综合英语6课文翻译

Unit 9 I'd Rather Be Black Than Female 宁为黑人不为女子

1.由于我是第一个当选为国会议员的黑人妇女，我成了个突出人物。国会中还有另外9个黑人议员，另外10个妇女议员，我是第一个同时战胜了两个不利因素的人。在这两个不利因素中，是个女人比是个黑人更糟。

2.如果我说黑人比女人更处于不利地位，也许不会有人对我提出质问。为什么? 因为“谁都知道”在美国存在着对黑人的歧视。说存在着对妇女的歧视，这一看法仍然会使几乎所有的男人——而且恐怕会使大多数女人——感到不可思议。

3.多年以来，多数白人看不到存在着对黑人的歧视。当黑人终于开始以静坐示威、联合抵制种族隔离、

自由乘坐实施种族隔离的公共汽车以示抗议来“提及”此事时，他们觉得无法相信。“谁? 我们?”他们用受到伤害的口气问道。“我们歧视黑人?”对美国白人来说，这是漫长而痛苦的再教育的开始。他们将需要许多年才能发现并消除实际上他们全都具有的种族主义的态度，即使是自认为是自由主义者的人也不例外。

4.消除对妇女的歧视的困难程度又将会大多少呢? 我相信这将是一场更为长久的斗争。问题部分在于，

比起黑入来，美国妇女思想上受到更多的灌输，更满足于自己作为次等公民的角色。

5.让我解释一下。我积极从事政治活动已有20多年。除了最后的6年外，干活的是我——所有那些能决定选举成败的乏味的琐碎事——可得到好处的是男人。这几乎是政界妇女不变的命运。

6.目前在美国政界这类工作大部仍是妇女在干——大约有三百万志愿者。她们能指望得到的最好前途就

是有幸成为本党区或县的副主席，一种分开但平等的职位，是给妇女多年忠实地装信封、组织牌局的报答。在这种职位上她可以享受几次免付路费出席州或有时全国性的会议或代表大会，在这些场合她的任务就是

应该和她单位的男主席投一样的票。

7.当我在1963年企图摆脱这一角色参加竞选作为布鲁克林区贝德福德-斯图维桑特地方的代表进入纽约州众议院时，遇到了极大的阻力。从竞选运动一开始便因我是女性而面对毫不掩饰的敌意。

8.但是我的性别成为一个主要争端则是在4年以后我竞选国会议员时的事。在我所在党的党员中召开了

秘密会议，讨论阻挠我当选的办法。

9.我的对手，著名的黑人民权运动领袖詹姆士·法默企图表现出一个具有男子气概的黑人形象，他坐着

广播车，车上满载着蓄非洲发式、穿颜色花哨的非洲式宽袍和留胡子的年轻人，在附近地区巡回。电视记

者们对我不屑一顾，然而他们没有意识到统计资料中非常重要的一项，而我和我的竞选总管韦斯利·麦克唐纳·霍尔德对此却十分清楚。在我这个区里，登记参加选举的人中男女比例是1：2．5，而且这是些有

组织的妇女，组织在教师家长协会、教会社团、牌戏俱乐部及其它社会性和服务性团体中。我去到她们那儿寻求帮助。法默先生至今仍然不知道他是怎么输的。

10.当一个聪明的女大学毕业生开始找工作的时候，为什么问她的第一个问题永远是：“你会打字吗?”在这个问题背后有着整部妇女受歧视的历史。为什么妇女被看作秘书，而不是管理人员? 图书馆管理员和教师而不是医生和律师? 因为她们被看作是不一样的、低一等的人。幸福的家庭主妇与心满意足的黑鬼都是

偏见之下产生出来的脸谱式人物。

11.妇女甚至尚未达到黑人正在达到的象征性的平等的水平。最高法院中没有妇女。只有两名妇女曾担任过内阁的职位，目前连一个也没有。只有两位女大使。但干着工资低、侍候人、不给人心灵以满足、没有

前途的工作的则绝大多数是妇女。即使当她们得到较好的职位时，她们的工资也永远低于做同样工作的男子。

12.如果这不叫歧视，那么叫什么?

13.几年前，我和政党的一个头头谈到有个很有希望的年轻女候选人。“干嘛要投下时间和精力去树立这个女孩子的威信?”他问道，“你明明知道她只会在我们该提出她来竞选市长的时候退出角逐去生上两个孩子。”

14.关于我，许多人也说过类似的话。别的许多人在我每次试图再往上迈一步的时候都劝我，说我应该回去教我的书，那才是女人的职业，把政治留给男人去搞。我热爱教学，一旦我确信这个国家不再需要女人

做出贡献时，我乐于回到教学岗位上去。

15.当在这个富足的国家中没有饿着肚子上床的孩子时，我可能会乐于回到教学岗位上去；当每一个孩子

都能有好学校上时，我可能会乐于回去；当我们不把我们的财富耗费在枪炮上来杀人，当我们不再容忍对少数民族的歧视，当惩治在住房和雇用人员上的不公正做法的法律得到实施而不是被置之度外，那时也许在政治方面我就再没有什么事情可干了。

16.但是直到那时——而我们都知道这不会是在今年或明年——我们需要的是更多的妇女从政，因为妇女可以做出十分独特的贡献。我希望我成功的榜样将能说服其它的妇女参加到政治中来——不只是装信封，而是要竞选公职。

17.妇女能够把感情的和谐、宽容、远见卓识、忍耐和毅力带到政府中来——这是我们天生的品质、或是我们在男人压制下不得不培养的品质。通过她们日常生活中的所作所为，一个国家的妇女塑造这个国家的道德、宗教和政治标准。目前我们的国家也许在政治上比在其它任何方面都更需要妇女的理想主义和决心。

Unit 10 Two Truths to Live By 赖以生存的两个道理

1.生活的艺术在于紧握生命之美，又能适时放它们而去。因为人生就存在于这样似是而非的真理之中：它催促我们抓住生命的礼物，又注定了最终的失去。古时的犹太教牧师这样告诉我们：“人来到世上时，紧握双拳，离开时，两手空空。”

2.诚然，在上帝创造的世界之中，每一根毛孔都渗透着了生命的美好，我们本应紧握。虽知如此，可太多时候，当我们蓦然回首，忆起生活之美时，一切都早已烟消云散。

3.我们的记忆里有太多消逝的美，衰老的爱。但我们回忆的更大痛苦却是年少时，我们未曾珍视美的灿烂，未曾回应爱的呼喊。

4.最近的经历也在重复的向我讲解这个真理。我因为严重的心脏病而住进了重症监护室，一连几天，那里的日子并不好过。一天清晨，我去进行几项辅助检查。因为所用的机器放在医院对面的一座楼里，我不得不坐在轮椅上，被人推着，穿过庭院。

5.就当我们从病房出来的一瞬间，阳光照射在我的身上。这就是我想告诉你们的全部了，但就是这阳光，多么美的阳光——多么温暖、耀眼、灿烂！

6.我旁视左右，想要看看其它人是否也在享受这金色的阳光。没有。每个人都在忙于奔波，大多数人的眼睛盯在了地面上。我又在想，曾几何时，自己不也是和他们一样，成日忙于琐碎，与这华美，默然相对。

7.我所洞悉的，也许和我的这次经历一样，并无与众不同之处：生命的礼物如此珍贵，我们却对此并不留心。

8.在这似是而非的真理终，生命给予我们的第一个启示便是：请勿因为忙碌奔波而错过了对生命的欣赏何感叹。请虔诚的面对每次黎明。紧握每日每时，抓住每分每秒。

9.紧握生命，但请不要握的过紧，我们还应学会放手。这便是这个真理的硬币上，我想给你们看的另一面：我们应当接受我们失去的，并学会如何看着它们离开。

10.这并不是容易学会的一课，尤其是当我们还年轻，意气风发，梦想世界在我们的掌控之中，只要我们全力以赴地渴求，不论何事都能够，是一定能够，属于我们。但是生命，它将现实呈现在我们面前。我们会渐渐懂得这条真理。这个过程或许缓慢，但却无法逃避。

11.在人生地每一个阶段我们都承受着失去，并在这个过程中成长。只有在从母亲的子宫中诞生，脱离它地保护伞，我们才能成为独立的个体。

12.我们上学，一步一步，然后我们离开父母和儿时的家园。我们结婚，我们生子，然后我们放开双手，任孩子们在这个世界上自己打拼。我们面对着亲人和配偶的离逝，我们面对着自己逐渐或者突然的衰老。最终，如同那个犹太法学家所告诉我们的寓言一样，我们必须面对自己无法

逃避的死亡，失去自己，失去一切我们的梦想。

13.但是为什么，我们应该屈从于生命这相互矛盾的要求呢？为什么美丽易逝，我们还要创造美丽？既然总有一天，我们再也触不到爱人的双手，那么为什么在我们的心中，还要植下爱情的种子呢？

14.为了解释这个矛盾，我们必须去寻找一个更加宽广的视野，通过永恒之窗，审视我们的生命。一旦我们这样做了，我们便可以明白，虽然生命有限，但我们走过这世界的双脚，却可以编织永恒的图案。

15.生命，永远不只是“活着”那么简单。它是一个过程，毫无恻隐之心的，向前奔涌。我们父母的生命，在我们身上得以延续，我们的生命也会在我们的孩子身上得以延续。我们所创造的美好不会因为我们的死亡而暗淡，我们也将在自己所创造的美好中继续生命。我们的躯体枯损，双手皱褶，但我们所创造的真、善、美，都将永恒存留世间。

16.请不要把生命只浪费在金钱上，因为金钱最终只会化为尘土和灰烬。追求精神而非物质，因为是精神赋予了生命意义，及永恒的价值。

17.房子有了爱，便是一个家。城市有了道义，便是一个社会。红砖之上有了真理，便是学校。陋室之上有了宗教，便是圣堂。在人类绵延千年的探索上有了正义，便是文明。将这一切汇集起来，在不完美中追寻完美，在人类的救赎中添加新的一笔，需求和争论的永恒自由。你会拥有一个未来，它被希望的光彩点燃。

人生的艺术就是要知道何时该紧紧把握以及何时该放弃。因为人生就是一对矛盾，它既让我们抓住人生的多种赐予，同时又要我们到头来把这些赐予放弃。老一辈犹太学者是这样说的：“一个人进我拳头来到这个世界，但他却松开手张离开这个世界。”

当然我们应该紧紧把握人生，因为它是充满神奇色彩的，而且充满了通向上帝之国的美景，我们都知道这一点。可是我们却常常在回首往事时才明白这个道理，并且突然意识到过去的日子已经一去不复返了。

我们记得那已褪色的美景、凋零的爱。但是更让我们难以忘怀的是鲜花绽放时没有投之以一瞥，爱情到来时没有给予对方回应。

在得失之间能自如地把握是不容易做到的。尤其是当我们年轻时，认为世界是由我们控制的，只要我们满腔热情、全力以赴地去渴求，我们想要的东西就能够——不，一定会得到。但是生活需要我们去面对现实，慢慢的也是必然的这第二个事实接踵而来。

在人生的每个阶段，我们维持失去——获得的过程。当我们从子宫出生而失去保护的庇护所的时候，我们开始了独立生活。我们进入学校；然后我们离开父母和孩童时期的家。我们结婚并且有了孩子，然后必须让他们自己去生活；我们面对我们父母和我们自己配偶的死亡。我们面对那逐渐的或许并不那么快的衰老。最终正如松手与握拳的比喻那样：我们自己也地走向不可抗拒的死亡，失去原有的自我，失去我们以往的或梦想过的一切。

生命决不只是一个静止的存在。它是一个变化的、延续的过程。我们的父母依赖我们生活，而我们将会依赖我们的孩子生活。我们建立起了一套规章模式并不得不遵照它进行。我们参与形成的美景不会因为死亡而暗淡。我们的肉体会消亡，我们的双手也会枯萎。但是，他们在真善美中所创造的一切将永远存在。

不要把时间花在那些终究将会废弃成为灰烬的事物上。与其追求物质，不如追求梦想，因为只有理想才能赋予生命意义，才有永存的价值。

一栋房子有了爱，那就有了一个家。一座城市有了正义，那就是一个社区。一对红色的砖块拥有了真理，那就是一所学校。一座粗陋的大厦有了信仰，那就是一个庇护所。传播正义于世人，那就有了文明。做到所有这一切，使之升华，超越现在的不完美。以被拯救的人类的目光看待这一切，那么你将有一个闪耀着希望的绚丽光彩的未来。

Unit 11 How to Grow Old

1.题目虽是这么说，我可是要讨论“如何不老去”的话题。在我这岁数，这可是很重要的问题。首要建议就是先考察一下你的祖先。虽然我父母过世较早，但其他的前辈还好。只有外祖父才67岁就英年早逝，其他祖父辈的亲戚都活到了80多岁。据我所知，惟一一个没有长寿的亲戚死于一种当今罕见的疾病——杀头。我有一个太祖母，她认识吉本，活到了92岁，直到最后的时日还在对孩子们严加管教。我的外祖母一共生了10个孩子，1个夭折，还做过多次流产。守寡以后她全身心投入到妇女的高等教育事业中去，是格

顿学院的创始人之一，致力于开设女性医学专业。她常常提起在意大利遇到的一位忧郁的老绅士。问他忧郁的原因才知道他刚刚和自己的两个孙子分别。“我的天哪！”我外祖母叫道：“我有72个孙子孙女，若是与他们每分别一次就忧伤一次，我这辈子可真够受的了！”“你真是个特别的母亲啊！”他说。但作为72个孙辈中的一个，我还是很喜欢她这种做法的。外祖母年过八旬之后入睡困难，便养成了每日读书到凌晨3点的习惯。读的是些大众科普书籍，我想她怕是没有时间在意自己变老的现实吧。所以我说这就是永葆青春的秘笈。你要对自己能力所及的事情保有浓厚广泛的兴趣，“活了多少年还能活几年”的问题不过是些数字而已。

2.至于健康，真没什么可说的，因为我也没怎么生过病。我不过是想吃就吃，想喝就喝，想睡就睡，也从不刻意去做大家认为有益健康的事情，但实际上我想做的事对健康都颇有益处。

3.老年时期一定要杜绝两种危险的心理倾向。一个就是要避免无休止地沉湎于往昔。活在回忆之中，为逝去的美好时光懊悔，为死去的朋友悲伤，毫无裨益。一个人应该关注未来，关注需要做的事情。这可不简单啊，毕竟一个人的历史是呈上升趋势增长的。常常会想：过去自己是多么活力四射，思维又是多么敏捷锐利。要真是这么回事，你应该记不得这些啊；你要是记着了，怎么能说自己的脑子不够用了呢？

4.另一点就是要避免奢求从年轻人身上汲取活力。孩子们大了就想过自己的生活了，如果你还像他们小时候那样照顾他们就会成为他们的负担，除非他们极度麻木。我不是说不应该关心孩子们，而是要关心地审慎宽容，切忌意气用事。在动物界，幼仔一旦能够独立生存父母就不管不问了；可是人类要做到这点就很难了，也许是由于幼年期过长的缘故吧。

5.在那些对合适的大众活动具有浓厚兴趣的人看来，老年时期可以轻松度过。也正因为如此，从前的长久经历才能升华为智慧，而这种智慧不会让人悲观绝望。告诉已成年的孩子们不要犯错误根本没必要。一来他们不相信你一点错误不犯；二来犯错本身也是学习的重要组成部分嘛。若是你自己没什么个人喜好，要想晚年不至于空虚，就只能一心铺在儿孙身上了。但有一点你一定要清楚，那就是孩子们可能只接受你的零花钱啊手织毛衣啊这类实实在在的东西，可别指望他们会稀罕你在周围团团转哦。

6.一些老人因惧怕死亡倍感烦恼，年轻人这样倒是情有可原，一想到自己还没享受到人生的精彩就在战场上一命呜呼，心生悲痛自然无可非议。可是一位老者经历了人生的喜乐哀愁，也做了自己应该做的事情，再那样怕死就未免可怜卑微了吧。所以克服这种心理的最佳方式（至少我认为是）就是不断扩大自己的个人兴趣，直到渐渐推翻禁锢着自我意识的墙垣，彻底融入广袤的世界之中。人的一生就像一条河流，源头狭窄，束缚于两岸之间，水流湍急，激情四溢地冲过岸石跨越瀑布；渐渐地两岸退却，河流变宽了，水流也趋于平缓了；最后不知不觉地融入大海，毫无痛苦地为人生画上完满的句号。一个人若能在老年时期如此面对人生，便不会为死亡忧心忡忡，因为他在乎的事情还会继续。这样一来，随着活力消殒疲乏增多，有了安歇的想法也就可以接受了。我希望自己的工作可以持续到生命的最后一刻，我会因后人能继续我未完成的事业直至成功而倍感欣慰。

(有些老年人恐惧死亡。要是年轻人这样想，那倒情有可原。那些害怕在战争中阵亡的年轻人，想到自己被生活所欺骗，错失了生命中最美好的东西，感到苦涩理所当然。但对于一个尝遍人生酸甜苦辣，实现一生抱负的老人来说，恐惧死亡就有点不光彩了。战胜对死亡的恐惧的最好的方法是――至少对我而言是可行的――逐步的拓宽你的兴趣，并使其不受人际感情的影响，直到自我的围墙慢慢地坍圮，你的生命加快融入到众生之中。一个人应当像一条河流――开始时窄而浅，静静流淌于两岸之中，然后，奔腾冲击于岩石之间，飞流直下于高崖之处。慢慢地，河流越走越宽，河岸逐步退去，水流更显平缓，直到最后，毫无迹象地融入大海，平和地失去了独自的存在。垂暮之人，倘能如此看待生命，也就不会不会惧怕死亡，因为他所关注的事业仍在继续。倘若精力日衰，疲劳日增，想要进入永恒的休息也许就不会那样无法接受了。我希望自己能在工作中死去，我知道他人会继续我未竞的事业。想到我曾经竭尽全力地工作过，我就心满意足了。)

Unit 15 On Reading

1.我想坚持的第一点是，阅读应当是愉悦的。自然，我们每一个人都会为了通过考试，或是为了获取信息而阅读大量的书籍。从这样的阅读中我们无法获取快乐。我们读这些书是为了接受教育。我们最多只能希望既然这些书籍非读不可，我们在读完之后不至于感到单调乏味。这样的书，我们读得无可奈何而不是轻松愉快。然而，我心目中的阅读不属于这一种。我在下面很快将要提到的那一类书既不能帮助你获取学位，也不能帮助你挣钱谋生，更不能教会你驾驶船只或修好出了故障的马达；然而，它们能够帮助你活得更加充实。而这一点，除非你喜欢阅读它们，否则是无法做到的。（首先，我要强调的是，读书应该是一种享受。不错，有时为了对付考试，或者为了获得资料，有些书我们不得不读，但读那种书是不可能得到享受的。我们只是为增进知识才读它们，所希望的也只是它们能满足我们的需要，至多希望它们不至于沉闷得难以卒读。我们读那种书是不得不读，而不是喜欢读。这当然不是我现在要谈的读书。我要谈的读书，它既不能帮你获得学位，也不能帮你谋生；既不会教你怎样驾船，也不会教你怎样修机器，却可以使你生活得更充实。只是，要想得到这样的好处，你必须喜欢读才行。）

2.我所指的"你"，是那些业余有闲暇的成年人。而且，他们愿意去读那些如果错过不读将是一种损失的好书。这些成年人，还不包括"书迷"在内，"书迷"们会自己寻路，他们在好奇心的驱使下，步入人迹罕至的小径，发掘出久已被人冷落的好书，他们便感到莫大的欣慰。我想谈的，都是些真正的杰作，这些书一直被公认为了不起的作品，似乎人人都应当早就拜读过了，可惜，实际情况并非如此。不过，也有一些杰作，所有最好的批评家都已予以评定，文学史上已经给了它们一席之地，可是，除了专业的文学工作者仍然将它们奉为经典之外，如今多数人已不再欣赏这些书。时代不同了，鉴赏的眼光起了变化，夺去了它们原有的光彩，今天除了有相当坚强的意志的人，一般读者会觉得它们实在难以咽下。例如，我读过乔治·伊利奥特的《亚当·贝德》，我不愿违心地告诉你，我怀着愉快的心情读了这本书。读这本书主要是因为有必要去读完它，当我读到最后一行时，忍不住如释重负地舒了一口气。（我这里所说的“你”，是指在业余时间里想读些书而且觉得有些书不读可惜的成年人，不是指本来就钻在书堆里的“书虫”。“书虫”们尽可以想读什么就读什么。他们的好奇心总是使他们踏上书丛中荒僻的小路，沿着这样的小路四处寻觅被人遗忘的“珍本”，并为此觉得其乐无穷。我却只想谈些名著，就是那些经过时间考验而已被公认为一流的著作。一般认为这样的名著应该是人人都读过的，令人遗憾的是真正读过的人其实很少。有些名著是著名批评家们一致公认的，文学史家们也长篇累牍地予以论述，但现在的一般读者却没有时间、也没有兴趣去读了。它们对文学研究者来说是重要的，它们原来的诱人之处已不再诱人，因此现在要读它们，是很需要有点毅力的。举例说吧：我读过乔治·爱略特的《亚当·比德》，但我没法从心底里说，我读这本书是种享受。我读它多半是出于一种责任心，坚持读完后，才不由得松了口气。）

3.对于这类书，我无话可说。每个人都有自己的鉴赏标准。不论学者们对一本书如何评价，纵然他们异口同声地大加赞扬，若是它不能真正引起你的兴趣，对你来说，这本书仍然没有多少味道。要知道批评家不见得句句正确，文学批评史上，有许多明显的谬误出自著名批评家的笔下。你正在阅读的一本书，对你来说究竟有多大意义，只有你自己最清楚。这道理同样适用于我将要推荐给你的书，每个人的看法都不会与其他人全然相同，至多不过有点相似而已。要是认为，对我来说具有重大意义的某些书籍，也该丝毫不折不扣地对你具有同样的意义，那未免就太武断了。虽说阅读这些书使我得益匪浅，要是不曾读过这些书，我就不会成为今天的我，我还是要请求你，万一读了之后觉得它们不合口味，那就把它们搁到一边去吧，除非你能真正享受它们，否则读也无用。没有人必须将阅读诗歌、小说或其他可以归入纯文学类的作品当作自己应尽的义务。他只能为求得乐趣而读这些作品。试问，谁能保证使某个人快乐的事物肯定也会使其他人快乐呢？（关于这类书，我不想说什么。每个人自己就是最好的批评家。不管学者们怎么评价一本书，不管他们怎样异口同声地竭力颂扬，除非这本书使你感兴趣，否则它就与你毫不相干。别忘了批评家也会出错，批评史上许多明显的错误都出自著名批评家之手。你在读，你就是你所读的书的最后评判者，其价值如何就由你定。这道理同样适用于我向你推荐的书。我们各人的口味不可能完全一样，只是大致相同而已。因此，如果认为合我口味的书也一定合你的口味，那是毫无根据的。不过，我读了这些书后，觉得心里充实了许多；要是没读的话，恐怕我就不是今天的我了。因此我对你说，如果你或者别人看了我在这里

写的，于是便去读我推荐的书而读不下去的话，那就把它放下。既然它不能使你觉得是一种享受，那它对你就毫无用处。没有一个人有这样的义务，一定要读诗歌、小说或者任何纯文学作品。他只是为了一种乐趣才去读这些东西的。谁又能要求，使某人觉得有趣的东西，别人也一定要觉得有趣？）

4.请不要认为，享受就是不道德。享受本身是件好事，享受就是享受，只是它会造成不同后果，所以有些方式的享受，对有理智的人来说是不可取的。享受也不一定是庸俗的和满足肉欲的 (寻欢也未必都是粗卑和淫荡) 。过去的有识之士就已发现，理性的享受和愉悦，是最完美、最持久的。给自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所。我不会扯那么远假装着读一本书能免除饥肠辘辘或消除得不到爱的痛苦；但是几本好的侦探故事和一壶热水可以保证任何人最严重的感冒打起响指(确实可以使任何人对最严重的感冒满不在乎。可是谁能养成就为了读而读的习惯，假如他必须读那些对他枯燥的书？（请不要认为，享受就是不道德。享受本身是件好事，享受就是享受，只是它会造成不同后果，所以有些方式的享受，对有理智的人来说是不可取的。享受也不一定是庸俗的和满足肉欲的。过去的有识之士就已发现，理性的享受和愉悦，是最完美、最持久的。养成读书的习惯确实使人受用无穷。养成读书习惯，也就是给自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所。我说几乎可以，是因为我不想夸大其词，宣称读书可以解除饥饿的痛苦和失恋的悲伤；但是，几本引人入胜的侦探小说再加一只热水袋，确实可以使任何人对最严重的感冒满不在乎。反之，如果有人硬要他去读他讨厌的书，又有谁能养成那种为读书而读书的习惯呢?）

5.为了方便起见，我将按年代顺序来谈我要谈的书，不过，要是你有意读这些书的话，我也没有理由一定要你照着这个顺序读。我想，你最好还是随你自己的兴趣来读，我甚至都不认为你一定要读完一本再读另一本。我自己就喜欢同时读四五本书。因为我们的心情毕竟天天都在变化，即便在一天里，也不是每小时都热切地想读某本书的。我们必须适应这样的情况。我当然采取了最适合我自己的办法。早晨开始工作前，我总是读一会儿科学或者哲学方面的著作，因为读这类书需要头脑清醒、思想集中，这有助于我一天的工作。等工作做完后，我觉得很轻松，就不想再进行紧张的脑力活动了，这时我便读历史、散文、评论或者传记；晚上，我看小说。此外，我手边总有一本诗集，兴之所至就读上一段，而在我床头，则放着一本既可以随便从哪里开始读、又可以随便读到哪里都能放得下的书。可惜的是，这样的书非常少见。

6.（………………少了）欣赏趣味的转变，使得许多伟大杰作的某些部分也变得沉闷起来。今天，我们毋需要再为18世纪最为人喜好的道德论说伤脑筋，也不必再为19世纪流行的冗长的风景描写费神。懂得如何跳读，也就等于懂得如何阅读才能既有益又愉快。但我可没法告诉诸位学习跳读的方法，因为这种技术，我自己从来没学会。我是一个很差劲的跳读者，我怕会漏掉一些可能对我有用的部分，因此不得不读进许多只能让我感觉疲倦的部分，而且每次当我一开始跳读，就无法停止，一直到全书终了为止，自己心中非常不满，因为我觉得自己这样作是不公平的。禁不住会想：我似乎像根本没读过这本书一样。

Unit 16 Friendship

1.我们从未如此友善。虽然自私之风也会令世人心寒，但总体上人类的大家庭正沐浴在爱的元素之中，它如晴朗的天空般浸润四周。看，当我们探亲访友，有多少人，我们虽很少与之攀谈，却敬我们如同我们敬他们一般！又有多少人，与我们并行于街市，同坐于教堂，虽无言语交流，却让我们如沐春风！读其流转的眼波，我心怦然而有感。

2.沉湎于此情此感让人心灵陶醉。人们常在诗歌和日常对话中把彼此的宽容和默契比喻成火，因为它如此迅捷，或许比火更迅疾、灵动和积极，也更令人振奋。上至最强烈的爱恋，下至最基本的善意，正是这种种情感成就了人世的甘美。

3.我们的智力和活力也与爱俱增了！看，当学者伏笔与案前，多年的思虑并不一定会促生一个思想，或是一句美丽的言辞。可当有必要留书于友人，看吧，那千军万马般的思绪不请自来，而每个“士兵”手里都携着精挑细选的辞藻。

4.当陌生人走近每一个善良与体面栖身的屋舍，听，那脚步触发的是颤抖的激情！若客人是受荐而来，对他的期盼以及他最终的驾临都会让全家人因快慰和痛苦而不安。他的莅临势必令主人诚惶诚恐，因为房间要一尘不染，物件要各就其位，衣服要换洗干净，如果能够，晚宴是一定要筹备的。对于这样的客人，

我们听到的先是别人对他的善言，后是他自己新鲜的见闻。他接受我们的善意款待，一切进展都如我们心愿。我们既已设想了和他的会面，就应考虑如何在言行上与之共处，这让我们害怕而惴惴不安。此念一生，我们的谈话顿时生色不少。我们会比以往更能言善辩，想象力也活跃了，记忆力也丰富了，平日里的愚顿也暂时离我们远去了。我们能几个小时促膝长谈，态度诚恳，措辞优雅，内容丰富；我们谈旧事，谈私密，而这一切变化都让我们身边的人，或亲友，或旧交，诧异于我们非凡的能力。但是一旦我们的生客开始坦白他的偏执之处、局限所在，或者个人弱点，那谈话即告结束。我们对他第一次也是最后一次毫无保留的款待也就到此为止，因为他于我们已不再陌生。插科打诨、只属于熟人之间。如果他再次造访，迎候他的也许仍然是收拾的井然有序的房间，新装和盛宴，但心之彭动，心之交谈已不复存在了。

5.我的世界因激情涌动而再次年轻，还有什么更令人欢欣？当两颗坚定的心平等地相遇，共享一种思想，一种情感，还有什么更醇美甘甜？多么美好啊，听那有天分之人临近的脚步，看那讲诚信之人的身形！当我们醉心于彼此的情感，世界为之动容，无所谓冬日、暗夜，悲剧和无聊也立即遁形；连责任甚至也不存在了。相遇后的永恒中只有友爱之人光彩的身影！让我们告诉自己的心灵，宇宙某处有它的友朋，为此，即便独处千年，它也应该满足与快乐！

6.今天清晨醒来时我衷心感谢我的朋友，无论新识还是旧交。难道我不应唤上帝为“美”吗？为他每天置于我面前的美。我虽斥责社会，拥抱独处，但我却不能不感恩，不去谒见偶尔走过我门口的英明可爱、心思高尚之士。因为他们倾听我，理解我，并且成为我永世的财富。我也并非说自然贫瘠，但友谊的快乐她给予得极少，因此我们要自己集社交之线，编相知之网；又由于许多思想能自我丰富和完善，我们最终将置身于我们自己创造的新世界中，不再彼此陌生，或者仅仅作为传统的朝圣者。

综合英语(一)课文及翻译

Lesson One: The Time Message Elwood N, Chapman 新的学习任务开始之际，千头万绪，最重要的是安排好时间，做时间的主人。本文作者提出了7点具体建议，或许对你有所启迪。 1 Time is tricky. It is difficult to control and easy to waste. When you look a head, you think you have more time than you need. For Example,at the beginning of a semester, you may feel that you have plenty of time on your hands, but toward the end of the term you may suddenly find that time is running out. You don't have enough time to cover all your duties (duty), so you get worried. What is the answer? Control! 译：时间真是不好对付，既难以控制好，又很容易浪费掉，当你向前看时，你觉得你的时间用不完。例如，在一个学期的开始，你或许觉得你有许多时间，但到学期快要结束时，你会突然发现时间快用光了，你甚至找不出时间把所有你必须干的事情干完，这样你就紧张了。答案是什么呢？控制。 2 Time is dangerous. If you don't control it, it will control you. I f you don't make it work fo r you, it will work against you. So you must become the master of time, not its servant. As a first-year college student, time management will be your number one Problem. 译：时间是危险的，如果你控制不了时间，时间就会控制你，如果你不能让时间为你服务，它就会起反作用。所以，你必须成为时间的主人，而不是它的奴仆，作为刚入学的大学生，妥善安排时间是你的头等大事。 3 Time is valuable. Wasting time is a bad habit. It is like a drug. The more time you waste,the easier it is to go on wasting time. If seriously wish to get the most out of college, you must put the time message into practice. 译：时间是珍贵的，浪费时间是个坏习惯，这就像毒品一样，你越浪费时间，就越容易继续浪费下去，如果你真的想充分利用上大学的机会，你就应该把利用时间的要旨付诸实践。 Message1. Control time from the beginning. 4 Time is today, not tomorrow or next week. Start your plan at the Beginning of the term. 译：抓紧时间就是抓紧当前的时间，不要把事情推到明天或是下周，在学期开始就开始计划。 Message2. Get the notebook habit. 5 Go and buy a notebook today, Use it to plan your study time each day. Once a weekly study plan is prepared, follow the same pattern every week with small changes. Sunday is a good day to make the Plan for the following week.

学术英语 课文翻译

U8 A 1 在过去的30年里，作为一个专业的大提琴演奏家，我花了相当于整整20年时间在路上执行和学习音乐传统和文化。我的旅行使我相信在我们的全球化的世界中，文化传统来自于一个身份、社会稳定和富有同情心的互动的基本框架。 2 世界在快速改变，正如我们一定会创造不稳定的文化，让人质疑他们的地方。全球化使我们服从于别人的规则，这往往会威胁到个人的身份。这自然使我们紧张，因为这些规则要求我们改变传统习惯。所以如今全球领导者的关键问题是：如何使习惯和文化发展到融入更大的行星，同时不必牺牲鲜明特色和个人的骄傲？ 3 我的音乐旅程提醒了我，全球化带来的相互作用不只是摧毁文化；他们能够创造新的文化，生机，传播存在已久的传统。这不像生态“边缘效应”，它是用来描述两个不同的生态系统相遇发生了什么，例如，森林和草原。在这个接口，那里是最小密度和生命形式的最大的多样性，每种生物都可以从这两个生态系统的核心作画。有时最有趣的事情发生在边缘。在交叉口可以显示意想不到的连接。 4 文化是一个由世界每个角落的礼物组成的织物。发现世界的一种方式是例如通过深入挖掘其传统。例如音乐方面，在任何的大提琴演奏家的曲目的核心是由巴赫大提琴组曲。每个组件的核心是一个称为萨拉班德舞曲的舞蹈动作。这种舞蹈起源于北非的柏柏尔人的音乐，它是一个缓慢的、性感的舞蹈。它后来出现在西班牙，在那里被禁止，因为它被认为是下流的。西班牙人把它带到了美洲，也去了法国，在那里成为一个优雅的舞蹈。在1720年，巴赫公司的萨拉班德在他的大提琴组曲运动。今天，我扮演巴赫，一个巴黎裔美国人的中国血统的音乐家。所以谁真正拥有的萨拉班德？每一种文化都采用了音乐，使其具有特定的内涵，但每一种文化都必须共享所有权：它属于我们所有人。 5 1998年，我从丝绸之路发现在数千年来从地中海和太平洋许多文化间观念的流动。当丝绸之路合奏团执行，我们试图把世界上大部分集中在一个阶段。它的成员是一个名家的同等团体，大师的生活传统是欧洲、阿拉伯、阿塞拜疆、亚美尼亚、波斯、俄罗斯、中亚、印度、蒙古、中国、韩国或日本。他们都慷慨地分享他们的知识，并好奇和渴望学习其他形式的表达。 6 在过去的几年里，我们发现每一个传统都是成功的发明的结果。确保传统的生存的一个最好的方法是由有机进化，目前利用我们所有可用的工具。通过录音和电影；通过驻在博物馆、大学、设计学校和城市；通过表演从教室到体育场，合奏的音乐家，包括我自己，学习有用的技能。回到家中，我们和其他人分享这些技能，确保我们的传统在文化桌上有一席之地。 7 我们发现，在本国执行传统出口的是国外激励从业者。最重要的是，我们对彼此的音乐发展出了激情，并建立了相互尊重、友谊和信任的纽带，每一次我们都在舞台上这都是可触及的。这种欢乐的互动是为了一个理想的共同的更大的目标：我们始终能够通过友好的对话解决任何分歧。我们相互开放，我们形成一个桥进入陌生的传统，驱逐往往伴随着变化和错位的恐惧。换句话说，当我们扩大我们看世界的镜头的时候，我们更好地了解自己，自己的生活和文化。我们与我们的小星球的遥远的行星有更多的共同分享，而不是我们意识到的。 8 发现这些共同的文化是很重要的，但不只是为了艺术的缘故。所以我们的许多城市，不仅是伦敦，纽约，东京，现在即使甚至是中小城市正在经历着移民潮。我们将如何吸取同化有自己独特的习惯的人群？移民不可避免地会导致抵抗和冲突，就像过去一样？有什么关于德国的土耳其人口的阿尔巴尼亚人在意大利，北非人在西班牙和法国？文化繁荣的引擎可以帮助我们找出如何集合可以和平融合，同时不牺牲个性身份。这不是政治正确性。它是关于对人而言什么是珍贵的承认，和每一个文化已经给予我们世界的礼物。

学术综合英语(罗立胜)1-6单元课文翻译

human creations, language may be the most remarkable. Through language we share experience, values, exchange ideas, transmit knowledge, and sustain culture. Indeed, language is vital to sense of reality by giving meaning to events. 在人类所有的创造中，语言也许是影响最为深远的。我们用语言来分享经验，表达(传递？)价值观，交换想法，传播知识，传承文化。事实上，对语言本身的思考也是至关重要的。和通常所认为的不同的是，语言并不只是简单地反映现实，语言在具体描述事件的时候也在帮助我们建立对现实的感知。——语序的调整。 Good speakers have respect for language and know how it works. Words are the tools of a speaker’s craft. They have special uses, just like the tools of any other profession. As a speaker, you should be aware of the meaning of words and know how to use language accurately, clearly,vividly,and appropriately. 好的演讲者对语言很重视，也知道如何让它发挥更好的效果。词语是演讲者演讲的重要“武器”，具有特殊的用途，这和任何其他的工作技艺没什么两样。作为演讲者，必须知道词语的具体含义，也要懂得如何做到用词准确、清晰、生动、适当。 Using language accurately is as vital to a speaker as using numbers accurately to a accountant. Never use a word unless you are sure of its meaning. If you are not sure, look up the word in the dictionary. As you prepare your speeches, ask yourself constantly, “What do I really want to say? What do I really mean?” Choose words that are precise and accurate. 演讲者准确地使用语言和会计准确使用数字是一样重要的。确定词意后再措词。如果不确定，请先查词典。当你在准备演讲的时候，要不断地问自己：“我到底要说什么？我到底想表达什么意思？”用词一定要精准。 Using language clearly allows listeners to grasp your meaning immediately. You can ensure this [by using familiar words （that are known to the average person and require no specialized background）; by choosing concrete words in preference to more abstract ones, and by eliminating verbal clutter]. 用词清晰可以让听众迅速理解你的意思（抓到你的点）。要做到这一点，就要尽量使用一般人都熟悉的不需要专业知识就能懂的词语；多用具象词汇少用抽象词汇；还有要减少口误。 Using language vividly helps bring your speech to life. One way (to make your speech vivid)|is through imagery，or the creation of word pictures. You can develop imagery by using concrete language, simile, and metaphor. Simile is an explicit comparison between things （that are essentially different yet have something in common）; it always contains the words “like”or “as”. Metaphor is an impli cit comparison between things that are different yet have something in common; it does not contain the words “like” or “as”. 生动地用词能让演讲鲜活起来！比喻，这种能产生文字图像的修辞，可以使演讲达到生动的效果。比喻要用具象的语言，分为明喻和隐喻。 明喻是指在本质上有区别但仍然有相同点的事物之间做一个明确的比较，一般句中会含有“像”或“似”。隐喻则是一种隐藏的比较，不会出现like 和as 这些连接词。 Another way to make your speeches vivid is by exploiting the rhythm of language. Four devices for creating rhythm are parallelism, repetition, alliteration, and antithesis. Parallelism is the similar arrangement of a pair or series of related words, phrases, or sentences. Repetition is the use of the same word or set of words at the beginning or end of successive clauses or sentences. Alliteration comes from repeating the initial constant sounds of close or adjoining words. Antithesis is the juxtaposition of

新职业英语·职业综合英语1的课文翻译

新职业英语·职业综合英语课文翻译 第一课谷歌 上过互联网的人都见过谷歌，许多人要在互联网上查找某方面的信息时，他们都会去“谷歌”一下。作为全世界最有名的互联网搜索引擎，谷歌是网络业界功成名就的最好范例之一。 谷歌始于1996年1月斯坦福大学博士生拉里?佩奇的一个研究项目。为了找到一种能帮助网络用户搜索到相关网页的更好方法，佩奇设想可以通过检索网页之间的关系来实现。他认为其他网页链接最多的那些网页一定是最受欢迎的，这项技术结果看起来是成功的。 佩奇和他的合作伙伴谢尔盖?布林于1998年9月7日创建了自己的公司，并在之后的一周注册了https://www.sodocs.net/doc/bf17135745.html,这一网址。这个搜索引擎很快声名鹊起，2000年谷歌开始在自己的网站出售广告。在投资者的热情资助下，经过几年的发展，谷歌上市了，谷歌的很多雇员一夜之间成了百万富翁。 谷歌最近收购了互联网最大的视频共享网站https://www.sodocs.net/doc/bf17135745.html,，而且每天都在不断增加一些新功能，如工具栏、邮件和广告。当然，成长与成功也带来了竞争。微软最近就试图收购雅虎以便能在互联网搜索引擎领域与谷歌抗衡。 随着公司的壮大与知名度的提高，谷歌在美国公司就业吸引力的排名也上升到第一。他们尝试打破传统的办公室设计，努力把办公室变成员工感觉舒适、并能充分发挥自己才华的地方。 现在，谷歌已拥有YouTube、Blogger和其他一些热门网站，并且成为网络广告收入方面的领头羊。当初两个学生的一个小点子已发展成为一家拥有十亿美元资产的大公司，谷歌也成为全球最著名的商标之一。谷歌的发展史为当今的网络企业家树立了一个完美的典范，也提供了灵感。 第二课秘书 秘书可能会有很多其他不同的头衔，例如行政助理、文员或私人助理。尽管所有这些头衔都以行政工作为主旨，但它们却反映了不同种类的秘书工作。秘书岗位十分古老，例如，古希腊和罗马的商人和政客们就曾雇用私人秘书和文员来管理他们的事务。 秘书的工作就是使办公室顺利运转。秘书的职责范围很广，依据他们所在办公室的不同而各异。就最低要求来说，秘书要处理信函，跟踪日程安排，管理文件系统，操作电话、传真机、复印机等办公设备。许多秘书还要接听电话，并将其转给适当的人员。有些秘书还要负责办公室用品的采购，他们也可能会处理预算、簿记和人事文档。秘书应当具备使用电脑和其他电子设备的经验，因为他们将处理大量的电子资料，包括往来信函。

学术英语社科课文翻译

学术英语社科课文翻译 学术英语课文翻译 Unit1 人们如何做出决策 理性的人认为在保证金 1.经济学家通常假设人是理性的。理性的人们系统地,有目的地做最好的,他们可以实现他们的目标,考虑到可用的机会。当你学习经济学,你会遇到公司决定雇佣多少工人,有多少他们的产品生产和销售利润最大化。你也会遇到那些决定花多少时间工作和买什么商品和服务产生的收入来实现最高水平的满意度。 人们会对激励做出反应 6.激励是诱发一个人采取行动,如惩罚或奖励的预期。因为理性的人们通过比较成本和效益做出决定,他们会对激励做出反应。你会发现激励在经济学的研究中发挥核心作用。一位经济学家甚至认为整个字段可以简单地总结:“人们会对激励作出反应。其余的评论。” 11.考虑一下安全带法律改变司机的coat-benefit计算。安全带使得事故成本更低,因为他们减少受伤或死亡的可能性。换句话说,安全带减少缓慢而谨慎驾驶的好处。人们应对安全带,因为他们将改善路况,驾驶速度更快,不仔细。安全带带法的结果,因此,大量的事故。安全驾 1 驶的下降有一个明确的,行人造成负面的影响,他们更有可能发现自己在一次事故中但(与驱动程序)没有添加保护的利益。 12.起初,这个讨论的激励和安全带似乎是闲置的猜测。然而在1975年的一个经典研究,经济学家萨姆peltznab汽车安全法认为,有许多这样的效果。根据贝特兹曼的证据,这些法律产生了每次车祸的死亡事故。他的结论是,最终的结果是小司机死亡人数的变化,增加行人死亡的数量。 13.peltman对汽车安全的分析是一个另类的一般原则的例子,人们会对激励作出反应。在分析任何政策时,我们必须考虑不仅直接影响还不太明显的间接影响,通过激励工作。如果政策改变了激励,它会使人们改变他们的行为。 Unit2 1.每个研究领域都有它自己的语言和思考方式。数学家谈论定理、积分以及向量空间。心理学家谈本能、以及认知的不一致。律师谈论犯罪地点、侵权行为以及约定的禁止翻供。

新标准大学综合英语2 unit1 课文翻译

NUIT1 大学已经不再特别了 有这么一种说法：“要是你能记得20世纪60年代的任何事情，你就没有真正经历过那段岁月。”对于在大麻烟雾中度过大学时光的那些人，这话可能是真的。但是，20世纪60年代有一件事人人都记得，那就是：上大学是你一生中最激动人心、最刺激的经历。 20世纪60年代，加州的高校把本州变成了世界第七大经济实体。然而，加州大学的主校园伯克利分校也以学生示威、罢课以及激进的政治氛围而著名。1966年，罗纳德?里根竞选加州州长，他问加州是否允许“一所伟大的大学被喧闹的、唱反调的少数人征服。”自由派人士回答说，大学之所以伟大正是因为它们有能力容忍喧闹的、唱反调的少数人。 在欧洲的大学校园里，大学生以新的姿态和激情投入到争取自由和正义的事业中去，大规模的社会主义或共产主义运动引发了他们与当权者之间日益升级的暴力冲突。许多抗议是针对越南战争的。可是在法国，巴黎大学的学生与工会联盟，发动了一场大罢工，最终导致戴高乐总统辞职。 20世纪60年代大学生活的特点并不仅仅是激进的行动。不论在什么地方，上大学都意味着你初次品尝真正自由的滋味，初次品尝深更半夜在宿舍或学生活动室里讨论人生意义的滋味。你往往得上了大学才能阅读你的第一本禁书，看你的第一部独立影人电影，或者找到和你一样痴迷吉米?亨德里克斯或兰尼?布鲁斯的志同道合者。那是一段难以想象的自由时光，你一生中最无拘无束的时光。 可如今那份激情哪儿去了？大学怎么了？现在，政治、社会和创造意识的觉醒似乎不是凭借大学的助力，而是冲破其阻力才发生的。当然，一点不假，高等教育仍然重要。例如，在英国，布莱尔首相几乎实现了到2010年让50％的30岁以下的人上大学的目标（即使愤世嫉俗的人会说，这是要把他们排除在失业统计数据之外）。不过，大学教育已不再是全民重视的话题了。如今，大学被视为人们急于逃离的一种小城镇。有些人辍学，但大多数已经有些麻木，还是坚持混到毕业，因为离开学校实在是太费事了。 没有了20世纪60年代大学生所发现的令人头脑发热的自由气氛，如今的大学生要严肃得多。英国文化协会最近做了一项调查，研究外国留学生在决定上哪所大学时所考虑的因素。这些因素从高到低依次是：课程质量、就业前景、学费负担、人身安全问题、生活方式，以及各种便利。大学已变成实现目的的手段，是在就业市场上增加就业几率的一个机会，上大学本身不再是目的，不再是给你提供一个机会，让你暂时想象一下：你能够改变世界。 童年与大学之间的距离已缩小了，大学与现实世界之间的距离也缩小了。其中的一个原因可能和经济有关。在一个没有保障的世界里，现在的许多孩子依赖父母资助的时间比以前的孩子更长。21世纪的学生大学毕业后根本无法自立门户，因为那太昂贵了。另一个可能的原因是通讯革命。儿子或女儿每学期往家里打一两回电话的日子一去不复返了。如今，大学生通过手机与父母保持着脐带式联系。至于寻找痴迷无名文学或音乐的同道好友，没问题，我们有互联网和聊天室来帮助我们做到这一点。

研究生学术综合英语1-6课课文及翻译

Presenting a speech （做演讲） Of all human creations, language may be the most remarkable. Through 在人类所有的创造中，语言也许是影响最为深远的。我们用语言 language we share experience, formulate values, exchange ideas, transmit 来分享经验，表达(传递？)价值观，交换想法，传播知识， knowledge, and sustain culture. Indeed, language is vital to think itself. 传承文化。事实上，对语言本身的思考也是至关重要的。[Contrary to popular belief], language | does not simply mirror reality but also helps to create our sense of reality [by giving meaning to events]. 和通常所认为的不同的是，语言并不只是简单地反映现实，语言在 具体描述事件的时候也在帮助我们建立对现实的感知。 ——语序的调整。 Good speakers have respect for language and know how it works. Words are the tools of a speaker’s craft. They have special uses, just like the tools of any other profession. As a speaker, you should be aware of the meaning of words and know how to use language accurately, clearly,vividly,and appropriately. 好的演讲者对语言很重视，也知道如何让它发挥更好的效果。词语是演讲者演讲的重要“武器”，具有特殊的用途，这和任何其他的工作技艺没什么两样。作为演讲者，必须知道词语的具体含义，也要懂得如何做到用词准确、清晰、生动、适当。 Using language accurately is as vital to a speaker as using numbers accurately to a accountant. Never use a word unless you are sure of its meaning. If you are not sure, look up the word in the dictionary. As you prepare your speeches, ask yourself constantly, “What do I really want to say? What do I really mean?”Choose words that are precise and accurate. 演讲者准确地使用语言和会计准确使用数字是一样重要的。确定词意后再措词。如果不确定，请先查词典。当你在准备演讲的时候，要不断地问自己：“我到底要说什么？我到底想表达什么意思？”用词一定要精准。 Using language clearly allows listeners to grasp your meaning immediately. You can ensure this [by using familiar words （that are known to the average person and require no specialized background）; by choosing concrete words in preference to more abstract ones, and by eliminating verbal clutter]. 用词清晰可以让听众迅速理解你的意思（抓到你的点）。要做到这一点，就要尽量使用一般人都熟悉的不需要专业知识就能懂的词语；多用具象词汇少用抽象词汇；还有要减少口误。 Using language vividly helps bring your speech to life. One way (to make your speech vivid)|is through imagery，or the creation of word pictures. You can develop imagery by using concrete language, simile, and metaphor. Simile is an explicit comparison between things （that are essentially different yet have something in common）; it always contains the words “like”or “as”. Metaphor is an implicit

学术英语Unit1~4课文翻译

Unit 1 Text A 神经过载与千头万绪的医生 患者经常抱怨自己的医生不会聆听他们的诉说。虽然可能会有那么几个医生确实充耳不闻，但是大多数医生通情达理，还是能够感同身受的人。我就纳闷为什么即使这些医生似乎成为批评的牺牲品。我常常想这个问题的成因是不是就是医生所受的神经过载。有时我感觉像变戏法，大脑千头万绪，事无巨细，不能挂一漏万。如果病人冷不丁提个要求，即使所提要求十分中肯，也会让我那内心脆弱的平衡乱作一团，就像井然有序同时演出三台节目的大马戏场突然间崩塌了一样。有一天，我算过一次常规就诊过程中我脑子里有多少想法在翻腾，试图据此弄清楚为了完满完成一项工作，一个医生的脑海机灵转动，需要处理多少个细节。 奥索里奥夫人 56 岁，是我的病人。她有点超重。她的糖尿病和高血压一直控制良好，恰到好处。她的胆固醇偏高，但并没有服用任何药物。她锻炼不够多，最后一次 DEXA 骨密度检测显示她的骨质变得有点疏松。尽管她一直没有爽约，按时看病，并能按时做血液化验，但是她形容自己的生活还有压力。总的说来，她健康良好，在医疗实践中很可能被描述为一个普通患者，并非过于复杂。 以下是整个 20 分钟看病的过程中我脑海中闪过的念头。 她做了血液化验，这是好事。 血糖好点了。胆固醇不是很好。可能需要考虑开始服用他汀类药物。 她的肝酶正常吗？ 她的体重有点增加。我需要和她谈谈每天吃五种蔬果、每天步行 30 分钟的事。 糖尿病：她早上的血糖水平和晚上的比对结果如何？她最近是否和营 养师谈过？她是否看过眼科医生？足科医生呢？ 她的血压还好，但不是很好。我是不是应该再加一种降血压的药？药 片多了是否让她困惑？更好地控制血压的益处和她可能什么药都不吃 带来的风险孰重孰轻？

综合英语三课文翻译

Unit 1 Changes in the Way We Live 在美国，不少人对乡村生活怀有浪漫的情感。许多居住在城镇的人梦想着自己办个农场，梦想着靠土地为生。很少有人真去把梦想变为现实。或许这也没有什么不好，因为，正如吉姆·多尔蒂当初开始其写作和农场经营双重生涯时所体验到的那样，农耕生活远非轻松自在。但他写道，自己并不后悔，对自己作出的改变生活方式的决定仍热情不减。 Mr. Doherty Builds His Dream Life Jim Doherty 有两件事是我一直想做的――写作与务农。如今我同时做着这两件事。作为作家，我和E·B·怀特不属同一等级，作为农场主，我和乡邻也不是同一类人，不过我应付得还行。在城市以及郊区历经多年的怅惘失望之后，我和妻子桑迪终于在这里的乡村寻觅到心灵的满足。 这是一种自力更生的生活。我们食用的果蔬几乎都是自己种的。自家饲养的鸡提供鸡蛋，每星期还能剩余几十个出售。自家养殖的蜜蜂提供蜂蜜，我们还自己动手砍柴，足可供过冬取暖之用。 这也是一种令人满足的生活。夏日里我们在河上荡舟，在林子里野餐，骑着自行车长时间漫游。冬日里我们滑雪溜冰。我们为落日的余辉而激动。我们爱闻大地回暖的气息，爱听牛群哞叫。我们守着看鹰儿飞过上空，看玉米田间鹿群嬉跃。 但如此美妙的生活有时会变得相当艰苦。就在三个月前，气温降

到华氏零下30度，我们辛苦劳作了整整两天，用一个雪橇沿着河边拖运木柴。再过三个月，气温会升到95度，我们就要给玉米松土，在草莓地除草，还要宰杀家禽。前一阵子我和桑迪不得不翻修后屋顶。过些时候，四个孩子中的两个小的，16岁的吉米和13岁的埃米莉，会帮着我一起把拖了很久没修的室外厕所修葺一下，那是专为室外干活修建的。这个月晚些时候，我们要给果树喷洒药水，要油漆谷仓，要给菜园播种，要赶在新的小鸡运到之前清扫鸡舍。 在这些活计之间，我每周要抽空花五、六十个小时，不是打字撰文，就是为作为自由撰稿人投给报刊的文章进行采访。桑迪则有她自己繁忙的工作日程。除了日常的家务，她还照管菜园和蜂房，烘烤面包，将食品装罐、冷藏，开车送孩子学音乐，和他们一起练习，自己还要上风琴课，为我做些研究工作并打字，自己有时也写写文章，还要侍弄花圃，堆摞木柴、运送鸡蛋。正如老话说的那样，在这种情形之下，坏人不得闲――贤德之人也歇不了。 我们谁也不会忘记第一年的冬天。从12月一直到3月底，我们都被深达5英尺的积雪困着。暴风雪肆虐，一场接着一场，积雪厚厚地覆盖着屋子和谷仓，而室内，我们用自己砍伐的木柴烧火取暖，吃着自家种植的苹果，温馨快乐每一分钟。 开春后，有过两次泛滥。一次是河水外溢，我们不少田地被淹了几个星期。接着一次是生长季节到了，一波又一波的农产品潮涌而来，弄得我们应接不暇。我们的冰箱里塞满了樱桃、蓝莓、草莓、芦笋、豌豆、青豆和玉米。接着我们存放食品罐的架子上、柜橱里也开始堆

研究生学术综合英语课文翻译

Unit1如何发表演说斯蒂芬·卢卡斯 1.在人类创造的万物中，语言可能是最卓越的一项创造。通过语言，我们可以分享经验、阐明价值观念、交流思想、传播知识、传承文化。确实，语言对于思想本身至关重要。和流行的信仰不同的是：语言并不是简单地反映事实，而是通过对事件意义的思考来帮助人们感悟现实。 2.优秀的演说者尊重语言并懂得如何驾驭语言。语言是演说者展示才能的工具，对于他们来说，如同其他职业的工具一样,语言也有特殊的功用。作为一名演说者，你应该意识到话语的意义，并懂得如何准确无误地使用语言，使其表达清楚，趣味横生，恰如其分。 3.如同数字对于会计的重要性一样，准确地使用语言对于演说者至关重要。在没有确切知道一个词语的意思之前，千万不要盲目使用。碰到没有把握的词语，一定要查词典追根究底。当你准备演讲之前，一定要不断地问自己：“我究竟想说些什么？我究竟想表达什么样的意思？”因此，对于一篇演讲稿的用词来说，必须准确无误。 4.语言表达清楚无误，听众就能很快抓住你的意思。鉴于此，演说者应该使用那些对于大多数人来说非常熟悉的词语，这些词语不需要任何专业背景就能够理解；演说者应该使用那些表达具体而不是相对抽象的词语；并且千万不要乱堆砌辞藻，哗众取宠。 5.准确生动地使用语言能够使你的演说贴近生活。有一种方法可以使你的语言更加生动形象，那就是通过展开联想或创造语言图示。通过使用表达具体的词语、明喻或者暗喻等手法可以展开想象。明喻是对事物不同之处的比较，不过有些是相同的：它们总是包含“像……一样”或者“如同……一样”这样的连词。暗喻是一种隐性的比喻，它能够把两个形式不同但是有一些相通之处的事物联系在一起，暗喻不包含“像……一样”或者“如同……一样”这样的连词。 6.另一种让你的演说生动形象的方法是注重语言的节奏感。有四种修辞格可以让你的语言富有节奏感：排比、重复、头韵和对比。排比是将一组或一系列具有相似结构的词语、短语或者句子排列在一起；重复是在一系列短句或者长句的开头或者结尾使用相同的一句话或者一组词语；头韵是指邻近或者相邻的几个句子中的首个词语的辅音字母相同；对比是将一些意思相反的词语或者句子并列在一起，通常使用排比结构。 7.恰当地使用语言是指语言的运用要符合特定的场合、特定的观众和特定的主题。同时，恰当地使用语言还意味着演说者要有自己的语言风格，而不是模仿他人的口吻。如果演说者的语言在各个方面都能够做到恰如其分，那么这篇演说成功的机率就会大大提高。 8.优秀的演说并不是空穴来风、缺乏论据的决断。演说者必须找到强有力的论据来支持其观点。实际上，熟练地使用论据经常是区别一篇优秀演说词和一篇空洞演说词的关键所在。一般来说，通常有三种论据材料：事例、统计数据和证词。 9.在演说过程中，你可以使用一些简明扼要的例子——比如过去发生的一个很具体的事件——有时候，你可以罗列好几个简明的例子，借此增强听众的印象。扩展性的例子——描述、

季佩玉、范烨学术英语 第到课文翻译

Unit 4 翻译 环保的当今时代是约半个世纪之久。那段时间意识不断壮大，我们所面临的挑战知识增加，而重要的实践已经取得了进展，例如在一些减少各种污染，并在建立保护区。我们是，但是，仍然由协调人什么我们的星球能提供可持续的要求很远。 人与自然之间的不平衡的后果是出现在改变地球的气候，动物和植物的势头，并在关键的资源，包括野生鱼类资源，淡水和土壤的枯竭的大灭绝。而这些环境压力不是一成不变的。他们不断升级，随着我国人口的增长和国家继续为更多的经济增长的不懈追求。 如果我们要避免这些趋势的最严重后果则毫无疑问是较为迅速的进展将需要比迄今取得的，但我们在这里应该关注我们的努力？什么可能是在未来的半个世纪行动的优先领域？ 这让我感到眼前的主要挑战主要不是相对于良好的信息，更好的技术和良好的政策思路。这些东西是至关重要的当然的，但所有这些东西都已经可用。我们知道如何让清洁电力，节约资源，培育生物多样性。我们知道如何规范污染，防止损坏的生态系统，如果我们想。我们有这些能力的事实是不够的。 如果我们继续前进的决定性方式的争论它需要被重新定义。我们需要从“做正确的事'上移动，谈到风险管理，促进抗灾能力。 要查看关爱地球的自然系统为某种道德选择的是完全误解了危机，我们都在这个挑战是关于人类社会的未来，而不是一些可选的慈善事业，我们可以留给慈善事业慷慨解囊，做社会改良。嵌入了使我们从保护自然的人们保护自然为人们的叙述是这样的重新规划的重要组成部分。我们正处在一个时期的后果，世界必须知道，健康的本质不是一些可选的精密而是一组不可缺少的物质资产。 如果这样的叙述是为了获得实际效果再想找性质后必须立即被看作不仅是一个环境的挑战，也是一个经济问题。只要我们继续滑向两个方向行进，一方面是促进环保目标的同时，对其他直接矛盾与措施，以实现更多的经济增长，我们不再将无法取得真正的进展。 当涉及到经济学和生态学有大量的好思已经完成。例如，在不同的经济措施，以取代成功与失败，生态税的改革更为现实的措施，收入转移的负担，污染，生态系统服务补偿，补贴的重定向和如何调动国内生产总值的原油措施融资以扩大清洁行业。 我们必须在经济进行转型能够在工作丰富和更平等带来许多其他社会福利，从更健康。它，然而，需要政治支持。这是流行文化就变得非常重要。 在许多国家已经采取了保留的消费文化是非常多的GDP-增长模式的合作伙伴。两个一起去，随着消费前积极推动以提高后者的扩张。从这个意义上它是很难改变的经济思想也没有改变流行文化塑造那些相同的经济假设。这是不容易的。消费主义是我们很多人有吸引力的文化空间居住。它发挥我们的默认设置，并为我们与生俱来的倾向，以促进地位，自我表达和短期的舒适度。 移的流行文化将需要比简单地告诉人们他们错了想要的消费品了。这到目前为止还没有成功，这可能不会在今后的工作中无论是。另一种更复杂的方法是必需的，或许是时尚大师们和其他非环保意见领袖领导。 不幸的是，以上。无论怎样引人注目的叙述，在我看来既不经济也不是文化将改变，直到有一个不同的哲学背景下塑造我们共同的世界观。 在大多数国家，今天还有就是看技术，而不是本质，作为改善人民生活的任务，我们的首选合作伙伴世界观。对于我们大多数人的本性是无关紧要的。更糟糕的是自然环境有时表现为对发展的阻力，且不方便载重吨减慢人类进步的漫长旅程。只要这种世界观保持甚至部分完好无损然后文化变革和改革对准经济思想与生态容量是的，我害怕，几乎是不可能实现的。改变社会“的世界观是一个巨大的工作，但也不是没有可能。我们看世界的方式是不是一个给定的，它的形状，并且它可以在更生态方向，以及自毁那些移动。各国可以引入自然史研

大学学术英语读写教程 下册 课文翻译

WHAT IS STRESS The term stress has been defined in several different ways. sometimes the term is applied to stimuli or events in our environment that make physical and emotional demands on us, and sometimes it is applied to our emotional and physical reactions to such stimuli. in this discussion, we will refer to the environmental stimuli or events as stressors and to the emotional and physical reactions as stress. 压力这个词已经有几种不同的定义。有时候这个术语适用于我们环境中的刺激或事件，这些刺激或事件会对我们产生身体和情感方面的要求，有时也适用于我们对这种刺激的情绪和身体反应。在这个讨论中，我们将环境刺激或事件称为压力，并将情绪和身体上的反应称为压力。 Many sorts of events be stressors, including disasters, such as hurricanes or tornadoes; major life events, such as divorce or the loss of a job; and daily hassles, such as having to wait in line at the supermarket when you need to be somewhere else in 10 minutes. What all this events have in common is that they interfere with or threat our accustomed way of life. when we encounter such stressors, we must pull together our mental and physical resources in order to deal with the challenge. How well we succeed in doing so will determine how serious a toll the stress will take on our mental and physical well-being. 许多事件都是压力源，包括灾难，如飓风或龙卷风; 重大生活事件，如离婚或失业; 每天都有麻烦，比如当你要在10分钟内到别的地方去却不得不在超市排队等。所有这些事件都有共同之处，就是它们干涉或威胁我们习惯的生活方式。当我们遇到这样的压力时，我们必须整合我们的精神和物质资源来应对挑战。我们如何成功地做到这一点将决定压力对我们身心健康将产生多大的影响。 Reacting to stressors The Canadian physiologist Hans Seyle has been the most influential writer on stress. Seyle proposed that both humans and other animals react to any stressor in three stages, collectively known as the general adaptation syndrome. the first stage, when the person or animal becomes aware of the stressor is the alarm reaction. In this stage the organism becomes highly alert and aroused, energized by a burst of epinephrine. After the alarm reaction comes the stage of resistance , as the organism tries to adapt to the stressful stimulus or to escape from it. If these efforts are successful, the state of the organism returns to normal. If the organism cannot adapt to the continuing stress, however, it enters a stage of exhaustion or collapse. 加拿大生理学家Hans Seyle在压力方面一直是最有影响力的作家。塞尔提出，人类和其他动物在三个阶段对任何压力源作出反应，统称为一般适应综合症。第一阶段，当人或动物意识到应激源时，就是警报反应。在这个阶段，机体变得高度警觉和激起，并被一阵肾上腺素所激发。当警报反应进入抵抗阶段后，机体试图适应压力刺激或逃避压力。如果这些努力成功，机体的状态就会恢复正常。然而，如果生物体不能适应持续的压力，它就进入衰竭或崩溃的阶段。 Seyle developed his model of the general adaptation syndrome as a result of research with rats and other animals. In rats, certain stressors, such as painful tail-pulling consistently led to the same sorts of stress reactions in humans, however, it is harder to predict what will be stressful to a particular person at a particular time. subjective person's the on depends stressful be will stimulus particular a Whether