进中沉淀下来的具有浓郁地方特色的物质文化传统和精神文化传统，这种具有稳定性和长期性的文化模式能够影响人们的思维和行动。而城市建筑是由广大的劳动者设计和创建起来的物质文化，由于人们的思想行动和审美观念受到地域文化的左右，使得城市建筑也具有地域文化的表征[1]。而那些独具特色的、充满魅力的城市建筑必然是与当地的地域文化所结合的，因为那样的城市建筑才具有人文情怀和审美价值。本文首先阐述了城市建筑中地域文化的形成原因，并归纳出地域文化与城市建筑完美结合的设计原则，最后举例说明了地域文化对城市建筑产生的实际影响和表现。

1.城市建筑中地域文化的形成

城市建筑设计受到地域的地理地质特点和气候特点的影响，比如在高中地理选修四第二章《城市空间形态与变化》提高北方陕甘宁地区的窑洞建筑，是根据黄土高原上的地形地质和气候特点设计的，云南西双版纳的吊脚楼建筑设计也根据的喀斯特地貌和闷热潮湿的特点设计的。在不同的地理地质气候特点的影响下，形成了不同的地域文化，而当地的建筑设计就必须将人们的生活习惯、民族风情等风俗考虑在内。比如在高中地理选修四第四章《城乡建设与人居环境》中提到广东地区属于亚热带季风气候，四季多雨，光照充足，高温潮湿，当地的建筑设计中着重防潮、遮阳、隔热、通风，从而形成了朴实自然、轻巧通透、淡雅明快的岭南建筑设计风格。城市建筑文化是很多建筑设计师为了突出自身的风格和特色而创造出来的文化。当今世界很多城市建筑雷同，在人们追求个性化和人性化的时代，地域文化与城市建筑结合是21世纪的必然要求。地域文化能够通过自身的文化的独特性和魅力将其作用和表征在城市建筑中，使建筑设计有自身独特的地域风情和人们色彩，可以让城市的面貌更加多姿多彩。

2.地域文化与城市建筑风格完美结合的设计原则

2.1延续历史传统，保留民族风情

建筑风格是在特定时期内根据一定的模式和方法便显出具有独特风貌和特色的建筑。历史传统的建筑风格具有历史的厚重感，蕴藏了丰富的人文信息。21世纪的城市建筑必须要以地域文化为先导，传承和延续优秀的历史文化传统，保留富有鲜明民族风情习惯，这样才能激起同于区域内人们共同的历史文化认同感，凝聚强大的城市文化的向心力。高中地理选修四第四章《城乡建设与人居环境》中提到城市的建筑和地域文化密切相关，以皖南地区的徽式建筑为例，皖南地区是指安徽境内长江以南地区，多为丘陵地带，亚热带季风气候，闷热潮湿，徽州人好经商，因此这一地区的建筑因受到地理环境、人文环境以及人们的审美观

地域文化与建筑设计的发展关系

地域文化与建筑设计的发展关系 吴宇亭 摘要：地域文化是在不断的发展和进步的，不是固定不动的，而建筑设计现在越来越商业化、工业化，缺少了自我的个性，建筑设计与地域文化的结合越来越少。 关键词：地域性、文化、建筑设计 Abstract:The local culture is in constant development and progress,not stationary, but now more and more commercial building design,industrialization,lack of self-personality,architectural design combined with fewer and fewer local culture. Keywords:regional,cultural,architectural design 引言： 当今的建筑设计越来越趋向于机械化，同一个建筑你感受不到任何的特色，总会觉的建筑都是一样的，哪个城市都可以看到类似的建筑。建筑越来越失去了它本来的特色，越来越不能够表现当地建筑的文化，以及人们的生活状态，失去了他固有的文化形态。 一、.地域性文化的回归 1、文化与建筑 文化,广义上指人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化发展具有历史的连续性,社会物质生产发展的历史连续性则是文化发展的历史连续性的基础(引自辞海)。 建筑的本身就是当地的人们根据本地的自然环境，以及经济技术条件所创建的，来满足人们的生活要求。由于这些条件都是因时、因地而异的,所以一个建筑理应既能反映它所建造的时代特征，包括经济、技术以及人们的思想状态,又能反映它所处的地域特征。各种优秀建筑的产生都离不开当地的人文状态以及社会风气。一件传世的建筑作品,往往会成为一个民族、一个地区的精神和文化的象征,成为一个城市永久的标志性。 勒.柯布西耶曾指出,建筑应成为时代的镜子。建筑反映了国家和地区文化的水平,是时代历史的纪录。一部建筑史本来就是地域文化发展的总和。建筑作为一种文化类型,看有明显的时代和地域特征。从设计进程的最早阶段开始,建筑

知识点测试：地域文化对城市的影响

知识点测试：地域文化对城市的影响一、单选题 有学者把邻近大都市区中心城市的外围地区经济水平发展相对落后的区域称之为“大都市阴影区”，其范例在中国不在少数，如京津冀城市群临近中心城市北京、天津的外围地区，经济发展水平较中心城市显著落后，北京北部的城市张家口、承德甚至形成了贫困带。读京津冀城市群经济发展水平综合指数图。回答1～3题。 1．张家口、承德形成为“大都市阴影区”主要是因为与中心城市 A．交通联系不便B．信息交流较少C．产业部门类似D．产业联系较弱2．京津冀城市群缺少较发达型城市的主要原因是 A．发达城市的集聚效应明显B．中等型城市竞争严重 C．除发达城市外其余城市人口规模较小D．区域对外开放程度偏低 3．今后，京津冀地区发展应注重促进中心城市 A．服务范围拓展B．服务功能转移C．服务职能增加D．服务对象转变孔子学院作为我国与国外交流的重要平台与窗口，起到传播汉文化的作用。目前在全球许多地区得到长足发展。回答4～5题。 4．在世界各文化圈中，孔子学院分布少、密度低的文化圈是 ①拉丁美洲文化圈②东欧文化圈③太平洋文化圈④伊斯兰文化圈 A．①②B．③④C．②③D．②④ 5．我国在其他国家开设孔子学院，以下理解正确的是 A．可以加快中华文化对其他文化的同化 B．有利于促进中华文化的扩散和传播

C．离中国越远，文化差异越大，中华文化的吸引力越大 D．孔子学院开设的数量与所在国的经济发展水平成正相关 6．以下景点及其附近文化，在中国地域文化区中属于“四川盆地文化”的是 A．龙门石窟B．秦兵马俑C．布达拉宫D．都江堰 经过多年探索，四川成都在农村地区成片成带推进，“小规模、组团式、微田园、生态化”新农村综合体建设，取得显著效果。其中“小规模”要求，山地、丘陵区、坝区因地制宜控制农户数量，每个小组团控制在50户以内，人均综合用地面积控制在50—70m2。据此完成7～8题。 7．新农村综合体各组团间距离不超过30米，这样建设的主要优点是 A．交通运输更加便利，方便居民出行B．靠近农田，方便居民从事农业生产C．有效利用公共设施，方便居民生活D．保护农村的环境，集中处理污染物8．新农村综合体的田园景观显著不同于大都市的城市景观，反映了 A．不同地理环境，形成不同的地域文化 B．农村地域与城市地域的经济水平差异 C．农村地域与城市地域的生活水平差异 D．城市地域空间设计水平领先农村地域 9．下图所示的白色大理石建筑被称为“世界第八大奇迹”，该著名建筑所处的世界文 化圈是 A．东欧文化圈B．伊斯兰文化圈C．南亚文化圈D．非洲文化圈 “川西林盘”主要分布于川西平原，因竹木繁茂、小巧如盘而得名，是集生产、生活、生态于一体，具有悠久历史的独特乡村聚落。成都市有大小林盘约12万个。下图为“川西林盘景观及模式示意图”。读图，完成10～11题。

关于《地域文化与城市发展》-课堂教学设计的亮点

师生互动能力培养 ——关于《地域文化与城市发展》课堂的教学设计的思考 罗丽华 伴随着教改的深入,教学实践使我更清楚地认识到教师的作用在于创设情境,给学生提供资料包括图片、文字等素材，让他们通过阅读、观察和分析，从而发现问题，解决问题。将思维主体让位给学生,让学生在情境中激发思维，获取知识，从而培养学生的创造精神和实践能力,在学习过程中获得情感上的愉悦和满足。现以《地域文化与城市发展》内容为例，谈谈我教学设计的思考。 (一）视频导入,层层展开 首先播放两个视频《泼水节》与《骏马奔腾保边疆》让学生猜出这两首音乐分别出自何处，列表比较这两个地区的音乐特点、居民性格、地形。连线得出傣族传统的民居和内蒙古自治区北方游牧民族的蒙古包。通过展示图片比较这两种民居的特点，并分析原因。蒙古包：北方游牧民族的居所、易拆易装,便于搬迁、圆形结构、主要的建筑材料为羊毛毡、木、绳、门是向东南而开。傣族竹楼：是一种干栏式住宅，主要建筑材料是竹材,防潮湿,散热通风，避虫兽侵袭，避洪水冲击。引出问题：蒙古包跟竹楼的位置能否调换？通过展示全国的地形图、降水量图、气温分布图找出原因。从而得出地域文化概念。地域文化是某个地域的人们在特定范围内，在利用自然条件的基础上，在长期的生产生活中创造出来的具有地方特色的一种文化形态。形成：自然因素和人文因素的综合作用。导出图片，现代的傣族竹楼图片与传统的图片进行对比，得出地域文化是不断发展变化,但在一定时期具有相对的稳定性。 播放视频，直观、通俗、表现力强,能吸引学生注意力,提高学生学习的兴趣，从音乐中导入课堂内容,这一提问，激发学生学习本节课内容的欲望,达到不愤不启。笔者将音乐元素融入地理课堂中,不但可以活化课堂气氛，提高学生的学习兴趣,加深学生对地理知识的记忆理解，同时也增加了地理学科的魅力,更重要的是可以在地理课堂上培养学生的人文素养,增强他们对生活的热爱。抛歌引“玉”,使课堂的导入水到渠成，学生兴趣盎然,为激发学生思维火花创造条件。 层层展开，从两个地区音乐的差别入手，拓展比较这两个地区的音乐特点、居民性格、地形。最后把重点转移到最能体现地域文化的建筑上。通过比较两种民居的不同和产生的原因，最后引出地域文化的概念，这时学生理解概念就不在话下了。 (二）南北差异,情景展示 前一部分比较了以云南和内蒙古草原两个地域文化差异,这一部分把范围扩展到南北方，分别从饮食、语言、交通、建筑和运动项目这几个方面做了比较。比较南北方语言时，借助一个经

地域文化对城市的影响

（一）地域文化是城市生活的灵魂和核心，是城市赖以生存的基础。地域文化对城市的影响非常广泛，包括城市建筑、交通工具、道路及饮食、服饰、居民心理、习俗等方面，但最能体现地域文化特征的还是城市中的建筑。 （二）城市建筑所体现的地域文化特征：地域文化对城市的建筑布局、建筑结构、建筑风格等方面都有影响。建筑空间布局是指一定地域范围内若干个建筑在空间上的分布；建筑结构是指一个建筑内部空间的组合关系；而建筑风格则是指建筑的整体外在表现。 1、从建筑布局看城市地域文化差异： （1）美国城市中心→围绕摩天大楼布局，外围建筑高度逐渐下降，立体化发展，是现代城市布局。这是因为美国城市发展历史短，缺少体现历史文化底蕴的传统建筑，所体现出来的只能是代表近代工业文明的高楼大厦，同时也反映了美国崇尚个人奋斗、个人成功的居民心理。（2）欧洲城市中心→围绕教堂、市政厅、城市广场布局，中心与四周建筑物高度差别小，高层建筑一般在城市外围，体现了历史文化和现代文化的融合。如巴黎以凯旋门为中心向外发散，反映了西方城市发展一般都是以教堂或广场为中心逐步发展而成的历史文化背景。 （3）中国城市中心→围绕衙门、中轴线四方布局：如故宫，反映了我们国家很早就将“天圆地方”的文化理念融入在城市建设布局上。 2、从建筑结构看城市地域文化差异： （1）中国地域文化的内向性、封闭性使我国民居有围墙，园林讲究含蓄。如东方园林讲究园林构景的层次，追求的是“以有限空间，造无限风景”，并通过回廊、门洞以隔景、障景等艺术手法创设“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境。这充分体现了我们东方文化的深厚底蕴。在园林道路设计上讲究“避直求曲”，这反映了东方文化的“内敛”和表达方式上的“含蓄”。正如说“郑和下西洋”，中国人称之为“交流”，而外国人则认为是“探险”。 （2）西方文化外向、开放，民居往往没有围墙，园林注重整齐划一、均衡对称。园林“道路”设计直率、明朗、和盘托出。反映了西方文化性格上的“外向”和表达方式上的“直白”。 3、从建筑风格看城市地域文化差异： （1）中国式宫殿建筑的红墙、黄瓦、斗拱、仙人走兽、飞檐、亭、台、楼、阁等，注重“神似”，反映了东方建筑艺术充满了想象力，也体现了东方文化中“以意传情”，对美的一种更高境界的理解。西方式宫殿建筑的喷泉、雕塑、修剪整齐的园林绿地，重视尺寸比例，务求逼真，注重“形似”，反映了西方文化务实的一面。东方古典建筑突出皇权的重要地位，西方的教堂表现宗教的崇高和庄重。 （2）中国民居讲究院落（如“四合院”）的一统和大家团圆；西方的花园洋房、绿篱、草地讲究户外休闲。伊斯兰国家的宗教建筑也别具一格。 4、从城市建筑变化还可以看出地域文化的变化：如银川西夏历史建筑先有中式风格，因为银川西夏历史时期正值唐宋中原文化的鼎盛时期，受中原外来文化的影响，建筑风格多表现为中式风格。后来受宗教传播的影响，又有伊斯兰风格，如“清真寺”，城市建筑布局也多围绕寺庙发展。现代银川又出现了许多高楼大厦，城市布局沿主要铁路、国道和城市交通干道布局，这反映了内陆城市发展与陆路交通的密切联系，说明了现代文明的影响。

电大地域文化形成性考核册答案答案

《巴蜀历史与文化》 形成性考核册 作业1 一、选择题 1. A 2. D 3. B 4. A 5. B 6. B 7. D 8. D 9. A 10. D 11. C 12. ABC 13. ABC 14. ABCFH 15. ABCD 16.ABCDE 17. ABC 18. ABC 19. ABCD 20. ABCDE 21. A 22. C 23. D（p33）24. B 25. A 26. A(p53) 27. A 28. B 29. C 30. A 31. ACDF 32. BCD 33. ABCDE 34. ABCDE 35. ABCD 36. ABC 37. ABCDEF 38. ABCD 39. ABCD 40. AB 二、判断题（说明：F=FALSE T=TRUE 考试时无特殊说明应用“×”和“√”） 1. F 2. F 3. T 4 . T 5. F （p4） 6. F 7. F 8. T 9. F 10. F 11. F 12. T 13. F 14. F 15. T 16. F 17. F 18. T 19. F 20. F 三、问答题（以教材内容为基石，归纳提炼时用语简洁扼要） 1. 参见教材p2-4 2. 参见教材p73-82 作业2 一、选择题 1. A 2. B 3. ABC 4. ABCD 5. B 6. A 7. C 8. ABC 9. C 10. D 11. B 12. A 13. 书院p115 14. A 15. C 16. B 17. D 18. A 19. D 20. D p136 21. BC 22. AC 13. ACD 14. CD 15. ABCD 16. B 17. A 18. C 19. A 20. B 21. D 22. C 23. A 24. A 25. D 26. CE 27. ACD 28. CE 29. ABE 30. AC 31. AD 32. BC 33. ABD 34. BD 35. ABD 二、判断题（说明：F=FALSE T=TRUE） 1. T 2. T 3. F 4 . T 5. F 6. T 7. T 8. T 9. T 10. F 11. T 12. T 13. T 14. F 15. T 16. F 17. T 18. F 19. T 20. F 21. F 22. T 23. F 24. T 25. F 26. T 27. F 28. T 29. F 三、问答题（以教材内容为基石，归纳提炼时用语简洁扼要） 1. 参见教材p91 2. 参见教材p125 3. 参见教材p141、p153、p157 并网上查询相关资料

从中西方地域文化中分析建筑文化的区别

?从中西方地域文化中分析建筑文化的区别摘要本文主要通过中西方著名建筑风格的对比，阐述不同地域，不同文化，其建筑风俗和风格也不一样。不同建筑形式反映不同地域的文化特色。 关键词：中国,西方,地域,建筑,文化 1、引言 到世界各地走走，最先引起游人注意的当首先是当地的建筑。国度不同，地域不同，其建筑风格也不行同。这种建筑风格的不同，透射出各地的文化与自然条件的不同。当然，文化包含很多内容了，比如风俗习惯、宗教信仰、不同种族的生活习惯等;自然条件包括当地的地形地貌、水文气象条件等等。虽然建筑风格不同，但都有其深厚的文化底蕴，都散发着各自的建筑之美。 2、中国建筑文化 中国是个历史悠久国度，其丰富的内涵是很难用几句简单词汇能描述的。要看中国建筑之美，就要从保存下来的或资料记载的著名古建筑中去体现。 中国的古代建筑，从其选址、设计到施工都很有讲究的。古代建筑讲究风水，其实我想讲风水并不是封建迷信，而是讲究建筑所在地的小气候。从北京故宫的气势宏伟的建筑布局，到名寺古刹的玲珑剔透，都透露着风水这个含义。古代的皇家建筑，包括皇宫、行宫、皇家寺院都透露出皇家

尊贵气派。庄重的红色高墙、金黄色的琉璃瓦、宽阔的院落、高大宏伟的大殿等都散发着皇权的霸气与神圣。皇家建筑独特色调民间是不得采用的，但民间的建筑也是讲究风水学。且地域不同建筑风格也不同，北方和南方不同，东部和西部不同。比如山西乔家大院就和苏州园林建筑有很大的不同。乔家大院显得私密而厚重，这跟当地的气候和社会风情有关。苏州园林建筑就显得小巧玲珑，亭台楼榭、小桥流水、曲径通幽，无处不体现着和谐之美。宜居、宜游、宜玩、宜赏。所以江南园林建筑更能体现古代建筑之美。东部建筑讲究实用，比较简单古朴。而西部建筑，比如西藏，就有很浓厚的佛教色彩。最典型的是那依山而建的宏伟的布达拉宫，高大，雄伟而神圣。 建筑之美是建立在丰厚的经济基础之上的。现代保存下来的著名古建筑不是皇家御建，就是富贾高官所为。这些著名建筑集中体现了古代建筑之美。如果到民间去细细观察体味，普通民众的建筑也有其独到之美的。这些可以从各家门洞装饰、屋檐装饰、影壁装饰可以看得出来。 我国是四大文明古国之一，其建筑的艺术之博大精深令世人叹服。中国的古建筑大都是四方布局，且大部分有围墙，有威仪四方之意。建筑大部分为土木结构，其中砖瓦运用并不多，并主要用于基础和顶部防水，而木料的应用却淋漓尽致。雕梁画栋，飞檐走壁。其顶部飞檐都有凌空欲飞的

对传统地域文化研究的思考

西北民族大学学报(哲学社会科学版) 中国民族学类核心期刊2006年第6期J.N ORTH WEST UNIVERSIT Y FOR NATIONALITIES(Philos ophy and S ocial Science)No.6.2006 对传统地域文化研究的思考 陈一军,高金锋 (兰州大学文学院,甘肃兰州730020) [摘　要]传统地域文化研究是目前学术界的一个热点,这是非常好的现象。然而,在目前传统地域文化研究领域存在一些态度和方法上的问题,诸如不尊重各地区域文化的差异,对不同地域文化心存偏见,因而导致评判违背史实,还有西洋理论和方法的滥用。这些问题的存在有复杂的历史和现实原因,必须解决这些问题,传统文化研究才能健康开展,而文化相对主义是解决这些问题的一个有效的方法。 [关键词]传统地域文化研究;地域文化差异;文化偏见;西洋方法;文化相对主义 [中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1001-5140(2006)06-0074-04 传统地域文化研究是目前学术界的一个热点,这是非常好的现象。曾几何时,由于政治的原因,博大精深的传统文化被打入冷宫,惨遭蹂躏和毁坏。如今,痛定思痛的中国人终于认识到,传统文化不光是“垃圾和毒药”,更多的是五光十色的宝贝和让人受益无穷的资源。它是中国人之所以为中国人的本质,是中国人的根,是中国人迈向世界的资本和砝码。这是太让人欣喜的事情。中国人在经历了磨难后终于获得了新的智慧。于是,传统文化的发掘和研究如火如荼地开展起来。 中国长期是一个统一的幅员辽阔的国家,不同地域的文化有着内在的一致性,早已成为一个不可分割的整体———中华文化,这是不容置疑的事实。但是,由于不同地域的差异,传统文化在一致性的前提下,也存在着地域文化的鲜明特色,所谓南方文化和北方文化之分,荆楚文化、齐鲁文化、秦陇文化和吴越文化之分,农耕文化和草原文化之分,等等。可以这样说,中华文化是地域文化融合的结果,而在中华文化形成之后,地域文化依然以其鲜明特色存在着,而且与中华文化之间形成互动、相互生成的关系。因此,传统文化研究的兴盛,必然伴随地域文化研究的兴盛,只有这样,传统文化的研究才能溯源穷根,深入持久下去。 然而,目前对地域文化的研究存在一些态度和方法上的问题,必须解决这些问题,才能让传统文化的研究健康开展。 一、传统地域文化研究中存在的问题 (一)不尊重差别 在我国传统文化中,地域文化差异是非常鲜明丰富的。从大处讲,有南北文化的差别。具体到地区,又有齐鲁文化、荆楚文化、秦陇文化和吴越文化,还有闽南文化、东北文化、大漠文化、草原文化、藏文化等。按理来讲,从事地域文化研究的工作者应该持一种平等的态度,来对待这些区域文化。如果具备 [收稿日期]2006-09-04 [作者简介]陈一军(1970-),男,甘肃通渭人,在读硕士研究生,从事中国现当代文学、民俗学和文化人类学的研究;高金锋(1979-),男,甘肃正宁人,在读硕士研究生,从事民俗学、民间文学研究。

地域文化形成性作业三

附件 江苏开放大学 形成性考核作业 学号 姓名 课程代码020009 课程名称地域文化 评阅教师 第三次任务 共四次任务 江苏开放大学 第三单元苏中文化考核题 一．填空题（每空1分，共20分） 1.苏中文化主要以______水文化为基础，______山文化为补充。 2．扬州地名最早见于上古史籍《_尚书___》中的《禹贡》篇：“淮、海惟扬州。” 3．南通海安县，取_大海永不扬波、海水永不泛滥之意__之意而得名。 4．青莲岗文化遗址为江淮地区___母系___氏族社会繁荣阶段文化的典型代表。 5．郑板桥是以三绝“__画__、_诗___、_书___”闻名于世的书画家和文学家。 6．汉武帝元狩六年置海陵县，这是_泰州_____最早的行政建制。 7．泰兴市取_泰州兴起 _____，五业兴旺之意命名。 8．兴化影山头遗址，为江苏_江淮__地区最重要的新石器时代遗址之一。 9．泰州三麻，为泰州地产麻油、__麻糕____、_麻饼_____三样食品的合称。 10．淮阴为__淮安____市最早的行政建制，因地处__淮河____南岸而得名。 11．明永乐年间，漕运进入鼎盛时期，淮安与_扬州_____、苏州、杭州并称运河线上的“四大都市”。

12．产于淮安区的______，乾隆皇帝曾赞之“天下第一鲜”。 13．宋代，因狼山上岸石多呈紫红色，遂称紫琅山，后紫琅成了__南通____的雅称。 14．海安花鼓，指流行于__海安____县及其周边地区的民间舞蹈之一。 15．南通博物苑为晚清状元__张謇____于1905年创办。 二．名词解释（每小题5分，共20分） 1．扬州评话 扬州评话，又叫评词，是以省扬州说表古老的传统曲艺形式，流行于、和、、等地。扬州评话始于末年，发展于初年，到清代中叶的时候就达到了极盛阶段。扬州评话以描写细致入微、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁但井然不乱而见长，讲求剧情细节丰富，人物、个性，语言上生动有趣。 2．兴化茅山号子 号子是起源于江苏茅山地区的一种传统民歌，是茅山人民在生产劳动中，用号子形式配以号词，激发情绪，抒出胸意。茅山号子源头可追溯到秦灭六国，统一四海的时候。为巩固万世之基，秦始皇大征民夫，修筑长城，以防匈奴人侵，传说孟姜女寻夫送寒衣，行到山海关的传说。 2011年5月23日，茅山号子经国务院批准列入。 3．淮安菜肴 菜主要指古代（今淮安市淮安区）菜系，兼辅以今淮安市（原淮阴市）菜系。淮安菜是的主要分支之一，简称“淮菜”。淮菜选料严谨、因材施艺；制作精细、风格雅丽；追求本味、清鲜平和。淮菜十分讲究刀工，比较精细，尤以瓜雕享誉四方。菜品形态精致，滋味醇和；在上则善用，讲究火功，擅长炖、焖、煨、焐、蒸、烧、炒；原料多以水产为主，注重鲜活，口味平和，清鲜而略带甜味。着名菜肴有文楼汤包，平桥豆腐,软兜长鱼,钦工肉圆等。其菜品细致精美，格调高雅。 4．吕四渔民号子 吕四渔民号子是是江苏省的传统民俗文化。中国南黄海领域的渔民劳动号子，既是一种与传统海洋捕捞作业相匹配、作为传递劳动信息、协调劳动节奏的号令，也是为渔民劳作抒怀、交流情感的娱乐形式，更是一种能够完整记录吕四传统海洋捕捞作业全程的。《吕四渔民号子》主要流传于长江中下游的江北一带，如吕四、海门北部、如东以及大丰的部分地区，以启东吕四流传最盛，发展得也最为完善。

浅论建筑设计中地域文化因子的表达

浅论建筑设计中地域文化因子的表达 摘要:在全球化的背景之下,本文以地域文化研究为出发点,针对建筑设计中地域文化缺失所造成的各种问题,通过理论、实例分析等方法,提出了建筑设计应注重文化的地域性,同时,关注建筑的地域要素,注重与自然环境的协调和交流;注重民族、民间特色。最后试图结合当前面临的挑战与机遇并存现状,总结出建筑创作的基本策略。 关键词:建筑设计;全球化;地域文化 建筑是与人类文明史紧密相连的,并形象而具体地反映着人类的文明,代表了一个时代最高水平的建筑,实际上也表达了时代精神。人们正是通过建筑这面镜子来认识历史,了解历史及其深层所蕴藏的内涵。着名的芬兰建筑师与规划学家伊里尔·沙里宁(Eliel Sarinen)曾说:“让我看看你的城市,我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”在全球信息、物流迅速发达的今天;在世界民族文化日益频繁交流的情况下,建筑师如何整合自然环境的建筑语汇,设计出能延续人文传统特征的建筑空间,反映地域文化和特色的建筑尤为显得突出和重要。 一、对地域文化与建筑的解读

地域文化是指一个地域内文化的总和,是民族文化的重要组成部分。由于地域特征、历史状况等特殊性,形成了文化的地域特征,这些特征是动态的、发展的。每个地区是通过建筑艺术来表现该地区人们的文化水准、民族风情、价值取向和对建筑审美的追求。建筑是地域文化的主要载体,地域文化是建筑的灵魂,建筑这道门槛作为文明的标志比任何其他标志都鲜明,尤其象我国有着五千年灿烂文明的大国,有着56个民族,每个民族都有自己独特深厚的文化。不同的地域风格,不同的民族背景,不同的历史传统,熔铸出不同品格的地域文化。如:位于我国西部的贵州省,除汉族外,世居的少数民族有15个,人口约1200多万,占全省总人口的35%。贵州的地域文化特征就表现为多元、多样、多层次的特点,这种多元、多样、多层次的跨文化特征对民族文化心理的影响也很大,文化对抗与文化交流形成复杂的文化心理结构和复杂的地域文化特色,显然有别于“草原文化”、“雪域文化”之类。 地域文化从整体上决定一个地区人们的价值取向,具有导向作用。而人们的精神除了受到生活水平、社会环境、社会事件等因素的影响外,其主要还受地域环境因素的影响。而影响地域环境的重要因素之一是这个地域的建筑,优秀的建筑可以代表一个地域的精神面貌,反映地域人群的特点及文化内涵、审美情趣以及价值取向等,是地域的灵魂,也是一

中国地域文化一

百家讲坛：地域文化的形成 葛剑雄教授 中国幅员辽阔，民族众多，所以人们常说“百里不同风，千里不同俗”。比如南方人习惯吃细粮，北方人喜欢吃粗粮,傣族人习惯住吊脚楼，福建沿海信奉妈祖等等。正所谓“一方水土养一方人”，不同的地域造成了不同的地域文化，那么什么样的文化才是真正的地域文化呢？了解地域文化对我们现代人有什么启示呢？ 葛剑雄教授认为地域文化，就是最能够体现一个区域或者说叫一个空间范围它的特点的文化类型。它的特点，要求它跟周围、跟其它地方有不同的。你不能说咱们现在穿西服，那人家也穿西服，这就都一样了，比如北京以前住四合院，那么其它地方，你到了上海没有四合院，他住石库门，这就是不同。 所以它应该是能够体现一个地方它的特点。其实这种现象，我们老祖宗早就注意到了。在司马迁他写的《史记》里面有这么一句话，他说一般谚语说，叫百里不同风，千里不同俗。这句话什么意思呢？在一百里的范围之内，可能风是一样的，出了一百里，这个风就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。什么叫风呢？用现在话讲风就是流行，你有什么流行的东西，它不会传得非常远的，也不会过一百里地，在过去这个流行就流行不出去了。但是俗就不同，俗是什么呢？我们现在讲风俗风俗，其实这个风和俗是两个含义，那个俗的我的理解就是习惯。就是风流行，它流行一段时间以后，有的就慢慢慢慢形成习惯了，那就保存下来了，有的流行流行一阵子就变了，新的流行又来了，新的风又来了。所以一个地方流行什么并不一定就能形成它的地方的文化或者地域文化。等它慢慢慢慢成为俗了，成为人，一批人的习惯，它就逐渐逐渐保存下来了。地域文化构成的范围很广，但是往往有几种因素是最重要的。比如方言、饮食、民间信仰、民居等。全文： （沿着历史的轨迹，追根溯源，揭示不同的地域文化差异。上海复旦大学葛剑雄教授将带我们领略地域文化的魅力，感受沉淀五千年的文明记忆。中国幅员辽阔，民族众多，所以人们常说，百里不同风，千里不同俗。比如南方人习惯吃细粮，北方人喜欢吃粗粮，傣族人习惯住吊脚楼，福建沿海信奉妈祖等等。正所谓一方水土养一方人，不同的地域造成了不同的地域文化。那么什么样的文化才是真正的地域文化呢？了解地域文化，对我们现代人有什么启示呢？上海复旦大学葛剑雄教授将带您走遍中国疆域，为您讲述中国的地域文化。） 各位观众各位朋友，今天我要将的是关于地域文化。其实说穿了很简单，一个地方有它的地方特色的文化类型，这就是地域文化。比方说咱们北京，可能就说北京文化，你到天津，人家就说是天津文化。所以所谓地域文化，就是最能够体现一个区域，或者说叫一个空间范围，它的特点的文化类型。所谓它的特点，就要求它跟周围，跟其他地方有不同的。你不能说咱们现在穿西服，那人家也穿西服，这就都一样了。比如北京以前住四合院，那么其它地方，你到了上海没有四合院，他住石库门，这就是不同。所以它应该是能够体现一个地方它的特点。其实这种现象我们老祖宗早就注意到了。 在司马迁他写的《史记》里面有这么一句话，他说一般谚语说，百里不同风，千里不同俗。他那个时候离开我们两千多年，他讲的谚语就是他那个时候已经是老话了。这句话什么意思呢？在一百里的范围之内，可能风是一样的，出了一百里，这个风就不同了。如果你出了一千里，俗也不同了。什么叫风呢？用现在话讲风就是流行，你有什么流行的东西，它不

地域建筑文化的传承与发展

地域建筑文化的传承与发展 摘要：在创造有中国民族特色和地域特色的现代化建筑方向指引下，传承祖国优秀建筑文化是重要的和必要的途径之一。文章从地域文化的含义及现状分析挖掘地域建筑文化的优势和重要性，并且从地域建筑文化传承的方法中找到建筑创作与地域建筑文化的结合点，系统的阐述了地域建筑文化的发展方向。 关键词：地域文化建筑文化传承发展 一、引言 “全球化”作为当代文化的强势语境，已渗透到人类生活的各个层面。在建筑领域，全球化给我国带来了新的建筑技术和建筑材料，带来了先锋的设计理念和时髦样式，但同时也对我国的传统建筑文化产生了巨大冲击。地域传统建筑文化逐步被商业文化所淹没，建筑的民族性被建筑的“国际性”所取代，城市和建筑个性的地域文化特征有逐渐衰落和消失的危险。我国传统建筑主体是木构体系，以玻璃、钢和混凝土为特征的现代建筑与传统建筑之间产生了断层，现代建筑对我国传统建筑文化的冲击更是难以抵挡。在全球化语境下，如何传承、发展地域建筑文化成为当代建筑文化的使命。在新与旧，地域性与国际性寻求综合，探寻开放的地域建筑创作之路，是摆在我们建筑设计师面前的一个古老的新课题 二、地域文化含义以及现状分析 地域是指一定的空间范围，它包括两层含义：其一，自然地理上的区别，包括山野、平原、水乡等自然环境因素，其二，一定社会构

成的具有共同文化特点的传统习俗等。地域性是指与地域有关的行为、特定的地域文化群体的生活方式和传统惯例，其所占有和控制的特定地域范围及地域中所有物的习性，也就是所具有特殊的地域感和认同感的属性。地域性并不是狭隘的排他主义，而是在保持自身特色的基础上，主动与外来文化共生、融合。 文化的含义有众多解释，《辞海》综合了各种文化定义，给文化下了一个简明扼要的定义，即文化“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，是指社会的意识形态，以及与之想适应的制度和组织机构。” 地域文化源于生活，又服务于生活，是一个民族政治体制、经济状况、经济关系、时代风云、社会风貌、风土人情、众生心态的综合反映。包括：建筑文化、音乐文化、服饰文化、语言文化、婚娶丧葬文化等。地域文化是中华文化的组成部分，但它有自己形成的条件和特征。 地域文化在建筑中的表现，同样，也反映在建筑与文化特征上。在文化特征方面具体表现在民系的习俗、信仰、宇宙观、价值观方面，而建筑特征具体表现在建筑中的地方工艺、技法及其细部、构件、符号、手法、形式或一定的模式等方面。地域建筑文化特征的综合表现主要反映在建筑的地域气质、性格上。 地域文化受外来文化的冲击，正面临失传的危险。近来有些专家大声呼吁要保护地域文化。他们甚至出资出力，以自己的行动保护地域文化。但是这种专家保护和政府保护都是有重点性和局域性的。解

地域文化对城市发展的影响专题研究

地域文化对城市发展的影响 目录 地域文化对城市发展的影响 (1) 前言 (2) 第一章地域文化 (3) 一、地域文化的概念 (3) 二、地域文化的分类 (3) 三、国内地域文化的特点及影响因素 (9) 四、国内地域文化的社会发展以及推广 (14) 第二章城市发展 (17) 一、城市概念 (17) 二、城市形成与发展的驱动因素 (18) 三、城市的发展规律 (19) 第三章地域文化和城市发展的关系 (24) 一、地域文化对城市发展的影响 (25) 二、地域文化于城市发展的关联 (28) 第四章研究结论 (39) 一、地域文化与城市发展所存在的问题 (39) 二、地域文化发展战略 (40)

前言 城市作为一个区域的政治、经济、文化的中心，其发展过程中必然会深深地打上地域文化的烙印，有的城市本身就形成了一种有别于其他城市的独特文化，独特气质，这种文化往往是城市生活的灵魂和核心，也是城市赖以生存的基础。城市化进程往往与地域有很大的关联，良好的地理环境通常会滋生一系列的产业，从而带动人们追求城市化的动力。随着我国科技的快速进步，城市的发展已经不只限于经济的增长，今后加强文化发展的口号也势在必行。 地域文化是城市的形象，决定着城市的知名度和美誉度，决定着城市的品牌和魅力。地域文化研究就是要开发所在地区的传统文化资源，弘扬本地区优秀的传统文化，打造本地区城市真实的名片，展现本地区的魅力和风采。 地域文化研究，通过对本地区全面的文物普查和考古遗址抢救性发掘，以及有关典籍和遗存的保护、整理，可以真实了解和正确认识本地区的历史和文化。 地域文化也是生产力，地域文化是明天的区域经济，这已成为国内外专家和学者们的共识。美国学者亨廷顿在冷战结束后即向世人宣告：21世纪的竞争不再是经济的竞争、军事的竞争，而是文化的竞争。一定的区域经济形成了一定的地域文化,而地域文化又对区域经济发展产生巨大的反作用力。

百家讲坛.地域文化的形成(一)葛剑雄

百家讲坛.地域文化的形成(文字稿） 第一讲 中国幅员辽阔，民族众多，所以人们常说“百里不同风，千里不同俗”。比如南方人习惯吃细粮，北方人喜欢吃粗粮，傣族人习惯住吊脚楼，福建沿海信奉妈祖等等。正所谓“一方水土养一方人”，不同的地域造成了不同的地域文化，那么什么样的文化才是真正的地域文化呢了解地域文化对我们现代人有什么启示呢 葛剑雄教授认为地域文化，就是最能够体现一个区域或者说叫一个空间范围它的特点的文化类型。它的特点，要求它跟周围、跟其它地方有不同的。你不能说咱们现在穿西服，那人家也穿西服，这就都一样了，比如北京以前住四合院，那么其它地方，你到了上海没有四合院，他住石库门，这就是不同。 所以它应该是能够体现一个地方它的特点。其实这种现象，我们老祖宗早就注意到了。在司马迁他写的《史记》里面有这么一句话，他说一般谚语说，叫百里不同风，千里不同俗。这句话什么意思呢在一百里的范围之内，可能风是一样的，出了一百里，这个风就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。什么叫风呢用现在话讲风就是流行，你有什么流行的东西，它不会传得非常远的，也不会过一百里地，在过去这个流行就流行不出去了。但是俗就不同，俗是什么呢我们现在讲风俗风俗，其实这个风和俗是两个含义，那个俗的我的理解就是习惯。就是风流行，它流行一段时间以后，有的就慢慢慢慢形成习惯了，那就保存下来了，有的流行流行一阵子就变了，新的流行又来了，新的风又来了。所以一个地方流行什么并不一定就能形成它的地方的文化或者地域文化。等它慢慢慢慢成为俗了，成为人，一批人的习惯，它就逐渐逐渐保存下来了。地域文化构成的范围很广，但是往往有几种因素是最重要的。比如方言、饮食、民间信仰、民居等。 全文： （沿着历史的轨迹，追根溯源，揭示不同的地域文化差异。上海复旦大学葛剑雄教授将带我们领略地域文化的魅力，感受沉淀五千年的文明记忆。中国幅员辽阔，民族众多，所以人们常说，百里不同风，千里不同俗。比如南方人习惯吃细粮，北方人喜欢吃粗粮，傣族人习惯住吊脚楼，福建沿海信奉妈祖等等。正所谓一方水土养一方人，不同的地域造成了不同的地域文化。那么什么样的文化才是真正的地域文化呢了解地域文化，对我们现代人有什么启示呢上海复旦大学葛剑雄教授将带您走遍中国疆域，为您讲述中国的地域文化。） 各位观众各位朋友，今天我要将的是关于地域文化。其实说穿了很简单，一个地方有它的地方特色的文化类型，这就是地域文化。比方说咱们北京，可能就说北京文化，你到天津，人家就说是天津文化。所以所谓地域文化，就是最能够体现一个区域，或者说叫一个空间范围，它的特点的文化类型。所谓它的特点，就要求它跟周围，跟其他地方有不同的。

浅谈建筑设计与地域文化的融合

浅谈建筑设计与地域文化的融合 【摘要】建筑的设计与地域文化的融合很重要，只有将其进行很好的融合，在设计的过程中应根据所设计的建筑具体情况并根据地域文化进行融合，设计出具有代表性的建筑。就建筑设计与地域文化的融合问题，在此提出一些新的见解，以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融舍，从而体现建筑艺术的个性化提供些参考。 【关键词】地域文化；建筑设计；融合 1.地域文化 作为人与自然中介的建筑设计，同样要受到各种地域文化的限制与制约。建筑的地域性是建筑与建造地点相关的自然、经济、技术和社会文化地理方面的关联，是某一地区建筑区别于其他地区建筑的特点，是建筑的基本属性之一。 具体而言，建筑设计与地域文化相互融合而产生的地域性的建筑文化，主要体现在物质文化与非物质文化两大层面： 1.1物质层面的建筑地域文化，主要体现在物理环境的地域性和建筑材料的地域性两方面：在物理环境的地域文化上，高纬度地区需保暖，光辐射强烈的地方需遮阳，温湿地区要防潮通风，雪压大的地区要防积雪，多雨地区应注意排水，多沙的地区要防沙暴，多地震地区特别要注意防震等。我国幅员辽阔，南方和北方纬度差别大，气候差异也非常明显，造成了各地建筑设计的差异，从而会产生了不同特色的建筑文化；在建筑材料的

地域文化性方面，建筑设计必须充分考虑建设材料地域性的影响。建筑用材多，体积庞大，运输困难，因此必须就地取材，就近采集和生产。产石地区多石构，生土地区有土筑窑洞，产木的地区用木构，产竹地区有竹楼，这些都是建筑设计在建筑材料地域文化的充分体现。 1.2非物质层面的建筑地域文化，表现在各种地域性的意识形态、地域性的人文习俗等非物质层面。首先，不同文化模式下的人类机体的建筑尺度和建筑风格也表现出某些差别，这是建筑文化地域性的民族性或国家性之缘。其次，各个在民族或国家内部，都存在着一定地方界限的社会生活联系与规则。 2.建筑设计与地域文化融合的途径 从上述分析可以看出，文化是根，在建筑设计领域同样如此。这就要求在建筑设计中要有意识地从文化入手，寻求建筑设计与地域文化的有机融合。为此，建筑设计师在建筑设计的过程中，应从如下方面做起：要尊重当地的地理特征和生态环境，充分考虑与环境相融合，使建筑成为环境的一分子，找寻天人合一的惬意。同时，还要灵活地运用当地的地方性材料，使得所设计出来的建筑风格一方面能本质节俭节约的原则，就地取材，另一方面也能够充分体现出地方特色来，使得地域文化在建筑设计中得以充分释放与发扬。在建筑设计时将当地的人文、风俗、生活习惯、地域特色等软文化要求，与建筑设计进行有机融合。 在吸收与借鉴西方文化的基础上，将西方文化元素融入到地域文

地域文化论文

陕西广播电视大学 课程论文 课程名称：地域文化（本） 分校(工作 站) 专业学号 学生姓名 年月 汉中饮食文化探究 摘要：饮食是中国人生活中的重要内容，它不仅能满足人们的生理需要，而且具有非常丰富的文化内涵，在一定程度上能够满足人们精神层面的需求，三秦饮食文化源远流长，在独特的自然地理环境、生产方式和文化传统下孕育，具有非常的内涵和外延。本文将介绍陕南饮食文化的中的汉中饮食文化的发展概况，熟悉汉中的饮食文化特色，分析其文化内涵和地方特色，更深刻地认识和理解汉中饮食文化。 关键字：陕南汉中饮食文化地域特色 前言：汉中地处陕西南部，是国家级历史文化名城。早在商朝时期，这里就有了人类生息劳作的身影，在以后的历史中，汉中又一度成为兵家争战之地，如刘邦、诸葛亮等都以汉中作为军事基地。汉中资源丰富，物华天宝，被誉为“西北小江南”和“秦巴聚宝盆”。汉中的饮食文化，传承精辟的亨饪技艺，给中国的饮食文化增添了浓墨重彩的一笔。

一、陕南饮食文化概述 1、概述：陕南是中化民族的文化摇篮之一，也是中国饮食文化的重要发源地，“民以食为天”，“衣食足而思文化”，作为中华传统文化中的陕南饮食文化，也以历史悠久、源远流长而载入史册。我国最早的地方志《华阳国志》载：陕南人“尚滋味”、“好辛香”。 2、陕南饮食文化的特点 陕南有悠久的历史、古老的文化，和得天独厚的地理环境，我国南北方动植资源在此交汇生长。陕南有众多的地方风味小吃和名菜佳肴，既有北方风味，也带南方特点，经数千年民俗风情的演变，而更具陕南地方特色。陕南的饮食饭菜虽未形成独立的体系，但也不乏自己的特色，风味小吃、名肴佳馔琳琅满目。如陕南浆水面，就是楚汉相争时，由汉王刘邦和谋臣萧何共同品尝后命名的；汉水蒸盆子、皮豇皮等，源自汉刘邦时期，可见历史的悠久；汉阴炕炕馍民间传说为牛郎追赶织女所带的干粮，颇具文化韵味。西乡李家村出土的史前陶灶，安康还出土有汉代陶灶。汉代陕南城固人张骞开通了丝绸之路后，饮食文化在东西方之间和各兄弟民族之间，时时不断地交流着，促进了陕南饮食文化的发展。 二、陕南饮食文化的发展 1、先秦时期饮食文化 先秦时期，三秦饮食文化发展到第一个高峰，早在三千多年前，周王朝宫廷中就已经出现“西周八珍”和各种名目繁多的筵席、宴会，如“游猎宴、庆功宴、朝会宴、大射礼宴、乡饮酒宴、宾之初宴等。其用料广泛，选料严格，讲究刀工，注重火候，使用多种调料和烹饪技法。形成了鲜、香、酸、辣、甜等多种单一、复合味型俱全的风味特色。周朝时“凡国野之道，十里有庐，路有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市。市有候馆，侯官有积”（《周礼·地官·遗人》）。烹饪机构的严密组织和科学分工、食品营养与卫生、食医同源的药膳食疗、筵席的聚餐格式化、进食礼仪、歌舞伴食、营养饮食的研究与制作等，都对后世产生了广泛而深远的影响，表明中国饮食文化已经形成完整的体系。根据周原遗址考古证明，“三千年前周人食肉多多”。

地域文化对城市的影响：

三、地域文化对城市的影响： （一）地域文化是城市生活的灵魂和核心，是城市赖以生存的基础。地域文化对城市的影响非常广泛，包括城市建筑、交通工具、道路及饮食、服饰、居民心理、习俗等方面，但最能体现地域文化特征的还是城市中的建筑。 （二）城市建筑所体现的地域文化特征：地域文化对城市的建筑布局、建筑结构、建筑风格等方面都有影响。建筑空间布局是指一定地域范围内若干个建筑在空间上的分布；建筑结构是指一个建筑内部空间的组合关系；而建筑风格则是指建筑的整体外在表现。 1、从建筑布局看城市地域文化差异： （1）美国城市中心→围绕摩天大楼布局，外围建筑高度逐渐下降，立体化发展，是现代城市布局。这是因为美国城市发展历史短，缺少体现历史文化底蕴的传统建筑，所体现出来的只能是代表近代工业文明的高楼大厦，同时也反映了美国崇尚个人奋斗、个人成功的居民心理。（2）欧洲城市中心→围绕教堂、市政厅、城市广场布局，中心与四周建筑物高度差别小，高层建筑一般在城市外围，体现了历史文化和现代文化的融合。如巴黎以凯旋门为中心向外发散，反映了西方城市发展一般都是以教堂或广场为中心逐步发展而成的历史文化背景。 （3）中国城市中心→围绕衙门、中轴线四方布局：如故宫，反映了我们国家很早就将“天圆地方”的文化理念融入在城市建设布局上。 2、从建筑结构看城市地域文化差异： （1）中国地域文化的内向性、封闭性使我国民居有围墙，园林讲究含蓄。如东方园林讲究园林构景的层次，追求的是“以有限空间，造无限风景”，并通过回廊、门洞以隔景、障景等艺术手法创设“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境。这充分体现了我们东方文化的深厚底蕴。在园林道路设计上讲究“避直求曲”，这反映了东方文化的“内敛”和表达方式上的“含蓄”。正如说“郑和下西洋”，中国人称之为“交流”，而外国人则认为是“探险”。 （2）西方文化外向、开放，民居往往没有围墙，园林注重整齐划一、均衡对称。园林“道路”设计直率、明朗、和盘托出。反映了西方文化性格上的“外向”和表达方式上的“直白”。 3、从建筑风格看城市地域文化差异： （1）中国式宫殿建筑的红墙、黄瓦、斗拱、仙人走兽、飞檐、亭、台、楼、阁等，注重“神似”，反映了东方建筑艺术充满了想象力，也体现了东方文化中“以意传情”，对美的一种更高境界的理解。西方式宫殿建筑的喷泉、雕塑、修剪整齐的园林绿地，重视尺寸比例，务求逼真，注重“形似”，反映了西方文化务实的一面。东方古典建筑突出皇权的重要地位，西方的教堂表现宗教的崇高和庄重。 （2）中国民居讲究院落（如“四合院”）的一统和大家团圆；西方的花园洋房、绿篱、草地讲究户外休闲。伊斯兰国家的宗教建筑也别具一格。 4、从城市建筑变化还可以看出地域文化的变化：如银川西夏历史建筑先有中式风格，因为银川西夏历史时期正值唐宋中原文化的鼎盛时期，受中原外来文化的影响，建筑风格多表现为中式风格。后来受宗教传播的影响，又有伊斯兰风格，如“清真寺”，城市建筑布局也多围绕寺