订正中国罗盘五十二层详解(已打)

罗盘分层讲解

罗盘逐层讲解 一、下罗盘诀 二、逐层详解 第一层后天八卦 第二层紫白九星 第三层兼向替星 第四层 120纳音 第五层二十四山分金 第六层三元九运 第七层各运各宫飞星 第八层下卦挨星 第九、十、十一层起星替卦 第十二层六十甲子 第十三层各年在上中下三元的年入中星 第十四层各年正月入中星 第十五层周天刻度 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。 第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。 第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。 第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨

八煞黄泉(2)

学透八煞黄泉，断语出口而验(完整篇） 八煞黄泉是三合派、纳甲派、还是三元派？已无可考，各派均有一套理论来解释它。可惜现代的玄空派飞星、大卦六法比较少提及。三僚廖老宗师告诉笔者“要认真研究，造风水不可犯，这是有用功夫。” 造风水要化煞避风，形气上避凹风，理气上化八煞，是很具体的功夫。罗盘八煞黄泉，因为太熟悉，只有高段好手，才会去认真研究。初学者和未得真传者，喜欢研究新奇的东西。真地师实用的功夫就那么几条，只不过这几条功夫用过很深的心思去研究！八煞就是其中之一。 八煞歌曰： 坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。 艮虎离猪为八煞，宅墓逢之一齐休。 名八曜煞，主形戮，向忌去，山忌来。 什么叫八煞？克我所用之神也。有用之神被克，从五行来讲，金来克木，木来克土，座来克穴就是煞，当然以凶断，什么派别都一样。 从理气讲，有来龙八煞、座山八煞、克向八煞、水口八煞、择日八煞、砂峰八煞、凹风八煞、水法八煞、地支八煞等，这些都是实践验证的结果。风水避凶之一，就是要避开八煞。 八煞口诀，可以用正五行来解释，也可以用出卦来解释，也可以用退运来解释，也可以用辅星纳甲解释，也可以用三合派解释。学者不要因为某一派说这个口诀有缺陷，这条功夫就不敢用，其实都是杨公的有用功夫。尤其是初学者，三合不学、辅星不学、飞星不学、六法不学、大卦不学，只求学杨公的秘学！什么是杨公的秘学？其实，秘学已都在各派的精华中。各派都能自立山头，自有其精华在。先弄通一派，再取他派的精华合一而用，一定比会什么“秘学”更加实用！ 八煞黄泉是历代名师总结的教训，这是历代名师在罗盘中的警世恒言。怎么用？这是关健，这是其秘诀。指定来龙、坐向、水路、水口、日课、土地神、八峰一切有形的位置，尤其是形丑之峰、直射直走之水、凹风等，形势上已存在问题，加上八煞理气出问题，合退运、五黄、三合、生肖，就断它出问题，地理功夫就这么简单！八卦分一下房份，老宗师上山就这么断，就这一条功夫就已经很厉害了！ 从理气上化煞，出卦就是煞，退运就是煞，五黄会力土上山就是煞，干支相克就是煞。因此，弄明白八煞，就是真功夫。风水的吉凶怎么看？凶就从八煞下功夫，这是根本。上山立即出口能断，断而有验。学讲大道理，不如学老宗师用的几条功夫。有实践经验的地师就能体悟到，那有那么多理论，罗盘一打开，形煞、凹风煞、水煞、峰煞，依八卦五行之理，直接就可以。加上紫白三合、房份生肖，真功夫就这么简单，是核心的实用功夫！反之，研究抽爻换象、七星打劫、些子法、城门诀、挨星诀等一大堆理论，一上山什么也用不上。 所谓“收山出煞”，回到实际作法，只有二个环节，形气上凹风要设法避开，山情压迫要避开，水直冲要避开，明堂前太险，要设法化解，全部要在形气上调整到藏风聚气。单纯讲理气，与造风水的实际不合拍。 同理，造风水时，不能犯之。避开八煞，就是真功夫！这与七星打劫有什么关系？没什么文化的地师能造出风水，原因就在这里。反之，形煞看不懂，八煞辨不清，理气功夫再纯熟，也是没有用的。 学者记住：龙即辰，兔即卯，猴即申，鸡即酉，马即午，蛇即巳，虎即寅，猪即亥。

罗盘讲解

罗盘逐层讲解 四象：太阴、少阴、太阳、少阳 五行：水、火、木、金、土 八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 二十八星宿 东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹； 南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿； 北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐 二十四节气 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 九星 在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。风水学中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。奇门遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。

一、下罗盘诀 二、逐层详解 第一层后天八卦 第二层紫白九星 第三层兼向替星 第四层 120纳音 第五层二十四山分金 第六层三元九运 第七层各运各宫飞星 第八层下卦挨星 第九、十、十一层起星替卦 第十二层六十甲子 第十三层各年在上中下三元的年入中星 第十四层各年正月入中星 第十五层周天刻度 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。 第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。 第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。 第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖瑀《九

中国罗盘详解-第二十九层 中针二十四山向

中国罗盘详解-第二十九层中针二十四山向 中国罗盘详解-第二十九层中针二十四山向 【详解】中针二十四山向，据地理术界传说是宋朝赖文俊添制的，根据郭杨曾古法地理术经典，如《青囊奥语》、《天玉经序》的实践所使用的罗盘，也不需要中针，这种传说是很可靠的。 赖文俊，字太素，江西虔州人，有说是江西定南人。曾在建阳为官，因为好相地之术，弃职浪游广东东北一带，自号布衣子，所以世称他为赖布衣，以撰《催官篇》著名。 《催官篇》论龙穴砂水，都是主于二十四天星，即：壬山天帝星，子山阳光星，癸山天道星，丑山天厨星，艮山天市星，寅山天培星，甲山天死星，卯山天命星，乙山天官星，辰山天罡星，巽山太乙星，巳山天屏星，丙山天微星，午山天马星，丁山天柱星，未山天帝星，坤山天钱星，申山天关星，庚山天汉星，酉山少微星，辛山天乙星，戌山天魁星，乾山天厩星，亥山天皇星。 这二十四天星的名称，不知从何而来，可能是赖文俊编造的。诸地理书所载也有所不同，如巽宫太乙星，有称为天乙星的，《催官篇》是称太乙星。酉宫，《催官篇》和诸书所载都是

少微星，而《透解》是天微星。但是有一点可以确定，子宫的阳光星，一定是北极星，因为北极星是中针的正北方。中针的方位，即是极星方位，他的南北子午线是与白道垂直的。在晴空的星夜，要找北极星是很容易的，只要向北边的高空一望，很快就会发现北斗星。北斗，在大熊座的边缘，由七颗明朗的星组成。形象好似一把杓，在杓的最后两颗星的延线上，以最后两颗北斗星距离的五倍，有一颗在延线上的星，就是北极星。再由延线上望过去，还可以望见仙后座，仙后座的形状，很像英文字母的M，所以仙后座又称为M星。而且北极星又是小熊座的最亮的星，小熊座和大熊座一样像一把杓，北极星就在小熊座杓柄的末端。 中针又名人盘，原本也是缝针，他和天盘缝针一样，二十四山的每一山正对正针的界缝，所以也是缝针，为了与天盘缝针区别，同时他位处正针和缝针的中间，因而另名中针。 中针、正针、缝针三者的关系位置，正针是罗盘的主盘，是磁针方位，即是指南针所指的南北向，一般称为子午针。中针和缝针是中国罗盘的附盘，在地理术方面的作用，是为正针服务的，中针的正北正对北极星，所以中针是极星方位，他的子宫偏于正针子宫的右边，古人称为“先至之气”。所谓先至，是指方位而言，就是说在正针子气尚未到来的时候，就已经称为中针的子气了。总而言之，以罗盘二十四山向顺时钟方向左旋的顺序去读，中针的正北是先于正针的正北。

穿山七十二龙(透地六十龙)用法

穿山七十二龙（透地六十龙）用法 （摘录） 杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。 八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。北方坎卦属水，但北方处处也有木的存在，也有金，也有土，也有火，东北西北除了南北极，那个地方不是五行齐备？阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。 七十二龙将地平360度均分为七十二等份，每龙占5 度。每个山头下有三龙，每卦有九龙。从壬山*近子山处起甲子，按顺时针方向顺行一圈，八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。到壬山*近亥山处六十甲子正好排完。 空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。四维八干属于天

系统，所反映的是天系统的规律；十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。地是承载天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内；天是覆地的，天干中不可能含有地之气。天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。风水术的基本原则是“乘生气”，四维八干没有龙气，也就没有“生气”可乘，乃空亡之地。 七十二龙只用纳音的五行属性，而不用分别其是何具体的什么五行。甲子、乙丑纳音为海中金，以金论；丙寅、丁卯炉中火，以火论；......；余类推。 杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。 八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下： 坎宫九龙 壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙； 子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙； 癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。

中国罗盘第二十二层四吉详解

中国罗盘第二十二层四吉详解 推遁四吉的方法，以本龙持世宿依照七元禽星口诀起二十八宿禽星，在节候起局的宫位起宫，按二十八宿次序，冬至以后为阳局，顺飞九宫，夏至以后为阴局，逆飞九宫，四匝以后，即可得金水日月四吉同泊的宫位。 例如戊子龙，冬至中局七，持世宿是鬼金羊，依口诀是“金奎位”，即以奎木狼入兑七宫顺飞： 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九 奎木娄金胃土 昴日毕月嘴火参水井木鬼金柳土星日张月 翼火轸水角木亢金氐土房日心月尾火箕水 斗木牛金女土虚日危月室火壁水奎木娄金 胃土昴日毕月嘴火参水井木 四匝后，即九宫遁满四次，即可得金水日月四吉泊坤二宫。 又如甲午龙，夏至上局九，持世宿尾火虎，依口诀“火从箕”，即以箕宿入离九宫，逆布九宫，即可得四吉泊宫。 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九 奎木壁水室火危月虚日女土牛金斗木箕水 柳土鬼金井木参水嘴火毕月昴日胃土娄金 心月房日氐土亢金角木轸水翼火张月星日 壁水室火危月虚日女土牛金斗木箕水尾火 四匝后，即九宫遁满四次，即可得金水日月四吉泊巽四宫。 穿透六十龙四吉定局： 甲子龙，四吉震三。甲寅龙，四吉震三。 丙子龙，四吉艮八。丁卯龙，四吉巽四。 戊子龙，四吉坤二。己卯龙，四吉中五。 四吉坎一。 庚子龙，四吉坎一。辛卯龙，四吉乾六。 壬子龙，四吉巽四。癸卯龙，四吉震三。 乙丑龙，四吉震三。乙卯龙，四吉中五。 丁丑龙，四吉乾六。戊辰龙，四吉巽四。 巳丑龙，四吉坎一。庚辰龙，四吉兑七。 四吉艮八。 辛丑龙，四吉艮八。壬辰龙，四吉坤二。 四吉中五。 癸丑龙，四吉离九。甲辰龙，四吉艮八。 丙寅龙，四吉艮八。丙辰龙，四吉巽四。 戊寅龙，四吉震三。己巳龙，四吉乾六。 庚寅龙，四吉震三。辛巳龙，四吉坎一。 四吉巽四。 壬寅龙，四吉兑七。癸巳龙，四吉兑七。 乙巳龙，四吉震三。庚申龙，四吉坎一。 丁巳龙，四吉乾六，癸酉龙，四吉艮八。 庚午龙，四吉中五。乙酉龙，四吉震三。 壬午龙，四吉离九。丁酉龙，四吉兑七。

中国罗盘详解-第八层 白虎煞(又名八路黄泉)

中国罗盘详解-第八层白虎煞（又名八路黄泉） 【详解】所谓白虎煞或八路黄泉是以坐山为主，有别于天干黄泉以向为主。根据纳甲阴阳龙，乾甲坎癸申辰山是属阳，丁未是属阴。离壬寅戊山也是属阳，亥宫是属阴。震庚亥未属阴，申是属阳。兑丁巳丑也是属阴，乙辰属阳。坤乙属阳，丑属阴。艮丙属阴，离属阳。以坐山为主论去水而不论来水，阳山不可以水流阴，阴山不可以水流阳。否则，就称为白虎煞，但是称为白虎煞是欠妥的。如坤申乾三山，水流丁未是在青龙方不是白虎方。称为八路也只有丁未、亥、申、乙辰、丑、离、坎七路，而没有八路。 视其阴阳不驳杂，一定是来源于净阴净阳法。而净阴净阳法本身就不是一种地理术法。有说“阴山阴向水流阴，阳山阳向水流阳”的，有说“阴水来阴水去立阴向，阳水来阳水去立阳向”的，有说“阴多阳少立阴向，阳多阴少立阳向”的，根本就是没有定论。 附：略论曜，煞，黄泉。 首先我们来弄明白什么是曜，煞和黄泉。曜，原来是指日光，光照或七政的星名七曜。煞，就是杀伤的杀。黄泉，就是指阴曹或死路，如说“黄泉路”。明代徐世颜解释为“克我者为曜，

我克者为煞。”曜，原本不是不吉利的名称，在地理术术语方面，曜即是煞了，也就是黄泉，都是对人类或对人类居住场所不吉利而有害的东西，也就是“凶”，是“吉利”的对称，称之谓“煞”或“煞气”。 所谓煞，是一个庞大而复杂的概念。概括起来说有主观决定的煞和客观存在的煞两种。从煞的来源就阴阳五行来说：有干支阴阳五行的煞，方位阴阳五行的煞，颜色阴阳五行的煞，物象阴阳五行的煞……多种。以人类社会职业产生的煞，有地理术家的，日家的，算命家的，相命的，中医家的，气功学家……的煞。所有这些家的煞，最普通的而是各家都通用的就是干支阴阳五行的煞。 干支阴阳五行的煞，根据其具体情况说，可分为主观决定的和客观存在的两种： 一、主观决定的：日家的煞，算命家的煞，一般说来都是主观决定的干支阴阳五行的煞。 日家造命课是以用事（造、葬、嫁娶诸事类）的年月日时，算命家是以出生的年月日时的四柱干支阴阳五行来推定其 吉凶。而四柱干支的阴阳五行属性，并不是客观存在，而是人的主观命定的。 例如，甲乙寅卯属木，并不是客观存在的木，而是主观意识决定的木。因为用甲乙寅卯去制造木器是不可能的。庚辛申酉属金，也是主观命定的，因为用庚辛申酉不可以制造金项

中国罗盘详解-第三十七层 缝针二十四山向

中国罗盘详解-第三十七层缝针二十四山向 中国罗盘详解-第三十七层缝针二十四山向 【详解】所谓缝针，是对以指南针方位的杨公正针为主体而言，中针的子午，在正针壬子和丙午的界缝，缝针的子午在正针子癸和午丁的界缝，因此中针和缝针都是缝针，为了区别二者的称... 【详解】所谓缝针，是对以指南针方位的杨公正针为主体而言，中针的子午，在正针壬子和丙午的界缝，缝针的子午在正针子癸和午丁的界缝，因此中针和缝针都是缝针，为了区别二者的称谓，位处罗盘三针之中的另名中针，即赖文俊布衣子所创制的人盘。除杨公正针称地盘的位处内圈，其位处外圈的缝针，仍名为缝针，即杨公晚年创设的天盘。罗盘三大针的正规名称是： 内盘，正针，地盘，另名子午针，杨盘。 中盘，中针，人盘，另名赖盘。 外盘，缝针，天盘，另名杨盘。 缝针以指南针所指南北，在中针子癸午丁在缝针壬子丙午的界缝，因而称缝针。这种解释也是适当的。

现代中国罗盘的始祖是土圭，土圭沿用了数千年，东晋郭璞《葬书》说：“土圭测其方位，玉尺度其遐迩。”宋廖禹《阴契阳符》说：“则向首之支干宜审，格以土圭。”直到民国年间，乡村民间还是用土圭（更名日晷）利用日景方位校正时钟。 所谓日景方位，《周礼·冬官·考工记》说：“匠人建国，水地以悬，置以悬，以景为规。识日出之景与日入之景。书参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕，是别四方。”中国古代风水术说：据今人考证，方法如下：在水平的地中央立一柱，通过悬绳使其垂直地面，然后允察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影。这两个影子与以柱为圆心、柱长为半径所画的圆的两交点连线即正东西方向。再参考正午时的柱影和夜晚极星的方位来校正。 上述的方法是不可以别四方的，因为地球自转的假想地轴不是垂直于太阳与地球的连线，而是地轴与它的公转轨道面有一个六十六点五度的倾斜角；同时，地球绕太阳公转是沿着一个椭圆的轨道运转，所以地中心垂直柱的投影是因地球自转时间和公转椭圆轨道位置的不同，它的投影位置也随着不同，上述交点的连线就不一定和日景东西方平行，因而上述方法是不可以别四方的。 “夜考之极星”也是不正确的。古人在未观日景制造土圭之前，漫漫星空，有什么方法知道北极星位于北方呢？既然知

玄空大卦风水学

玄空风水 一、下罗盘诀 二、逐层详解 第一层后天八卦 第二层紫白九星 第三层兼向替星 第四层120纳音 第五层二十四山分金 第六层三元九运 第七层各运各宫飞星 第八层下卦挨星 第九、十、十一层起星替卦 第十二层六十甲子 第十三层各年在上中下三元的年入中星 第十四层各年正月入中星 第十五层周天刻度 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。

第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。 第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。 第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 紫白九星 紫白，即洛书九星，与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下： 一白水星（本居坎宫，卦象为） 天象：为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。 地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。 人象：为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪淫贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。 物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。 二黑土星（本居坤宫，卦象为）

风水解读罗盘

风水:解读罗盘 使用罗盘时要先归零，即将内盘刻绘之0度、180度、90度、270度旋转至能对齐外盘所架红十字线，如无法对齐，则稍挪移红十字线使其对齐后，再旋转内盘90度或任何角度，如内盘之任何十字垂直刻绘能一样对齐外盘之红十字线，则此罗盘可用，如无法对齐，则此罗盘最好不要用，以免“罗经差一线，富贵不相见”. 研究风水，一定需要罗盘。民间流行的罗盘有三合盘、三元盘、综合盘、专用盘等。 三合盘较为古老，流行也较广，收藏了很多风水地理的资料，其中大多数资料即有来源又有根据，但有些资料至今却找不到根据，由于陈旧而无用的东西堆在罗盘中，甚至有些层次是由某个地师根据自己的“发现”加进去的，时代久远之后，以讹传讹，后人不去更正，也无从更正，所以继续被保留在罗盘中，使罗盘的层次越来越多。民间风水师，以拥有一个层次很多的大罗盘而自豪，也可以吓倒广大无知者，增加自己神秘的伟大。其实，绝大多数风水师，并不完全懂得罗盘内各圈各层所收藏的知识，甚至仅知三两层的用法，大多数圈圈层层，仍然尤如天书，不知所谓。层次越多，知识也越广，懂得的人就越少，罗盘成了装饰品和收藏品，实际用途并不大。综合盘有以三合为主的综合，有以三元为主的综合，此种盘层数最多，完全懂得使用的人也最少。于是，各门各派的专用盘也逐渐出现，古老的罗盘多用于摆设和装饰，真正使用的，是自己一派的专用部分或专用盘。胡京国先生设计的“玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和用法都包藏在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空风水学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的理论工具。使用玄空飞星罗盘，首先要知道“下罗盘诀”，其次是将罗盘层次熟拥胸中，玄空飞星罗盘共有15层涵义，第一层为后天八卦、第二层为紫白九星、第三层为兼向替星、第四层为120 纳音、第五层为二十四山分金、第六层为三元九运、第七层为各运各宫飞星、第八层为下卦挨星、第九、十、十一层为起星替卦、第十二层为六十甲子、第十三层为各年在上中下三元的年入中星、第十四层为各年正月入中星、第十五层为周天刻度。 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋 阴阳顺逆显神尊 五行生克各在位 趋吉避凶降周全 此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成对阴阳二宅的测度。认为，操作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的资料。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。所以在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。 二、逐层详解 第一层后天八卦。玄空飞星风水，以后天八卦为根据。后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一;正南为离为火，其数为九;正东为震为木，其数为三;正西为兑为金，其数为七;东北为艮为土，其数为八;西南为坤为土，其数为二;西北为干为金，其数为六; 东南为巽为木，其数为四。后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。但是《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不同的。如果按数字的顺序去运动，就会出现各卦的运行轨迹，就变得没有规则。为什么会出现这种现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。如果艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。与先天八卦的太极图，其运行轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于干（正南方），然后逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其运行轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），然后顺旋到巽四（东南方），再由干六（西北方）逆旋到离九（正南方）。如果情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。然而，自古传流至今的后天八卦，却是二八换位的，其原因是什么？至今仍是一个迷。这个迷只好留给以后的理论家去解决。习惯上的一种用法是，后天八卦先天数，次序是干西北一数、坎正北六数、艮东北七数、震正东四数、巽东南五数、离正南三数、坤西南八数和兑正西二数。此法在麻钱卦术中已被广泛采纳，而独不为玄空飞星所用。或问，后天八卦的运行轨迹如何呢？的回答是，后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为干卦，东南方为巽卦。另一部分是卦数，坎为一，坤为二，震为三，巽为四，中为五，干为六，兑为七，艮为八，离为九，此九数因为代表不同卦象或卦气，所以又称为“九星”。一的全称为一白水，二的全称为二黑土，三的全称为三碧木，四的全称为四绿木，五的全称为五黄土，六的全称为六白金，七的全称为七赤金，八的全称为八白土，九的全称为九紫火，所以“九星”又称为“紫白九星”。通常，在图中只写上九个数字，不

中国罗盘详解-第二十一层 八节三奇

中国罗盘详解-第二十一层八节三奇 中国罗盘详解-第二十一层八节三奇 【详解】八门三奇与八节三奇，同属日家使用，不能反映客观自然，就以三奇而论，八门三奇与八节三奇，推法各不相同，因而所占宫位也是各异的。在吉凶方面，八门三奇必须奇门俱得才为吉。八节三奇只要三奇临宫就为吉了。同属乙丙丁三奇，就存在着矛盾，还能反映客观自然的地理术吗？可惜先贤们花了那么大的脑力，枉费了千余年的宝贵时间去创造充实发展这许许多多的玄学理论，这种收获只能与愿相反。 八节三奇的推法，是依照八节在相应的八卦宫位起甲子，将六十甲子以阳顺阴逆布于九宫，然后查看用事甲子应泊于什么宫位，再将用事甲子起五虎遁，以所泊宫位起宫，仍依阳顺阴逆推布三奇，就可以得到三奇所占宫位。 这里还必须先行介绍一下五虎遁，或称五寅遁，即： 甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头， 丙辛之岁由庚起，丁壬之岁从壬求， 戊癸是从甲寅排，五虎正月不任愁。 就是说逢甲己年的正月是丙寅月，乙庚年的正月是戊寅月，

丙辛年的正月是庚寅月，丁壬年的正月是壬寅月，戊癸年的正月是甲寅月，其它月份就按各该年正月建寅所配的天干依次配月建。 例如：穿透六十龙的壬子龙，或用事时间是壬子日，在冬至后，立春前推定三奇所占的宫位。 先行把六十甲子依照冬至后立春前在坎一宫起甲子。冬至后是阳循，即顺排六十甲子。 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申 癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳 壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅 辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥 庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申 己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳 戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 在上面九宫内遁得壬子所泊宫位是巽四，就在巽四宫起五虎循，“丁壬之岁从壬求”。那么就是壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申……乙巳丙午丁未，三奇出来了，从壬子所泊巽四起壬寅。壬寅巽四，癸卯中一，甲辰乾六，乙巳兑七，丙午艮八，丁未离九。壬子龙或壬子日三奇所占宫位是七八九宫。 又如：壬子日在夏至后立秋前用事。就是阴遁逆布六十甲子

玄空风水一

玄空风水一、下罗盘诀 二、逐层详解 第一层后天八卦 第二层紫白九星 第三层兼向替星 第四层 120纳音 第五层二十四山分金 第六层三元九运 第七层各运各宫飞星 第八层下卦挨星 第九、十、十一层起星替卦 第十二层六十甲子 第十三层各年在上中下三元的年入中星 第十四层各年正月入中星 第十五层周天刻度 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。 第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、

中国罗盘详解-第三十四层 二十八宿五行消峰

中国罗盘详解-第三十四层二十八宿五行消峰 中国罗盘详解-第三十四层二十八宿五行消峰 【详解】一、二十八宿是什么？二十八宿是我国古人对星空的划分，它们的起源很早，远在周·秦以前，将星空划分为三垣，四象和二十八宿。三垣是北天极周围的三个区域，即紫微垣、太微垣和天市垣。四象是分布于黄道和白道近旁，环天一周。每象各分为七段，称为“宿”，四象共二十八宿。即 东方苍龙之象，含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。 北方玄武之象，含斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。 西方白虎之象，含奎、娄、胃、昴、毕、咀、参七宿。 南方朱雀之象，含井、鬼、柳、星、张、翌、轸七宿。 每一宿都以主观定了五行，以禽定了名，即，角木蛟、亢金龙，氐土骆、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳、奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月鸟、咀火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翌火蛇、轸水蚓。 二、二十八宿五行

二十八宿五行消峰，是南宋赖文俊（1131—1162左右）所创，他以所创的赖盘（中针）的二十四山向，对应的二十八宿五行，为中针（人盘）二十四山向的五行属性，即 甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉八山向属火，即 甲，对应尾火虎。庚，咀火猴。丙，翌火蛇。壬，室火猪。子，对应尾火虎。午，翌火蛇。卯，心月狐。酉，昴日鸡。乙、丁、辛、癸四山向属土，即 乙对应氐土骆。辛，胃土雉。丁，星日马。癸，虚日鼠。辰、戌、丑、未四山向属金，即 辰，对应亢金龙。戌，娄金狗。丑，牛金牛。未，鬼金羊。寅、申、巳、亥四山向属水，即 寅，对应箕水豹。申，参水猿。巳，轸水蚓。亥，壁水猿。乾、坤、艮、巽四山向属木，即 乾，对应奎木狼。坤，井木犴。艮，斗木獬。巽，角木蛟。 三、二十八宿五行消峰法 二十八宿五行消峰，江西诸法，除郭杨曾风水术外，大部分都采用。其消峰法是以二十四山向与堂前峰峦所对应的二十八宿五行论生克比和关系，即， 比我者，为比助身强，即旺向旺山。 生我者，为父母印授，即相向相山。 我生者，为泄，为子媳，即泄向泄山。 我克者，为财禄，即主财禄。

八字

八字 八字正解 中原盲派命理 八字预测真踪 北派盲人命理 八字真鉴 造化元钥 八字命理术语210条 穷通宝鉴 子平真诠评注 滴天髓 渊海子平 十神的信息之象 千里命稿 金不换骨髓歌 八字基本知识 蔡昔琼四柱函授资料 卜文盐城面授笔记 涵辰命理基础教程 涵辰命理中级教程 李涵辰高级班资料 李涵辰命理高级讲义 命理随笔 吕文艺八字教材 神煞研究 崖泉女命赋新解 玉照神应真经 八字实战讲义 盲派中级命理学 婚姻断法专谈 命理革命 宋英成新加坡讲座 夏荷天干 断验集锦 蘭臺妙選 命理雄关 徐伟刚八字分析纲要

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罗盘逐层详解

罗盘逐层详解玄空风水一、下罗盘诀 二、逐层详解 第一层后天八卦 第二层紫白九星 第三层兼向替星 第四层 120纳音

第五层二十四山分金 第六层三元九运 第七层各运各宫飞星 第八层下卦挨星 第九、十、十一层起星替卦 第十二层六十甲子 第十三层各年在上中下三元的年入中星 第十四层各年正月入中星 第十五层周天刻度 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、

寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。 第一层是天池，即太极。 磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。 第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。 第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、

中国罗盘详解-第四十一层天元连山卦

中国罗盘详解-第四层天元连山卦 中国罗盘详解-第四层天元连山卦【详解】《周礼?春 官》说：“太卜掌三易之法，夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易，其经皆八，其别皆六十有四。”据说连山和归藏早已失传，书介绍是的《解定》和《透解》所载。二者所配六十甲子连山卦相同，惟《解定》配于平分龙之下，而《透解》配在透地龙之下，透地龙是格龙用的，而平分龙只能用作分金。 所谓连山，即是二山相连的意思，因为先天八卦的卦位，艮山在后天八卦乾宫的位置，即西北方，连山卦在六十甲子配的卦位，艮卦也在后天乾宫内的庚戌龙，这样先天艮卦的卦位和连山山山艮卦是同一个宫位，即西北方，所以称为连山 卦。 连山卦的作用，在于旺相分金，若以百分金的丙丁庚辛 旺相而论，则应当配在平分龙的下面，因为平分龙是专作分金用的。但是郭杨曾地理术以乘生气为主，即是以乘七龙的龙气为主，就应当配在透地六十龙的下面，因为透地龙与穿山虎各龙的占周天度数虽然不同，但在分金线上基本上是一致的，即是说穿山甲子，也是透地甲子。穿山丙子，也是透地丙子。穿山戊子，也是透地戊子……因此从乘生气的角度来看，就应配置于透地龙的下面，因为透地龙的丙寅龙是平分龙的甲寅龙，透地龙的戊寅龙，却是平分龙的丙寅龙。

者一属土，一属火，所乘龙气是不相同的。由于平分龙不作乘气用，只作分金用，所以应该是配在透地龙之下。 连山卦的装卦，是依先天八卦次序，即乾一、兑二、离三震四、巽五、坎六、艮七、坤八。巽坎艮坤四阴卦顺遁，震离兑乾四阳卦逆遁，以九六冲和装卦。 、定内圭卜，六四卦，名为大成卦，是内外两卦共六爻组 成的。下面的卦，称为内卦，也称本宫卦。上面的卦称为夕卦。 内卦，从冬至即平分六十龙戊子起，装阳卦以阴逆的次序，即依震 四、离三、兑二、乾一的次序，次第装于后天卦位的坎艮震巽四 宫。即，后天坎宫装震四，后天艮宫装离三，后天震宫装兑二，后 天巽宫装乾一。后天离宫起配阴卦而顺遁装巽五，后天坤宫装坎 六，后天兑宫装艮七，后天乾宫装坤八。 二、装外卦，即上卦，是外加的卦。以阴卦阴遁为序，外加内卦之 上。乾坤坎离四正卦为老亢不交而不入外加卦。 龙配连山卦坎宫（自戊子龙冬至起） 戊子龙，内震四，外加坤八，为地雷复， 庚子龙，内震四，外加艮七，为山雷颐， 壬子龙，内震四，外加坎六，为水雷屯， 乙丑龙，内震四，外加巽五，为风雷益，

《中国罗盘详解》

《中国罗盘详解》 1 中国罗盘详解-第一层天池第一层天池【详解】所谓“天池”就是磁针和装设磁针的井位处罗盘的正中央是指示方位的工具。由于罗盘面各层次的作用完全要依赖磁针的定方位古人认为“上天”是世界万物的主宰以“天”来象征磁针在罗盘作用的重要性。同时它的形状象井池原始磁针由司南进化的磁针是注水浮针的所以称为天池。古人在没有发现磁针之前是用日照方位的先天十二地支土圭先定东西方位后定南北方位的。最初用磁针指示方位的工具是以先天十二支为地盘后天八干四维为天盘合并为天地盘的司南。司南的形状不像现在的针好像现在的汤匙。针形的磁针直到唐朝晚年才有的廖禹《阴契阳符》还称为土圭。磁针之所以指南北是由于地球磁场的引力不是《罗经解定》讲的什么“子不离母”和“子不背父”也不是因为中央属土而是土生金的关系。罗盘盘面有三个方位除磁针方位外在罗盘中间的二十四山向是极星方位称为中针也叫人盘。在罗盘外圈的二十四山向是日景方位称为缝针也叫天盘。中针人盘必须依靠晴朗天气能望见极星才可以定位缝针天盘必须依靠阳光照射才可以定位正针地盘是依靠磁针指向定位的因而不受气候的影响。正针定位以后其它中针缝针及各该圈的附盘都相应定位了。正针依靠天池内的磁针指示定位的南北方位在罗盘盘面注记的其北方正位是指向缝针二十八宿的虚宿和危宿的界缝南方正位是指向二十八宿张宿三度所以校正罗盘要把天池内底面通称海底的红线北方必须对中虚危二宿界缝南方对正张宿三度。王赵卿著《南针诗》说虚危之间针路明南方张宿上三乘坎离正位人难识差却毫厘断不灵。 2 中国罗盘详解-第二层先天八卦内先天八卦外天盘缝针【详解】所谓先天卦主要的含义有三一、先天八卦是以八卦的形式说明宇宙的先天即宇宙的起源是由含有阴阳因子的太极化生为两仪即天地或阴阳二气。再由阴阳二气化生为四象太阳少阳太阴少阴东西南北春夏秋冬由四象的阴阳化生为八卦由八卦阴阳化生为世界的万物。