北京人的性格特点

北京人的性格特点（这个我喜欢，大家觉得怎么样？）

身为“首善之区”，棋盘式的城市格局宏伟整齐，城市建设颇有气派，是北方内陆型城市的代表。但气候却较为恶劣，春天沙尘弥漫，夏天酷热难耐，冬天寒流滚滚，惟有秋高气爽，比较可爱。

据说，老派北京人重礼数，善待人，颇有尊贤礼让之风。但现在这种古风似乎已经日趋式微，总的印象是，此地市民身居京畿之地，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴，常以“官”的眼光居高临下，又以玩世的心态体味人生。居高，故睥睨世界，纵横捭阖，尤其在“地方上”的人面前，总觉得自己是“中央的人”，就象处长对科长一样，盛气凌人；玩世，故油嘴滑舌，善打哈哈，于是侃爷辈出，背上了“京油子”的恶名。读读王朔的小说，看看冯小刚的电影，一股子“痞气”扑面而来，但它痞得有文化，痞得够味道，说穿了这是北京人的幽默感，一种居高临下，睥睨一切的幽默感。

北京人干什么都带“大”字，官大、街道大、级别大、学问大、还有派头大、口气大、架子大。“大气”可说是北京人的一种普遍特性。他们的生活方式，无不带有“大”的味道：干大事、说大话、讲大道理、讨论大问题，就连聊天，也叫“侃大山”；喝茶，也钟爱“大碗茶”。他们对小打小闹不感兴趣，他们向往的是做“大款”，成“大腕”，最好是当“大官”，所以，有句俗话说“不到北京不知道自己官小”。

北京的文化是兼融的，官方体制文化、知识分子文化和民间民俗文化处于一种多层共生状态，现代文化和传统文化和平共处。各拿各的调，各吹各的号，相安无事。在这里，既有林立的高楼，也有古旧的胡同；既有历史悠久的京剧，也有曲高和寡的实验话剧；既有时尚的各类主题酒吧，也有平民化世俗化的茶馆。都市气息和乡土气息如此奇妙地融合在这座城市里，北京人真是做到了从大俗到大雅。

首先北京人大气而不大方。北京人生在皇城根下，信息灵通，一般都十分注重人际关系，见了谁都是一副客客气气的模样。在人群中，北京人起着润滑剂的作用，只要有北京人在就会出现你好、我好、大家好的一团和气的局面。北京人能说会道，到处都是侃爷，上至国家大政方针，下至明星诽闻小道消息，北京人无所不知，知无不言，和北京人在一起很容易感到身为外地人的孤陋寡闻。生活中的北京人很热心，大事小事都爱搀和，在大学里我们都愿意选北京人当班长或班干部什么的。总的说来北京人是拿得出手的，不愧为京城的子民。

但是如果你把北京人的大气认为是大方，那就大错特错了。北京人对人的帮助多半停留在言语上，很少付诸行动。而要北京人掏腰包的事情他们更不会干。这比起东北人的讲义气，为朋友两肋插刀，北京人的大气略显虚伪，他们有圆滑、世故的一面。

另外，北京人虽然注重人际关系，但也常常会流露出自以为是、自我感觉良好。爱面子是北京人的一大特点。在外地人眼里，仿佛个个北京人的祖上都是老北京城里的皇上爷，其实不过是普通老百姓而已。可是谁叫他们出生在皇城根下，自然比外地人多了几分牛气。

将北京人与上海人比较，人们会认为上海人“门槛精”，有经济头脑，北京人则大大咧咧，重视政治，轻视商业，但是最近些年北京人的商业意识也在增强，头脑变得相当灵活，在“精明”上与上海人有一拼。上大学时，在学校里坚持“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的大多是外地的学生，而北京的学生早就忙起了别的事情。每逢节假日，就有北京的女生在学校里卖贺卡、小礼品，而许多北京的男生则到校外打工去了。他们大多不愿意一味地在学校里读死书。也因为如此北京学生的社会实践能力普遍比外地学生强。

北京人也都很有商业头脑。除了干好本职工作外，他们还炒股、炒房或从事其他生意。简单一点的，有的北京人家里有多余的房子，就出租出去，每月赚取的租金就抵得上普通人的月工资了。由于善于经营，盈利颇丰的北京人许多都开起了私家车。外地人在羡慕北京人富足的同时也应该学习他们的商业头脑。

在饮食方面，北京人没有自己独具特色的菜系，不能从烤鸭、豆汁、灌肠和炒肝中概括出北京人的性格。北京人似乎什么口味的饭菜都能接受，无论是川菜、湘菜、粤菜，还是日本料理、韩国料理，乃至麦当劳、肯德基。遍布京城的大小饭馆，各地美食充分彰显了北京人的包容性，生活中很少会遇到挑嘴的北京人。这是北京人性格中讨人喜欢的一面。南来北往的人聚集到北京，五湖四海不同文化的冲击成就了北京人的包容和大度。

北京人的性格中还有许多其他特点比如时尚、充满活力等等。北京人是一个复杂的多面体，不同的棱面折射出不同的色彩。仅凭三言两语是无法简单定义的。

真的北京人说话不是句句都带儿化音；

真的北京人故宫、长城不一定都去过；

真的北京人一般打架都只动嘴，很少动手；

真的北京人对外地人都很热情，因为这样才显得自己够大气；

真的北京人都好个面子，再讨厌谁面儿上也会过得去；

真的北京人耍贫嘴的时候，你不会觉得他烦，反而会觉得他很有意思；

真的北京人爱不爱喝豆汁儿可不一定，但是喜欢吃茴香馅儿是一定的；

真的北京人骂人最喜欢说——傻X，夸人最喜欢说——牛X；

真的北京人你损他一句他有十句等着你，可是你要夸他一句他就傻眼了；

真的北京人买房肯定不会死且摆列地往CBD扎；

真的北京人不一定吃过全聚德的烤鸭，但一定吃过街边儿上的煎饼果子；

真的比京人就算自己平时舍不得吃、舍不得喝，但是给别人花钱的时候都很大方；

真的北京人自己总说北京这er不成、那er不成，但是要换个外地人说，他就不干了；

真的北京len，总爱给别人纠正普通话，但是他们真的没有恶意，就是觉得好玩儿；

真的北京人动不动就侃侃国家领导人，就好像什么总理、主席的就在他们家隔壁住着；

真的北京人逛街一般都去逛西单，因为王府井是留给外国人和外地人的；

真的北京人肯定去过很多次天安门广场，但是看过升旗、降旗的不是很多；

真的北京人跟你逗着玩，一直损你还能把你损得很爽、让你笑得花枝乱颤；

真的北京人就算再路痴，到了长安街上也说得清楚东南西北；

真的北京人甭管是以前、还是以前的以前，肯定是住在城四区里的；

真的北京人嘴上不说，但是个个儿心里都觉得自己有文化；

真的北京人上大学一般都不会离开北京，就算离开也不会去上海；

真的北京人老是抱怨北京的外地人越来越多，但是春节外地人都回家了，他们就全傻眼了；

真的北京银你真心对他好，他就真心对你好，但从来不说“俺们这嘎儿都是活雷锋”；

真的北京人，你接触过就不会讨厌他，相处过就会喜欢他；

真的北京人会衷心地对你说：“？？尽驱日，我儿还家时”！

浅析北京人

浅析《北京人》的主题 《北京人》是曹禺老先生继《雷雨》、《日出》、《原野》“生命三部曲”后的转型之作，也是我在这学期的现当代文学鉴赏课中最喜欢的一部作品。这部剧是曹老1940年创作的3幕话剧作品。它渲染出了另一种氛围，另一番情调，“没有《雷雨》前的苦热，也不如《日出》般炫目，《原野》似的阴森、恐怖”，《北京人》着意营造的是日常生活的“快乐和安闲”，然而它的主题却依然是对人性的揭示，对生活的的思考。 剧本以抗战前北京一个没落的封建世家为背景，写家人亲戚之间的矛盾与相互倾轧。曾老太爷是一个曾经显赫一时的封建世家的家长，他梦想家道中兴，逼着儿子出去找差事，管教孙子夜读诗书。但儿子文清沉溺于鸦片，暗中与服侍老太爷的表妹素芳相恋，儿媳思懿心毒手辣，一心想把老太爷的积蓄弄到手。曾家负债累累，整个家溃散了，只有素芳和孙媳瑞贞毅然离开去寻找新的生活。在曹老所有的剧作中, 《北京人》是最富于文化意蕴和文化丰采的。它不属于那类从一般社会学或政治学的角度透视生活的作品, 虽然它也有一个构置得颇为精巧复杂的表层故事情节框架—封建家长曾皓与儿媳曾思芜的勾心斗角; 长子曾文清和表妹慷方及曾思鼓三者之间的感情纠葛,曾皓与江泰的翁婿反目, 曾文彩与曾思赘的姑嫂勃路, 孙子曾霆与瑞贞的夫妻不和, 如此等等, 但剧本的主旨并没有停留在暴露封建大家庭的罪恶这样一个较为浅显的层面, 而是借助于一个封建大家庭的解体, 折射出对传统文化异化人的严峻批判, 并通过讴歌原始时代,“北京人”的生命强力, 发出了人性复归的热切呼唤。应该说, 这才是《北京人》的深层文化意蕴结构, 也是它的深刻与独到之处。 “海内存知己，天涯若比邻”，曹老先生用王勃的这两句诗拉开了《北京人》的序幕。但是，人与人之间的感情是“天涯若比邻”吗?生活中倒往往是比邻而居的人们，在心灵上隔着无法逾越的鸿沟。就连我们的现实生活中，也会有很多人比邻而居却似咫尺天涯般存在。更何况在那个封建时代。 剧中我最喜欢的人物算是愫方。然而与她处在对立面的封建家长曾皓性格中丑陋的那一面也被作者展现的淋漓尽致。。愫方安静、平和、温柔、善良，对于自己的处境没有抱怨和不满，对于自己的爱人唯有全心付出。在日渐衰落的曾家，让愫方付出最多的两个人，就是老太爷曾皓和他的儿子曾文清。故事开始的时候，愫方已在曾家服侍老太爷十几年了，以至于成了三十岁还没嫁出去的老姑娘。然而这并没有影响愫方的心境，她依然安静、娴雅、坦然面对自己的处境。一直接受着愫方无私照顾的曾皓，却从未为愫方着想过，在他身上体现了极度的自私，冷酷与阴毒。当曾皓认为愫方可能出嫁时，竞对她说出了一番令人不寒而栗的话：“你的年纪也不小了，一个老姑娘嫁人，嫁得再好也不过给人坐个填房”，“一个女人岁数一天一天地大了，高不成低不就，人到三十岁了。父母又不在，也没有人做主，孤孤单单，没有一个体己的人，真是有一天，老了，没有人管了，没有孙子，没有亲戚，老，老得向我——”。为了让愫方一直留在曾家照顾自己，他宁可亲手埋葬亲人的希望。作为一个疾病缠身的老人，曾皓是让人可怜的，但是当我们看到他所说的这段话时，不得不震惊于他的可怕。因为他如此狠心伤害的，是一个无怨无悔服侍他的亲人。在剧中曹老选择铺陈，润染的方法。他没有把人物直接置于强大的对立冲突之中，而是通过看似拉家常的对话，将日常生活琐事作为场景搬上了舞台，展现出人物灵魂深处的善恶美丑。这种写实的表现手法贴近观众，更容易真正打动观众、引起共鸣，从而引导观众思索自己的生活现状。 如果说照顾曾皓是出于晚辈对长辈的“恭敬”，那么对自己的表哥曾义清，愫方是深爱着的。“情到深处无怨尤”，愫方默默地爱，也默默地忍受着表嫂曾思懿的恶言恶语。曾思懿刻薄、尖锐、只为自己打算和着想，是极难相处的人。但愫方之所以呆在曾家，愿意承受表

1.1中国境内早期人类的代表—北京人(练)(解析版)

第一单元史前时期：中国境内早期人类与文明的起源 第1课中国早期人类的代表——北京人 精选练习 基础篇 1．“我来自元谋，你来自周口，牵起你毛茸茸的手，爱让我们直立行走。”这首在网上颇为流传的诗句，让我国境内的远古人类蒙上一层神秘而浪漫的薄纱。下列远古人类中出现最早的是（） A．北京人 B．元谋人 C．半坡人 D．河姆渡人 【答案】B 【解析】依据所学知识可知，A项北京人生活在距今70万年前；B项元谋人生活在距今170万年前；C项半坡原始居民生活在距今6000多年前；D项河姆渡居民生活在距今7000多年前。故选B。 2．《北京人的发现：中国重要古人类遗址》中记载：“……对北京人地层中出土的植物孢粉的分析表明：榛子、胡、桃、榆等植物大量存在……另外，还发现了石球，它们可作为砸击坚果的工具……（遗址）共发现了五层面积较大、堆积较厚的灰烬……”以上的考古发现不能证明北京人（） A．会使用火 B．依靠采集生活 C．会人工取火 D．会制造石器工具 【答案】C 【解析】本题为反向选择题，按题目要求应选择“不能证明”北京人的选项，依据所学知识可知，北京人会使用天然火，山顶洞人开始使用人工取火，因此C项“会人工取火”是北京人考古发现不能证明的，故选C。 3．考古人员在北京人遗址中发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆。这说明北京人（） A．会建造房屋 B．可能会使用火 C．会制造彩陶 D．会种植水稻 【答案】B 【解析】根据题干“在北京人遗址中发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆”的信息，结合所学知识可知，北京人生活在距今约71万年至23万年的北京周口店，会使用天然火，题干描述的就是这一特点，ACD北京人都不会，所以答案选B。 4．某远古人类生活在“距今约七十万年至二十万年，还保留着猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具”。据此能够判断该远古人类为（） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡原始居民

北京猿人的生活环境

上世纪20年代以来,周口店出土了大量极有价值的古人类、古生物化石和古文化遗物,从此翻开了人类进化历史研究的新篇章。在对古人类深入发掘和研究的过程中,我们对北京猿人几十万年的生活环境与气候变迁,也有了越来越多的了解和认识。 第四纪地质年代,是人类发展的重要时期,不断丰富的地质资料结果证明,早期猿人从森林古猿分划出来,已经有500多万年的历史了。 对中国的第四纪气候,李四光曾有过这样的描述:/溯自原人入世(即第四纪之初期),地球各处气候显有剧变,时而严寒,时而温暖。当严寒时,,,在温带地域,冰川之巨者往往溢于平地,展布数十百里。而在热带地域,不及平地,已融为奔川。洪荒之时,洪水泛滥,或亦由气候转,冰雪骤融,有以致之0。 尽管80年代以来部分学者认为,有关北京西山冰川现象可以用冰缘气候下的雪蚀作用和寒冻泥石流作用给予解释,但我国东部地区发育较大范围的冰川时期的气候比现代要冷得多,是可以肯定的。如距今120万年前,就曾出现过年平均气温比现今低11~16e 的严寒。 现代科学的发展,人类已经可以登天揽月、可以克隆新的生命。但是,在暴雨、冰雹、飓风、寒潮、地震、海啸等很多气象、地质灾害面前仍然软弱无力, 在许多疾病、瘟疫面前仍然束手无策。 遥想几十万年前的北京猿人,他们该是经历了何等的艰难历程,她们该是怎样地战天斗地、驱逐豺狼虎豹,披荆斩棘、历尽艰辛开垦神州亘古荒原,创造出生生不息的华夏文明啊! 我怀着崇敬、新奇、求知的复杂心情,来到了我国最早列入5世界遗产名录6的周口店北京猿人遗址,这是全世界最重要的考古遗址之一。 猿人洞里的精典剖面 北京猿人洞,即周口店遗址第一地点,原是一个天然石灰岩溶洞,从大约五、六十万年前起,北京猿人在这里断断续续地生活到距今约20万年前。北京猿人的遗骨、遗物、遗迹和洞顶因地震、风化、雨水侵蚀等自然力量而塌落的石块,洞外流入的泥沙等,在洞内一层又一层填充起来,形成了巨厚的堆积层。地下水中的钙质又逐渐使这些堆积物胶结硬化,最终变成了岩石。堆积物的范围,东西长140米,南北宽40米,最窄处2米,厚度约40米。 这个洞发现于1921年,1927年开始系统地发掘,1937年因日本帝国主义入侵而中断,解放后发掘工作恢复。几十年来主要发掘了堆积层的中段, 2 化石揭秘

上海人和北京人的对话

上海人和北京人的对话 这些故事，你几无法证实其有，也无法证实其无。甚至有个别北方人造谣言于报纸其它地方人常常会用道听途说来的，丑化上海人的故事，作为送给上海人的见面礼这一天，在外地，几个上海人和北京人相遇。这次也不例外，北京人先讲了一段故事,然后切入话题。 京：听说了吗？中央电视台有一个专栏《话说上海人》。 沪：是吗我们上海人怎么了？ 京：你们上海人都特精明。 沪：精明有时也是办事能力，算不了大事。 京：还特小气。 沪：哦，是么，或许。 京：还听说：你们上海男人都特别怕老婆。瞧您这样的，在上海也就是个跪搓衣板的料。 沪：上海现在要找块洗衣板可也不容易。我也听说：你们北方的女人都特别贱，每天挨老公一顿打，吃饭都不上桌，独揽所有的家务活，受多大委屈都不带吭声的。 京：瞧您说的，您把咱们北方都想成张艺谋的电影。北方只有一些落后地区还打老婆。 沪：那么，我们有什么不一样。 京：男人么，应该干点大事，你们上海男人就是办不了大事。 沪：我们上海哪项工作没做好，请您批评。不过我怎么听说：上海去

年国民生产总值和人均国民生产总值都是北京的两倍。 京：你们南方人再能挣钱，也得拿钱给我们白花、白用。说什么都没用。 沪：我还拿钱给我儿子白花、白用；我还拿钱给叫花子白花、白用。你怎么不一块儿说了（现在知道了，为什么上海人这么看不起北京人。）京：你那叫年年纳供、岁岁来朝，懂不。 沪：你当我们是殖民地啊？这个国家换了三代领导人，啥时候轮到您们北方人了。 京：再是南方人也得到北方去住。 沪：首都有什么了不起。当初，周灭了商，为什么在商朝的地盘上造个洛阳，不就是为好驻扎军队，镇住那帮亡国奴。 京：谁是亡国奴。你们上海当初才是洋奴才、殖民地呢？你们上海人奴才?? 沪：如果我没搞错的话，你们北京不就是靠着做满、蒙人的殖民地才当上首都的。 沪：再说了，是谁把中国许多地方变成为殖民地。你不是讲上海人小气么？像北方人西太后袁世凯之类的把几百万平方公里的国土白白给人，这种派头全世界无出其右.我们能学吗？ 京：我们北方出大人物，才做得了这个主。你们南方人行吗？ 沪：不就是出了几个祸国殃民的封建军伐吗？你就说我们开国元勋、十大元帅中哪几个是北方人。电影里都是，讲话带南方口音的是大人

北京人一天生活

北京人一天生活 这个时候，你应该穿越到史前时代。你将会到约71万年前的原始人类时期，你将会看到他们的生活 清晨，天上还很暗，太阳还没从地平线升起，身高仅约160厘米的北京人起得比公鸡还早，打起石头，发出巨响，大声呐喊，响彻云霄，把其他北京人叫醒了。男的北京人成群结队地去寻找食物，女的则在洞穴里看火苗，做利器。男人帮们翻过一座又一座的山，淌过一条又一条的小溪。突然，头领停下脚步，蹲在灌木丛边，凝视前方，似乎有什么东西，其他人也跟着蹲下，屏息凝神。头领指挥其他人，在地上划了3个圈圈，男人帮立刻会意，这是所谓的“四脚割喉计划”。 女人们当然闲不了，看着火星一点一点变小，女人们也带上防御武器，到附近山上采集柴火，顺便捎带几个野果，但他们不能去太久，火星已经越来越小了，火是对他们来说多么重要，它是一个群体的“家底”，

它用来照明、驱赶野兽，烧烤食物，御寒等作用，如果没了它，北京人生存几率就会变得很小。 北京人男人帮们看见的是一头凶猛而又体型大的野牛，对付他十分难，要是搞定了这只大家伙，整个部落还可以吃两三天。男人帮们带着最坚硬的，最锋利的，最有杀伤力的石头悄悄靠经他，头领以摸头发的方式来做指令。头领一抓头发，所有人都把小石块扔到野牛身上，野牛一被受到刺激，变向一个方向冲刺，这时候，所有人搬起身上最大的石块往野牛头上砸去，野牛一时头晕眼花。为了保证野牛已经没有攻击性，拿出最锋利的石块，把野牛的喉割了，彻底死了。 女人们很快就跑回来，先那些容易烧的放到火堆里，火渐渐大起来，再把干树枝放进去。这回，又不用担心了。 男人帮们怀着愉悦的心情翻过一座又一座的山，淌过一条又一条的小溪，来着野牛，路再长，也不觉得累。 男女老少都相聚了，男人帮们又把牛屠宰了，放在火堆上烤，剩下的牛肉放在阳光

北京人上海人

北京人和上海人的是是非非，京派与海派之争，久矣。在鲁迅的时代就沸沸扬扬地闹过。北京人与上海人，堪称北人与南人的典型，也是其成功者，但一直似乎都有点互相看不顺眼的意思。北京人和上海人，都是天之骄子，也各有千秋。上海人身上，也不无值得北京人学习的地方。商界的一位高手对我说，他喜欢跟上海人做生意，跟北京人做朋友。 京派与海派■ 洪烛 北京是一座男性化的古都，上海则是一座女性化的新城,正如男性越沧桑越有成熟的魅力，女性越青春越有骄傲的资本。北京与上海，都可以说是性别特征明显的城市,当然，这种特征更多地表现在精神上。北京人的政治情怀和上海人的生意头脑，都可以说是发挥到极致了。北京以政治为中心，上海则以经济为根本,自近代以来，北京的洪钟大吕，和上海的风花雪月，一直形成鲜明的对比。它们也就分别成为中国的北方文化与南方的文化的最佳代表。 在客观形态上，北京是精神的天堂，适合男人胸怀远志、建功立业；上海则是物质的乐园，适宜于女人消费、购物，玩味一番小布尔乔亚的情调，如果说北京的雕梁玉砌间洋溢着英雄主义的空气，令有志者俯仰之间欲闻鸡起舞、技剑四顾，那么上海的灯红酒绿里则洒满浪漫主义的香水味，在霓虹灯下做个冷静的哨兵都很难的，会叫人英雄气短、儿女情长的…… 表现在文学上也是如此。二十世纪上半叶，北京出了个老舍，属于土生土长的京味作家；上海也不甘落后，推出了张爱玲，文字的肌理光滑圆润，而又柔若无骨。这是两座城市当时分别推出的文学偶像。男人爱看老舍，女人爱看张爱玲，老舍是粗砺的，符合北人的欣赏趣味，张爱玲则是细腻的，迎合了南方人的审美观点。至于当代，写上海写得最好的还是女作家(甚至给我这样的错觉；上海搞文学的大多是女人，至少在男女比例上是如此)。譬如王安忆，专门为上海的繁华梦写了一阕《长恨歌》，有贵妃伤逝之感。譬如颇与此地风水吻合的所谓“小女人散文”。又譬如以新人类自命的卫慧(代表作就叫《上海宝贝》)，还有棉棉…… 在北京文学则一直是男人的霸业，继王蒙、刘心武之后，独领风骚的要算是王朔了，以北京痞子自称，作品也有地域特色，如《顽主》、《动物与凶猛》等。上海人的小说太像轻音乐，受鸳鸯蝴蝶派毒害太深，北京人的小说一向以口语化取胜，很容易改编成电视剧或话剧什么的。仔细比较还能发现：上海制造的小说大都笼罩着悲剧的氛围，北京生产的小说则涂抹喜剧的色彩，连苦难的岁月在记忆中都会变成阳光灿烂的日子。

《中国早期人类的代表——北京人》同步试题

《中国早期人类的代表——北京人》同步试卷 潍坊北海学校张小妮 一、选择题 ．歌曲《中国人》中，有一句歌词：五千年的风和雨啊，藏了多少梦。由此可见，我们伟大的祖国有着非常悠久的历史，我国境内目前已经确认的最早的古人类是（） ．半坡居民．河姆渡人．北京人．元谋人 考查点：我国境内最早的古人类。 答案： 解读：考查学生的记忆以及分析能力，根据教材，本题选，元谋人是我国境内已确认的最早的古人类。 ．某历史兴趣小组计划对我国远古人类遗址进行实地考察，经过讨论他们决定先到我国境内已知的最早人类的遗址所在地，他们到了（） ．云南元谋．北京周口店．西安半坡．浙江河姆渡 考查点：中国境内早期人类──元谋人遗址发现的地点。 答案： 解读：本题考查对基础知识的识记，根据教材所学内容，本题选。云南省元谋县是我国目前考古发现的最早的人类遗址，发现了元谋人的牙齿化石和使用过的石器化石。 ．下列内容与北京人不相符的是（） ．能够直立行走．使用打制石器，过着群居生活 ．用火取暖，烧烤食物．种植水稻，蒸煮饭 考查点：考查北京人的体貌特征、生产生活情况。 答案： 解读：根据教材的内容：北京人能够直立行走，使用打制石器，过着群居生活，能够用火烧烤食物。由此可见，是河姆渡人的生活特征。此外还可以训练学生用排除法来解题。 ．下列有关我国境内远古人类及其生活情况的叙述，不正确的是（） ．元谋人已经知道使用火．北京人使用打制石器； ．北京人过着群居生活．北京人已会建造房屋，种植粮食 考查点：元谋人和北京人的生产、生活特征。 答案： 解读：元谋人知道用火，北京人使用打制石器、过着群居生活，北京人过着采集、渔猎生活；建造房屋和种植粮食是农耕时代的河姆渡居民和半坡居民的特征。因此本题选。 ．(年广西桂林中考)在课后，同学们开展了模仿“北京人生活的一天”的体验活动。在活动的场景中，与史实相符的是( ) ．用圆形方孔铜钱购物．种植水稻．穿着麻布衣服．烧烤食物 考查点：本题考查学生对北京人生产生活、用火情况的掌握。 答案： 解读：北京人学会用火，并且保存火种，能够烧烤食物，增强体质的进化。本题选。 ．大家想象北京人一天的生活，以下描述正确的是（）

北京人的性格特点

北京人的性格特点（这个我喜欢，大家觉得怎么样？） 身为“首善之区”，棋盘式的城市格局宏伟整齐，城市建设颇有气派，是北方内陆型城市的代表。但气候却较为恶劣，春天沙尘弥漫，夏天酷热难耐，冬天寒流滚滚，惟有秋高气爽，比较可爱。 据说，老派北京人重礼数，善待人，颇有尊贤礼让之风。但现在这种古风似乎已经日趋式微，总的印象是，此地市民身居京畿之地，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴，常以“官”的眼光居高临下，又以玩世的心态体味人生。居高，故睥睨世界，纵横捭阖，尤其在“地方上”的人面前，总觉得自己是“中央的人”，就象处长对科长一样，盛气凌人；玩世，故油嘴滑舌，善打哈哈，于是侃爷辈出，背上了“京油子”的恶名。读读王朔的小说，看看冯小刚的电影，一股子“痞气”扑面而来，但它痞得有文化，痞得够味道，说穿了这是北京人的幽默感，一种居高临下，睥睨一切的幽默感。 北京人干什么都带“大”字，官大、街道大、级别大、学问大、还有派头大、口气大、架子大。“大气”可说是北京人的一种普遍特性。他们的生活方式，无不带有“大”的味道：干大事、说大话、讲大道理、讨论大问题，就连聊天，也叫“侃大山”；喝茶，也钟爱“大碗茶”。他们对小打小闹不感兴趣，他们向往的是做“大款”，成“大腕”，最好是当“大官”，所以，有句俗话说“不到北京不知道自己官小”。 北京的文化是兼融的，官方体制文化、知识分子文化和民间民俗文化处于一种多层共生状态，现代文化和传统文化和平共处。各拿各的调，各吹各的号，相安无事。在这里，既有林立的高楼，也有古旧的胡同；既有历史悠久的京剧，也有曲高和寡的实验话剧；既有时尚的各类主题酒吧，也有平民化世俗化的茶馆。都市气息和乡土气息如此奇妙地融合在这座城市里，北京人真是做到了从大俗到大雅。 首先北京人大气而不大方。北京人生在皇城根下，信息灵通，一般都十分注重人际关系，见了谁都是一副客客气气的模样。在人群中，北京人起着润滑剂的作用，只要有北京人在就会出现你好、我好、大家好的一团和气的局面。北京人能说会道，到处都是侃爷，上至国家大政方针，下至明星诽闻小道消息，北京人无所不知，知无不言，和北京人在一起很容易感到身为外地人的孤陋寡闻。生活中的北京人很热心，大事小事都爱搀和，在大学里我们都愿意选北京人当班长或班干部什么的。总的说来北京人是拿得出手的，不愧为京城的子民。 但是如果你把北京人的大气认为是大方，那就大错特错了。北京人对人的帮助多半停留在言语上，很少付诸行动。而要北京人掏腰包的事情他们更不会干。这比起东北人的讲义气，为朋友两肋插刀，北京人的大气略显虚伪，他们有圆滑、世故的一面。 另外，北京人虽然注重人际关系，但也常常会流露出自以为是、自我感觉良好。爱面子是北京人的一大特点。在外地人眼里，仿佛个个北京人的祖上都是老北京城里的皇上爷，其实不过是普通老百姓而已。可是谁叫他们出生在皇城根下，自然比外地人多了几分牛气。

北京人的一天-作文

北京人的一天 时间：七十至二十万年以前环境：现周口店一带人物：远古北京人早晨，阳光和煦的照耀着北京西南周口店的一处山洞内，一群远古古人类也渐渐醒了过来，他们之中有男人、女人、老人和小孩。 一天的生计开始了，男人们拿起了早已砍好的木棒，以及火把——那是老人们提前将昨日保存的火种点燃而成的。 准备出去狩猎’，以填饱肚子，女人们担心的看着他们……，男人们出发了，剩下的孩子们和老人出去找野果，如果男人们这次没有什么收获，那他们找到的野果将会起到很大作用。 先说说狩猎的男人们吧，他们在河边发现了鹿的足迹，足迹清晰且很新鲜，显然是刚刚踩上的，，男人们一整欢呼，高兴自己找到了猎物，一步步跟上去后，果然发现了一头公鹿，男人们方慢了脚步，蹑手蹑脚的朝公鹿靠近，领头的那个男人一不小心踩到了树枝，公鹿受惊逃了，男人们赶快追了上去，不知跑了多少公里，那头壮实的公鹿终于被他们捉到了，正当男人们欢呼之时，草丛里传来了一声吼叫，一头剑齿虎走了出来，黑洞洞的眼睛里闪烁着莹光，看上去饿极了，正死死地盯着那头公鹿，见男人们围住自己的猎物，它怒吼一声，用强有力的后腿一瞪，扑了上来，虽没有抢到猎物，但是用嘴死死地咬住了一个男人，剑齿虎看了看公鹿，又望了望被它咬伤正在流血不止的男人，显然，血引发了它的欲望，于是，叼起男人，逃走了。 剩下的男人呆在原地，他们不知是该庆幸少了一张嘴，还是悲哀

少了一个同伴，过了许久，他们才背起用生命换来的猎物，走了……正当这场惨案发生时，老人和孩子们找到了一种新的果子，他们有红有绿，孩子顽皮的摘下一个最红的送到口里，老人紧张得看着这一幕，他的经验告诉他，果子可能有毒，不过，吃了果子的孩子却没有表现出什么异常，反而高兴地摘了很多，老人见状，提起的心放了下来………晚上，狩猎的男人们回来了，迎接他们的是早已经回家的老人和孩子以及女人们。 陕西省宝鸡市岐山县第一初级中学小樱花

从北京人的居住风格看其性格特征

从北京人的居住风格看其性格特征 胡同，四合院影响了人们的思想，具体是如何影响的，这其中包含着长年累月的历史积淀和习惯影响。一个城市的建筑风格，在一定程度上体现了这个城市的精神风貌，以及居住在此的人们的精神状态。 宏大、雄伟、壮观、瑰丽，古朴······无论怎么形容，文字上的东西永远无法也无法描绘北京的特征风貌，它的雄浑旖旎多姿多彩，它的端庄典雅亦真亦幻，无不让我们生活在老北京的“老北京人”们对他有着无比深沉的眷恋。它舒缓而充满激情，她青春却又充满沧桑，又使得我们对他引发千古思情，为其振奋。“护城河的青青御柳，占尽人间春色；钟鼓楼的绿瓦斑驳，写尽世事沧桑；古旧的胡同，说不完轶事典故；庭院深深，道不尽人间悲欢”，老北京的古建筑，它历尽了老北京人的悲欢与喜悦。 四合院，老北京经典建筑之一，亦是最有特色的标志之一，通过其居住特点，我们能了解到什么呢？ “就说北屋赫老太一家吧，破四旧那阵儿抄走的金银细软全折了钱，领回来了。今儿买一台洗衣机，明儿买一台电视机，大摇大摆，抬进小院儿。”在《轱辘把儿胡同9号》里就有这样一段描写，北屋的赫老太，是旗人，而四合院最好的屋子也是北院，这是为什么呢？首先，要先介绍一下四合院。四合院，北京的四合院，“四”是东西南北四面，“合”是合在一起，即东西南北四面的房围在一起，形成一个“口”字形，这才是四合院。少一面都不行，那就不算四合院了。座北朝南，临街五大间，开间每间一丈，一派砖墙。这五间的分配，最东头一间是大门，大门西面第一间是门房，房门开在大门洞中，是司阍者的居室，应门时随时开门关门方便。因为北京过去住家，大门总是一天到晚关闭着的。大门一开，迎门看到磨砖的影壁墙，这是紧贴东屋南面的山墙砌的装饰建筑。在影壁前往左手一转弯，就是南房窗前，按照标准格局，在转弯处，有一个圆形月亮门，四扇绿色屏门，两扇终日开着。进来三间南房。南屋进去，一般两间掏空，长方形，大约二十来平方米，西墙有门，通到里面一间，十分幽静。 站在垂花门台阶下，看里院东西两角，还各自隐藏着一个一丈见方的小院，和一间小北屋。这样北房是中间三间格外高大，两边两间比较矮小，这就是习惯上说的“三正两耳”，北房是作为“正房”的。北京的四合院总是尽量以北房作正房。胡同是东西向的多，南北的少，大院子一般都在路北。而老一代还有谚语云：“有钱不住东南房，冬不暖来夏不凉。”实际最宜于居住者，则只有三间大北屋耳。因此“北屋的赫老太”虽说是没落的旗人，但却时常“大摇大摆”地显呗，或是时常大方客套的邀请邻里街坊做客。 又如曹禺的《北京人》里讲述的，老一代老爷、太太住北屋，第二代大爷、大奶奶住西屋，东屋是下房，保姆（当年女仆无此称呼）、奶妇带小孩住。东屋最南面一间后檐开天窗作厨房。第三代年龄大，已上中学或大学的，住在南屋客厅的套间中。因北面的房子竟似乎是整个四合院里最好，最适宜居住的地方，而北屋也经常是家里涨价或是最有有地位之人居住。而这也表现了北京人的长幼尊卑有序的性格特点。而且老北京人都爱聊天，就是常说的“满嘴跑火车”，而住在四合院里，就恰好满足了老北京人这个“爱聊”的特点，这也是有建筑风格而影响的性格特征。 总的来说，老北京人能够有尊卑有序，辈分等级观念明显，而且善谈，这一点可能于当年旗人整天无所事事泡茶馆的遗风有关，发展到现在，便是把“扯蛋”当业余爱好。

北京和上海的文化差异

北京和上海的文化差异 北京和上海这两个城市在中国都具有很高的地位，北京是我国的首都，是政治经济中心，上海是我国的金融、贸易、航运中心，多方面因素造就了北京和上海的文化差异，北京人与上海人的性格的不同也体现出北方文化与南方文化的差异。 从地理位置上看，北京位于华北平原的西北边缘，与天津相邻，一同被河北省环绕，而上海是一个天然良港，四通八达，背后是整个中国大陆的广阔腹地，面向的又是宽敞的太平洋，对岸便是世界上最发达的地区。可以说，上海的地理环境是优越于北京的，因此上海人具有优越感，也秉承了南方人精巧细致的特性，而北京人则是北方文化的代表，性格豪爽大方。 北京的历史最为悠久，自古以来就是地区性政治中心，官绅显贵都在此盘踞，文人雅士也大多云集于此。作为京畿要地，经过历代王朝的营建，北京城内遍布宫廷楼阁、林苑坛殿，宏伟壮丽，使人不得不产生崇敬和畏惧。这种庄严肃穆的建筑风格和布局和北京长期作为国都而形成的特殊氛围，养成了北京人落落大方，注重礼仪，而又保守持重，凡事顶真的性格；造成了既热情礼貌，温良礼让，又以“首都人”自尊自傲，讲究等级，重视尊卑，爱面子的处世态度。北京是各类高等学府和高科技研究所的聚集地，因而北京招揽了全国各地的人士，这种市民结构，形成了北京人兼容并包，宽容大度，豪爽好客的性格。北京由于长期作为首都，浓重深厚的政治色彩，也造就了北京人对国事特别敏感和对政治特别关心的性格特点。这些是上海人所

不具备的。 相比之下，上海文化与北京文化有着很大的不同，它是在中国江南传统文化的基础上，与开埠后传入的对上海影响深远的欧美文化等融合而逐步形成，既古老又现代，既传统又时尚，区别于中国文化，具有开放而又自成一体的独特风格。上海被辟为通商口岸后不久，西方列强先后在此圈划“租界”，外国资本和中国买办资本开工厂，设银行，近代工业兴起，工商经济迅速发展，人口大量涌进，使得上海成为我国最典型的工商移民城市。所谓“上海人”，其实很少是真正的上海当地人，绝大多数是来自全国各地的移民。上海文化受西方文化影响很多，所以说上海是西方文化与东方文化碰撞的交汇点。海派文化和上海的市民性格就是在中西文化交融的冲击下逐步形成的。上海即使在国家最封闭的年代里仍然是我国最开放的城市，也是接触和了解关于西方世界的种种信息最多、最快的城市。上海人由于长期受到西方现代化的熏陶，所以机智敏锐，思想开放，敢于弃旧创新，办事注重信誉，注意在社交场合的体面，也十分讲究衣着服饰，但同时又爱竞相攀比，追逐时髦，爱好虚荣，并且有着以衣取人的世故。上海的经济发展迅速，激烈的市场竞争、繁忙紧张的日常生活，使得上海人在生活中多善于精打细算，讲究实惠，力图花较少的钱办较多的事，因此他们善于经营，办事精明，这点也成为上海人的突出特点。在50年代中期以后，由于户口制度的推行和强化，取得或丧失上海籍都成为一件十分了不得的事，从而更强化了上海人自满自足、小看外地人的狭隘意识。

北京人的一天历史作文200字

北京人的一天历史作文200字早晨，阳光和煦的照耀着北京西南周口店的一处山洞内，一群远古古人类也渐渐醒了过来，他们之中有男人、女人、老人和小孩。 一天的生计开始了，男人们拿起了早已砍好的木棒，以及火把——那是老人们提前将昨日保存的火种点燃而成的。准备出去狩猎’，以填饱肚子，女人们担心的看着他们，男人们出发了，剩下的孩子们和老人出去找野果，如果男人们这次没有什么收获，那他们找到的野果将会起到很大作用。 先说说狩猎的男人们吧，他们在河边发现了鹿的足迹，足迹清晰且很新鲜，显然是刚刚踩上的，，男人们一整欢呼，高兴自己找到了猎物，一步步跟上去后，果然发现了一头公鹿，男人们方慢了脚步，蹑手蹑脚的朝公鹿靠近，领头的那个男人一不小心踩到了树枝，公鹿受惊逃了，男人们赶快追了上去，不知跑了多少公里，那头壮实的公鹿终于被他们捉到了，正当男人们欢呼之时，草丛里传来了一声吼叫，一头剑齿虎走了出来，黑洞洞的眼睛里闪烁着莹光，看上去饿极了，正死死地盯着那头公鹿，见男人们围住自己的猎物，它怒吼一声，用强有力的.后腿一瞪，扑了上来，虽没有抢到猎物，但是用嘴死死地咬住了一个男人，剑齿虎看了看公鹿，又望了望被它咬伤正在流血不止的男人，显然，血引发了它的欲望，于是，叼起男人，逃走了。剩下的男人呆在原地，他们不知是该庆幸少了一张嘴，还是悲哀少了一个同伴，过了许久，他们才背起用生命换来的猎物，走了正当这场惨案发生时，老人和孩子们找到了一种新的果子，他们有红有绿，孩子顽皮的摘下一个最红的送到口里，老人紧张得看着这一幕，他的经验告诉他，果子可能有毒，不过，吃了果子的孩子却没有表现出什么异常，反而高兴地摘了很多，老人见状，提起的心放了下来

小议北京话与上海话之异同

汉语是世界上使用人数最多地语言，但与世界上使用范围最广地语言英语不同，汉语地发音随着地地区地不同而千变万化.这就引出了方言地概念.现代汉语共有七大方言区：北方方言区、吴方言区、闽方言区、粤方言区、客家话方言区、湘方言区、赣方言区.为了方便我国各地地交流，于是便出现了以北京语音为标准语音，以北方方言为基础方言，以典范地现代白话文著作为语法规范地汉民族共同语——普通话. 普通话并不是北京话，北京话也不是普通话.虽然普通话是以北京语音为标准地，但是事实上北京话所包含地地域很小，它仅指北京城区地口音，连北京郊区县地口音也不算是北京话.北京话有其特殊地味道，这种味道我们一听就能听出来比如“发小儿、大清早儿、您呐、坏菜、侃爷”等等.这一口京片子下了不把你侃晕不算完.北京话地那股味儿主要来自儿化和轻声.所谓地儿化就是在在要说地词后加了个“”，于是脑袋瓜就成了脑袋瓜儿，跌份就成了跌份儿，面条就成了面条儿.一个“”让一股浓浓地北京味扑面而来，那么说“”是北京话地精髓也就不太过了文档收集自网络，仅用于个人学习 儿化音是北京话地精髓，但是“”却不能乱用.如“老家”是指故乡，“老家儿”在北京话地意思中却是指父母，要是乱用可就“家乡”、“父母”不分了.再如“肉皮儿”是指一个人地皮肤，要是去掉“儿”单独说“肉皮”就成了猪肉地皮了.要是不小心搞错了那乐子可就大了.文档收集自网络，仅用于个人学习 “儿”字不仅包含了那股京味儿，更可以体现出北京人地爽气.赚钱不叫赚钱叫“攒钱”，娶亲不叫娶亲叫“娶媳妇”，生活不叫生活叫“过日子”.“攒俩小钱，娶一媳妇儿，小日子一过儿，这辈子也就怎么钊了”，人生大事在北京人眼里也就一句话“多大地事儿啊”.文档收集自网络，仅用于个人学习 前面地小朝代不算，自元朝开始北京就成为全国地政治中心.这也是北京人牛气地原因.皇城根边，天子脚下地北京人有他自豪地本钱.北京人喜欢说“爷”，什么“倒爷”、“板爷”、“侃爷”张口就来.因为北京人是“爷”，所以北京人什么都敢侃上一侃.能被惯以“侃爷”地也就是侃中能手，受人尊敬.闲来无事侃上一侃，没听说过“十亿人民九亿侃，还有一亿在发展”？文档收集自网络，仅用于个人学习 风风雨雨地七百年皇城历史下，北京自然逃脱不了政治地影响.北京话里和政治有关地俚语、俗语数不胜数.“点卯”、“爵儿”、“西太后听政——专出鬼点子”、“袁世凯做皇帝——好景不长”等等.要研究呢北京地政治历史，不妨在北京话中找些灵感.文档收集自网络，仅用于个人学习 从西周地雅言到现在地普通话，几千年里汉民族通用语发生了翻天覆地地变化.而这种变化与政治上地分合是离不开地.正如现在地普通话不会与西周雅言一模一样，现在地北京话也不可能和战国时候地燕语一样.民族地一次次融合，带来地是语言地融合.幽燕之地又自古以来地农耕民族与游牧民族地必争之地，每一次易主就会有一次语言地融合.自然现在地北京话里就会有些儿“蒙古语”、“满语”甚至可能有“突厥语”也说不定.如闻名遐迩地北京胡同中地“胡同”便是蒙古语，而“妞”则是满语中地词.从这儿来看，北京话可算不得正宗地汉语呢.文档收集自网络，仅用于个人学习 要说正宗地汉语，吴语可以算是一种了.吴地由来可以追溯到，周太祖古公亶父时期，泰伯、仲雍地迁徙.泰伯、仲雍正是吴国人地祖先，由于地处江南蛮荒开发较晚，吴语发展较慢保留了大量地古词，所以吴语可以说和雅言一脉相承是正宗地汉语.现代地吴方言以三吴地区为中心，其代表方言便是上海话.文档收集自网络，仅用于个人学习 历史上地上海话并不地吴方言地代表.作为松江府地一部分，临近经济发达地苏州府和嘉兴府，上海口音与苏州口音和嘉兴口音相比只能被当做乡下口音.自从上海成为通商口岸开始，上海经济快速发展，随着经济发展而来地外来语言和外来新事物地大量涌入，才带动了上海地飞速发展.上海话也才渐渐成了吴方言地代表方言.文档收集自网络，仅用于个人

北京话和上海话

北京话和上海话 文化，也会影响语言的变化。文化就是人类生存和发展的方式。说白一点，就是活法。 上海由汽车、电车、黄包车，如果要省钱，也可以开“11路电车”。所谓11路电车，就是人的两条腿；开11路电车，就是步行。这就是典型的上海俏皮话，拿现代生活方式来说事。 上海人讲实惠，就连说话，也讲究简明快捷，不喜欢拖泥带水。他们往往直筒筒地问人家，“侬几岁”，根本不管对方是大爷还是小姐。那语气，就像是在商店里问价格。 北方人来上海，总觉得商店里的营业员也缺少“人情味”。他们常常会直筒筒地问人家“侬买伐”，而不会像北京人那样问“您瞧那件儿可心”。上海人的这种说话方式，往往令北方人尤其是北方老年人很不快。北京人问年轻，是有很多讲究的，问老人，得问“高寿”；问中年人，得问“贵庚”；问年轻人，得问“十几”；只有对小娃娃，才问“几岁”。饶这么着，也得多说几句：“小朋友，告诉爷爷，几岁啦？”这就是北京人看来的礼数，上海人看来，就是啰嗦。 北京人说话，最喜欢掰开了，揉碎了，从里到外又从外到里，不说山穷水尽不罢休，非把死人给说活了不可。北京人是很能夸大其词的。比如东西少，就说“还不够塞牙缝儿”；再说个子矮，就说“还没三块豆腐高”。你可想一块豆腐才多高？个子在矮，也有三百块豆腐高吧？可北京人敢这么说。

分量上要说够，数量上也要说足。比如说一个人精又鬼，就说他有“三十六根转轴，七十二个心眼”，够多的吧？因为要把文章做足，所以即便是“指桑骂槐”，那桑树也不能只有一棵。比如说一个人小气，一般也就说他是“铁公鸡”，北京人却说出一连串比喻“瓷公鸡、铁仙鹤、玻璃耗子琉璃猫”，这些宝贝可都是一毛不拔的。要说一个人长得丑，不招人喜欢，就说“猪八不嚼，狗不啃，姥姥不疼舅舅不爱”。我看这人也真是够不指望。北京人的语言，就是可以这样化腐朽为神奇

北京人的一天历史作文200字

北京人的一天历史作文200字（1） 破晓时分，男性集体出去狩猎觅食，部分留下看护山洞。打到猎物大家分，所以要多打一些，或是围攻打一头较大的，总之打的猎物要够一天吃的，甚至可以维持更久一些。与此同时，女性要在山洞附近采集野果，老人们在山洞里缝补“衣服”、照顾小孩、制作工具，最重要的任务是看护火种。 男性捕获猎物回到洞中，烤熟食物，人人有份，没有哪个人私藏一些食物。 吃完食物，人们随意活动一下，就又开始忙碌起来，有的人偶尔随性画点东西或制作些首饰之类的装饰品，不过温饱最重要，大部分时间北京人都是在打猎和制作工具。 晚上就燃起火，大家围坐旁边，派几个男人去洞口“站岗值班”，防止野兽来袭…… 北京人的一天历史作文200字（2） 在远古的70万年以前，北京周口店附近生活着一群原始人。 这天早晨，十多个年轻力壮的雄性北京人从洞里出来，他们手中拿着一些棍棒，赤裸着上身，用树叶和兽皮遮住私处。雄性的北京人四肢非常发达，但是由于脑容量小，不够聪明，他们只能用手中仅有的树干和石器来对付难缠的动物们。单独行动显然是不明智的，他们必须“围剿”这些动物，然后再用石头袭击，等到猎物惊慌失措的时候，便一下子击中要害，这样它们只能一命呜呼了。

年轻的女人也外出采集野果了。老人带着孩子待在洞穴里做“衣服”，照顾小孩，最重要的事情是看管火种。火种对于北京人来说具有重要的意义，它能照明、御寒和烧烤食物、驱赶野兽。任何一个北京人都会用心来看护这些宝贵的东西，犹如供奉神灵一般。 夕阳西下，男人们扛着各自的猎物兴奋地回来了，采集野果归来的女人们、看护火种的老人都连忙上前迎接。他们将捕获的猎物放在火上烧烤，一起分享食物。 北京人的一天历史作文200字（3） 早晨，和煦的阳光照耀着北京西南周口店的一处山洞内，壮年男子都拿起了早已砍好的木棒，以及火把——那是老人们利用昨日保存的火种点燃而成的，准备出去狩猎。壮年男子们出发了，年轻的女人们带着孩子和老人出去找野果。如果壮年男子们狩猎没有什么收获，年轻的女人们采集到的野果将会供大家充饥。 狩猎的男人们在河边发现了鹿的足迹，足迹清晰且很新鲜，显然是刚刚踩上的，男人们欢呼不已，庆幸自己找到了猎物。一步步追踪下去，果然发现了一头公鹿，男人们赶快追了上去，不知跑了多少路，那头壮实的公鹿终于被他们捉到了。正当男人们欢呼之时，草丛里传来了一声吼叫，一头剑齿虎走了出来，看上去饿极了，死死地盯着那头公鹿，只见它怒吼一声，用强有力的后腿一瞪，扑了上来，虽没有抢到猎物，但是死死地咬住了一个男人，于是，叼起受伤的男人，剑齿虎走了。剩下的男人呆在原地，过了许久，他们才背起用生命换来

上海人VS北京人酒桌上见各有千秋

xx 女人喝酒，喝的是情调 上海是个夜的城市，白天看去毫不起眼的旮旯，到了晚上均会散发出一种 纸醉金迷的气息。于是，寻一家别致酒吧，灯光必须昏暗，最好还带点荧光； 遇上个陌生美女，眼神必须迷离，最好还是长发，便可以体会到那种很妖的、 “酒不醉人人自醉 ”的感觉了。 上海女人喝酒，喝的是一种情调，至于喝进去的是什么其实无所谓。最常 见就是在衡山路或茂名路之类的大小酒吧里，科罗娜、太阳啤、可乐 JAZZ 都 属于可选择的范围。至于红酒或调酒，那是由好奇心点起来的，那么少的一点 点，味道怪绝，装在漂亮的杯子里，可以点上一根烟，边摇晃杯中的冰块边用 迷惘的眼神看着那袅袅上升的烟雾，上海女人懒洋洋、焦点涣散的样子，有一 种独特的妩媚。 当然，那只是独饮的女人，你既不知道她从哪里来，亦不晓得她要到哪里 去。 或许她有无限的哀愁和衷肠无人可诉，只能一杯杯又酸又辣独自咽下肚 但你若真把她视作酒女，上前搭话，一个冷冷的眼神便会毫不犹豫直射过 若此时还不知难而退，只诺诺解释自己并无恶意，那么对方会立刻一言不 发地用手势招呼酒保结账走 人，那种扬长而去的架势，让你觉得既是尴尬，又 是无趣。 也有和男朋友一起来喝酒的，这里的男朋友仅指男性的朋友，因为在上海 的酒吧里，除非特别露骨、特别没有礼貌的男女会当众表演一番 “缠绵”，大多 数人的关系还是显得若即若离。他们也许是关系比较密切的客户，也许是想避 人耳目的上司与下属，又也许只是一对特别亲密的朋友，或是即将分手的情 侣。然而大部分人只是慢慢喝酒和偶然交谈几句，一起看看来自菲律宾或者别 的什么地方的外国乐队表演，单从外表绝无可能判断出他们的关系来，或者连 他们自己也不知道到底算什么关系，这就是上海男人女人的暧昧了。 xx 女人喝酒喝的是热闹 北京人爱热闹，男人女人都是，所以在三里屯那些酒吧，无论北街南街想 要找一间清静点的、不带表演的，还真是少之又少，或许就那家叫 “藏酷 ”的勉 强算是吧。不过真正的北京人是很少去酒吧喝酒的，通常去三里屯的都是些外 来游客、或新 “移民”过来的人，再有就是寂寞了想找个异性伴侣的，真正的北 京人就爱上小饭馆喝酒，且不醉不归。 在上海，如果你在饭店吃完了老赖着不走，干聊天，一定会遭服务员 “白 眼”。 但在北京，一伙人吃饭若不喝几杯、聊上半晌就有点奇怪，一般都是边 喝、边聊、边 去。 来。

2015年北京高考满分作文：假如我与心目中的英雄生活一天

2015年北京高考满分作文：假如我与心目中的英雄生活一天 2015年北京高考·大作文真题： 从下面两个题目中任选一题，按照要求作答。不少于700字。（50分） 1.在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先……他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦佩，是一代又一代华夏儿女的榜样。 请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。 要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。 2.《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂”的热爱。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？ 请以“深入灵魂的热爱”为题作文。 要求：自选一物（植物、动物或器物。梅花除外），可议论，可叙述，可抒情，文体不限。 【满分作文展示】 假如我与心目中的英雄生活一天 再见到他的时候，他正背对着我在水田中迈步，高高挽起的裤腿上是新的泥叠着旧的渍，露出的小腿并不粗壮但很结实。我快步绕到

他前面，趁着他俯首的间隙打量，他那黝黑的面庞有掩不住的英气，比生物书上他年轻时的照片生动多啦。 我坐在田边的树下，并不知道自己是怎么到了我心中的英雄面前。在我沉思的当口，他坐在旁边的石头上，摘下草帽用手抹了把黝黑的前额，又从怀中掏出干粮袋。看着那白黄相间早已冷硬的窝头，他肋下空空的汗衫在风中鼓动，我鼻尖不禁泛酸，小声叫了“袁先生”来抑制眼角的泪。他似乎明白了我的怜惜，挤出一个黝黑的微笑：“不错啦，还有那么多老百姓吃不上，吃不饱干粮呢。” 一个同样黝黑但更年轻的面孔出现在我眼前。从年轻人赤脚上的裂口和老茧，以及袁隆平看他怜爱的眼神，我猜这就是始终支持并陪伴他的学生，年轻人在成果遥遥无期和条件日渐艰苦的情形下不离不弃地陪伴袁隆平，该给了先生多少帮助和慰藉啊！ 年轻人在袁隆平耳边低语了两句，先生点点头：“最近风声紧，你们也要小心一点。”他们起身向田边的草棚子走去，我赶忙跟上，夕阳把他们的影子拉得很长。 震天的喊声惊醒了夜的岑寂，我从窝棚里爬起身，只见凌乱的手电光割裂了宁静黑沉的夜空。试验田被照得一片灰白，“打倒牛鬼蛇神”的口号声此起彼伏，人们肆意踩着田垄，有的人还跳进水田又踩又拔…… 我正要起身却被那个年轻人按住。我抓住他问：“袁先生呢？”他黯然地抹了下眼角：“老师说要用生命守护研究成果……” 不知过了多久喧嚣才平息，年轻人一跃而起，我紧跟在他后面，

我看北京人和上海人

我看北京人和上海人 分别在上海和北京待过，朋友同事相聚，每每被问到这个尴尬的问题：上海好？还是北京好？上海人和北京人哪个更靠谱？笑曰：各有特色。 现在北京的城八区，真正的北京“土著”已经凤毛麟角。在天子脚下生活了世世代代的京客，我姑且统称之为北京人。他们听的多了，见的多了，沐浴着皇（黄）城根儿的香薰，他们不是“不把村长当干部”，而是压根儿就没有把部长当干部。北京人总结了一句话：不管我的都不是干部。 六朝古都的北京，头枕着长城入眠。从早上的第一缕阳光，和着北方人的庸懒，“你丫的”，“你姥姥的”等非“环保”词汇和意蕴深厚的京腔京韵就会一股脑儿地充斥着古都的上空。如果你想品评这座城市，你可以选择一家小吃店。颜色灰绿，汁浓醇，味酸微甜，闻着又有那么点臭味的的豆汁无论如何外地人也喝不惯，而她确是老北京人的最爱。如果你沉静下来，多住一些时日，多喝些豆汁也许可以体会出北京市井的味道，有些酸楚又有些醇甜。 北京人讲究“大气”和“规则”。海纳百川，有容乃大。三千年文化看北京，是上海无法相提并论的。北京人也许不是什么都见过，但是，他们什么都听说过。“大气”让北京人做出了许多可歌可泣的惊天伟业，也让北京人吃尽了不少苦头。“大气”是北京的标志，数不清的民族，数不清的服饰，让北京多了些许包容，向人们证明着这座国际大都市的存在，奥运会的精彩绝伦让人们更加记住了她的深沉，她的绝妙，政治和文化氛围远非上海可以比拟。然而什么事情都有个度，“大气”过了头，就变成了“小气”。在一些北京人的行为方式中，你可以感悟出来。由于生活环境的影响，攀比和浮夸成了一些北京人最不靠谱的事儿。从他眉飞色舞地描述，你可以突然发现，原来他是某个国家领导人的亲戚，他家里养着宝马和奔驰，他的年薪是100万美金，他的儿子在比尔·盖茨手下做副经理等等；尽管他没有这样的亲戚，尽管他开着POLO，尽管他吃着低保，尽管他的孩子还没有找到工作，但是他敢说，而且说得你是荡气回肠。如果你“有幸”遇到了这样的北京人，我还是劝你做一个称职的听众，权且打发时光，娱乐娱乐吧。 除了这种“天桥把式”，北京人遵守“规则”的意识是出了名的。对政府制定的一些法规和临时性的通知，北京人会不折不扣地执行。为了配合奥运会的召开，北京市制定了机动车单双号上路行驶的临时规定，外国传媒的记者届时在一些高架桥和辅路匝道早早地准备好了摄象机，准备要抓拍“现行”，而他们失望了，300多万辆机动车，他们没有拍到违章记录。对官的敬畏，对规则的严守渗透到了他们的血液中。诚信和规则是北京老少爷们的传统“行规”；这还体现在另一个市面景观，那就是，当你一觉醒来，发现所有的街道门市和居民楼门口都统一插上了红旗，戴着红袖箍维持秩序的老奶奶们盘问着，巡查着，满大街都是，仿佛来自天外。 和北京人的“大气”不同，因为上海的繁荣自开阜以来就一直存在着。我始终坚信余秋雨先生在他的《文化苦旅》中这样对上海的描述：即使是上海人中的佼佼者，最适合或最理想的职位仍然是某家跨国大企业的高级职员，而很难成为气吞山河的第一总裁。上海的CEO（首席执行官）和北京的大大小小的CEO 们相比，他们头顶上的光环远没有北京的那些巨头来得威猛。历史上的上海人长期处于仆从、职员、助手的地位，是外国人和外地人站在第一线，承受着创业的乐趣与风险。更多的上海人则处于第二线。他们观看着，比较着，追随着，参谋着，担心着，庆幸着，从而来反复品尝这第二线的乐趣与风险。而在我看来，“二线”的上海人是最靠谱的，因为在计划经济时代，毕竟是他们为我们生产出了凤凰自行车和蝴蝶牌缝纫机……那是整个计划经济时代，几代人不能忘却的记忆。 忽如一夜春风来，体坛刘翔和姚明的出现，让人感觉到上海男人似乎站起来了。到处是扬眉吐气的上海人，到处是叱咤风云的上海人，到处是鳞次栉比的摩天大楼。在证券交易所很少再能听到男人们象过去那样打电话等待老婆点头交易的情形了。上海人已经把文广传媒做到了全国最大；上海在全国排名第一的东西太多了，金茂大厦，磁悬浮列车，上海世博中心．．．上海城市在变，上海人也在变。 如果你去上海，你会发现一件令人舒心的事情：在这里很少有人会骂街！很少发现有“膀爷儿”在弄堂里飘荡；在这里你能够挖掘出的非“环保”词汇明显偏少，多是些吴侬软语和卿卿我我。 在我的印象中，金秋时节，上海的弄堂里永远是随风摇曳着的“万国旗”和飘香着大闸蟹浓郁气味儿的天空。