浅谈古希腊文化的地位

浅谈古希腊文化的地位、文化繁荣的表现及其影响。

古代希腊文化是世界古典文明中一颗璀璨的明珠，古代希腊民族在文学、艺术、哲学、史学、科学技术等方面创造的辉煌成就，在世界文化史上占有十分重要的地位。它对后世，尤其是对欧洲的历史产生了极其深远的影响。

1、古希腊文化的地位：古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。作为欧洲文明摇篮的古希腊创造了辉煌的文化，在世界文化史上都占据了极其重要的地位，特别是对西方文艺复兴、西方文化的形成和发展具有很大的影响。

2、文化繁荣的表现：古希腊文化的成就是丰富多彩的，主要表现在文学、艺术、哲学、史学和科学技术等方面，并且达到了古代社会的高峰。古希腊的文学作品大都具有现实主义特色。首先在神话方面，希腊神话内容丰富、形象优美并具有强烈的感染力。它不仅是古希腊文学富饶的土壤，而且是西方艺术创作的一个重要源泉。后来欧洲文学的现实主义和浪漫主义创作方法，都可以从希腊古代文化中找到它的根源。希腊的建筑和雕刻内容丰富，工艺精美，是西方千古不朽的艺术杰作。古希腊雕刻艺术家对人体结构极有研究，精于人物体态举止动静的艺术表现技巧。现代许多国家雕刻和美术学习者，还是按照希腊雕刻模型来学习人体的雕刻艺术。希腊的哲学是西方哲学的发源地，在公元前6世纪前后取得了突破性的进展，有了朴素的唯物主义和辩证法的萌芽，德国的古典哲学正是在希腊哲学的基础上发展起来的。在科学方面，亚里士多德创立了物理学、生物学、逻辑学、政治学、美学等学科，这些学科从哲学中分离出来而逐步形成独立的体系。希腊各种自然科学（数学、天文学、医学等）发展的特点是从积累实践经验逐步地走向理论化的阶段。

3、文化繁荣的原因：在距今2000多年的古希腊创造了先进的文化并不是偶然的事情，它是当时特定历史时期特殊环境下的产物。究其原因，主要从以下六个方面进行分析。

1）自然地理条件的优越有利于古希腊的繁荣。古希腊是被爱琴海包围的众多的岛屿，有着漫长的海岸线，有着众多的港湾，雅典、科林斯等都是著名的良港；更为重要的是，古希腊所处的地区是欧、亚、非三大洲的交汇处，不同的民族，不同的宗教以及众多的商船、学者、文化在这里交汇、交流。造就了古希腊人大多善于航海和工商业，开放的民族特点使古希腊人较早就开始直接或间接地吸收到古代东方文明的先进文化。另外，古希腊多山地、海岛，一般不利于农业种植。但由于有良好的气候条件，希腊地区有众多的葡萄树，橄榄树，尤其有利于发展经济作物；半岛矿藏丰富，有银矿、大理石矿、陶土和石油。这为发展手工业生产提供了充足的资源。浩瀚的地中海所拥有的得天独厚的自然地理条件，深深地影响着古希腊文化的产生和发展，更对古希腊文化的特质产生着巨大的影响和作用，它使古希腊文化呈现出典型的海洋文化，具有高度开放性，有利于其与外界交流，从而达到自身发展，繁荣的目的。

2）奴隶制经济的繁荣为古希腊文化的高度发展创造了物质条件。正是因为古希腊的奴隶制度比较发达，奴隶劳动在古希腊具有普遍性，而许多希腊城邦又有相当发达的工商业经济，这就为古希腊文化的发展创造了必要的前提，使拥有一定经济条件并占有奴隶劳动成果的自由民，都能够参与日常的政治文化生活，乃至从事文化事业，也使得许多城邦有足够的资金和物质材料来支持和发展文化事业。

3）奴隶主民主政治为古希腊文化的高度发展提供了社会保障。古希腊具有当时世界上比较具有进步意义的政治体制——奴隶主民主政治。民主政治最为发达的自然要数雅典。雅典的民主政治促进古希腊文化繁荣，可以从以下四个方面分析。首先，也是最重要的一点，民主政治使当时的雅典出现了一个比较民主、自由的政治环境，它尊重公民独立的人格，并保证和发展了公民的个性，这为从事精神创造了良好的条件，使文化的发展有了一个广阔的天地。文化要兴旺发达，就必须要有思想的自由，言论的自由，创作的自由，就必须要有一个使人们能够充分发挥首创精神的环境。在雅典，公民在法律面前享有平等的权利，人们可以对广泛的问题发表自己的见解，只要不触犯奴隶主国家的根本利益，就不会因为言论和行为的过错而获罪。第二，民主政治时代，文化事业在雅典能够受到国家和社会充分的重视，并且获得了繁荣所需要的物质上的保证。民主政治在雅典确立后，文化生活与正式生活的关系更密切了，文化生活成了雅典政治生活的一个不可缺少的部分，具有广泛的群众性质。这一时期，戏剧、艺术、哲学、竞技等文化活动，对公民而言，不只是闲暇之余的精神娱乐，而且是接受民主思想和社会道德的教育活动，而这些活动多是在祭典和节日中以集体的方式进行的。因此雅典政府是十分重视的。第三，雅典民主政治时代重要的执政者都具有较高的文化素养，乐于接近知识分子，热心文化事业并能采取积极发展文化事业的措施。从雅典民主政治时代发挥过重要作用的政治家，我们会发现具有较高的文化素养，这几乎是他们的一个共同点。

第四，民主政治时代实行的对外开放政策，有利于吸收外部世界的先进文化成果，同时也开阔了雅典人的事业，并为文化的繁荣广罗了各种人才。雅典和外界的交往是十分频繁的，通过政治、经济和文化上与外界密切的交往，开拓了雅典人的胸襟，增长了雅典人的见识，使雅典人能从一个小城邦放眼于更广阔的天地，免于孤陋寡闻和狭隘自大，有利于外界先进文化的吸收。埃及，巴比伦，波斯等都是发展较早的东方古国，在文化上是独具特点，雅典通过与东方古国的往来，使古代东方文化有形无形地对希腊产生了影响。这些精神产品随着雅典的开放政策而源源不断地雅典人的生活，在雅典这个自由之邦找到了宜于发展的肥沃土壤。外来文化被雅典吸收，无疑使希腊文化得到了丰富的营养。

4）希腊的民族精神为古希腊文化的高度发展奠定了思想基础。古希腊人是航海的民族，有雄心，有能力，有求知进取，奋发向上的精神，在广泛的民主政治下，公民既可以掌握自己的命运，也可以决定国家的命运。他们对自己的力量充满自信心，对自己的地位充满优越感。公民道德标准是对城邦国家的忠诚，为了城邦的利益而团结起来，为了城邦的安全而进行殊死的战斗。在希波战争中，希腊军队以少胜多，以弱胜强就是爱国心和民族自信心的表现。当时，

整个希腊民族，充满活力，奋发向上具有强烈的求知进取精神，这种民族精神形成了希腊文化繁荣发达的深厚的心理基础和源源不断的精神动力。在经济繁荣，政治民主和文化发达的社会环境陶冶下，在希腊人养成一种良好的治学风尚，他们不仅重视现实问题，而且更加崇尚理性，尊重科学真理。他们深知，只有知识加智慧，才能创造一切，获得幸福。

5）宗教为古希腊文化的高度繁荣提供了有利条件。希腊的宗教和东方的不一样，它没有东方宗教那样森严，神秘和恐怖的感觉，也没有东方那样严厉的保守的僧侣阶层去竭力垄断教义的解释权和控制人们的思想，甚至所谓“异端”。在这里，宗教空气是非常自由、甚至是开放的。艺术家们在创作中可以充分发挥自己的想象力和满足自我表现的欲求，而绝不会受到祭司或寺院的干涉和迫害。希腊宗教的自由、开放的性质，使得雕刻艺术产生白花齐放的繁荣景象，这在东方的宗教艺术中是不可想象的，僧侣阶层的宽容，民主空气的开放，培养出希腊雕刻艺术家独特而卓越的美学观点和创作方法。因此，他们创造出来的作品都具有现实主义精神，充满了人情味，并且是美好的。正是有了自由的宗教氛围，才更有利于古希腊文化的繁荣。

6）东方文化的影响为古希腊文化繁荣创造了条件。远在西方还处于原始社会的时候，东方的两河流域、埃及、印度等地都已建立了强大的国家，创造了辉煌的东方文化。东方民族在长期的奴隶社会发展起来的较高的生产力水平的标志是铁器和铁制的生产工具，正好构成了希腊奴隶社会发展的物质基础，为希腊文化的发展准备了一份丰富的遗产。希腊人从东方汲取了拼音文字，吸取了埃及和巴比伦的天文学、数学和医学等自然知识，也吸收了他们的农业，手工业和航海、铁器制造技术，还从东方各种原始宗教观众中吸取了很多东西，从而产生和丰富了自己的文化。

综上所述，古希腊文化的高度繁荣是有多方面原因的，这包括优越的自然地理条件、繁荣的奴隶制经济、开放的民主政治制度、希腊民族精神、宗教及外部条件即古代东方的先进文化的影响等。正是有了这些因素的共同作用，古希腊文化才会有如此高的成就，成为人类历史的宝贵遗产。

4、古希腊的文化影响。

古希腊是西方文明的源头。古希腊文明首先在克里特岛获得发展。由于某种自然原因，该文明在这之后突然湮没，古希腊文明发展移向巴尔干半岛，伯罗奔尼撒半岛西北部的迈锡尼成为新的文明发展中心。继而进入主要以雅典为中心的新的文明发展时期，取得前所未有的辉煌成就，成为古希腊文明发展的古典时期。古代希腊作为一个文明古国，曾经在科技、数学、医学、哲学、文学、戏剧、雕塑、绘画、建筑等方面做出巨大的贡献，成为后代欧洲文明发展的源头。

古希腊的文化成就在世界文化史上占有十分重要的地位，对后世文化的发展也有着深远的影响。对此恩格斯曾给予了高度评价：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”在文化发展中起重要作用的古希腊文字，是在弥补了腓尼基字母之不足所形成的一套既有辅音又有元音的完备的字母文字系统，以后又被罗马人继承和发展，成为以后欧洲各国文字的先驱。希腊神话不仅为后来罗马神话所继承，而且从文艺复兴时期的作家到19世纪的资产阶级浪漫主义作家，都从希腊神话中汲取了养料。古典时代希腊戏剧如欧洲文学的发展，“歌德的《伊菲格涅亚》实际是欧里庇德斯悲剧的改写本”。古希腊哲学为西方哲学的发展奠定了雄厚的基础。古希腊是欧洲史学的发源地，今天西方各国语言中使用的“历史”一词即起源于古希腊，有“历史之父”称号的希罗多德开创的历史叙述体的史学写作方法被西方奉为正宗，一直是著述历史的通用体裁。古希腊建筑雕刻方面的成就更为世人瞩目，奥林匹亚的宙斯神像、罗德斯岛上的太阳神巨像、法罗斯岛上的灯塔被列为世界七大奇观之一，艺术作品的创作手法也被文艺复兴时代的大师们所继承和发扬。古希腊在自然科学方面取得的成就更是硕果累累，涌现出一批卓越的科学家。欧多克斯首先提出地球中心说，后又经过亚里斯多德和托勒密的继承和发扬形成了一套完整的地球中心学体系，一直到哥白尼时代地心说体系才被推翻；而阿基米德的科学成就又直接影响了文艺复兴时代的科学巨人达·芬奇和伽利略等人。

垄断组织形成的原因：垄断组织的形成不是偶然的，是生产力迅速发展，引起生产关系变化的结果。19世纪晚期，在第二次工业革命的影响下，资本主义经济开始发生重大的变化。这种变化主要表现为：一方面，科学技术的新成果被迅速应用于工业生产，大大推动了生产的发展，使生产的规模越来越大，这就对生产组织提出了新的要求，促使企业趋于集中和联合；另一方面，在资本主义制度下，科学技术的发展和生产的发展，使大量的社会财富日益集中到少数大资本家手中。生产和资本的高度集中，发展到一定程度，产生了垄断。所以垄断组织形成主要有两个途径，一是先进的企业挤垮、兼并落后的企业，使生产和资本不断集中，产生了垄断组织；二是新兴的工业部门需要实行大规模的集中生产，使垄断组织应运而生。

垄断组织出现的影响：（1）在经济上的影响。①适应了生产力发展的需要，促进了生产力的进一步发展。第二次工业革命中产生的新的工业部门，在厂房、设备、技术要求和产品结构的复杂性方面，都对生产组织和资金提出了新要求。这是过去的独家企业无法满足的，于是集中资金的合股公司迅速建立，超大型企业垄断组织也就应运而生。垄断组织的出现，标志着以科技为先导，以提高劳动生产效率为手段，以垄断为组织形式的现代经济模式形成，它有力地推动了生产力的进一步发展，资本主义从蒸汽时代进入了电气时代，具体表现在：企业充分利用拥有的大量生产资料、最佳效率的机器设备组织生产；实行更有效的社会分工，进行较为科学、合理的大规模的专业化生产；生产技术的发明和改进工作可以更大规模地转化为生产活动；可获得最有才干的技术专家及经营管理人员，同时也迫使经营者研究市场、改善企业管理，获得更大的经济效益。20世纪初垄断组织发展程度较高的美、德两国，经济发展速度最快，就有力地证明了垄断组织对生产力发展的促进作用。②在一定程度上克服了生产的无政府状况，进一步提高了劳动生产率。这表现出资本主义制度一定的自我调节的能力。③它实际上是资产阶级为了适应生产力的发展对资本主义生产关系进行的局部调整。

（2）在政治上和对外关系上的影响：①随着资本主义经济实力的增强，各国的垄断资本家从控制国家经济命脉进而控制国家政权，越来越多地干涉国家的政治、经济生活，以赚取日益增多的最大限度的利润，资本主义国家逐渐成

为垄断组织的代表者。②各国垄断组织的出现和垄断统治的建立，使国内的市场相对狭小，垄断资本家极力到全球各地争夺商品市场、原料产地和投资场所，加紧对外侵略扩张，掀起瓜分世界的狂潮，到19世纪末，整个世界已被瓜分完毕。③随着垄断组织的形成，19世纪末20世纪初，主要资本主义国家美、德、英、法、日、俄等相继进入垄断资本主义阶段，即帝国主义阶段。19 世纪末到20世纪初，随着自由资本主义向垄断阶段过渡，资本主义的经济关系也在全世界范围内进一步发展。这样，帝国主义时代的世界资本主义经济体系便形成了。在资木主义进人垄断阶段后，由于国际垄断组织的出现，资本的再生产过程己经越出了国界在洲际和世界范围内进行，资本的周转和循环必须通过世界市场来实现。资本主义社会化生产扩展到了全世界，国际垄断资本越来越多地依赖世界市场来调节其生产。这是这一时期资本主义发展的明显特点。与此同时，垄断资本主义对其生产关系进行不断调整，这种新变化对世界资本主义生存和发展具有越来越重要的意义。二战以前，主要资本主义国家向海外输出资本十分有限。二战结束以后，情况就完全不同了，在全球范围内开始了工业化和现代化进程的背景下，由于世界上绝大多数国家实行资本主义制度，因此，这些国家工业化和现代化的进程，实际上是资本主义社会化生产在全球范围内扩张的过程，整个资本主义世界经济联系更加紧密了，各国相互依赖的关系日益加深。西方国家的资本循环扩展到全球范围，实现了资本全球化，使资本能够在全球范围内实现最大限度的增值。但是，在二战结束后不平等的国际政治经济秩序中，在资本的国际大循环条件下，由于资本、技术和经济发展水平等因素的差异，导致在发达资本主义国家与发展中资本主义国家之间形成的“中心---外围”的体系即外围国家对中心国家的依附关系。发展中国家的工业化和现代化为发达资本主义国家资本的国际大循环开辟了新的领域，为资本主义世界体系的形成和发展提供了新的动力。资本运动己经扩展到全球范围，西方国家在本国的生产过剩可以在全世界范围内得到消化，这既使得资本主义生产关系和生产力的矛盾在资本主义中心区域得到一定程度的缓解，又使得这个矛盾扩展到几乎所有的发展中资本主义国家。跨国公司是全球垄断资本主义的主要组织形式即载体，跨国公司凭借其雄厚的实力己经成为经济全球化和全球垄断资本主义发展的主要推动力量，是垄断资本主义在全球扩张的主力军。资本主义国家在垄断资本的压力和操纵下，日益深入广泛地干预世界经济和国际政治，承担起保护和促进跨国公司的国际经济活动的任务。这样，垄断资本的竞争和争夺实际上在某些方面就变成了资本主义国家的竞争和争夺。

朝鲜战争原因：

1、根本原因：战后美苏陷入冷战，都想争夺东亚霸权。

2、美苏都想把朝鲜半岛作为其势力范围，积极扶植代理人，进行分裂朝鲜的活动。

3、金日成妄图统一朝鲜，单方面打破了美苏对峙的现状。

日美安全条约

“日美安全条约”全称是《日美共同合作和安全保障条约》，最早签订于1951年。该条约签订后，日美结成战略同盟。条约主要内容包括：（1）美国享有在日本国内及日本周围驻扎陆、空、海军的权利，有在日本领土建立军事基地的权利；（2）驻扎日本国内周围的美军，“用以维持远东的国际和平与安全和日本免受外来武装进攻之安全”，包括根据日本政府的要求，“镇压由于一个或几个外国之煽动和干涉而在日本引起的大规模暴动和骚乱”；（3）未经美国事先同意，日本不得将任何基地以及与之有关的任何权利给予任何第三国。由于这个条约把日本的安全同美国紧紧连在一起，因此，遭到了许多日本民众的强烈反对。1952年，日本政府不顾日本民众的意愿，又与美国签署了规定“日美安全条约”实施细节的《日美行政协定》。长期以来，“日美安全条约”的重点一直是日美如何共同对付日本可能遭到的进攻。但冷战结束以后，日美双方认为日美安全体制不仅不应被削弱，还应该进一步得到加强。为此两国政府于1996年又发表了《日美安全保障联合宣言》，并开始修改两国于1978年制订的《日美防卫合作指针》，以进一步巩固和加强“日美安全条约”体制。

《日美安全条约》的签订，标志着日美同盟正式形成。《日美安全条约》最初是美国在冷战时期为了对抗苏联而采取的一项同盟行动，但是随着国际与亚太情势的改变，以及美、日两国关系的发展，《日美安全条约》逐渐成为两国之间互动的重要架构之一。虽然该条约仍以军事安全为核心，但也进一步成为双方经济、政治、文化和发展议题的结构性支柱。1960年日美安保条约规定两国军事合作的范围限于远东，但安保联合宣言给日美同盟的定位是“面向21世纪维持亚太地区稳定与繁荣的基石”并提出要进行全球合作。

20世纪90年代的美苏两国地位反差的原因与经验：

1、美国方面：美国政府大力推行以出口带动经济增长的方针，积极策划推动多边经合组织，并谋求在其中的霸权地位，如泛美自由贸易区，向欧洲、亚洲渗透，其手段是加强在多边经济合作组织中的领导与制约作用。在组织区域性集团时，加强美国本身经济实力，利用经济外交等手段扼制日本，推行强权政治。在双边贸易中，交替使用自由贸易与保护主义。

首先，高新技术的运用带来劳动生产率的较大提高，弥补了劳动力成本的增加，抑制了通货膨胀，从而减弱了经济增长、通货膨胀间的关联度。其次，企业利润、信贷和投资成为新经济的重要支撑点，而高科技产品的特点决定了企业在信息充分的条件下，可迅速进行投资战略调整，增加应对市场供求的灵活度。第三，通胀率和物价水平被控制在较低范围，从而弱化了货币政策干预经济的效能，且政策时滞较前拉长。第四，新经济与传统经济的诸多因素有效结合，提高了传统产业及其产品的高科技含量，并使传统经济的生产、运作、管理模式出现新的变化，较有力地促进了传统产业的发展。

实行知识经济，是指区别于以前的以传统工业为支柱产业、以自然资源为主要依托的新型经济。这种新型经济以高技术产业为支柱，以智力资源为主要依托。

2、苏联方面：苏联的解体，既有其长期的历史原因，也有其复杂的现实原因。第一，关于历史原因：苏联“体制上的弊端和政策上的错误”主要包括：长期存在的不适应商品经济的高度集中的计划经济体制；积重难返的突击发展

重工业为核心的经济发展战略；社会主义民主与法制的不健全；民族政策中的错误；对外关系中的霸权主义和与美国进行军备竞赛的政策。第二，戈尔巴乔夫的政治体制改革是造成苏联解体的直接原因。纠正体制上的弊端和政策上的失误，其宗旨应是完善社会主义制度。戈尔巴乔夫推行的路线和政策之所以造成混乱和苏联的最终解体，根本原因在于其政治改革的指导思想背离了科学社会主义理论和科学社会主义的方向。第三，关于外部原因。对于这个问题的认识应包括两个方面：其一，“和平演变”战略是西方资本主义国家针对社会主义国家的一项长期的战略，是任何社会主义国家不能掉以轻心的。其二，西方国家实施“和平演变”战略所凭借的，归根结底是其所拥有的经济实力。

经济增长下降，改革所带来的矛盾日益突出。原因：高度集中的经济政治体制的弊端和政治上的错误长期得不到纠正，积累了许多社会问题和民族矛盾

德国工业化道路的特点：

首先，德国工业化起步晚、速度快。因为德意志地区原是一个邦国林立、政治和经济长期处于分裂状态的地区，工业革命大约从19世纪30年代才开始，50—70年代出现了工业化的高潮。德国是第一次工业革命的迟到者，却是第二次工业革命的急先锋。到第一次世界大战前，德国在最新的技术基础上建立起较为完整的工业体系，成为仅次于美国的资本主义工业强国。

其次，德国在工业化过程中实行保护主义政策。从19世纪70年起，容克地主与工业资本家结成“麦与铁”同盟，实行关税壁垒保护民族产业的发展。德意志地区在1834年元旦就建立起了关税同盟，普鲁士与德意志中部和南部一些邦的关税卡在这一天取消。关税同盟采取温和的保护工业政策，关税同盟促进了各邦的商业繁荣，保护了各邦制造工业的发展，使得国家没有统一前就实现了经济统一，为德国统一后工业化发展奠定了坚实的基础。统一后的德国,重新统一了度量衡和币制，废除了国内贸易的各种障碍，改革了原有的关税制度，并对工农业继续实施保护主义政策。

第三，德国工业发展的重心从轻工业迅速移到重工业领域，使德国工业在较短时间内克服落后状态，挤进了资本主义工业强国的行列。德意志地区纺织业机械化水平落后，并且该地区出产棉花很少，纺织业原料需要进口，加之英国此时在纺织工业上的世界性垄断统治地位，所以德国一直无法与英国竞争。这就从根本上阻碍了德意志走出一条类似于英国式的道路，即一条通过纺织业走向全面机械化、工业化道路，而是走向一条通过铁路业替代纺织业实现工业化的路子。德意志地区大力建设和发展以铁路为中心的交通运输业，这马上带动了煤铁工业的发展，大规模修建铁路和煤铁工业的增长又促使了机械制造业的迅速兴起和发展。铁路对德国整个工业化乃至整个国民经济的发展产生了巨大而又深远的影响，不仅拉动了对机器、铁轨、铁煤的巨大需求，而且极大提高了运输量、大大降低了生产成本，并且最重要地是将各个地区经济连接成为了一个有机整体。

第四，德国工业化同全部国民经济的军事化紧密联系。普鲁士政府以武力统—德国进而称霸欧洲的需要，直接推动了19世纪50、60年代德国工业的高涨。政府的军事订货导致了开发新矿山、建设新工厂、修筑新铁路的高潮。普鲁士的扩张政策，也促使德意志地区与军火工业相关的工业生产迅速提高。至1871年普法战争结束，建成了统一的德国，资本主义大机器生产方式在德国全境取得了主导地位。普法战争的胜利，结束了德意志境内长期的封建割据局面，统一的德意志帝国的建立使帝国政府集中了原属各邦的军事、外交、立法、经济等大权，统一的国内市场得以形成。法国重要的矿业区阿尔萨斯省和洛林的割让及50亿法郎的赔款，也极大地增强了德国的工业实力。1891年后，德国皇帝威廉一世抛弃了俾斯麦制定的“大陆政策”，而是采取咄咄逼人的“世界政策”，从此以后德国工业化也被牢牢捆绑在“德国战车”上了，一直到第二次世界大战结束才改变了这种发展模式。

第五，德国工业的迅速发展还同重视教育事业，抓紧人才培养，广泛采用科学技术密切相关。第二次工业革命是建立在人类自觉地利用自然科学的研究成果并将其运用于生产领域的基础之上的,德国之所以能够在第二次工业革命

走在各个资本主义国家的前列,显然与它的先进科学技术有着千丝万缕的联系。德国工业化的一个显著特点就是以电气、化学等为代表的新兴工业的迅猛发展，而这些部门的迅速发展又都与新的科学技术紧密相关。西门子于1866年研发出世界上第一架大功率直流发电机，从而首次完成了机械能转变为电能的发明；1879年又发明了电动机，从而又实现了将电能再转化为机械能的突破，也将人类社会带入了电气化时代。到20世纪初，德国在电炉炼钢、铁路电气化等电能应用方面均居世界之首。化学工业也是德国人最富实用技术成就的领域，本工业部门中都有自己的研究机构和实验室，雇用了大量训练有素的科学家和工程师。自19世纪德国教育学家洪堡提出教学与科研相结合的教育大纲后,德国涌现出一批影响延续至今的科学家、哲学家、社会学家和人文学者。德国大学的教育体制,为培养新型人才和社会精英,营造了良好的生存和发展环境。20世纪以后,德国大学把直接为社会服务的职能引进学校,大学开始全面介入社会政治、经济、文化的发展,成为多功能的场所。

英国美国法国资产阶级革命异同点

相同点：（1）原因相同：三国爆发革命的原因都是因为资本主义的发展受到了阻碍，资产阶级为掌握政权，发展资本主义而发动革命。（2）领导阶级相同：三国的革命都是由资产阶级领导的。（3）革命动力相同：人民群众在革命中都起了推动作用。（4）结果相同：三国的资产阶级都取得了胜利，掌握了政权，都促进了资本主义的发展。

不同点：（1）原因不完全相同：英国革命是为了推翻斯图亚特王朝的专制统治；美国革命是为了推翻英国的殖民统治；法国革命是要推翻波旁王朝统治。（2）领导阶级不完全相同：除了资产阶级领导革命外，英国还有新贵族，美国还有种植园奴隶主阶级，法国还有自由派贵族参加对资产阶级革命的领导。（3）特点不同：英国建立了资产阶级和新贵族联合执政的君主立宪制度；美国独立战争既是一场资产阶级革命，又是一场民族解放战争；法国革命是资产阶级革命时代最大、最彻底、最典型的资产阶级革命。（4）意义不同：英国革命揭开了欧美资产阶级革命的序幕，开辟了一个资产阶级革命的时代，是世界近代史的开端；美国独立战争摧毁了英国的殖民枷锁，赢得了国家独立；法国革命扫荡了国内的封建势力，动摇了欧洲其他国家封建制度的基础。

英国资产阶级革命，使英国迅速发展，在欧洲逐渐处于霸主地位，而法国见起越来越强盛，于是法国资本家也开

始呼吁进行革命。因为英国对其在北美的殖民地进行倾销和压榨，所以导致北美殖民地起来反抗，最终建立起美国。法国在美国为其权利和自由做斗争时，仍是封建统治，但是为了避免英国过于强大，派出舰队干涉英国。后美国独立战争成功，打击了英国，也加强了法国进行革命的信念。从而促使了法国大革命。而法国大革命前的启蒙运动中的三权分立，人名主权，社会契约论等思想，在美国得到实践，从而促使了法国进行革命。所以三者是相互联系，相互促进，对立统一的关系。

英国资产阶级革命历史影响：1．英国资产阶级革命是人类历史上资本主义制度对封建制度的一次重大胜利，为英国资本主义迅速发展扫清了障碍。2、英国资产阶级革命揭开了欧洲和北美资产阶级革命运动的序幕，推动了世界历史发展的进程，是世界近代史的开端。3．英国资产阶级革命后，出现了长期的政治稳定的局面，为资本主义的顺利发展创造了良好的环境。4．英国资产阶级革命推翻了封建君主专制，确立了自己的统治地位，君主立宪制的资产阶级统治开始确立起来。5、英国资产阶级革命没有根本解决政治经济制度落后性，反而与反动贵族联合镇压英国人民起义。

美国独立战争：美国独立战争是世界史上第一次大规模的殖民地争取民族独立的战争，它的胜利，给大英帝国的殖民体系打开了一个缺口，为殖民地民族解放战争树立了范例。独立战争又是一次资产阶级革命，它推翻了英国的殖民统治，创造了美利坚合众国，同时又铲除了殖民时期封建残余的长子继承法、续嗣限定法和代役税，奴隶制契约也基本上废除。从而解放了生产力，为美国资本主义的发展开辟了宽广的道路。美国独立战争的胜利，对欧洲及拉丁美洲的资产阶级革命起了推动作用。它结束了英国的殖民统治，实现了国家的独立，确立了比较民主的资产阶级政治体制，有利于美国资本主义的发展，对以后欧洲和拉丁美洲的革命也起了推动作用。美国独立战争没有解决土地问题，也没有解决奴隶制问题，使得独立后的美国南北方朝着两种不同的经济道路发展，最终导致美国内战（南北战争）的爆发。独立战争的胜利，使美国摆脱了英国的殖民统治，实现了国家的独立，为美国的资本主义的发展扫除了障碍，并为拉丁美洲各国人民的民族独立运动树立了榜样，推动了18世纪的欧洲革命。《独立宣言》、1787年宪法及其所确立的新型政治体制，是人类文明的可贵遗产。

法国大革命：对国内：法国大革命是一次广泛而深刻的政治革命和社会革命，从巴黎人民攻占巴士底狱到热月政变，法国大革命经历了五年的历程，其势如暴风骤雨，迅猛异常。在三次起义中，人民群众都显示出伟大的力量，一再把革命从危机中挽救过来，并推动它进一步向前发展，它结束了法国一千多年的封建专制制度。对世界：法国大革命是世界近代史上规模最大的资产阶级革命，它摧毁了法国的封建专制制度，震撼了整个欧洲大陆的封建秩序，建立起资产阶级的政治统治，促进了资本主义经济的发展，传播了资本主义自由民主的进步思想。期间所颁布的《人权宣言》和拿破仑帝国时期颁布的《民法典》（后改名《拿破仑法典》）被称为新社会的出生证书。在世界历史上产生了深远的影响。这次革命也为此后的各国革命树立了榜样，因此具有世界意义。

白色革命：是由伊朗末代国王巴列维在1963年发起的意义深远的改革。巴列维引入了新颖的经济概念，例如针对工业工人的分红制，开设大批由政府出资的重工业项目以及对森林、牧场资源的国有化。但最重要的改革是土地改革项目，它使伊朗传统的地主失去了影响与权力，近90%的伊朗佃农因此拥有了自己的土地。在社会方面，改革给予妇女更多的权利并在教育方面投资，特别是在农村地区。识字军团被成立，允许年轻男性以做乡村扫盲教师的方式服完他们的义务兵役。国王有意通过此次经济与社会的改革，非暴力地重建伊朗社会。虽然白色革命为伊朗经济与技术上的发展做出贡献，但一些土地改革计划的失败，民主改革的缺失以及来自地主及教会的剧烈反对最终导致了1979年导致国王下台的伊朗革命。

阿里改革：穆罕默德·阿里为维护自己统治，抵御外来侵略，建立强大帝国在1805-1849年间所进行的封建农奴制基础上的富国强兵的封建改革。内容主要有：经济上，发展机器工业，民族工业迅速，注重土地农业；政治上，加强中央集权；军事上，建立近代军队；文教，学习西方文化。19世纪40年代后期，改革以失败告终。但此次改革推动埃及统一和近代化进程，提高了其经济和军事实力。

库尔斯克战役：苏联卫国战争时期的一次重大战役。1943年7月，希特勒为夺回战略主动权，集中九十万兵力，在库尔斯克地区发起重点进攻。经一个多月的阵地战，苏军取得胜利，从而彻底掌握了战略主动权。

费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel，1902年8月24日—1985年11月27日），法国年鉴学派第二代著名的史学家。代表作品为《菲利浦二世时代的地中海和地中海世界》。1920年入巴黎大学文学院攻读历史，1923年毕业，经过一段在海外中学教书的经历之后，1937年回国时遇上年鉴学派的创始人之一的费弗尔，开始受其影响。二次大战爆发后受征召入伍，1940年被德军俘虏，关在战俘营近五年，在里面开始写《菲利浦二世时代的地中海和地中海世界》的初稿，而在1947年成为他的博士论文并通过考试，1949年出版。1946年，他加入《年鉴》学报的编辑部，其后与费弗尔创立高等实验研究院第六部（社会科学高等学院前身）。1956年-1972年间，担任该部主任。1984年他当选为法兰西学院的院士，翌年逝世。在历史研究上主张从地理时间、人文时间、个别时间三个层次来探讨。以《菲利浦二世时代的地中海和地中海世界》为例，他不像传统的历史写作，以政治、军事史为主，而是先从地理环境出发，其次探讨社会经济形态，最后才以这些为基础，来说明当时的政治军事等事件。在他看来，那些在许多历史著作中着重探讨的军事政治冲突只是地中海地区文明长期发展之中的一个小小的波澜而已。他认为历史可区分为短时段、中时段和长时段，短时段是在短促的时间中发生的历史偶然时间，具有欺骗性的特点，处于历史的表层，；中时段是一种社会时间具有局势性的特点，如人口增长、利率波动等；长时段是一般以百年为段的地质学时间概念，在相当时间内起到作用的一些因素，如地理格局、气候变迁、社会组织等。1958年，他写有专文《长时段：历史和社会科学》，阐明上述观点。

修正主义：1895年恩格斯去世后，德国的伯恩施坦发表了其代表作《社会主义的前提和社会民主党的任务》，对马克思主义做了全面的修正。他认为，马克思主义已经“过时”，不能解决当代的重大问题了，应该加以“修正”，因此被称为“修正主义”。其主要观点是：第一，随着资本主义的发展，社会不是愈益分化为无产阶级和资产阶级，而是出现了一个新的中间阶层，从而使社会结构更加复杂化，资本主义也将有更长的寿命和弹性。第二，反对暴力革命，

主张通过投票、示威游行或者类似的胁迫手段来实现资本主义到社会主义的“和平过渡”。

按照国际共运史的经典定义，修正主义是指国际工人运动中一种打着马克思主义旗号，反对马克思主义的资产阶级思潮。它公然声称马克思主义已经“过时”，要加以“修正”，故名。修正主义者否认马克思主义的普遍真理，背叛广大劳动人民的根本利益，而只图眼前利益。修正主义是一种国际现象，是帝国主义政策的产物，它的社会基础是资产阶级化了的工人贵族。二战以后出现的修正主义，称为现代修正主义。

北方大战：1700-1721年俄国为争夺波罗的海出海口和霸权与瑞典进行了北方大战。18世纪初，弱点王国开始衰落，但是它在波罗的海还有相当影响力，其邻国都视它为敌，企图进一步削弱瑞典实力。彼得一世利用波罗的海沿岸诸国与瑞典的矛盾，以及西欧各国忙于准备西班牙王位继承战争无暇东顾的有利时机，同丹麦、波兰等结成“北方同盟”，最终打败瑞典。1721年俄国与瑞典签订了《尼斯塔得和约》。通过此和约俄国在波罗的海获得了出海口及沿岸地区，使俄国从一个内陆国家扩张成为一个濒海国家，开始在欧洲国际政治中发挥日益重要的作用。

纳赛尔：1918年1月－1970年9月，阿拉伯埃及共和国的第二任总统，被认为是历史上最重要的阿拉伯领导人之一。20世纪50年代及60年代，他曾是阿拉伯民族主义的倡导者。出生在埃及亚历山大港，童年时期大多在开罗生活，他曾经参加过第一次中东战争。1956年当选总统，7月26日宣布苏伊士运河收归国有。10月，英国、法国、以色列联合进攻埃及，苏伊士运河战争全面爆发。纳赛尔领导埃及人民英勇打击侵略者，赢得了战争的胜利。著作有《革命哲学》和《埃及的解放》等。纳赛尔在执政期间依靠军队、政权和国家保安机关来推行其一系列的内外政策，取得了一定的社会进步和经济发展正是纳赛尔给埃及给埃及人民带来了希望，带来了独立，掀开了埃及的新篇章，也给阿拉伯世界传递了一个信号，并把一盘散沙的阿拉伯世界团结了起来。

布哈林：1888—1938联共（布）党和共产国际的领导人之一，马克思主义理论家和经济学家。曾任联共（布）党中央委员会委员和政治局委员，共产国际执行委员会委员、主席团委员、政治书记处书记。《真理报》主编。曾经被誉为苏共"党内头号思想家"。列宁逝世后，他同斯大林站在一起，在战胜“新反对派”和托季联盟的斗争中起了重要作用。后由于和斯大林的政见分歧于1929年被解职和开除苏共。大清洗时被处决。布哈林坚持苏联应以发展农业为主，建设成一个农业国，发挥苏联的国际经济比较优势，大量出口农产品。他反对斯大林的国家高速工业化与农业集体化。

《政府论两篇》：英国启蒙时期洛克的代表作。《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。《政府论》分为上下两篇，上篇主要是针对英国当时一位非常有名的作家菲尔默所持“君权神授论”的论战，带有很强的针砭时弊之意味，可归之为“破”；洛克在下篇的重点是“立”，阐释了他主要的政治思想。历来人们在探讨洛克政治思想时，主要是针对《政府论》的下篇。1689年，洛克开始撰写《政府论》，1690年出版，旨在为1688年英国光荣革命的正当性辩护。该书一经出版立即引起了轰动。围绕其主题，洛克在《政府论》下篇提出统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。

索韦托惨案：索韦托是南非最大的城市约翰内斯堡市郊西南的最大的黑人聚居区。1976年6月16日，索韦托区数千名黑人中学生抗议当局强行规定在黑人学校用只有少数白人使用的南非荷兰语授课举行大规模示威游行，南非种族主义政权悍然出动上千名军警，进行血腥镇压，打死170多人，打伤1千多人，许多无辜者被逮捕。这就是南非历史上著名的索韦托惨案，年仅13岁的黑人少年赫克托·彼得森是这次惨案中第一个遭到警察枪杀的。为纪念这次事件，南非将6月16日定为青年日。索韦托事件的影响是深远的。第一，黑人学生青年的大无畏精神使更多的人觉醒，黑人觉醒运动从学生中传播到广大黑人群众之中，最后汇成了70年代后期民族解放运动新高潮。第二，黑人青年的反抗赢得了白人民主派和有色人的同情和支持。第三，索韦托事件之后，广大国际社会开始正式对南非政府的残暴行径进行惩罚。一些西方国家也开始行动起来。

XYZ事件是1797年发生在美国与法国之间的外交事件，法国外交部长塔列朗的三位代理人（在最初公布的保密外交文件中被分别称为X、Y和Z）向前来进行和平谈判的美国总统约翰·亚当斯的外交使节索取巨额贿赂，作为继续谈判的条件。这一事件被披露后引发了美国的反法浪潮，进一步恶化了美国与法国的关系，并导致了1798年美国对法国的不宣而战。

《拿破仑法典》：是拿破仑治国的根本大法，它肯定了资产阶级对封建阶级的胜利，宣布资产阶级的私有制神圣不可侵犯，承认土地制度变革的既成事实，确保农民的土地所有权。《拿破仑法典》对于巩固和发展资产阶级的所有制关系，促进法国资本主义的发展，创立资产阶级的法律制度体系都有着重要意义。《法典》对于农民小土地所有制的肯定，赢得了法国广大农民的支持，成为拿破仑粉碎国内外复辟势力，进行一系列战争的坚强保证。在《法典》颁布后的对外战争过程中，拿破仑又把这一法典的许多条文和原则推广到广大被征服地区，从而对欧洲许多国家的法律制度都产生了重大影响。

古希腊文化的主要成就

古希腊文化的主要成就古希腊文化的构成： 荷马时代文化：

城邦国家建立时代文化： 梭伦改革背景：在雅典与麦加拉争夺萨拉米岛的战争中屡屡败北，平民反对贵族的斗争达到公开暴动。 改革人：雅典第一执政官梭伦 克里斯提尼改革背景：在平民的敦促下，进行了雅典国家制度民主化改革。 改革人：公元前508年雅典首席执政官克里斯提尼

古典时代文化： 知识点： 战争一：希波战争希腊——波斯 胜利者：希腊 影响：为希腊城邦的经济繁荣以及进入希腊古典时代奠定了基础。 战争二：伯罗奔尼撒战争 雅典“提洛同盟”——斯巴达“伯罗奔尼撒同盟” 胜利者：斯巴达 影响：是希腊城邦历史由胜到衰的转折点。

政治人物一：伯里克利雅典人 政治特点：公民大会是国家最高权力机关。 影响：伯里克利时代是雅典古典文化高度繁荣时代，是希腊内部极盛时期。 政治人物二：吕库古斯巴达人 政治特点：寡头政治，最高权利被赋予一个五人机构的监察员。 规定了严格的公民军事训练制度。 影响：造就了斯巴达人成为勇敢坚毅的战士。 宗教庆典一：泛希腊运动会 奥林匹克运动会：传说是希腊大力神赫拉克勒斯为祭祀主神宙斯及其妻子赫拉而创立的。 始于：公元前776年 举行时间：每四年举行一次。 参加者：未受过刑罚的纯希腊血统的自由男子 冠军奖品：被授予橄榄枝编成的花冠和整个城邦的尊敬和个人荣誉。阿波罗运动会：为敬奉太阳神阿波罗的运动会 举行地点：德尔菲 宗教庆典二：泛雅典娜节 雅典娜：雅典的保护神

举行时间：每年七月 哲学学派：米利都学派、毕达哥拉斯学派、智者学派 米利都学派：希腊历史上最早的一批哲学家（朴素唯物主义） 米利都三杰：泰勒斯、阿克那西曼德、阿克那西美尼 泰勒斯：西方历史上第一位哲学家。观点：“水是最好的” 阿克那西曼德：观点：万物起源于永恒的元质 阿克那西美尼：观点：世界的本质是气 毕达哥拉斯学派：数学和神学奇妙结合的一个宗教哲学学派。 创始人：毕达哥拉斯 观点：事物的本源是——数。 规定：不准吃豆子，不要碰白公鸡。 智者学派：怀疑主义 以教授演说和辩论术伟业的思想家，被称“诡辩家”。 代表人物：普罗泰戈拉 观点：“人是万物的尺度”。 西方思想史上的三大哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 观点：作为对智者学派的反驳，一种认为真理和绝对标准确实存在

数学历史——论古希腊数学成就

论古希腊数学成就 和埃及、美索不达米亚、印度、中国相比，希腊形成国家要晚一些。但是，从对人类科学文化发展的贡献和影响来看，希腊完全可以和这些最古老的国家比美，它被称为欧洲的文明古国。 公元前五百多年，毕达哥拉斯建立了青年兄弟会，以秘密的形式向会员传授数学知识。一个世纪后，雅典出现了学校，给青年讲授法律、政治、演说和数学方面的知识。新式的学校里没有了那种神秘的色彩，不论教师和学生，什么都可以写出来给人看。这种公开研究，自由争论，促进了一种新的数学思想和方法的产生。 很早以前，人们就知道了边长为3、4、5和5、12、13的三角形为直角三角形。毕达哥拉斯发现了这两套数字的共同之处：最大数的平方等于另外两个数的平方和，即32＋42=52；52＋122=132。这就是说，以直角三角形最长边为边长的正方形面积，等于两个短边为边长的两个正方形面积的和。接着，毕达哥拉斯又研究了这样两个问题：一、这个规律是否对所有的直角三角形都成立？二、符合这一规律的任何三角形是否一定是直角三角形？毕达哥拉斯搜集了许许多多的例子，这就是几何学中的勾股定理为什么又叫做毕达哥拉斯定理的由来。 在希腊之前的漫长年代里，人们已经知道了许多求面积和测角度的知识。可是谁也没有想到过用推理的方法把这些知识联系在一起，找出它们之间的内在关系，并且证明它们是可靠的。这就是说，这时的几何知识还处于零散的、互不联系的状态之中。没有系统，就没有几何学。 大约在公元前三百年，欧几里得写了一套叫做《几何原本》的数学教科书，把希腊人在这方面的成就传给了我们。一千年后，许多希腊著作都散失和毁掉了，而《几何原本》却被译成阿拉伯文，作为穆斯林大学的教本。直到五十年前，欧洲和美洲各国的学校还在用翻译的《几何原本》作教科书。就是今天，初中学校里讲授几何学的主要内容也是来自欧几里得几何学。几何学的建立为测量、建筑、航海、天文，甚至为城市规划、乐器设计等提供了必要的工具。 在毕达哥拉斯时代，希腊人知道的几何法则中有这么两条：一、任何三角形的三个内角和等于两个直角；二、三角形的两个内角相等，它们的对应边也相等。由第一个法则可以得到：如果三角形中有一个角是直角，另一个角是45°，那么

耶鲁大学开放课程《古希腊历史简介》(全24集)

耶鲁大学开放课程《古希腊历史简介》（全24集） 讲师介绍： 名称：Donald Kagan 职业：耶鲁大学经典与历史学院教授 学位：俄亥俄州立大学博士学位 唐纳德卡根是耶鲁大学经典与历史学院Sterling教授。耶鲁大学的前院长，他在1958年从俄亥俄州立大学获得博士学位博士。他的著作包括Archidamian战争，尼西阿斯和平和西西里远征，伯里克利和关于战争的起源与维护和平，和伯罗奔尼撒战争中雅典帝国的诞生。2002年，他是全国人文奖章获得人，2005年被任命为国家人文基金会杰斐逊讲师。About Professor Donald Kagan Donald Kagan is Sterling Professor of Classics and History at Yale University. A former dean of Yale College, he received his Ph.D. in 1958 from The Ohio State University. His publications include The Archidamian War, The Peace of Nicias and the Sicilian Expedition, Pericles and the Birth of the Athenian Empire, On the Origins of War and the Preservation of Peace, and The Peloponnesian War. In 2002 he was the recipient of the National Humanities Medal and in 2005 was named the National Endowment for the Humanities Jefferson Lecturer.

浅谈古希腊文化与古罗马文化的异同

For personal use only in study and research; not for commercial use 古罗马和古希腊文化的异同 古希腊和古罗马文明共同构成了西欧古典文明，它们关系密切，人们也总是将二者相提并论。“光辉的希腊，伟大的罗马”，这是人们对古希腊古罗马文化特点的高度概括。如果说古代中国文明是东方文明的源头，那么古希腊和古罗马两大文明却是西方文明的摇篮，是西方人所津津乐道的光辉时代。古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展与创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。 古希腊文化及其文化特征： 古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没，足可见其文化内涵的深刻性。希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学，总得来说都是比较先进。 古罗马文化及其文化特征： 罗马文明更为复杂，一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国。罗马从政体上看是统一的，实行联邦民主制度。较早地开创和实践了民主的概念。政体上很像现在的美国。与希腊文明相比较，罗马是个强大的国家，但文明远落后与希腊。因此罗马的文明是从希腊继承来的。这点与我国古代元、清等朝代有相似之处。古罗马受斯巴达很大，崇尚意志，有一种潜在的唯心哲学的雏形。另外，罗马的疆土的广大，使得罗马文明具有更大的多样性，包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。典型的强式文化，影响力大、多样、开放。在哲学、文学、建筑等方面，为全人类创造了巨大的精神财富。 在以下几个方面对比他们的不同： 一、政治与民主 一谈到民主，我们就会想到当代西方的“人权”社会，但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。希腊的民主政治，一方面给予几百人或几千人以民主，另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。当时希腊民主的要义就是：多数人的统治；法律面前人人平等；个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性，只是对于公民的民主，但在几千年前，这种观点己远远超越了它的那个时代。相比我们这个时代的民主，我认为它们的内涵是一致的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等，维护人权”，可是这种民主真实存在吗？比如美国，它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中，体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统。处于中，下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。从这个意义上说，它的民主和古希腊的民主是完全一致的。 古罗马早期的政治体制是仿照希腊的，后期从奥古斯都·凯撒起，“民主”便不存在了，转为君主专制，直到它的灭亡。罗马人最大的贡献是立法。在贵族

浅谈古希腊科学精神及启示

浅谈古希腊科学精神及启示 古希腊时期是人类认识史上的黎明时期，古希腊文明作为四大文明之一留给了世界难以计量的精神财富，直到今日仍有许多人对古希腊文明进行研究探索。她是整个西方文明的鼻祖，留给欧洲乃至全人类以宝贵的精神财富。而且对人类历史和近代科学产生了巨大深远的影响。从公元前6世纪到公元3世纪，这里出现了大批才智卓越的哲学家和科学家，他们是以后许多学科的鼻祖。如自然哲学家泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、芝诺，人文哲学家苏格拉底，体系哲学家柏拉图、亚里士多德，天文学家默冬、欧多克斯、托勒密，数学家欧几里得、阿波罗尼奥斯、丢番图，物理学家阿基米德，医学家希波克拉底、盖伦等等。古希腊哲学家冷静地看待客观世界，世界是什么？世界上的物体怎样运动？泰勒斯说，万物源于水，是水的变形，但又复归于水，水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸收养分．赫拉克利特说，万物既不是神创造的，也不是人创造的，而是由火产生的．火浓缩而变为气，气浓缩而变为水，水浓缩而变为土，土融解产生水，水蒸发产生气，气又返回到火．德谟克利特认为，一切事物的本原是“原子”和“虚空”，具有各种形状的、大小不等的“原子”构成万物，“虚空”是原子运动的场所．即水火土气，冷热干湿。 而古希腊的科学精神主要分为下面三点：探索的精神，理性的精神，继承并创新的精神。

探索的精神主要就是解放自己的思想，不断追求真理的精神。这种精神的产生与古希腊奴隶主民主派的兴起和民族城邦的建立相伴而起，政治上的开明使人们的思想、学术范围更为自由，求知作为人的天性也在这里得以充分的显露出来。正如亚里士多德所说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”爱思考的古希腊人，他们时刻都在不断探索着自然界的真相和奥秘：欧几里得几何，托勒密的天文学，阿基米德杠杆原理…… 理性的精神。古希腊人的理性精神是他们较为显著的特征，他们注重开发科学的源泉，在逻辑——理论上能够做到十分完善，从而，更多的时候，使他们的理性精神在进行科学研究的过程中得到升华。他们的理性与东方的哲学完全不同。比如在白马非马与两小儿辩日等问题的解释上就没有一个理性而清晰的回答。东方人不会像古希腊人那样知道一个真理比皇冠更重要，而且更多的时候东方人只根据已有的知识对事物进行判断，显然他们在思想上的成就比在科技上的成就要高很多。古希腊的理性精神在当时的科学发展水平和实践状况下，使得他们能够在自然科学方面超越同时代其他地区的水平，远远地自然科学领域的最前列。 继承并创新的精神。古希腊人在继承前人经验和理论的基础上不断的开拓进取，取得自己在这个领域上新的突破。这点在苏格拉底，柏拉图，亚里士多德三个人身上体现的尤为明显。苏格拉底在哲学上有自己独树一帜的成就，柏拉图则在理想国中借苏格拉底之口来表达

古希腊数学(雅典时期)

抽象化的数学精神 ——古希腊数学分析与讨论 岭南学院经济学类 2012级4班苏博学号：12327203 在古希腊人的科学成就中，数学可谓是最抽象也是最迷人的科学体系。 古希腊数学可大致分为两个阶段，第一阶段是公元前600-公元前300的雅典时期，第二阶段是公元前300-641的亚历山大时期。本次讨论稿中将着重讨论雅典时期的古希腊数学。 这一时期始于泰勒斯为首的伊奥尼亚学派，其贡献在于开创了命题的证明，为建立几何的演绎体系迈出了第一步。伊奥尼亚学派否认神是世界的创造者，认为水是万物之基，崇尚自然规律，并对数学的一些基本定理做了科学论证。 “数学之父”泰勒斯在数学方面的划时代贡献是开始引入了命题证明的思想。命题的证明，就是借助一些公理或真实性业经确定的命题来论证某一命题真实性的思想过程。它标志着人们对客观事物的认识从经验上升到理论。这在数学史上是一次不寻常的飞跃。在数学中引入逻辑证明，它的重要意义可以从下面这几个方面看出来：一、保证命题的正确性，使理论立于不败之地；二、揭露各定理之间的内在联系，使数学构成一个严密的体系，为进一步发展打下基础；三、使数学命题具有充分的说服力，令人深信不疑。证明命题是希腊几何学的基本精神，而泰勒斯是希腊几何学的先驱。 《普罗克洛斯概要》写道：“泰勒斯是到埃及去将这种学问(几何学)带回希腊的第一人．他自己发现了许多命题，又将好些别的重要原理透露给他的追随者。他的方法有些是具有普遍意义的，也有一些只是经验之谈。”普罗克洛斯指出他发现的命题有： (1)圆的直径将圆平分(2)等腰三角形两底角相等(3)两直线相交，对顶角相 等(4)有两角夹一边分别相等的两个三角形全等(5)对半圆的圆周角是直角 历史学家强调他证明了(至少是企图证明)这些命题．在数学中引入证明的 思想，这是难能可贵的．从此数学从具体的、实验的阶段过渡到抽象的、理论的阶段，逐渐形成一门独立的、演绎的科学。 稍后有毕达哥拉斯领导的学派，这是一个带有神秘色彩的政治、宗教、哲学团体，以万物皆数作为信条，毕达哥拉斯学派认为数是万物的本原，事物的性质是由某种数量关系决定的，万物按照一定的数量比例而构成和谐的秩序。毕达哥拉斯学派对古希腊数学发展的最重大推动作用，是其将数学理论从具体的事物中抽象出来，予数学以特殊独立的地位，这在当时，是非常难得的。 希腊人将数学抽象化，使之成为一种科学，持使用演绎证明。与之相比，古代中国的数学研究更多从实际出发，从《九章算术》可以看出，中国算学一般遵循小农经济体积下生产、政治等的实际需要，具有浓厚的应用数学的色彩。我想是自由贸易的经济体制催生了希腊人对数学的独立追求，从而演变成现代的数学科学（而并没有从中国起源）。 总括而言，希腊数学的成就是辉煌的，更重要的是：希腊数学产生了数学精神，即数学证明的演绎推理方法。数学的抽象化以及自然界依数学方式设计的信念使数学成为了一门独立的科学，现代的数学也由此而催生。 参考书目及期刊文摘：《西方的遗产》、《古今数学思想》、《张顺燕——数学的美与理》、《古希腊罗马哲学》，《梁宗巨著世界数学史简编》、《数学汇编》、《数

浅析古希腊史学文化

浅析古希腊史学文化 11秋学前教育（1）班 11061107 郭瑞智 古代希腊文化无疑是西方文明为之骄傲的源头之一，事实上，它是酝酿西方文明的文化酵母。 古希腊的范围大致包括了希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸，既没有宽广的大河，也没有广袤的平原，纵横的山脉、交错的水网，造就了希腊与大河文明和草原文明截然不同的城邦文明。古希腊的城邦文明在世界历史上都是非常独特的。这些小国寡民的城邦以小农经济为基础，大部分实行主权在公民的民主政治。在这种具有明显自治性质的城邦中，每个公民都有高度的自我意识，这导致了古希腊人本主义的诞生，但是这种自我意识与对国家的强烈责任感完全没有冲突，而是高度地结合在了一起，产生了被希腊人普遍推崇的爱国主义。人本主义和爱国主义的结合，是古希腊史学产生的重要因素。人本主义促使古希腊人更多地思考人事，探究社会，爱国主义则直接促进了一些历史著作的诞生。 希腊艺术为世界艺术发展奠定了一定基础。主要体现在其建筑和雕刻两个方面：(1)希腊的大型建筑主要是神庙。德尔菲的阿波罗神庙、奥林匹亚的宙斯神殿以及雅典卫城的主体帕特农神庙都是其神庙建筑艺术的典范。总的来看，希腊神庙殿堂通常为长方形，周围环以圆柱柱廊。而圆柱柱式有三种风格，表现了城邦文化的多元性：1.多利亚柱式：雄浑精壮、单纯强健，显示阳刚风度；2.爱奥利亚柱式：细长典雅，顶部呈涡卷状螺旋，有轻柔之优美；3.科林斯柱式：柱头形似花篮，十分华丽，盛行于希腊化时代。（2）希腊的雕刻艺术以表现生动的人体为主要形式。最早有朴素的小铜像、陶塑和象牙雕刻，后来又兴起了大型的神庙浮雕与圆雕。公元前5世纪至前4世纪是希腊雕刻艺术的全盛时期，名家与杰作辈出。最著名的雕刻家当数米隆（前492—前452）、菲迪亚斯（前490—前430）和波里克列伊托斯（前460—前416）。米隆的代表作是“掷铁饼者”。这个作品不仅使人物的平衡姿势被打破，而且运动员那种一触即发的力度和动感也被充分的表现了出来。它是力和紧张与自然主义风格的完美结合，无疑是希腊男性雕像中最具特色的作品之一；菲迪亚斯的代表作是帕特农神庙中的“处女雅

浅谈古希腊的艺术风格以及代表作品

浅谈古希腊的艺术风格以及代表作品 古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年- 公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。爱琴海中最大的岛是克里特岛。克里特岛是古代爱琴文化发源地。“亚什”是“日出之地”的意思，即东方;“欧列伯”是“日没之地”的意思，即西方。亚细亚洲和欧罗巴洲的名称，由此转化而来。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。 希腊艺术风格 希腊艺术风格大致可分为五个时期: 爱琴文化时期是古希腊文化产生的前奏和序曲,除此外可分荷马时期，古风时期、古典时期、希腊化时期。此外，希腊艺术包含了建筑雕塑绘画等多个领域，每个领域都有其风格和特点。 古希腊雕塑 在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。 古希腊雕塑的特点总体特征：希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调共性的、典雅精致的，一句话概括是高贵的单纯，静穆的伟大 古希腊建筑 古代希腊是欧洲文化的摇篮，同样也是西欧建筑的开拓者，但毕竟还处在萌芽和胚胎的时期，它们的类型还少，形制很简单，结构比较幼稚，这是因为它的艺术的完美所致。古希腊的纪念性建筑在公元前8世纪大致形成，公元前5世纪已成熟，公元前4世纪进入一个形制和技术更广阔的发展时期。由于宗教在古代社会据有重要的地位，因而古代国家的神庙往往是这一国家建筑艺术的最高成就的代表，希腊亦不例外。古希腊是个泛神论国家，人们把每个城邦，每个自然现象都认为受一位神灵支配着，因此希腊人祀奉各种神灵建造神庙。希腊神庙不仅是宗教活动中心，也是城邦公民社会活动和商业活动的场所,还是储存公共财富的地方。这样神庙就成了希腊崇拜的圣地，围绕圣地又建起竞技场、会堂旅舍等公共建筑。 古希腊建筑的特点 根据所遗留下来的希腊建筑，我们可以归纳出古希腊建筑的几大特点。 第一特点是平面构成为1：1.618或1：2的矩形，中央是厅堂，大殿，周围是柱子，可统称为环柱式建筑。这样的造型结构，使得古希腊建筑更具艺术感。因为在阳光的照耀下，各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化，与其他封闭的建筑相比，阳光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感，加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。第二特点是：柱式的定型。共有四种柱式：1 多利克柱式：朴素挺拔。无柱基，柱身粗壮，向上逐渐缩小，刻有凹糟，糟之间为棱角，在阳光下，柱身因此产生明朗的起伏转换及阴影效果，使建筑物与天空平面分开。柱头无装饰，是一圆盘形柱颈。2 爱奥尼亚柱式：匀称轻巧，有柱基，柱身细长，上下变化不显著，凹糟较深，糟之间无棱角。柱头为涡卷形装饰，卷下饰以图案。

浅谈中外数学史概论

浅谈《中外数学史概论》 冷月无声 摘要： 这本书《中外数学史概论》是由傅海伦编著的，北京科学出版社出版，书号是ISBN 978—7—03—018477—1.这本书的主要内容分为两部分：前半部分是中国数学史概论，后半部分是世界数学史概论。在中国数学史方面，作者将中国数学史分为以下几个阶段来讲解，分别是：远古至春秋的萌芽、战国至秦汉框架的确立、三国至唐初理论的奠基、唐中叶至宋元的高潮、明中至清末中西数学的河流以及中国近代数学的奠基与发展，分别讲了这些时期的数学家和他们的主要成就。世界数学史部分，作者主要是分别对古希腊、古埃及、巴比伦、印度等国家的历史概述、数学名家和数学主要成就来进行分析与讲述的。 正文： 刚开始看这本书的时候，真的觉得很无聊，看不下去，很多古文，虽然作者有讲解，但看起来确实很乏味。但是我还是耐着性子坚持读，当我读到12页关于二进制的思想的时候，我震惊了。我国古代的“八卦”竟然与二进制有联系，这是德国伟大的数学家莱布尼兹发现的，他将八卦中的阴爻与阳爻分别用1和0代替，八卦就转换成了二进制的数码：000（坤）001（震）010（坎）011（兑）100（艮）101（离）110（巽）111（乾）。虽然我不懂八卦，但是看到这里我真的相当佩服古人的聪明才智。 而且八卦不仅与二进制有关，尽然与现在我们学习的组合数学，还有幻方都有关系。以前我一直觉得八卦就是伪科学的，就是宗教思想，看了这本书我才知道这其实是古人的科学的发现，是他们经过苦心研究得到的成果。正如莱布尼兹所说的“八卦是流传于宇宙的科学中最古老的纪念物”，这项发明“对于中国人来说实在是是值得庆幸的事情”。 另一个让意外惊的是我国古代无理数的发现，我们都知道世界史中说无理数是毕达哥拉斯学派发现的。他们刚发现的时候是惊慌失措，怕接受这样的现实。而我国古代的数学家在开方运算中接触到了无理数，他们当时的态度，《九章算术》里是这样描述的：“若开方不尽者，为不可开”。他们很坦然的就接受了无理数，而且还给他取了个名字叫“面”。据书中描述，他们之所以能这么自然的接受无理数是因为他们早就习惯了使用十进位置体制，这种十进位置体制使他们能够有效的计算“不尽根数”的近似值。三国时代的数学家刘徽在“开方术”中明确提出了用十进制小数任意逼近不尽根数的方法，他称之为“求微数法”。 我姓李，所以我留意了一下李氏家族的古代数学家，我主要看的是金元时期的李冶，以及他的天元术。我一直以为列方程解决问题是外国人找到的办法，没想到这个思想在金元时期李冶就已经找到了，书中说，在他的著作《测圆海镜》里，共有170道题，每题给出的解法或一种或多种不等，用天元术列方程，其方法和步骤均具有一般性，且与现代列方程的方法基本一致，只是所用的符号不同。 还有一位姓李的大数学家：李善兰。他的主要成就有尖锥术、垛积数、素数论三个方面，早在19世纪40年代，在近代数学尚未传入中国的条件下，李善兰独辟蹊径，通过自己的刻苦专研开启了中国数学界关于解析几何的启蒙思想。而且他还提出了一些重要的积分公式，创立了二次方根的幂级数展开式，以及各种三角函数、反三角函数和对数函数的幂级数展开式，这些都是他在数学界的伟大成就，足以令我们自豪的成就。 在世界数学史这一部分，很多都是上课时于老师讲过的。尤其是当我看到古希腊数学史这一章节的时候，里面有一个学派叫做“巧辩学派”，他们提出了“三大几何难题”，分别是：三等分任意角、倍立方体、化圆为方。曾经在上课的时候，老师给我们出过一个题，他让我

古希腊文明的历史

古希腊文明的历史 第一章、早期文明（前2200--800年） 1.1 文明的开端 了解古希腊神话，或者读过荷马史诗《伊利亚特》的人们，都知道阿伽门农率领希腊人进行了一场特洛伊战争，然而19世纪的考古发现证明了这次战争的真实性。它揭开了在古典希腊之前还曾兴盛过两个伟大的文明，即--米诺斯文明、迈锡尼文明。 公元前2000--1500年这五百年间，可里特岛的米诺斯文明处于盛时，他们开始建造城市，并创造了一种线形文字A .国王拥有一只庞大的海军，多不用于战争，而用于贸易。专制君主借助于庞大的行政管理阶层进行统治。书吏控制经济生活的各个方面，垄断学问。农业生产和制造业受严密监督，其目的是为国王搜刮财富，征收赋税。据说，米诺斯人过着比较幸福的生活，平民百姓间没有明显的财富、地位分等，即便说奴隶制存在，也不占重要地位。妇女看来与男子具有平等地位，无论阶级高低，职业如何，它们都可以参加公共劳动。克里特人喜欢喜欢各种游戏和运动，诸如赛跑、跳舞、拳击、音乐等等。米诺斯宗教具有母权性质，主神是一个女神。男性神无重要地位。绘画、雕塑是米诺斯最杰出的成就。 迈锡尼文明位于希腊大陆，开端可追溯到公元前2200年。教米诺斯文明则不那么优雅。它也是实行官僚君主政治。迈锡尼更适应战争，他们的城市都建在山丘顶部，防御严密。后来被多里安人毁灭。 然而米诺斯文明对其他民族几乎看不出有多少影响。后世希腊人保留着迈锡尼的男女神祗，如宙斯、赫拉、赫耳墨斯，波塞冬等等，但在宗教万神殿的地位已经改变了。一些文明史家相信，专制的迈锡尼文明被多里安人毁灭史后来出现更自由、更开明的希腊不可缺少的条件。 如果说古代亚述、巴比伦，乃至古代埃及都在刀光火影中丧命，而古代克里特则是在不设防的城市里享受欢乐庆典时咽了最后一口气。 1.2 黑暗时代 公元前1000--800年，被称为古希腊历史上的黑暗时代。它开始于迈锡尼文明的衰落。这一时期在爱琴海诸岛出现了经过装饰的陶和设计精巧的金属器物。主要成就是史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，也就是荷马史诗。它给我们留下了有关黑暗时代众多习俗和制度情况德丰富资料。

浅谈希腊文化-西方文明史

希腊，在文化特征上和时间上，似乎离我们很遥远。对于一名学设计的学生来说，希腊的文明和艺术文化却又是常常被提到的，因此这次考试我选定的方向是希腊的文明和艺术文化。 古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位，而希腊文化是西方文明三大源头之一，西方精神生活和社会生活形式的胚芽差不多都能在古希腊找到。那么，希腊文化的精神是什么呢？ 首先，理性追求是希腊文化的重要精神。 希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。希腊人“培养思想，使自己不受制于热情、迷信及恐惧，而且从沉思和领悟中追寻人类生活里所可获得的最平凡的幸福。”希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。“贤哲的人，而非勇士或圣徒，乃希腊人生命的顶点和极致。”德谟克利特曾说：“我宁愿（在几何学上）发现一项证明，而不要波斯的王座。”在希腊的科学、哲学等著作中，我们到处可以呼吸到一种宁静的沉思的空气。希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆、滑轮、浮力，发现数的奥秘。希腊理性精神的深入就是彻底地反思和怀疑，上天入地地追寻事物的最终极真理。苏格拉底承认自己无知而又彻底地求真知的精神一直在激励着西方。古希腊人在似乎杂乱无章的世界中发现了规律，并提出各种关于规律的假定———“是”，然后让这个假定的所有细节在所有的层次上经受自己和别人的置疑，以考验这个假设是否是“真是”。这种彻底求真的精神终于孕育出了西方科学。 古希腊的另一重要精神是自由。 希腊人最先于其他的民族争取到了自由民的身份。争取自由到真正地拥有自由，这当中有苦难、有抗争、但是更有自豪。即使在城邦瓦解后，古希腊人仍旧坚守自由，而对这时的他们来说，家园就是他们自己，而他们拥有的，就是上天赋予他们的不可能被任何人夺走的自由。对他们来说，城邦可能会被外敌侵占、掠夺、践踏甚至于毁灭，家族可能会瓦解，但这个在他们心中的家园，只要人们自己不遗弃它，就没有任何人能够夺走；只要人们能够不辍耕耘它，就有丰收的希望；只要人们能够把这最后的家园看得比肉体还重要，就能为之牺牲生命。古希腊人所享有和珍视的自由在古代世界是绝无仅有的，也是人类的奇迹。 正是这种稀有的自由，使古希腊人有了独立性，依靠自己，直面严酷的自然和人生。古希腊人的心灵生活充满了英雄式的精神挣扎和求索，这导致了古希腊在文学、科学和艺术上的卓越成就。直到今天，自由仍然是人类精神文明的摇篮和前提。 自由观念的深入人心，也使尊重个体、发展个体成为神圣不可动摇的信念。民主于是确立。现代文明愈发展，我们愈能感受到自由恩赐之大。 爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没。其灿烂程度影响力，长久的生命力似乎也只有中华文明方可比拟。 纵观古希腊文明，我们不难总结出希腊艺术文明的特点： 一、理想主义。古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出 黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的、最具有数的规律性。文学作品中，男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉。女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感、缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神-只是理想化了的人。 二、人文主义。文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要 作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像

古希腊文明对现代西方文明的影响

古希腊文明对现代西方文明的影响 谈谈古希腊文明对现代西方文明的影响，众所周知，西方文明起源与2500年前的古希腊。古希腊持续了约650年（公元前800年- 公元前146年）。古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。 古希腊文明分为五个阶段：第一阶段是爱琴文明时代，又称克里特被迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；第二阶段是荷马时代（公元前11—19世纪）；第三阶段是古风文明（公元前8—6世纪）；第四阶段是古典文明（公元前5—4世纪中期）；第五阶段是马其顿统治时代（公元前4世纪晚期到公元前2世纪中期）。 古希腊文明的兴起：早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。大约在公元前1200年，另一支希腊人（多利亚人）的入侵毁灭了迈锡尼文明，此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始欲望、崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。因此，古希腊文学和艺术具有丰富多彩、雄大活泼的特征，具有人类社会童年时代天真烂漫的特征。 在古希腊的历史文学、思想、政治、哲学上亚里士多德、柏拉图、苏格拉底都是杰出代人物，是历史文人、政客甚至可以说是全世界人们心目中不朽的偶像。古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人，他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起－繁荣－衰落”各个时期的最高成就：埃斯库罗斯—被誉为“悲剧之父”代表作：《被缚的普罗米修斯》。索福克勒斯—被誉为“戏剧艺术的荷马”代表作：《俄狄浦斯王》。欧里庇得斯—“心理戏剧的鼻祖”代表作：《美狄亚》。古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。 古希腊文明的成就主要有:奥运、古希腊神话、古希腊哲学、古希腊哲学家、古希腊数学、古希腊文学、古希腊戏剧（古希腊悲剧、古希腊喜剧）、古希腊医学、古希腊军事、古希腊卫生。 希腊神话对西方文化的影响并不仅仅停留在文学领域。在艺术方面，希腊神话入画的故事不胜枚举。文艺复兴时期米开朗琪罗（Michelangelo）、拉斐尔（Raphael）、达 .芬奇（Leonardo da Vinci）等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的宝贵财富。在心理学方面，弗洛伊德借用误犯杀父娶

古希腊数学的发展

1 古希腊数学的发展： a. 泰勒斯和毕达哥拉斯： 在古希腊论证数学发展史上，泰勒斯（Thales of Miletus，约公元前624～前547年）被称为第一个几何学家，他确立和证实了为人们公认的第一批几何定理： 1、圆为它的任一直径所平分； 2、半圆的圆周角是直角； 3、等腰三角形两底角相等； 4、相似三角形的各对应边成比例； 5、若两三角形两角和一边对应相等则三角形全等。 古希腊论证数学的另一位先驱是毕达哥拉斯（Pythagoras of Samos，约公元前584～前497年）及其学派。在毕达哥拉斯之前，人们并没有清楚认识到几何的证明是要有假设的，几何学所取得的一些结构，大都靠经验得出。至于它们之间的关系，包括相互之间、规律与规律的交互作用等，都未有过说明。是毕达哥拉斯在发展几何的过程中率先制定“公设”或“公理”，然后再经过严格的推导、演绎来进行。把证明引入数学是毕达哥拉斯伟大功绩之一。 毕达哥拉斯的第二个贡献是提出抽象。他把抽象运用到数学上，认为数学上的数、图形都是思维的抽象，已不是实际生活中的数与形。如几何物体，正是舍弃了诸如密度、颜色、重量，唯一所考虑的只是它的空间分布形式。抽象引发了几何的思辨，从实物的数与形，抽象到数学上的数与形，成为早期的几何思想的先驱。 后来，由勾股定理（西方成为毕达哥拉斯定理或百牛定理）引发的有关无理数的第一次数学危机推动了数学上的思想解放。为此作出努力的是柏拉图的学生天文学家欧多克索斯（Eudoxus,约公元前400年～前347年）。他为解释无理数的问题，采用了“比例理论”，这其中就隐含了极限的思想，对后来的欧几里得几何学的产生起到了积极作用。 b.智者（Sophist）学派与古希腊三大难题: 在数学上，智人学派曾提出“三大问题”： 1.三等分任意角； 2.倍立方，求作一立方体，使其体积是已知立方体的二倍； 3.化圆为方，求作一正方形，使其面积等于一已知圆。 这些问题的难处，是作图只许用直尺(没有刻度的尺)和圆规。希腊人的兴趣并不在于图形的实际作出，而是在尺规的限制下从理论上去解决这些问题，这是几何学从实际应用向系统理论过渡所迈出的重要的一步。对这三大难题的研究虽然都得不到实际结果，但对当时数学理论的发展起到很大的推动作用。 这个学派的安提丰提出用“穷竭法”去解决化圆为方问题——先作圆内接正方形，以后每次边数加倍，得8、16、32、…边形，“最后”的多边形与圆的“差”必会“穷竭”。这提供了求圆面积的近似方法，和中国的刘徽的割圆术思想不谋而合，成为近代极限理论的雏形。 c.柏拉图学派与演绎证明： 柏拉图（Plato，约公元前427～前347年）学派认为数学是认识“理念世界”的工具，因此他们特别重视数学的证明方法，竭力主张学习和研究数学。 柏拉图在毕达哥拉斯学派提出的数学概念抽象化的观点基础上，从哲学的角度去探讨数学概念的涵义，为发挥数学抽象思维的能动作用创造了条件，推动了数学的科学化。 另外，柏拉图强调数学研究的演绎证明。归纳以及根据经验作出的一般结论只能给出可能正确的知识，演绎法在前提正确的条件下则能得到绝对正确的结果。柏拉图的这一思想，成为后来公理化方法的发端，对欧几里得几何的公理化演绎体系和推进古希腊数学的发

古希腊文明史

古希腊文明史 艺术中国|时间：2006-09-26 15:31:44 |文章来源：中华世纪坛世界艺术馆早在史前，希腊文明已在一个文化传统悠久的地区兴旺发达起来。人类在希腊的出现可追溯到公元前7000年前的旧石器时代和中古器时代，那时的人们还只是以狩猎和采集为生。进入新石器时代(公元前7000年—前4000年)后，那些定居下来的农耕者和畜牧者从事着许多不同的活动，其中在爱琴海上进行航海事业是一个重要部分。古希腊人从基克拉迪群岛的米洛斯岛将适于做工具的火山石带到希腊本土。 新石器时代的传统为青铜时代的文化发展奠定了基础。在青铜时代早期(约公元前3000年)，两种文化在爱琴海流域蓬勃发展。一个活跃于东北部，在诸如利姆诺斯岛、莱斯博斯岛、开俄斯岛、萨摩斯岛和对面特洛伊所在的半岛。另一个在中部爱琴海诸岛，通常称为基克拉迪文化。毫无疑问，这两种文化的盛行都归功于航海业的发展。航海业的发展除了带给希腊人巨大的经济利益，还使他们有更多机会与异族交流，在吸收新思想的同时激发自己的创造力。 在公元前2000年至公元前1000年间，接力棒转移到克里特岛，这时，克里特文明已在此地生根。克里特文明的最大特征是宫殿的修筑。人们在宫殿中进行一系列的活动，包括宗教活动，农业生产，工艺制造，贸易和国际交往。大部分的文字，包括至今仍未破解的用象形文字和A类线形文字撰写的文本，也都保留在宫殿内。充满活力的克里特文明不断向爱琴海和地中海东南部盆地渗透，它对希腊本土的文化发展有着深远的影响。 经过长期孕育的希腊铜器时代文化在青铜时代后期(公元前1550年—前1100年)达到鼎盛，那个时代被称作迈锡尼文明。迈锡尼文明在社会和经济结构方面沿用克里特文明的模式，包括有着富丽堂皇的宫殿中心，同时它充分吸收来自克里特岛的宗教和艺术元素。然而，迈锡尼文明在艺术方面仍保留着活力和明显的风格。迈锡尼文明的B类线形文字起源于克里特文明的书写方法，但记录的是希腊语。迈锡尼文明时代的希腊人利用提拉火山爆发后对克里特的经济和社会造成的不利影响，以战争和贸易手段加强其地位，并逐步将他们的影响范围扩张(公元前14世纪—前12世纪)至克里特、基克拉迪群岛、以及东方和西方。我们熟知的荷马笔下的《伊利亚特》描写的特洛伊战争就是这样一个典型的远征。著名的荷马史诗《奥德赛》讲述了伊塔卡国王奥德修斯的故事。在特洛伊陷落后奥德修斯在海上漂流十年，经历种种艰险，终于回到祖国。 随着迈锡尼文明的衰退，接踵而来的是一段贫困和动荡的日子。此时大约是公元前11世纪，

浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响

浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响 酷酷少爷 摘要：古希腊在经济、政治、文化等诸多领域都取得了辉煌的成就。古希腊文化作为欧洲文化的两大源头之一，在世界文明史上光彩夺目。本文试从主客观方面对古希腊文化发展原因加以概述，分析古希腊文化对西方文化产生的深远影响。 关键词：古希腊文化发展原因西方影响 一、前言 古希腊文化在人类文明史上创造了辉煌的文化成就，爱琴海所孕育的这些如珍珠般的文化成就散发出夺目的光辉，也在世界文化史上享有崇高地位，对后世的文化尤其是西方文化产生了极为深远的影响。恩格斯就曾指出：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。那么，古希腊是如何在文化领域取得如此巨大的成就？这些成就对西方文化又有着怎样的影响？本文试图对此做些浅论和探讨。 二、古希腊文化发展的原因 1、自然地理环境和民族特质创造了古希腊文化发展的机遇 人类社会的发展无时无刻不在与自然地理环境博弈。自然地理环境虽然不 是人类社会发展的决定性条件，但不同自然地理条件下造就的是人们不同的生活、生产方式及民族的心理特质，这些是构成古希腊文化独具特色的重要原因。 古代东方文明发源的大河流域多有沃野千里的特点，而古希腊则是地小山多，只是在沿海地区才分布有少量的平原，河流短小急促，海岸线长而曲折，多半岛，多优良港湾，这些使得其农业发展受到自然条件的制约。古希腊粮食生产缺乏而需要依赖进口，地形适宜种植葡萄、橄榄等经济作物和发展畜牧业，盛产大理石、陶土、银等矿物，又形成了采矿业和发达的手工业。凭借这些优势和外界进行交换，为其商品经济的发展提供了更为有利的条件，也使古希腊同外界的联系变得十分必要。 征服海洋是古希腊人走向世界的第一步，这类征服造成了古希腊人的冒险精神，塑造了探求科学的希腊民族。希腊大多数地区属于地中海气候，温和宜人，一年四季无酷暑寒冬。这些地理气候特点和地中海的唯美风景孕育了古希腊人的乐观心态和自由精神，激发了他们热爱生活、崇尚自由，希望创造美好人生的心理特质。海岸线曲折、多港湾的地形开阔了古希腊人的视野和空间观念，形成了一个聪明、勇敢、活跃而具有创造力的民族，帮助他们形成独具特色的希腊文化。 2、奴隶制经济和奴隶民主政治提供了古希腊文化发展的环境 从唯物辩证法中我们学到，一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。经济作为文化发展的物质基础，政治作为文化发展的外部环境，对文化都有着极大的推动作用。奴隶制作为历史上第一个文明时代，其文明的代价便是奴隶的艰辛劳动和悲惨生活状况。奴隶的劳动使得如奴隶主等一部分人脱离繁重的体力活而转向从 事文化、艺术、科学等领域探究成为可能，奴隶本身也直接或间接地参与到文化的创造与发展中。如古希腊著名的雅典卫城、帕特农神庙等文化建筑都是由奴隶自己的血汗与智慧凝聚而成。值得一提的是，古希腊的奴隶绝大多数是外来的奴隶。这一方面可以让本城邦人民免于成为奴隶，另一方面可以给予本城邦人民广泛的公民权以及社会地位。这样就促进了古希腊人民从事手工业、科学文化以及艺术领域的创造积极性，激发出他们的文化热情。 奴隶制经济迅速发展的同时，农业、手工业、商业也逐步开始发展，这些都为古希腊文化发展提供了良好的物质基础。物质生活上的充裕也增强了公民的自主意识和开放意识，使雅典的文化生活变得繁盛起来。随着世界各地的商人汇集雅典进行交易，四面八方的学者来到雅典进行学术交流，以雅典为代表的古希腊文化创作也进入到一个水平相对较高的发展阶段。如果没有奴隶制度及奴隶的辛勤劳动也就不会有古希腊高度发达的文化。恩格斯曾指出：“只

古希腊数学

第二讲古希腊数学 《雅典学院》壁画介绍 拉斐尔(1483-1520)，是意大利文艺复兴时期的著名画家。1508年，拉斐尔被罗马教皇尤里乌斯二世邀去绘制梵蒂冈皇宫签字厅的四幅壁画。画于三面墙上和屋顶的四幅绘画，依据诗人德拉·欣雅杜尔的诗来配画，以歌颂神学、哲学、诗歌、法学为内容。拉斐尔在四面墙上画了四幅壁画：神学的《圣礼之争》（或教义之争）、哲学的《雅典学院》、诗歌的《帕拿巴斯山》、法学的《三德》。 《雅典学院》以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为题，并以柏拉图及其弟子亚里士多德为中心，将古希腊、罗马、斯巴达以及意大利时期五十多位哲学家、科学家、思想家、文学家学者齐聚一堂，以此歌颂人类对智慧和真理的追求，赞美人创造力。 位居画面中心的左为柏拉图，右为亚里土多德，一个手指着上天，另一个则伸出右指着他前面的世界，以此表示他们不同的哲学观点：柏拉图的唯心主义和亚里土多德的唯物主义。这两个中心人物的两侧有许多重要的历史人物：左边穿白衣、两臂交叉的青年是马其顿王亚历山大，转身向左扳手指的是苏格拉底，斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是犬儒学派的哲学家第奥根尼。 台阶下的人物分为左右两组。左边一组中，站着伸头向左看的老者是阿拉伯学者阿维罗意，在他左前方蹲着看书的秃顶老人是毕达哥拉斯。右边弯腰和别人讨论的是阿基米德，手拿圆规者为欧几里得，右边尽头手持天体模型者是托勒密。 图中还出现的学者有伊壁鸠鲁、赫拉克立特、芝诺。 1．论证数学的兴起 泰勒斯(约前625-前547)，迄今所知最早的希腊数学家。没有任何第一手资料介绍这位学者本人或证实他所取得的成就，但他的生活与工作却留下了不少传说。据称他领导的爱奥尼亚学派首开证明之先河，他自己也证明了不少定理。 在论证数学的方向上，泰勒斯迈出了第一步，但希腊数学著作的评注者们还是倾向于将论证数学的成长归功于毕达哥拉斯以及他所创建的学派。 毕达哥拉斯(约前580-前500)，出生于靠近小亚细亚西部海岸的萨摩斯岛，年轻时曾游历埃及和巴比伦，可能还到过印度，回希腊后定居于今意大利南部沿海的克洛托内，并在那里建立了自己的学派。该学派有严密的教规，将一切发现归功于学派的领袖，并禁止公开学派内部的秘密。因此，后人很难将毕达哥拉斯本人的工作与其他成员的贡献区分开来。该学派虽然是一个多少有点宗教性质的组织，但主要致力于哲学与数学的研究。相传“哲学”(希腊文意为“智力爱好”)与“数学”(希腊文意为“可学到的知识”)这两个词原为毕达哥拉斯所创。 几乎所有的西方文献都将勾股定理称为毕达哥拉斯定理。据传说，毕达哥拉斯学派为了庆祝这条定理的发现，曾宰百牛祭神，但关于毕达哥拉斯如何证明该定理，始终是个迷。 毕氏学派的另一项几何成就是正多面体作图。他们称正多面体为“宇宙形”，一般认为，三维空间中仅有五种正多面体——正四面体、正六面体、正八面体、正十二面体和正二十面体，它们的作图都与毕达哥拉斯及其学派有关。在所有正多面体中，正十二面体最为引人注目。这是因为，它的每个面都是正五边形，其作图问题涉及到了一个有趣的概念，那就是后人所称的“黄金分割”。 尽管毕氏学派做出了许多的几何成就，但这个最尊崇的信条即是“万物皆数”。这里的