山东沿海地区的海神信仰

山东沿海地区的海神信仰

发表时间：2018-07-16T17:07:57.857Z 来源：《知识-力量》2018年7月上作者：周敏[导读] 山东沿海地区自古以来就流行着海洋崇拜的习俗，随之而产生的海神祭祀同样历史长久。沿海人民依海而生，崇拜海洋，敬畏海洋，在漫长的历史发展过程中，形成了独具特色的海洋文化。（山东科技大学，山东青岛 266590）

摘要：山东沿海地区自古以来就流行着海洋崇拜的习俗，随之而产生的海神祭祀同样历史长久。沿海人民依海而生，崇拜海洋，敬畏海洋，在漫长的历史发展过程中，形成了独具特色的海洋文化。关键词：山东沿海；海神信仰；海神祭祀作为民俗文化的的重要组成部分，海神信仰最早源于涉海人群缺乏认识海洋和征服海洋的能力，进而对海洋产生了一种敬畏、崇拜的心里。这种崇拜的感情又物化为涉海人群虚构出海神和自发的组织活动来表达对神秘的海洋的崇敬之情，即发展为海神祭祀。山东地区的海神主要有龙王、天后、民间仙人、以及海生动物鲸鱼、海鳖等。

一、海神信仰的概念在中国的海神信仰体系中，对“海神”一词，学者们的理解大致相似，但也存在差别。张政利、吴高军在《荣成渔民的谷雨节仪式及其演变》一文中提出，“所谓海神，是先民在对海洋的接触认识和开发利用的过程中所产生的对自然力的崇拜。”王荣国先生认为：“所谓海神，是指人类在向海洋发展与开拓、利用的过程中对异己力量的崇拜，也就是对超自然与超社会力量的崇拜。”曲金良先生则认为：“海神是涉海的民众想象出来掌管海事的神灵”。

二、山东沿海地区海神信仰的内容（一）龙王龙王是中国北方渔民普遍崇信的海神，是中国古代龙神崇拜，海神信仰再结合佛经中的龙王的产物，其具有行云布雨，为人消灭炎热和烦恼之职。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。而在山东沿海一带，在唐代就建有龙王庙，蓬莱市北丹崖山上的一处龙王庙始建于唐朝初期，最初建于山顶，北宋嘉祐六年（公元 1061 年），登州郡守朱处约，为了修建蓬莱阁，将龙王庙西移。庙中所祭祀的海神广德王，就是民间的“龙王”。威海刘公岛上有建于明代末年的龙王庙，庙内有前后殿和东西厢房，庙前有戏楼，用来举行庆典和祭祀仪；正殿有龙王像，左右站列龟丞相和巡海夜叉。（二）天后娘娘天后娘娘，山东沿海居民普遍称其为“海神娘娘”或“娘娘”。目前海内外学者普遍认为，妈祖不是杜撰的偶像，而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物。妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。山东最东段的荣成渔民把渔船归航称为“归山”，因此也把天后娘娘称为“归山娘娘”。山东沿海凡主要码头、重要渔港，甚至较大渔村都建有天后宫,也称“海神娘娘庙”。烟台长岛县庙岛上有天后宫，供奉海神娘娘，建于宋徽宗宣和四年（1122 年）。山东沿海渔民对天后的信仰十分虔诚，在渔民中，流传着许多有关天后显灵救渔民于危难之中的传说，其中最典型的就是娘娘送灯，传达出渔民们对天后娘娘神异能力的一种崇信心理。

（三）民间仙人地域特色是山东沿海海神信仰的一大特征，所以除了带有普遍性的海神以外，一些带有浓郁地方色彩的仙人、仙姑等也成为海神体系的重要组成部分。在山东沿海的居民中，就流传着许多与远洋航行、渔业生产密切相关的民间仙姑传说，由于被赋予了神化的色彩，因此也被作为海神加以崇拜，甚至有的地方还建起了专门的祠庙，定期举行祭祀活动。山东沿海传说中的民间仙姑主要有郭仙姑、刘仙姑和刘公、刘母、滕将军等，虽然是传说人物，即使有的以真人作为依据，但也附会了神话和传奇色彩。这些地域性的“海神”，在渔民心目中的地位是和龙王、天后等一样的，即扶贫救危，保佑平安，反映了人们祈求出海平安的美好愿望。（四）鲸鱼、海鳖山东沿海渔民还有把鲸鱼和海鳖等特殊海生动物奉为海神祭祀的传统。沿海渔民将鲸鱼形象地称为“赶鱼郎”，因为鲸鱼在海中赶食鱼群，渔民随其后下网，肯定会满载而归；有的地方则称其为“老赵”、“老人家”，“老赵”之说据考证源于民间财神赵公明，因为鲸鱼能给渔民带来收获，就等于是遇到了财神。长岛渔民中至今还流行着这样的歌谣：“赶鱼郎，黑又光，帮助我们找渔场。”“赶鱼郎，四面窜，当央撒网鱼满船。”海阳沿海渔民则最崇拜海龟，把它看作寿命的象征，称其为“老爷子”、“老帅”，因其富有灵性而引发了对它的信仰，当地渔民认为海龟都有万年之寿，如果捕杀则会遭其“怪罪”报应，所以一旦误捕到海龟，一定要立即虔诚地放回大海，并说吉利话，请求饶恕，以解除报应。三、山东沿海地区海神信仰的发展中国沿海地区对海神的信仰极为丰富。既有从本土孕育而生郭仙姑、刘仙姑和刘公、刘母、滕将军等，也有从东南沿海地区传来的“天后娘娘”。山东沿海地区人民信奉的“海神娘娘”、“天后娘娘”，起源于福建莆田湄洲岛，最初只是当地的地方性信仰。宋、元、明、清的南北方海上贸易、漕粮海运、与海外属国之间的封贡往来、海外贸易，尤其是历代朝廷对妈祖的封褒，都为妈祖信仰的传播提供了有利条件。中国的沿海地区海上贸易发达，妈祖的传说就伴随着海上贸易由东南沿海地区传播到了山东沿海地区。

四、海神信仰的作用在胶东，海神庙所供奉的最主要是龙王和海神娘娘。龙王是统管雨涝干旱和海产丰歉的保护神，海神娘娘则是主管航海安全的守护神。海神各有分工，各司其职。人们对海神的祈求主要表现在三个方面：（一）避难

浅谈宁波海神信仰

浅谈宁波海神信仰 王进 宁波市文物保护管理所助理馆员 徐建成 宁波市文广局文博处副处长 内容提要： 本文以粗浅的资料考证，自唐代三江口建城和对外开放港口以来，宁波（古称明州）民间的海神信仰主要人物有鲍盖、黄晟、罗清宗、观音、妈祖、姜毛二神、如意娘娘等，到了清道光、咸丰年间才达到了崇拜妈祖的信念共识；并且从唐宋时期来往于中日韩的“明州商团”、福建商帮对于明州港发展的重要影响、“甬东天后宫”庆安会馆的建设对于宁波帮的形成与发展的重要意义、妈祖信仰对于宁波港历史地位的作用和影响等几个方面，分析宁波信奉海神的主要情结和历史文脉，提出新的认知观点。 关键词：宁波海神信仰主要情结历史文脉重新认知 自古以来，宁波老百姓既亲近大海又惧怕大海。之所以亲近大海，是因为大海有盐、有渔、有贸易往来。之所以惧怕大海，是因为大海中有不可预测的风暴海浪，甚至有追到城里岸上来的台风和海侵。宁波人既通过提高造船术来勇敢迈向大海，又通过

海神信仰来获取征服大海、战胜困难的精神力量。不过，自唐代三江口建城和对外开放港口以来，宁波（古称明州）民间的海神信仰不止妈祖一个，只是到了清道光、咸丰年间才达到了崇拜妈祖的信念共识。个中原因，值得研究。本文以粗浅的资料考证，提出一些观点，抛砖引玉，以求学者专家指正。 一、宁波民间信仰的主要海神人物 （一）鲍盖。古代，宁波城内15座庙宇中供奉的神是鲍盖菩萨，如灵应庙、显济庙、灵威庙、祥应庙、灵显庙等。鄞县邱隘、五乡、宝幢、东钱湖、下应以及大嵩、云龙一带50座庙宇中供奉的神也是鲍盖菩萨；鲍盖为什么被受宁波百姓如此敬重？他是何许人也？ 鲍盖(267-316)，后汉鄮邑人，永兴三年（306），任鄮县县吏，居高钱青山村（今鄞州东钱湖镇梅湖村）。鲍盖为官清正，两袖清风，除暴安良，保境安宁，深受老百姓爱戴。建兴四年（316），天闹灾荒，百姓流离失所，食树皮度日。正当危难之时，适逢鲍盖押粮船队在海上遇风浪，驶入鹿江暂避（今高钱），见途饿殍遍野，群众跪地求救。见此情景，鲍盖悲感交织，泪水纵横，毅然将所押粮食赈济灾民，由于难向官府交差，自己投江自尽，卒后百姓将其从鹿江上捞起来，葬于高钱下王鹿山。附近百姓为感其恩德，表彰英灵，鄞东鄞西一带纷纷立庙祀之。 相传，梁大通年间（527—529），有一个五台山和尚叫（释）昙鸾，雁门人，当时他听说江南有个居士陶弘景，胸怀广博，知

演讲稿：感悟红色、坚定信仰

感悟真理传承信念坚定信仰 发改委李杨 尊敬的各位领导，亲爱的同志们： 大家午好！我是李杨。 今天我演讲的题目是《感悟真理、传承信念、坚定信仰》！ 此时此刻我站在这个舞台上，既感到骄傲又觉得激动，骄傲的是在此次准备演讲材料的时候，以及刚才在台下听了前面几位选手的演讲，我发现我们身边有那么多的优秀共产党员，他们的信仰是如此的坚定，我为他们骄傲；激动是，我可以用我所知道的优秀共产党员的的事迹来激励和鼓舞更多的人。 1921年的7月1日，南湖湖水迎风荡漾，神州大地光芒闪耀！中国共产党在一条小船上诞生了，开始托起苦难的旧中国起航，从此中国的命运、中华民族的命运与中国共产党风雨同舟。回顾中国共产党波澜壮阔的历程，正是无数个具有坚定共产主义理想信念的共产党人，赴汤蹈火，在烽火硝烟中，用鲜血和生命铸就了不朽的民族之魂，树起了民族的脊梁，担负起救国救民的重任，从此，中国历史翻开了崭新的篇章。 弹指一挥间，90年过去了，神州大地发生了翻天覆地的变化。茅檐土舍成了一片片的高楼，穷乡僻壤成了富饶的新都会，这些变化离不开我们光荣而伟大的党，离不开我们那些可爱又可敬的共产党员们。他们中的许多人在自己平凡的岗位上默默的奉献，

时时牢记着为人民群众服务的宗旨，从风华正茂到耄耋白发，无怨无悔的把青春献给了党。 平凡孕育着崇高，涓涓细流汇成江海。历史的尘埃，掩盖不住世纪的风雨，成千上万的共产党员，为了自己的信仰，为了祖国的明天，奉献青春、抛洒热血。这其中有我们熟悉的“爱的最高境界就是爱人民”的孔繁森、“为人民群众奉献一生的党的好干部”杨善洲、“老百姓的组织部长”的李林森、“自建红色书屋”的好党员艾则孜等等，他们不正是这样的共产党员吗？正是无数的共产党员将希望的种子撒向人间，才绽放了祖国这片万紫千红的春天！才成就了新农村这片现代化的广袤大地！ 看看我们身边的的改变吧，当你在宽阔平坦的柏油大道上驰骋，感叹沿途的风光正茂时；当你在乡村集镇采买生活用品，为生活的便利感叹时；当你在庄稼收获，感谢老天的风调雨顺时，朋友，你回回首，请把您的目光献给在田间地头，河塘边上，为新农村基础设施建设而努力工作的共产党员们。 可能有人要问：这些共产党人的力量来自哪里？我要说信仰，全心全意为人民服务的信仰！他们不为钱，不为官，不怕苦，不怕死，只为胸中的共产主义和心中的信仰。是啊！因为这种信仰，让共产党员成为愿意为理想而献身的“用特殊材料做成的人”；因为这种信仰，即使在革命最困难、前景最黑暗、条件最艰苦的情况下，他们都不曾动摇。因为这种信仰，让我们能够走过历史上一段段艰难时光，虽有曲折，终能迎来今天的光辉岁月。只有坚

地方海神信仰及其习俗

地方海神信仰及其习俗 地方海神信仰及其习俗 除了海龙王、观音、天后等海神外，东海诸岛还有各具特色、区域性很强的地方神。这是海神体系中又一类型。这种类型与上述不甚相同。这是因为天后、观音和东海龙王，为东海渔民一致公认和共同信仰的东海大神，而地方性的海神信仰，在区域上有很大的限定性。如陈十四娘娘，浙南海岛信仰盛行，但在浙北海岛却无影响。如羊山大帝，信仰仅局限于浙北海岛。其次，地方海神信仰的形成有个明显特征，且口他们的身世和灵迹不仅与特定的岛屿有着历史上的联系，而其信仰的流传区域即为神灵的诞生地。他们的职责主要在海上，或传言在风急浪险之夜为渔民保驾护航，或是在风暴突袭之时救渔民于危难之中，其功能类似渔民的护岛神或护海神。 虽说，东海诸岛从南到北，纵横千里，海域广阔，岛屿林立，地方海神种类繁多，但梳理一下，大致归纳为四种。一种是圣人神。即为有确切历史记载的清官、名吏等死后成神的，如羊山大帝。一种是英雄神，如戚继光、杨府神。一种是传说神，如陈靖姑、海宁公、氽来菩萨。另外一种是渔民神，如青滨庙子湖的龙裤菩萨。现择其地位显要者作一简述： （一）羊山大帝。作为地方海神，羊山大帝在嵊泗列岛和江苏沿海渔民中颇有威望。昔日小洋岛上建有羊山大帝庙，“气象巍峨，为各岛冠”。所谓“规模宏大，甲于江南”①，“香火鼎盛，四时不绝”。大帝的神像为一木刻漕官像。殿中匾额除“羊山大帝”外，另有“山海庆安”、“忠武侯王” 两块，为唐朝开国元勋尉迟恭所题。 至于羊山大帝的来历，据庙中匾记所叙云：“大帝李讳，名江南。崇明人（又说江阴人）。进士出身，历任梁陈两朝粮官，官至运粮正史。生于梁大同十一年(545)六月廿九。卒于陈祯明二年(588)，终年四十三岁。” 关于李讳为什么成为羊山大帝，自有一番缘由。据传，陈末隋初，运河未开，南方漕米经海路运至陈都建康（今南京），小洋岛是必经之路。“陈祯明二年，小洋闹饥荒，刚巧漕官李讳运粮避风至此，值山民食罄，尽发粮赈之”②。但私动皇粮有杀头之罪。大风过后，漕船难以回去复命。“李讳恐归受责，投海自尽。”③直至唐朝贞观年间，东南沿海五省渔民联名上表，奏禀李公为民舍身之德。康太宗命尉迟恭亲临海岛督造大庙，并追封李讳为羊山大帝，忠武侯王。尔后，岛民传言：“大帝忠烈，投海为神。漕船巡海，护岛庇民。”大帝信仰尤甚。 据《小洋乡志·传说篇》中所叙：“民国初年，有一江苏渔船在小洋海面捕鱼遇风，十分危险。祈求大帝，稍即风弱，后安全返港，记忆中似有一黑脸神官前来护航，知是李讳所救。”又日：“清嘉庆年间，海匪作乱。某日有海盗数百人来犯大小洋山岛。忽而大雾罩海，岛上金鼓齐鸣，大帝率漕船列阵而出，旌旗似海，神兵如云，海盗惊恐而退。”无疑，这些异灵传说的记载和流布，更进一步强化了羊山大帝的信仰和神威。为此，岛上习俗，除了南宋发端的春秋二祀和诞辰、忌日外，还从明朝始，增加四汛开捕祭和庙会活动。大庙的前门除举办重大庆典和贵客进香外，终年加锁，不开正门，以显示羊山大帝神灵之尊。

演讲稿 坚定的信仰 永远的追随(完整版)

演讲稿坚定的信仰永远的追随 演讲稿坚定的信仰永远的追随 演讲稿坚定的信仰永远的追随 历史的巨轮隆隆驶过，伟大的新中国自豪地迎来了振奋人心的60大庆！作为一名共产党员，我激动万分；身为一名中国人，我光荣无比！在这激动人心的时刻，我为新中国60华诞的到来献上一颗汹涌澎湃的心！ 中华民族五千年悠久的历史承载着厚重的文明走到今天，五千年的文明光耀世界，五千年的智慧泽被万世，五千年的厚重撑托未来！新中国在这古老而神秘的文明之光的照耀下诞生，并焕发着无限的希望之光！ 60年前，伟大领袖毛主席带领着亿万中国人民顽强地为新中国的解放而奋斗。他们不惧牺牲的大无畏英雄气概和甘愿奉献的共产主义精神成为后世人永远的财富。没有共产党和毛主席就没有新中国！中国人民永远在心灵最深处深爱着伟大的党和伟大的毛主席！ 60年！刀光剑影，挥洒热血！我们英勇的先辈曾浴血奋战过。他们为了中国亿万人民的解放义无反顾、慷慨激昂地奔赴前线。他们用自己沸腾的热血染红了那面鲜艳夺目的五星红旗。无数的革命先烈的生命撑起了我们的国旗，无数的人民英雄的宝贵精神照耀着我们的灵魂！革命胜利了，人民解放了，他们，永垂不朽地屹立着！ 60年！荒芜贫瘠，自强不息！我们的祖辈与天斗争，顽强地生活。忘不了那些曾让无数人颠沛流离、背井离乡，甚至命归黄泉的灾难，我们忘不了，历史更不会忘记！但再苦再难，无畏的中国人民最

终坚强地走过来了，新中国又焕发了新的生机！他们的勤劳、勇敢让历史铭记！ 60年！改革开放，经济繁荣！中国取得了令世界瞩目的辉煌成就。伟大的改革开放总设计师邓小平，他用自己超人的智慧和独特的魅力为中国人民开启了一扇通往繁荣富强的世纪之门！中国人民永远铭记您小平，中国人民更不会忘记那些奋斗在改革开放各个战线的光荣的人们！ 60年！在世纪之交，承前启后的领路人带领着勤劳勇敢的中国人民向着充满无限希望的新生活前进。在世纪的大门口，我们看到了更美好的生活图景，追求进步和文明的中国人为之不懈地努力着，共同开创美好的未来！ 60年！新世纪的繁荣和成就让我们无比自豪。成功加入WTO，让我国经济得以快速发展，中国首位宇航员乘坐我国自主研制的神州5号穿破云霄，冲入浩瀚无垠的神秘太空，接着神 六、神七相继升空并圆满地完成了创造性的任务。 他们每一次升空都令全球华人振奋激昂，忘不了一位华侨的话：祖国的飞船能飞多高，我们的头就能昂多高！多么赤诚而自豪的宣言啊！只有祖国强大了，我们才能获得更多的尊严和荣誉，祖国是我们坚强的后盾！ 而201X年的大悲大喜则让国人的灵魂受到了巨大的冲击和震撼！大地不经意地抖抖身，几万鲜活的生命就在瞬间消隐了光茫，定格在了永恒的历史中。面对这突如其来的悲痛，我们泪流满面，但我们来不及悲痛，我们数秒进行着生命的接力！这一罕见的悲痛让我们重新

中日韩海洋信仰异同

中日韩海神信仰异同 B09中文1班 091001111 兰樟海 【内容概要】中国、日本和韩国，都处于亚洲东部、太平洋西海岸。三国以 黄海为中心，形成了一个特定的海洋区域，并且属于东亚文化圈范畴。所以三个国家以各自黄海沿岸的海洋文化必有相同之处，但也有所差异。 【关键词】中日韩海神信仰异同海洋文化 前言 中国、日本和韩国，都处于亚洲东部、太平洋西海岸。三国以黄海为中心，形成了一个特定的海洋区域，并且属于东亚文化圈范畴。所以三个国家以各自黄海沿岸的海洋文化必有相同之处，但也有所差异。笔者通过文献资料，将三地的海神信仰综合起来，比较分析它们的异同点。根据这些共同点我们也能了解到在这个共同圈里的海民们所存在的相同的对开发、征服与利用海洋的渴望和海民们的强烈愿望。下面，作者分别以山东半岛等中国沿海地区、韩国的西海岸以及以琉球（今日本冲绳岛）为主的日本西海岸三个部分来论述。 一、中国海神信仰及其演变 众所周知，我国最早的海神见于《山海经》：“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是惟海神。”等中的四海海神。它们的神形特征基本是饵两蛇, 践两蛇, 其中东海海神禺歌, 西海海神算兹, 北海海神禺疆都是人面鸟身, 饵两蛇, 践两蛇, 只有一个例外, 即南海海神不廷胡余是人面, 而非鸟身。我国学者陈子艾认为, 这是古东夷集团文化、炎帝族文化与吴越文化交融的广物。1而且东海及北海海神的先祖是黄帝, 这就说明我国原始海神信仰一开始就和日本、韩国（古朝鲜）一样,与王权相联系。 根据我国学者考证, 原始自然宗教信仰的发展, 其神的形象是由以动物为主的自由物神——半人半动物神——人形的神, 由此推论在更早的远古时代, 应当还有一个以单纯的鸟或蛇以及鱼的海神形象特征阶段。2

山东沿海地区的海神信仰

山东沿海地区的海神信仰 发表时间：2018-07-16T17:07:57.857Z 来源：《知识-力量》2018年7月上作者：周敏[导读] 山东沿海地区自古以来就流行着海洋崇拜的习俗，随之而产生的海神祭祀同样历史长久。沿海人民依海而生，崇拜海洋，敬畏海洋，在漫长的历史发展过程中，形成了独具特色的海洋文化。（山东科技大学，山东青岛 266590） 摘要：山东沿海地区自古以来就流行着海洋崇拜的习俗，随之而产生的海神祭祀同样历史长久。沿海人民依海而生，崇拜海洋，敬畏海洋，在漫长的历史发展过程中，形成了独具特色的海洋文化。关键词：山东沿海；海神信仰；海神祭祀作为民俗文化的的重要组成部分，海神信仰最早源于涉海人群缺乏认识海洋和征服海洋的能力，进而对海洋产生了一种敬畏、崇拜的心里。这种崇拜的感情又物化为涉海人群虚构出海神和自发的组织活动来表达对神秘的海洋的崇敬之情，即发展为海神祭祀。山东地区的海神主要有龙王、天后、民间仙人、以及海生动物鲸鱼、海鳖等。 一、海神信仰的概念在中国的海神信仰体系中，对“海神”一词，学者们的理解大致相似，但也存在差别。张政利、吴高军在《荣成渔民的谷雨节仪式及其演变》一文中提出，“所谓海神，是先民在对海洋的接触认识和开发利用的过程中所产生的对自然力的崇拜。”王荣国先生认为：“所谓海神，是指人类在向海洋发展与开拓、利用的过程中对异己力量的崇拜，也就是对超自然与超社会力量的崇拜。”曲金良先生则认为：“海神是涉海的民众想象出来掌管海事的神灵”。 二、山东沿海地区海神信仰的内容（一）龙王龙王是中国北方渔民普遍崇信的海神，是中国古代龙神崇拜，海神信仰再结合佛经中的龙王的产物，其具有行云布雨，为人消灭炎热和烦恼之职。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。而在山东沿海一带，在唐代就建有龙王庙，蓬莱市北丹崖山上的一处龙王庙始建于唐朝初期，最初建于山顶，北宋嘉祐六年（公元 1061 年），登州郡守朱处约，为了修建蓬莱阁，将龙王庙西移。庙中所祭祀的海神广德王，就是民间的“龙王”。威海刘公岛上有建于明代末年的龙王庙，庙内有前后殿和东西厢房，庙前有戏楼，用来举行庆典和祭祀仪；正殿有龙王像，左右站列龟丞相和巡海夜叉。（二）天后娘娘天后娘娘，山东沿海居民普遍称其为“海神娘娘”或“娘娘”。目前海内外学者普遍认为，妈祖不是杜撰的偶像，而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物。妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。山东最东段的荣成渔民把渔船归航称为“归山”，因此也把天后娘娘称为“归山娘娘”。山东沿海凡主要码头、重要渔港，甚至较大渔村都建有天后宫,也称“海神娘娘庙”。烟台长岛县庙岛上有天后宫，供奉海神娘娘，建于宋徽宗宣和四年（1122 年）。山东沿海渔民对天后的信仰十分虔诚，在渔民中，流传着许多有关天后显灵救渔民于危难之中的传说，其中最典型的就是娘娘送灯，传达出渔民们对天后娘娘神异能力的一种崇信心理。 （三）民间仙人地域特色是山东沿海海神信仰的一大特征，所以除了带有普遍性的海神以外，一些带有浓郁地方色彩的仙人、仙姑等也成为海神体系的重要组成部分。在山东沿海的居民中，就流传着许多与远洋航行、渔业生产密切相关的民间仙姑传说，由于被赋予了神化的色彩，因此也被作为海神加以崇拜，甚至有的地方还建起了专门的祠庙，定期举行祭祀活动。山东沿海传说中的民间仙姑主要有郭仙姑、刘仙姑和刘公、刘母、滕将军等，虽然是传说人物，即使有的以真人作为依据，但也附会了神话和传奇色彩。这些地域性的“海神”，在渔民心目中的地位是和龙王、天后等一样的，即扶贫救危，保佑平安，反映了人们祈求出海平安的美好愿望。（四）鲸鱼、海鳖山东沿海渔民还有把鲸鱼和海鳖等特殊海生动物奉为海神祭祀的传统。沿海渔民将鲸鱼形象地称为“赶鱼郎”，因为鲸鱼在海中赶食鱼群，渔民随其后下网，肯定会满载而归；有的地方则称其为“老赵”、“老人家”，“老赵”之说据考证源于民间财神赵公明，因为鲸鱼能给渔民带来收获，就等于是遇到了财神。长岛渔民中至今还流行着这样的歌谣：“赶鱼郎，黑又光，帮助我们找渔场。”“赶鱼郎，四面窜，当央撒网鱼满船。”海阳沿海渔民则最崇拜海龟，把它看作寿命的象征，称其为“老爷子”、“老帅”，因其富有灵性而引发了对它的信仰，当地渔民认为海龟都有万年之寿，如果捕杀则会遭其“怪罪”报应，所以一旦误捕到海龟，一定要立即虔诚地放回大海，并说吉利话，请求饶恕，以解除报应。三、山东沿海地区海神信仰的发展中国沿海地区对海神的信仰极为丰富。既有从本土孕育而生郭仙姑、刘仙姑和刘公、刘母、滕将军等，也有从东南沿海地区传来的“天后娘娘”。山东沿海地区人民信奉的“海神娘娘”、“天后娘娘”，起源于福建莆田湄洲岛，最初只是当地的地方性信仰。宋、元、明、清的南北方海上贸易、漕粮海运、与海外属国之间的封贡往来、海外贸易，尤其是历代朝廷对妈祖的封褒，都为妈祖信仰的传播提供了有利条件。中国的沿海地区海上贸易发达，妈祖的传说就伴随着海上贸易由东南沿海地区传播到了山东沿海地区。 四、海神信仰的作用在胶东，海神庙所供奉的最主要是龙王和海神娘娘。龙王是统管雨涝干旱和海产丰歉的保护神，海神娘娘则是主管航海安全的守护神。海神各有分工，各司其职。人们对海神的祈求主要表现在三个方面：（一）避难

坚定信仰信念保持党员本色的心得体会

坚定信仰信念保持党员本色的心得体会 每一个共产党员都必须按照党章的要求进行自我教育，自我锻炼，自我完善。必须扎扎实实地做好当前的每一项工作，使自己的工作符合党和人民的利益，让党和人民满意。要淡薄名利，勤政谦政，践行宗旨，才能说自己真正具有了坚定的理想和信念，是一名合格的共产党员。下面整理的关于坚定信仰信念保持党员本色心得体会，欢迎阅读! 市委中心组以“坚定信仰信念、保持党员本色”为主题，举行“两学一做”学习教育第一专题学习研讨。市委中心组成员结合各自实际，交流了学习体会。省委、市委书记孙瑞彬主持学习研讨并讲话。 孙瑞彬指出，在全体党员中开展“两学一做”学习教育，是党中央着眼于加强党的思想政治建设的一项重大部署，是唤醒党员党的意识、锻造合格党员、建设坚强党组织的有力抓手。全市各级党组织和广大党员要认真贯彻落实关于“两学一做”学习教育的重要指示精神，按照中央和省委的部署要求，切实打牢“学”这个基础，进一步强化党的意识，坚定信仰信念，筑牢共产党人安身立命之本，为加强党的建设提供坚强的思想保证。 孙瑞彬强调，领导干部要带头增强党性观念。要自觉用党的理论武装头脑，坚定信仰信念，夯实增强党性观念的思想根基。要原原本本、逐字逐句、反反复复地学习党章，时刻用党章来规范自己的言行。

要把学习贯彻系列重要讲话作为一项长期的政治任务，真正领会好讲话的丰富内涵和核心要义，用以武装头脑、改造主观世界，并指导实践、推动工作。要认真学习《知之深爱之切》一书，学习蕴藏其中的那种为人民做事、为人民担当的崇高思想境界，不断从中汲取营养，进一步增强党性。 孙瑞彬要求，领导干部要带头强化党员意识。要始终牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。要有强烈的宗旨意识，切实把老百姓放在心中最高位置，把为老百姓谋福祉作为最大追求，真心实意为老百姓办实事、办好事。要充分发挥先锋模范作用，时时处处作表率、当模范，敢于担当、勇于负责，团结和带领广大干部群众为推动省会事业发展、率先在全省全面建成小康社会而奋斗。要坚决贯彻执行党的路线、方针、政策，做到贯彻执行中央和省委的各项决策部署最坚决、最迅速、最彻底。 孙瑞彬强调，领导干部要带头加强党性锻炼。要坚持问题导向，经常反省检查自身存在的问题和不足，不断修正错误、完善自我。要在严格的党内生活中加强党性锻炼，开展经常性的批评和自我批评。要坚持知行合一，自觉在实践中加强党性锻炼，在全面建成小康社会这场考试中接受检验，使自己的工作更加符合党性要求，更加适应时代需要，更加满足群众期待。要在加强自身党性锻炼的同时，认真履行“一岗双责”，突出抓好分管系统和战线党员干部的党性教育，切实抓好班子、带好队伍。 孙瑞彬要求，推进“两学一做”学习教育一定要结合实际、务求

道教的神仙谱系与海洋信仰-中国海洋大学

道教的神仙谱系与海洋信仰 马树华 近二十多年来，随着海洋意识的增强，我国海洋文化研究日趋繁荣，研究领域、关涉问题以及方法路径等均获得了长足发展，但关于宗教与海洋文化生成的互动关系问题，除集中在海洋信仰现象的单方面探讨外，尚缺乏系统研究，尤其是关于道教与海洋信仰的关系问题，并没有随着道教研究的日趋深入而受到更多关注。探讨道教与海洋信仰的互动关系，至少可以丰富两个方面的研究：一是道教的神仙谱系与海洋文化的关系；二是道教文化的区域性差异及其文化认同问题。 一是道教神仙谱系与海洋文化的关系。神仙信仰是道教教义的核心。对仙境的憧憬和对生的追求使道教格外重视神仙谱系的建构。早期道教神仙的来源，一是古代宗教和民间巫术，二是战国至秦汉的神仙传说与方士方术，这两个方面都与海洋有密不可分的关系。早年许地山先生的《道教史》、潘雨廷先生的《道教史丛论》等道教文化研究早期研究成果，以及顾颉刚先生的《秦汉的方士与儒生》等讨论方士活动的研究，通过对蓬莱、方丈、瀛洲海上三神山以及仙人和不死之药的溯源，阐述了早期道教神仙信仰的产生与燕齐一带海洋文化的渊源关系。道教的神仙谱系是一个开放的信仰体系，其对民间神灵的吸收改造，不仅在早期，在后来的发展过程中也不曾间断，其尊神队伍非常庞大，尊奉的神仙非常众多，而且它与海洋文化一直保持着密不可分的联系，其最直接的体现便是道教神仙谱系中海神队伍的逐渐壮大。 滨海地区自古就奉行海神崇拜，迄今见诸文献传诸口碑的最早海神是《山海经》中的禺虢（号）、禺强（京）父子、不廷胡余和弇兹，其神容为人面鸟身的图腾形象。汉唐时期，受道教与佛教影响，四海龙王信仰日趋流行，而海神神容也逐渐由动物形象向人形转变。这些海神形象表达了人们对海洋的敬畏以及祈求护佑的心理愿望。宋代以后，随着统治者推行编造道教神话、增扩道教宫观、访求应祀民间神祗、为众神仙加封赐号等崇道活动，由现实人物转化的海神遂逐渐增多起来，各滨海地区都产生了具有区域特色的海神形象，并被归入到道教神仙序列。这些海神的前身，或是有涉水经历的历史人物，或是为民造福的沿海地方的官员，或是乐于助人、水性好的渔女、船老大等，他们死后被人们尊奉为分管一方海域的海神，配享泛海者的香火，如妈祖、水仙尊王大禹（配祀为伍子胥、屈原、王勃、李白）、漕运官李讳、伏波将军、达奚司空等等。其中影响最深远的是妈祖，不但民众信奉，历代朝廷也将其列为国家祀典加以祭祀。从宋宣和五年到清道光十九年的716年间， 14个皇帝赐给妈祖的封号就多达28个，从“夫人”、“天妃”、“天后”直至“天上圣母”，成为分布最广、信众最多的海神。而海神的职责，也由早期的护佑海洋活动转变为无所不管的道教神仙职能，以满足信众祈雨求晴、治病除瘟、消灾免祸、生男育女，发财致富、功名寿考等各类现实生活的需求。 神仙是道教对现实人生的延伸和升华，大致说来，唐代以前的人们对独立出世、上升仙界仍秉持着坚定不疑的信念，修道的目的是为了成仙，但是唐末五代以后，神仙可成的理想逐渐破灭，人们对神仙的追求则较多地带有实用的目的，开始注重对现实苦难的慰藉

坚定为人民服务的“信仰”

坚定为人民服务的“信仰” ——《信仰》观后感 6月24日至25日晚，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。 这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。90多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。

看完《信仰》，我更加坚定了为人民服务的思想，因为《信仰》给予我们的，不仅是泪流满面的感动、震撼心灵的触动，更应该有坚定信仰的实实在在行动。作为一名党员，我要用自己的行为来体现共产党人的奉献精神和模范带头作用。 一是强化理论武装，不断加强思想建设。进一步深化理论学习，通过学党章、学党史、学先进，不断强化理论素养，坚定理想信念。学习中，既认真学习党章、党史原文和先进优秀原型，更要学马列、信马列、用马列；既要深入了解党的光辉历程、坚定党的理想信念，又要主动向先进学习、向先进看齐、向先进迈进，传承党的光荣传统，发扬党的优良作风，坚持不懈、持之以恒地发挥党员表率作用。 二是积极学习，努力提高自身综合素质。学习是每个党员一生都必须要做的事，学习使人进步，在以后的工作中，我将十分注重自身的学习，只有自身综合素质的提高，才能在未来的工作中发挥更大的作用，才能更好的为人民服务。 三是不断在工作生活中，践行信仰并检验自己理想信念的牢固程度。信仰是否坚定，不是嘴上说说的，需要通过具体的事情才能检验出来。理想信念是否牢固，不局限于惊天动地的大事上，日常生活中，时时处处都看得出来。工作马虎不认真，这就是信仰不坚定；工作偷懒，这也是信仰不坚定。作为一名党员，我会坚持用党的理论作指导，坚持科

坚定政治信仰

坚定理想信、念忠实履行职责、锤炼优良作风 的自我剖析 一、坚定政治信仰 坚定正确的政治信仰，就会政治上追求高洁，思想上保持纯正。坚定对马克思主义的信仰，才会坚定对共产主义的信念，在错综复杂的斗争中始终保持清醒头脑，不会迷失方向，不会因为社会变革所带来的经济成分、组织形式、利益关系和分配关系的多样化，人们价值取向、生活方式、思想观念的多样性而对理想追求有所改变。 二、坚持党性原则 党的最高理想和最终目标是实现共产主义，党性原则就是党性的主要表现和坚持党性应当遵循的基本原则和要求，全心全意为人民服务宗旨是党性原则的一项重要内容，是共产党员坚持党性原则的最高目标，正因为如此，党的宗旨提供了坚持党性原则的目的、标准和根本保证。因此，作为一名共产党员，必须始终把全心全意为人民服务贯穿在思想上和行动上。能否坚持党性原则，关键在于能否坚持全心全意为人民服务的宗旨。 三、新时代的党员如何进行党的宗旨 坚持全心全意为人民服务的宗旨，是我们党的最高价值取向。实现人民的利益，得到广大人民群众的拥护，是衡量我们党的路线、方针和政策是否正确的最高标准。党80多年来奋斗历程的基本经验之一，就是始终牢记全心全意为人民服务的宗旨,紧紧地依靠人民群众，诚心诚意地为人民谋利益，从人民群众中汲取前进的不竭力量。主席的思想永远是我们的最正

确指导方针!党的宗旨是以毛主席的思想为核心的,如果要坚持好党的宗旨,那就必须始终不移的以毛主席的思想去应对工作! 四、增强责任意识 责任是一种发展自我的机遇，是一种发展自我的手段，是一种发展自我份内和不得不做的事情。让我们听从责任的召唤，珍惜自己的每一份责任！为先锋事业发光、发热！ 增强责任意识，首先要树立强烈的工作责任感。责任感是工作态度，是一种品质，更是一种追求： 第一，加强责任意识教育，不断提升工作自觉性。 第二，强化责任履行能力，持续提高工作水平。 第三，健全责任管理制度，全面增强制度保障性。 第四，完善责任监督机制，继续提升监管能力。 五、严格廉洁自律 党是整个社会的表率。党的各级领导同志又是全党的表率。以身作则，廉洁自律，是各级领导干部必须具备的品格，也是党和人民对他们的起码要求。现在，我们的各级领导干部绝大多数是好的或比较好的，腐败分子是极少数，大多数领导干部能够自觉遵守，吃喝风有所收敛，超标准用车基本得到控制。但也有的不听、不办。有的地方扶贫任务很重，农民温饱问题没有解决，一些企业职工发工资都困难，还花费大量资金购买高级进口小轿车，供领导干部使用。有的地方党政机关造很高级的办公楼、高级住宅。有的领导干部超标准装修住房。这些同志脑子里究竟在想什么?连自己都管不住、管不好，怎么去管别人、要求别人廉洁自律呢?我们的领导干

坚定信仰信念保持党员本色心得体会

习近平总书记到北京师范大学考察并发表重要讲话，对做好老师提出四点要求，第一就是要有理想信念。这一重要论断指出了新时代好老师的基本品格，为广大教师的成长进步指明了方向。广大教师要牢记总书记的嘱托，认真学习、深刻领会，自觉坚守理想信念，争做学为人师、行为世范的好老师。 理想信念，是好老师的人格基石。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师是人类文明的传递者、学生人生道路的引路人。有什么样的教师，就有什么样的教育;有什么样的教育，就有什么样的学生。梦想要以梦想去点燃，理想要用理想去唤醒。一个抱有理想信念的教师，才有可能在孩子、青年的心中播下梦想的种子。在价值取向多元的时代，我们要以理想信念为基，让每一个教师都有远大的志向、纯粹的心灵、高尚的节操。古人讲：“贤希圣，士希贤。”广大教师只有树立崇高的职业信念，把教书育人当作自己的伟大使命，我们的教育才会灿烂，我们的学生才有希望。 一个有理想信念的好老师，心中装着国家和民族。在中国教育史上，被人们所称道、为历史所铭记的好老师，无一例外都是把自己的教书育人事业与国家、民族的奋斗目标、前途命运联系在一起。孟子说人生有三乐，其中之一就是“得天下英才而教育之”。如果一位教师自觉选择了为他人、为社会做有益的事情，为国家发展、民族复兴培养更多更好的人才，并以此为人生大乐，那么他的人生就有了永恒价值，他所从事的这一职业就获得了伟大意义。今天，在亿万人民向着民族复兴梦想迈进的征程中，教师既是筑梦人，也是追梦人、圆梦人，广大教师要忠诚于党和人民的教育事业，为实现中国梦培养更多更好的人才。 一个有理想信念的好老师，是社会主义核心价值观的带头践行者和传播者。人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。培育和践行社会主义核心价值观，是实现中国梦的价值支撑。从事塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作的教师，理所当然是社会主义核心价值观的带头践行者。核心价值观植根于一个民族的历史文化传统的土壤之中。道路自信、理论自信、制度自信的基础是文化自信。新时代的教师应该有文化自觉，了解、欣赏乃至热爱中华民族优秀传统文化，对“去中国化”保持高度警觉。教师亦是核心价值观的传播者，为莘莘学子把好人生的“总开关”，扣好人生的第一颗“扣子”，就能为党和国家事业造就大批理想远大、信念坚定的合格人才，为实现民族复兴伟大梦想输送源源不断的生力军。广大教师要用自己的学识、阅历、经验点燃学生对真善美的向往，培养对中华文化、中国精神、中国价值有归属感乃至有信仰的年轻一代。 理想信念是人生的指路明灯。广大教师只有树立远大理想、坚定崇高信念，才有可能为社会、为民族培养出栋梁之材。我们希望每个有理想、有追求的教师，都能以“传道”为第一责任和使命，为孩子点燃更灿烂的梦想，为国家和民族贡献更多正能量。

坚定自己的信仰

坚定自己的信仰 不要因为他人的诱惑而放弃自己的信仰，也不 要因为他人的无知而是自己沉沦。坚定自己的信仰，勇往直前，永不言败。 题记 人生就是这样：当你发现自己的所作所为与周 围的环境格格不入时，就会去努力地改变自己， 让自己去适应环境，直到统一。这就是人的天性。 人之初，性本善。人在刚出生时，其实没有什 么区别，影响我们性格的主要是所处的环境。如 果你出生在一个市井之家，你的性格会变得斤斤 计较；如果你出生于一个书香门第，你可能会成 为淡雅，宁静的人。 穆罕默德的传道历程或许值得我们借鉴一下。 当他在深山之中悟道以后，来到麦加传播自己的 信仰，逐渐拥有了一个宗教团体。在麦加贵族的 迫害之下，他不得不带着自己的信徒远走麦加，

但他并没有放弃自己的信仰，而是带领着信徒在 麦地那创立了自己的国家。在自己坚定的信仰下，发动了圣战，最终统一了阿拉伯半岛，建立了政 教合一的国家。 哥白尼，日心说的提出者。他是一个聪慧的天 文学家。他大胆思考，敢于突破宗教神学的束缚，打破了地心说的结论。布鲁诺是日心说的坚定拥 护者。他无惧宗教的武力，坚持自己的信仰，始 终站在真理的一边，最终被烧死在死刑柱上。我想，他一定是无悔的，因为他坚定了自己的信仰。 我知道这样一种信仰。寒风呼号着，猎豹柔软 的身躯剧烈的喘息着，它知道自己仅有的体力已 经无法杀死面前的野牛。它最后一次冲了上去， 牛角轻易地刺穿了它雪白的毛皮。它没有后悔， 因为它没有辱没自己高贵的血统。 我知道这样一种信仰。一头双眼浑浊的老牛， 他知道自己的年龄已经不适合耕地了。它最后一 次套上犁，奋力地走在苍黄的大地上。他倒下了，他没有后悔，因为他知道自己没有辱没神圣的使

坚持自己的信仰,是人生最好的答案

坚持自己的信仰，是人生最好的答案 有一个选择题：有一条路非常安全，没有什么危险，还可以给自己带来不错的利益，但是需要违背自己的人格；而另外一条路则是信仰自己的人格，但是信仰的同时会被人群排斥，甚至会存在危险，如果是你的话，你会怎么选择呢？ 《天道》：坚持自己的信仰，是人生最好的答案 很多人都想要选择第二条路，坚守自己的人格，即便被人排斥也冒着危险前行，但是在世俗之中，大多数人都选择了第一条路，当自己相信的东西违背了世俗的常理，或者会给自己带来危险时，大部分人都会选择跟世俗妥协。有一个科学家叫哥白尼，他因为坚持“日心说”遭到了封建神权统治的迫害，但是他没有向封建统治屈服，仍然坚持追求真理和执着于自己的信念，正是他的坚持，才有日心说这么伟大的观点存在。 就好像祖祖辈辈的革命先辈，他们为了民族独立和人民自由，宁死不屈奋斗终生，献出自己的生命也义无反顾，这样的精神恰恰是我们所缺乏的。 在《天道》这部电视剧中有这样一句话：人从根本上是面对两个问题：一，生存，得活下来，二，要回答生命价值的问题，让心有个安往。 在这部剧中，丁元英为了送给芮小丹一个礼物，也为了做成扶贫这件事情，设计了一个杀富济贫的套路，但是他知道，这个套路一旦成功，自己将要面对的将是无数人的责骂和诋毁，但是他为了内心的信念依然坚持了下去，并且真的做成了这件事情。 他为了自己内心的信仰，也为了实现人生的价值和意义，让心里有一个安稳，

即便面对别人的不理解和耻辱也毫不在意，这就是一种精神，一种为了信念所坚持的执着精神。 《天道》：坚持自己的信仰，是人生最好的答案 大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详。 有志气的人在处理事情的时候，只问如何做是对的，并不问这样做为自己带来的究竟是福是祸。读书著书立说，最重要的是立论要公平公正，若能更进一步去求精要详尽，那就更可贵了。 趋利避害是人的本性，我们逃避危险，避开别人的指责也是情有可原的，但是当你避开指责的同时，需要违背自己的道义准则，那么如何取舍，就看自己对于信念的坚持了，这也是我们是否坚持人性信仰的根本。 一个真正的有志之士，首先能够做到的就是明辨是非，在大是大非面前，能够坚持真正应该坚持的信誉，甚至付出自己宝贵的生命，所以说：大丈夫处事，论是非，不论祸福。 古代有一个人叫苏武，他是古代非常出名的使者，他在出使匈奴时，遇到了匈奴的扣留，一般来说被扣留的下场只有一死，但是他的壮烈和忠诚让匈奴不敢杀他，也对他的心生敬佩，因为觉得杀了他，会坏了匈奴人的口碑和名声。 他们也不想让苏武自杀，就不断的折磨苏武，想让他投降，但是苏武在匈奴过了19年的艰辛牧羊生活，也从未提过投降二字，最后光荣的返回了自己的国家。 而和苏武一同出使匈奴的还有另外两个人，他们在极短的时间就投降匈奴，成了投降派，并且因为苏武不投降，受到了很多攻击和谩骂，反而怨恨不投

如何坚定马克思主义信仰(发言稿)

如何坚定马克思主义 信仰和中国特色社会主义信念信仰与信念问题是一个至关重要的带根本性的问题。加强对党员坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念教育是一个系统工程，牢固树立马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，对建设中国特色社会主义道路和实现中华民族伟大复兴具有特别重要的意义。所以，在日常的工作和生活与学习中，我们一定要带头坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念。个人体会与认识如下： 一、立足自身，坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念 （一）充分认识坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的的重要性。党的十八大报告指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。”这一重要论断，深刻阐明了共产党人不懈的精神追求。中国特色社会主义是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的创新，是现阶段中国各族人民的共同理想，最终目标是要在中国实现共产主义。所以说，坚定的共产主义理想和中国特色社会主义信念，是中国共产党人的灵魂，是中国共产党人党性集中体现。苏联和东欧发生巨变的一个主要原因就是人们的思想搞乱了，失去了科学理论指导，失去了坚定的理想信念，教训惨痛，我们必须牢牢记取。当前，西方敌对势力的主要矛头指向中国，他们对我国的快速发展和国际地位虎视眈眈，利用各种手段企图“分化”中国，梦想在中国搞“和平演变”。因此，加强理想信念教育是回击他们的有力武器，是毁灭他们的痴心梦想的重要保证。

历史的经验告诉我们建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，理想信念始终是强大的精神动力，始终是我们力量和智慧的源泉。所以，只有坚定理想信念，社会主义革命和建设才能取得一个又一个胜利，社会主义改革开放才能取得成功。作为一名党员，坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的至关重要，具有深远的历史意义。 （二）深入学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识。马克思主义哲学是科学社会主义的理论基础，科学社会主义则是马克思主义的理论结论。建设中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的伟大实践，它同样是以马克思主义哲学为理论基础的。作为一名党员干部，更要学习理论知识，尤其是学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，让马克思主义理论和中国实践相结合，才能更好的建设中国特色的社会主义，才能更好地应对遇到新的困难，出现新的矛盾，不断深化对中国特色社会主义的研究和探索，努力使中国特色社会主义道路越走越宽广，适应社会进步的需要。当前，很多党员干部时时刻刻说在学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，实际对于学习轻描淡写，疲于应付，理论知识马马虎虎，这无益于指导实践，不能更好地坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念。当下，学好马克思主义理论知识和建设中国特色社会主义理论知识，全面提高自己的思想认识水平，尤为重要。 （三）立足当前，扎根实践，在行动中坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念。理论指导着实践，实践充实和丰富提高理论知识。坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，需要在日常的

坚定信仰信念发言稿

坚定信仰信念发言稿 理想信念是一个人的世界观、人生观和价值观的集中体现。崇高的理想信念是人生的支柱和前进的灯塔。确立了崇高的理想信念，就有了正确的方向和强大的精神支柱，就会“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就能抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人的先进性，矢志不渝地献身于伟大的事业而不畏任何艰险。有的党员在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，在诱惑面前不能洁身自好，说到底，还是共产主义理想和建设中国特色社会主义信念不坚定。 我们平时讲，人是要有一点精神的，就是说人要有理想信念。没有理想信念，就没有目标和追求，活着只是为了吃饭，今朝有酒今朝醉，做一天和尚撞一天钟，那只能是行尸走肉，就像一首流行歌曲中所唱的那样：“无魄有体就像稻草人”。有的人认为现在搞市场经济，人们都注重物质利益，讲理想信念不实惠。于是舍“义”取“利”，对自己有利的事就冲在前面，对自己无利的事则躲得老远。殊不知，不讲理想信念，只讲实惠，全国人民就会失去共同的奋斗目标和动力，我们的事业也就失去了旗帜和灵魂。也有的人很有“理想”和“志向”，但他们的“理想”始终围着“我”字转，事事以“我”为中心，搞自我设计，打个人的小算盘，时刻想的是“我”要当多大官，“我”要发多大财。为了自己“目标”的实现，不惜违犯党纪国法。其结果，是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，胡长青、成克杰、李真之流的堕落，就是很好的例证。丧失理想信念就意味着背叛，意味着蜕化变质的开端。对此，我们必须保持高度的警惕。 坚定理想信念，重要的就是坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律。共产党员必须努力学习和自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义的强大思想武器，把理想信念建立在科学分析的理性基础之上坚定理想信念心得体会。作为军队的党员干部，更应该做坚定理想信念的表率。面对各种复杂情况的考验，必须把坚定理

牢固树立“四个意识”坚定政治信仰

牢固树立“四个意识”坚定政治信仰 作者：刘义昌 来源：《企业文化》2018年第21期 习近平总书记十九大所作的报告，充分体现了全党意志、人民心声，是“中国之治”的时代宣言、马克思主义的理论飞跃、亿万人民的幸福指南。作为一名党员，要深入学习贯彻党的十九大精神，特别是学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，把思想和行动统一到十九大报告的精神上来，把智慧和力量凝聚到各项目标任务上来，立足本职，扎实工作，为公司的不断发展建功立业。 不忘初心，是做一名合格共产党员的起点，是做好党的事业的必然要求，也是能否完成“两个一百年”目标关键所在。作为党员，要做到不忘初心，牢记使命，严格以党章和习近平新时代中国特色社会主义思想武装自己，更好地推动党建工作融入大局，服务中心，为公司快速稳定发展提供坚强组织保证和思想保证。 一、开启新征程，深入思考十九大报告在国有企业改革发展中的重要作用 党的十九大报告指出，要完善各类国有资产管理体制，改革国有资本授权经营体制，加快国有经济布局优化、结构调整、战略性重组，促进国有资产保值增值，推动国有资本做强做优做大，有效防止国有资产流失。深化国有企业改革，发展混合所有制经济，培育具有全球竞争力的世界一流企业。这是对推动国有企业改革发展、推动国有资产保值增值、推动国有企业做强做优做大的进一步安排，也是对国有企业发展新的号召、新的期盼、新的指引。关于国企在新时期的发展，党的十九大报告中体现了更高的期许和要求，要完善各类国有资产管理体制，促进国有资产保值增值，有效防止国有资产流失。这是党中央对推动国企改革发展、国有企业做强做优做大进行的战略性安排，是对国企和央企改革发出的新的动员令。 二、不忘初心，牢记使命，做忠诚党的国企员工 以重大判断给出历史方位，中国特色社会主义进入新时代的重大政治判断，使我们对所处的发展阶段、肩负的使命任务有了更为清晰和自觉的认知，对于全党、全国人民在新的起点上继往开来、接续奋斗是巨大的鼓舞和鼓励。以新的思想体系提供强大武器，新时代中国特色社会主义思想是报告的灵魂，对党和国家事业的发展、对实现中华民族伟大复兴中国梦，具有根本性、长远性的指导作用。将党性贯穿报告始终，通篇体现了中国共产党人坚定的信仰和追求，体现了强烈的党性意识和政治本色。 一是强化党章意识，坚定政治信仰。我们的党是一个具有远大理想的党。党章规定：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。每一个党员都应清醒地认识到：实现这一目标没有“朝发夕至”的车票，途中也不会是“千里江陵一日还”的顺风顺水，它需要一代又一代共产党人不