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加拿大的土著民族

加拿大拥有100多个民族，在其3000多万总人口当中，土著人口为97．6万人。加拿大的土著人分为三部分，具体情况如下：

一、印第安人

印第安人是加拿大“第一民族”，共有60万人。加拿大的印第安人被称为“第一民族”有三层意义：(1)印第安人是最早居住在现今加拿大境内的民族，大约在3万年前，印第安人即通过白令海峡大陆桥从亚洲进入现今的加拿大；(2)印第安人对加拿大建国做出了特殊的贡献；(3)印第安人具有独特的文化背景，拥有58种语言。早在哥伦布发现“新大陆’’之前，那里的印第安人就有自己的社会政治组织，他们以游牧、务农和捕鱼为生，过着自给自足的生活。加拿大全国有2370个印第安人保留地，但实际上只有900个保留地有印第安人居住。在加拿大任何一个大城市里都可能能遇到印第安人，因为已有1／3的印第安人居住在城市里。

1．宗教。

15世纪前，印第安人信奉原始宗教。萨满教曾是印第安人的主要宗教，他们崇拜自然，相信一切动物皆有灵魂。当人死后，其灵魂离开人体就变成鬼。他们还认为，人们睡觉时，灵魂在梦中与精灵接触。这种对“人”、“灵魂”和“鬼”的看法与亚洲地区的一些民族极为相似。

2．语言。

印第安人的语言系属不同于印欧语系，也不同于乌拉尔语系、阿尔泰语系，属独特语系，有10个语族、58种语言。这10个语族的语言目前仍在使用，但使用的人数已大为减少，这一点与澳大利亚的土著语言不同，澳大利亚的土著语言已消失了一部分。

3．教育。

自20世纪60年代以来，加拿大印第安人的教育已有很大发展。在上世纪末，进入专科学校的印第安人学生与白人学生的人学比例差距不大。加拿大很多大学建立了土著学生项目，在里贾纳还建立了印第安人联合大学，该所大学设备很好，由印第安人参与管理。印第安人学校的管理有三种类型：印第安人村落社管理学校、省政府学校和联邦政府学校。印第安人管理的学校重视本民族语言和历史的教育。

4．基层组织。

印第安人的基层组织称为村落社，目前加拿大有60多个印第安人村落社，村落社首领为酋长。村落社从地区位置上讲分为四类：(1)城市村落社，在城市中心或接近城市地区，具有城市特点，人口在10000人以上；(2)半城市村落社，距离城市不超过64公里；(3)农村村落社，距离城市中心超过64公里；(4)边远村落社，地处边远地区的村落社。加拿大各省都有印第安人村落社，但数量并不平衡。村落社最多的省份是不列颠哥伦比亚省，其次是安大略省，最少的省份是爱德华王子岛省。

5．自治。

加拿大政府强调在宪法的框架内实现自治，而印第安人也要求恢复在殖民主义者到达之前所拥有的自己管理自己的权利。目前已实现自治的地方有二例：(1)在魁北克省，克里人和纳斯卡庇人的联合自治；(2)在不列颠哥伦比亚省，塞切尔特村落社的自治。

二、因纽特人

因纽特人(意为“真正的人”)，旧时称他们为爱斯基摩人

(意为“吃生肉的人”)。20世纪80年代，加拿大政府尊重其意愿，正式改称为因纽特人。全世界有十几万因纽特人，加拿大就有45000多人。除加拿大外，俄罗斯、丹麦和美国的阿拉斯加也分布有因纽特人。

在过去，狩猎是因纽特人最主要的生活方式。他们的社会是以狩猎为基础的，没有大的政治单位，只有由几个家庭组成的小型狩猎组织。因纽特人既没有氏族，也没有部落，所以是世界上少有的没有经过氏族→部落发展阶段的民族。

1．来源与分布。

对于因纽特人究竟何时出现在加拿大有不同的观点：一说是15000年前；另一说是5000 年前。但对于因纽特人来源的观点却是一致的，即因纽特人与印第安人通过西伯利亚的白令海峡进入现今的加拿大。因纽特人在加拿大分布很广，从西部的育空地区到东部的纽芬兰省。由于这些地区都在北极圈附近，所以各地因纽特人的风俗习惯和物质文化很相近。

2．语言。

居住在加拿大的因纽特人虽然讲不同的方言，但他们彼此能沟通。不仅如此，全世界的因纽特人都能相互对话，

而且还召开了“因纽特人环北极大会”。至于因纽特人语言的系属问题，则存在不同观点：有的语言学家认为，因纽特语属于乌拉尔语系；另一些语言学家认为，因纽特语―阿留申语为独立语系；还有语言学家认为，因纽特语―印第安语为一个独立语系。看来，这一问题有待于进一步研究。

3．文字和使用情况。

因纽特人有两种文字：一种是以罗马字母为基础的文字；另一种是音节文字。加拿大设有因纽特语的广播机构，因纽特文的报纸、杂志和学术机构，还有因纽特文化学院、因纽特语言委员会、因纽特人文化学会等。

4．宗教。

因纽特人信仰萨满教，相信有善良精灵和邪恶精灵。他们不仅有许多宗教仪式，而且也有许多禁忌。因纽特人害怕违反禁忌会给社会带来危险，相信精灵会帮助他们控制天气和找到猎物。如果有人死亡，他们必须停止工作，尸体和属于死者的器皿必须遗弃。因纽特人的各种宗教仪式都由萨满主持。

5．自治。

加拿大原有10个省、2个地区。20世纪末，西北地区

被一分为二，努纳武特(Nunavut)是其中的一个地区。这个地区的面积相当于两个不列颠哥伦比亚省的面积，但人口只有26665 人，其中土著民族22720人，包括印第安人95人、梅蒂斯人55人、因纽特人22560人。也就是说，有一半因纽特人居住在这里，成为努纳武特地区人口最多的民族。在未来，努纳武特可能成为因纽特人的自治区。

三、梅蒂斯人

梅蒂斯人有29万人，分布在加拿大大草原诸省、育空和西北地区。“梅蒂斯”一词是指在皮货贸易时期欧洲裔男子与土著妇女结合所生的后裔。在加拿大，这个词则指19世纪加拿大西部平原地区出现的具有共同特征的人，他们宣称自己是“新民族”，既不同于土著民族(母亲血统)，也不同于欧洲人后裔(父亲血统)。

今天，“梅蒂斯”一词是指多血统的居民，不一定与19世纪平原地区的“新民族”有关联。因为在殖民地时期，梅蒂斯人不仅出现在西部地区，也出现在魁北克和东部沿海省份。随着人口数量的增长，梅蒂斯人之间的通婚也就更为普遍了。随着皮货贸易的萎缩和19世纪初叶混合过程的结束，不少梅蒂斯人向西迁移。这批梅蒂斯人的聚合最终出现了梅蒂斯文化。文化是民族的象征，有了梅蒂斯文化，梅

蒂斯民族也就形成了。

梅蒂斯人的衣着结合了欧洲人和印第安人的服饰特点：男人穿带有长条的长外衣，颜色比较明亮，腰部有彩带，脚穿软皮鞋(这是典型的西部印第安人的皮鞋)；妇女穿欧式服装，戴深色围巾，围巾从头部垂下来，盖在肩上，脚穿软皮鞋，软皮鞋饰以小白珠子。

在社会习俗方面，梅蒂斯人吸收了欧洲人和印第安人的传统。跳舞时，奏的是法式舞曲和苏格兰舞曲，跳的却是平原印第安人舞蹈。此外，在19世纪，还出现了一种新的语言――“米奇韦”语，这种语言以法语、印第安语和克里语为基础。在南非也有类似的情况，如阿非利坎语就是以荷兰语为基础、吸收其他语言而形成的新语言。

20世纪80年代，加拿大政府承认梅蒂斯人是土著民族的一个类别。2001年，梅蒂斯人的人口数量为29万人。

[责任编缉：刘真]

澳大利亚土著图腾

澳大利亚土著图腾世界各地都有着自己的文化及图腾，澳大利亚也不例外，下面为大家整理了澳大利亚土著图腾相关的知识，希望对大家有用。澳大利亚土著图腾澳大利亚沙漠中部有一块巨大的赤色砂岩,充满了神秘的气息。澳大利亚土著人认为这块巨岩是他们的所属物,是他们祖先从神灵那里得到的赐予,具有重要的宗教意义,巨岩上每一道风化的疤痕和纹路不仅对他们具有特别意义,也让每年到此的万千世界各地的游客遐想不已。这块巨岩就是“乌鲁鲁”,也曾被称为“艾尔斯岩”。 “乌鲁鲁”是澳大利亚土著人的土语,也是赤色砂岩现在的正式名称,它的全称应该足以巨岩为核心的“乌鲁鲁卡塔丘塔国家公园”。1987年被列入世界“文化与自然双重遗产”名录。英文也将其称之为艾尔斯岩,因为在1873年,英国探险家戈斯发现了这块巨岩,于是以当时南澳大利亚洲的总督艾尔斯爵士的名字命名。乌鲁鲁跟悉尼歌剧院一样,是澳大利亚的象征。但乌鲁鲁跟那座人造的现代建筑有很大的不同,因为它所代表的是这个国家远古的历史,它是澳大利亚这块古老大陆上的唯一原住民族;;澳大利亚土著民族的图腾(乌鲁鲁传统主人阿南古人的传统价值体系得到了肯定，阿南古人是世界上最古老的族群之一，是与大自然共生长的澳洲土著)。乌鲁鲁十分巨大,在一百公里以外的地方便可以望见这块巨岩。

人们对它的第一个印象是乌鲁鲁是从平原上拔地而起的,继而便会对其巨大的体积惊讶不已。这块巨石高348米,底部周长9公里。乌鲁鲁常被称为世界上最大的岩石,其实它并非岩石, 而是一座地下“山峰”的峰顶。这座大山被埋在地下大约6公里的深处。在约5亿5千万年以前,澳大利亚中部还是一个巨大的海床,而这块岩石就是海床的一部分。后来海洋逐渐退却,地壳慢慢移动并隆起,高大的山峰就被土地所覆盖,只露出来一个山顶。它就是乌鲁鲁。最早发现乌鲁鲁的欧洲人其实并不是戈斯,虽然是他给乌鲁鲁“命名”的。在戈斯发现乌鲁鲁的前一年,英国探险家吉尔斯曾多次深入澳大利亚内陆。有一次吉尔斯来到乌鲁鲁以北40公里的阿马富厄斯湖畔,发现了这块巨岩,并做了记录。而吉尔斯次年重返旧地时,戈斯已登临过乌鲁鲁的岩顶了。后来澳大利亚冒险家兼作家大卫;琳达在澳大利亚内陆周游时也曾到过乌鲁鲁,她最早用文学的笔法描述了乌鲁鲁。她在《踪迹》一书中说:“这块巨岩有一股笔墨难以形容的力量,使我的心跳骤然急促起来,我从没见过如此奇异但又极尽原始之美的东西。”如果对澳大利亚土著民族关于这块岩石的神话和传说有所了解的话,上述印象便更具有意义了。据澳大利亚土著人传说,乌鲁鲁是他们祖先在“梦幻时代”开辟路径时所留下的路标。“梦幻时代”是指天地形成时期。乌鲁鲁的每一道裂痕对澳大利亚土著民族来说都具有极为重要的意义。土著认为：整个澳大利亚北部的厂袤土地都是祖先留给他们并让他们世代守护的。而乌鲁鲁则是这块土地上最重要的一部分,是

加拿大土著权益问题

加拿大土著权益问题马超，蔡蛟，骆红玉，徐晓婷世界上的许多国家都存在着土著居民和主流社会之间的矛盾和利益的关系。提到土著人，我们往往会把类似于“原始”，“落后”等词汇与之相联，这也就是说，如果土著人的权益得不到保护，将会有更多的土著群体在地球上被边缘化，乃至无声地消亡。而毫无疑问的说，加拿大在保护土著人权益问题方面是走在世界前列的，由统治同化到多元文化的并存共荣，变革的缘由应当是错综复杂，莫衷一是的。鉴于这些种种的变化，本文拟探讨以下问题：加拿大土著政策是如何变化的，主流社会对土著的观念是怎样发生变化的，土著的权益究竟得到了那些方面的改善，加拿大的这一系列土著政策对我们有何启示？一．土著政策的历史发展过程加拿大土著人主要是指欧洲殖民者征服北美大陆前生活在北美大陆上的人。包括印第安人、因纽特人和梅蒂人。他们在加拿大这片土地上已经生存了近万年。早在哥伦布到达北美之前，土著人就已经创造了灿烂的文明。虽然加拿大土著居民创造的悠久历史文化对以后加拿大的历史发展有深远的影响，但是他们的权益却是在不断的变化着。加拿大政府的土著政策也经历了从强制通话导游田间的民族自治，由统治同化到多元文化的并存并荣等几个阶段。第一，19世纪20年代以前的相容政策与伙伴关系。其中1763年的《皇家宣言》是其重要的里程碑。它为双方建立互不侵扰的政治关系奠定了基础。早期殖民者在踏入加拿大以后出于适应新环境和展开皮毛贸易的需要，他们把印第安人视作开拓北美经济的合作伙伴和助手。因此，两者之间便形成了军事同盟和保护者关系。但这段时期英法殖民者在一定程度上也开始了他们对土著居民的侵犯与同化。第二，联邦建立之初土著政策转变为以“消灭印第安人始于儿童”的强制性同化和多重统治政策。“消灭印第安人始于儿童”就是加拿大建国期间，基督教会与联邦政府合作创建印第安保留地学校。在那里，他们通过教育同化土著居民，这种策略被视作文化种族灭绝的典型范例。此外，这段期间的一个重要里程碑为1876年的《印第安人法》。该法一直主宰着加拿大印第安人的一切事务。它是一项控制和同化土著民族的法律。它使土著居民失去了土地权和私人特产权，使传统的印第安领导层不再拥有合法的政治发言权，他把联邦全线渗透到土著权利内部，成为压迫土著的重要政治工具。另外，联邦政府还利用条约和立法统治来强制性同化土著民族，对他们进行多重统治。如1869年用于消灭“印第安人”身份的《渐进解放法案》，1871年到1877年的第一至第七条约等。1898年公民权法对土著居民选举权的统治。总之，这一时期加拿大土著居民受到了无情的漠视与压迫。第三，二战后，土著政策演变为“使印第安人正常化”的一体化尝试到“把权力归还于土著”的权力移交以及最终实现“土著自己管理民族事务”的有条件自治。二战是土著政策和土著争取民族自治斗争的分水岭，这期间有许多事件及法律影响着土著权益和政策的变化。长期以来，土著民族处于受压迫、受歧视的地位，一直被排除在加拿大政治生活外。土著民族虽然是加拿大最早的民族，却是最后获得选举权的民族。直到1960年《加拿大权利法案》实施后才得到宪法

刍议加拿大建国初期文化民族主义

摘要：加拿大建国之初，国内百废待兴，此时英裔、法裔两大创始民族的矛盾又日益加剧，使这个风雨飘摇的国家雪上加霜。一些英裔联邦诗人，在“加拿大第一”运动的影响下，欲以诗歌唤醒国民的民族价值观，进而呼吁他们为加拿大的团结富强而奋斗。被誉为“加拿大文学之父”的联邦诗人查尔斯?罗伯茨，就是其中歌颂加拿大民族主义精神的杰出代表。本文旨在以文化民族主义为理论框架，结合加拿大特殊的历史背景，分析罗伯茨的自然抒情诗《豌豆地》，从而挖掘诗中表达的文化民族主义情结。关键词：文化民族主义；加拿大；查尔斯?罗伯茨；自然抒情诗 Abstract：In the early days of Canada，everything was waiting to be taken up，however，the contradiction between the two founding nations of English and French has been becoming sharper and sharper，which made the precarious state worse and worse.Some Anglo Confederation Poets wanted to wake up the values of the nation under the influence of“Canada First”movement，furthermore，they called for all the nation to struggle for the unity and prosperity of Canada.Charles Roberts，the“Father of Canadian Literature”，is a leading figure of the spirit of Canadian nationalism.Taken Cultural nationalism as the theoretical framework and combined with the special Canadian background，this thesis aims at analyzing the natural lyric Pea Field by Roberts，thus，we can extract the cultural nationalistic complex in the poem. Key words：cultural nationalism；Canada；Charles Roberts；natural poem 一、加拿大建国初期文化民族主义内涵尽管民族主义是目前中外学者正在广泛讨论的问题，但迄今尚无能够被人们所普遍接受的定义，因为没有一种解释能够全面而准确地把握民族主义的所有特征和内涵。《简明不列颠百科全书》将民族主义定义为“可以表明个人对民族国家怀有高度忠诚的心理状态”。[1]（P6）北京大学哲学系丰子义教授认为，民族主义是一种融民族情感，民族思想和民族运动于一体的社会思潮和行动准则……由于民族主义常常是一把双刃剑，因而积极的，健康的民族主义可以振兴一个民族，消极的，病态的民族主义则会葬送一个民族。[2]就学者们通常青睐的研究视角而言，民族主义按照内容主要可分为政治民族主义，经济民族主义和文化民族主义等三种类型。本文拟以文化民族主义为探析对象。文化民族主义是民族主义在文化领域的一种派生。它是一种以文化为旗帜的民族主义，是通过对本民族文化的特殊性的强调和对民族文化的自我认同意识的创造、维持及强化，以增强民族凝聚力，并谋求民族文化保留、复兴与壮大的一种心理状态和行为取向。[3]换句话说，文化民族主义是用本国文化的特殊性来凸显这个国家的独特性，唤醒国民的认同并把本国文化发扬光大，使这个国家子民众志成城，从而使这个国家永远屹立于世界民族之林。诚然，民族主义的动态发展特征决定它是个性十足不断与实践互动的意识、概念体系。在这个意义上讲，一个历史时段的民族主义只能被实事求是地认为是民族主义的一个片段。” [4]（P19）因此，我们在界定民族主义的具体内涵时要注意不同的历史分期和使用的语言环境。有鉴于此，本文主要探讨加拿大建国初期联邦诗人查尔斯?罗伯茨在其自然抒情诗中所表达的文化民族主义情结。 1867年《英属北美法案》（The Act of British North America）的颁布标志着加拿大自治领的诞生。但是这个新生的国家并没有取得独立的军事和外交权力，仍然属于半殖民地国家，因此民众的心中鲜有国家的概念，民族主义更是一种奢侈品。19世纪70年代初期，一些有思想的英裔知识分子为了唤起人民的爱国热忱，纷纷撰文著书，呼吁加拿大人以国家利益为重，摒弃由于种族、语言、宗教、地域等差异而造成的各种纷争和矛盾，在加拿大自治领掀起了一场轰轰烈烈的文化民族主义运动。及至19世纪80年代，那些出生于自治领初

加拿大留学生眼中的留学生活真实感受

加拿大留学生眼中的留学生活真实感受据360教育集团介绍，来加拿大的这段时间，总感觉这边的时间走的比在中国“快”。特别是上学的时候。入学后最困扰我的就是英语和选课。我们今天就来谈谈留学在加拿大的真实感受吧！关于选课。难的不是在几十个科目中选自己喜欢的，而是选符合自己的将来的课。为什么?在国内，从小学到高中，我们的课表都是学校教务处定的，直到高中才有一个自己选择课程的机会，二选一，理科或文科。这突然而来的大选择让我有些不知所措，即使我有想过以后要干什么。而当我在自己思考要选什么课程时，不少刚认识的同学对着我问同一个问题：“你选什么?”我会反问：“你将来要学什么?”有些能说出他们目标，但是当中有的是以“我妈/爸想让我学……”开头，只有个别是以“我想……”开始说。甚至有的说“不知道”。所以，既然大家都是拿着家里的钱出来读书，花费着自己的时间，那么来之前就要有一个明确的目标。不然等到选大学的时候，发现所选大学的专业要求的某一科目自己没有学习的话，你就要在高中花费多一年的。所有的国际学生入学前都会有两个考试——数学和英语。数学几乎可以不用担心，正如“传闻”所说，非常简单。英语分成两部分：口语和笔试。口语部分是让你和一个外国老师交谈，主要问你一些个人信息，兴趣爱好等。他会注意听你说话的时候的发音，语法和单复数的使用能力。然后他按照你和他交谈的结果给你一份卷子，卷子分5个等级——A—E，A最简单，E最难。只要你笔试部分不要错的太离谱，你所拿到的卷子几乎就是你的ESL等级。ESL——English as a second language。这是所以国际学生的必须学的一门科目，除非你曾经就读一所，以英语为教学语言的全日制学校，并提供证明。ESL必须逐级学习，从A一路学到E英语好的能从E开始，学完E才可以学高中的英语课。。学一级是半年，如果考不好从A开始，即使你在高三转过来的，也要再过两年半才能毕业。所以，来之前不要太过放松自己，时间是自己的。这只针对我在读的约克教育局。关于住宿。大部分和我一起来的同学都是有亲戚在加拿大，然后住亲戚家，包括我也是这种情况。这样的好处是，有亲戚照看，家长们都比较放心，子女乱来也能了解到情况。毕竟不是每个家长都能跟一对外国夫妇直接沟通。坏处是学习英语受阻。拿我自己来说，我的叔叔和婶婶年纪也快60了。子女基本都有家庭，已经搬出去住。他们夫妻俩在家中甚少说英语，我非常自然地用家乡话跟他们沟通。这对英语学习很不好，而且他们有些英文发音并不太正确。当然这只是我的情况。如果你的亲戚家中有在长大的同龄人，那情况会大大改善。对于想省钱的父母，我的建议是，先在寄宿家庭住一年以上，然后再转到亲戚家中。关于交友。主动和英语能力比自己强或相近的同学交往，这不仅能让自己的英语能力得到提升，并且他们能在必要的时候提供帮助。或者找有共同目标的同学，有共同的目标就会有共同的爱好，在学习上能互相帮助，而且有可能将会成为终生知己。多认识人，哪怕这个人行为不正，这样哪怕这些人坏，他们也不会主动找你麻烦，管好自己就好。学习工具从中国带齐。同样的一支笔，这边会比中国贵几倍。在这边买东西不要急，特别是电子用品，可以等节假日打折的时候买，便宜很多。当然衣服除外。虽然说加拿大治安好，但也不是零犯罪记录的绝对安全之地。在外依然要像在国内那样照看自己和自己的财务。有机会多和父母以及之前的好友联系，父母是时常挂念自己的，好友是一直都在的。和身边的人好好相处，哪怕这个人你很不喜欢。不喜欢的可以少接触，但不要挑起事端。这边的学校对于恐吓，辱骂，打架管的很严，一经发现直接开除。有坏话藏心里，祸从口出。学校允许恋爱，但不要忘记自己的目标。为自己制造一个良好的学习环境，才能在加拿大过地很愉快、充实。

美国为何不侵略加拿大

美国为何不侵略加拿大 2011-04-04 发表:chinaweekly “美帝国主义亡我之心不死”。这句话在我们的耳边萦绕了几十年，我们一直有个印象就是美国人会打到中國来，让中國人再做一次亡国奴，然后统治和奴役中國人民，抢夺中國的资源，置中國的百姓于水火当中。如果你仔细推敲的话，发现这里面的漏洞很大，甚至根本就不合乎逻辑。放下前面的故事不表，我们暂且为美国描绘另外一个蓝图。美国的北部与加拿大全面接壤，从我们家的车库开车进入美国的领土总共也就是四十五分钟时间，可以说近得像是从天安門到八达岭长城的距离。那我们看看到底是加拿大肥，还是中國肥。加拿大的领土和中國差不多大，地下原油的储量仅次于沙特排世界第二位，而且各种矿产十分丰富，很多地方都没有勘探。那地上呢，淡水资源，森林资源，野生动物资源，跟中國就不是一个数量级的。说起军事力量跟美国，甚至跟中國都不是一个数量级的，美国人只出动装甲部队就能把加拿大给占了，让加拿大人当亡国奴，语言和文化又相通，管理起来很方便。加拿大连原子弹也没有，连吓唬美国人的筹码都找不出来一个，美国人要是把加拿大占了，要比不远万里去占中國方便、容易、成本低。那有人会说，加拿大总共三千万人口，占了以后奴役谁去啊。那真是太简单了，美国人只要在中國贴个告示，上面写着：诚招赴加拿大工作人员，无须签证，自愿自费前往，工资每小时3美元（美国加拿大最低工资的一半），支付一半工资算是够奴役别人的了吧。不过我敢相信，愿意去被奴役的中國人一定挤破脑袋，你看看现在的农民工进城拿多少钱就知道为什么会这样了，包括那些偷渡的非法移民，每个人的成本都要十七万人民币，而且他们很多都是冒生命危险来到的加拿大。如果按照我们过去的印象，可以得出这样的结论，美国人是十足的傻瓜，舍近求远，放着加拿大这块肥肉，偏要找那些费劲的事去做。或许还有人会认为，加拿大本来也是美国的小兄弟和傀儡，对于美国从来都是言听计从的，如果从这个角度说，加拿大人应该饱受美国人欺负才对呀。那你随便找一个加拿大人问问，哪个美国人敢欺负你，美国和加拿大的贸易和外交哪一点上面吃了大亏了的？包括台湾在内，美国人奴役过台湾人吗？国与国之间为了商业利益难免会产生冲突，那是商人之间的事情，就像是台湾进口美国牛肉和农产品问题，估计美国和加拿大之间也会有，最终人们是可以通过谈判和协商来解决的。没听说美国因为贸易上的问题拿原子弹来威胁别人的，也没听说某个国家是因为没有原子弹而在商业谈判上面失利的。中國有原子弹，但是在商业上面总是钻到美国人设的圈套当中，从来没听说中國拿原子弹吓唬人家一下就把局面给扳回来的。况且，即便是拿原子弹来威胁成功了，贸易上损失的是钱，生产原子弹本身也要钱，或许发展武器的成本要更高一些。因此，我们很多的概念都是被政府误导的。真正坏的美国人才是真正拥护獨裁政府的呢。因为这样他们只要是搞定（或者是耍弄）獨裁政府就足够了，这样只需要对付一头，由这个獨裁政府再去奴役本国的人民，岂不是更加方便了。就拿我们的产业政策和外汇政策来讲就是一个特别明显的例子，中國人这些年来给美国充当了廉价劳动力，美国人没有打进中國来奴役中國人民，而是我们自己人奴役我们自己人。每一个外贸公司一对一地和美国人贸易谈判都是当仁不让，没有让美国人占便宜，这并不是我们手里有原子弹，而是自由贸易美国人不能强迫任何人做生意。但到了国家宏观层面呢，我们在国家的大帐上面吃了亏，我们表面是看是美国人欺负中國的出口企业，实际上是愚蠢的政府帮助美国人压榨中國的工人。做生

殖民者带来天花让印第安人几乎灭绝

欧洲殖民者带来病毒瘟疫让印第安人几近灭绝最近，墨西哥、美国、加拿大等国甲型Ｈ１Ｎ１流感肆虐，引起全世界高度关注。其实，在美洲历史上，瘟疫大传播并不是第一次。美洲印第安人几乎灭绝，就和欧洲殖民者带来的瘟疫密切相关。１．美洲原住民减少近１亿美国经济史学家贡德·弗兰克在《白银资本》一书中说，在殖民者到达美洲后的一个世纪，当地人口减少了９５％。其中，中美洲玛雅文明区的印第安人口从约２５００万减少到１５０万，印加文明区的印第安人口从约９００万减少到６０万，今天美国境内的印第安人口从５００万减少到６万。这只是相对保守的估计。而据克罗斯比和利维·巴锡等学者估计，新大陆的人口从１亿减少到５００万人。英国学者伊恩·珍尼佛·格雷恩的流行病学著作《天花的历史》一书，引述了英国第一位公共卫生官员约翰·西蒙的报告，称在欧洲人开始向西探险后，仅在墨西哥，人口就锐减了３５００万。总之，美洲原住民在欧洲人及其后裔的殖民征服和殖民统治下，人口减少了数千万甚至近亿，这是史学界公认的事实。这种人类历史上空前的种族灭绝，其规模远远超过了纳粹德国屠杀６００万犹太人的暴行。介绍美国崛起历程的美国学术著作《登上主宰之路》（ＲｉｓｅｔｏＡｓｃｅｎｄａｎｃｙ）也承认，清教徒们并非继承了上帝许诺给他们的空旷大陆，而是他们把这片大陆变得空旷了。那么，导致印第安人濒临灭绝的主要原因是什么呢？北大历史系副主任高岱写的《殖民主义史》一书，列出了三个原因：一是很多人死于殖民征服战争：二是马克思在《资本论》第一卷里提到的，美洲金银产地发现后，当地印第安人“被奴役和埋葬于矿井”，即在奴役过程中被折磨致死；三是欧洲人带来的疾病的流行。记者认为，这三者是互相促进的。瘟疫不仅直接杀死大量印第安人，而且便利了殖民者的征服和奴役，殖民者的奴役则加速了瘟疫的流行。２．天花随黑奴登陆美洲 “发现”新大陆的哥伦布踏上美洲的日子，就是印第安人苦难的开始。根据美国历史学家威尔科姆·Ｅ．沃什伯恩编写的《印第安人和白人》一书记载，１４９２年１０月１２日，哥伦布在加勒比海地区的圣塞尔瓦多岛上第一次看到印第安人时就说：“他们应当是反应灵敏的好仆人，因为我发现，他们很快能说出对他们所说的话，我相信他们很容易成为基督教徒，因为我觉得他们是没有教派的。” 哥伦布这个野心勃勃的冒险家当然不是说说而已。１４９４年，哥伦布就在海地围捕了１５００个印第安人作奴隶加以贩卖。１４９５年，哥伦布在海地推行贡税制，印第安人必须每３个月交出一定数量的金砂或棉花，凡已经纳税的印第安人脖子上挂一个小牌子，没有挂牌子的都要处死。西班牙、葡萄牙、英国和法国的殖民者，都想让印第安人成为驯顺的奴仆并皈依基督教，从来没有平等对待过土著居民。当印第安人拒绝这种安排时，殖民者就屠杀、迫害他们。然而，当时西班牙、葡萄牙都是欧洲小国，人口、军队有限，当时欧洲的航海技术和武器装备也谈不上有多先进，人数很少的殖民者要征服有几千万甚至上亿人口的美洲大陆并非易事。此时，天花等瘟疫为殖民者充当了帮凶。１５０７年前后，天花被一个患病的黑人奴隶带到美洲，从此开始在美洲大地肆虐。新大陆的印第安人已同旧大陆的人类隔绝了上万年，对天花、麻疹、白喉、伤寒、腮腺炎、流行性感冒等疾病缺乏免疫机能，也缺乏防疫知识，很快就成群成群地倒下。３．天花等瘟疫助殖民者征服美洲１５２１年，中美洲阿兹特克文明在顽强抵抗之后，被西班牙殖民者摧毁。被上百座桥梁连接起来的宏伟都城特诺奇蒂特兰，被夷为平地，在血与火的浩劫之上建立了墨西哥城。《天花的历史》一书认为，如果不是天花，再多的马匹和枪炮也不可能让只有９００人的西班牙殖民军征服墨西哥。天花等瘟疫对殖民者征服美洲起了三个方面的作用。

我在加拿大餐馆打工的经历

我在加拿大餐馆打工的经历没有汽车保险吃了警察的告票，内心相当担忧，回到餐馆后，因为走神，不小心切伤了手，不得不找了一个角落坐了下来。比较严重的晕血症，这时我已经感觉到浑身发冷，眼前的东西变得越来越模糊，额上冒出了很多虚汗，这是典型的晕血症状，如果我不能控制的话，我极有可能会昏劂过去，我想我不能晕倒，我怕自己倒下后会被人取笑，因此，我更用力地按住伤口，同时我还咬紧牙齿，以使自己的精神能集中起来，这样，约过了几分钟，我渐渐地感觉到身体有些转暖，晕眩也好了一些，这时我发现周围的人就好像什么事也没有发生过一样，他们在用广东话大声说着什么，但我什么都听不懂，只是从他们的表情上来看，似乎是说着一些有趣的事，就是没有人问候和关心我一下，又过了几分钟，我已基本恢复正常，血也基本止住，我想我不能再坐在这里了，应该去干活了，不然老板会想我是不是在偷懒，于是我走到砧板前，令我感到惊讶的是，我居然看到了被自己切下的一小块皮肉正静静地躺在砧板上，那原本鲜红的血已变的有些暗红，那块很硬的叉烧还在边上，为什么没有人打扫一下呢，我想，他们有这么多时间聊天，可为什么就没有人来为我做些什么呢，世态炎凉到如此地步，是我从来都未曾遇到过的。迷茫除了我和Mark外，其它人如送餐的和伺应等大都是从香港来的，比如老板和两个师傅就是很多年前从香港移民来加拿大的，那些伺应则都是从小随父母移居加拿大的，他们是在加长大的所谓第二代移民，还有些则是本地出生的的公民和学生，但都不是白人，看肤色好像是印度和菲律宾人。那些从香港过来和第二代移民一般都能说流利的英语和广东话，所以这里平时都用广东话和英语交流，他们很少和我这样只会讲普通话的人交流，因此在店里我是话说得最少、事做得最多的人。对我盯得很紧，我发现他从来不叫其它人干活，即使他们很空闲在聊天他也不管，唯独对我只要是看到我有空，就会鬼叫般地派我事做，他不想让我有一点点空余时间，所派的事是既多又烂，都是没有人想要做的事，比如：掏泔脚油、洗冷库等。有一次老板看我实在是没有什么事可做，就叫我去洗一个大桶，这个大桶平时是用来煲鸡汤的，桶底结满了一层很厚的污秽，他要我把它弄干净，我心想这不是没事找事吗？这干不干净不都一样，但老板说了要做我不得不做，因为里面地方太小，我把大桶拿到外面，那天正好刮大风，气温也不高，我只穿一件短袖工作服，就这样我在风口里蹲在地上用钢丝球和铲子用力清除大桶底上的污秽，但因为那桶底污秽太多、粘贴的时间太久，我花了约二个小时仍没有弄干净，还是很脏，但快到晚市时间了，老板出来说不用做了，这样就可以了，我心想大概老板可怜我让我不用做了，我正有些感激，但他接着的一句话差点没把我气晕，他说，你已经洗到你来之前的样子了，所以不用再洗了。这意思就是我来了后弄了这些污秽，就要让我负责洗干净，而他们以前脏不脏就没什么关系了，其实当时我来了还不到一个月，怎么可能弄出这么多污秽呢，老板这样说话真是忌有此理。就是老板经常对我称“我们”怎样怎样，好像我是“他们”，不是和他一类的。我想，店里的人除了老板外都是打工仔，应该没有彼此之分，可老板偏偏要这样人为地把我当做“另类”，而把其他人归于和他一起的所谓“我们”。这样我就经常被人呼来唤去，除了包揽了所有的脏、险、苦、累活以外，还附带包揽所有的错事，我有时想跟他们争辩，但苦于英语和广东话不行也只能做罢，老板对我的态度总是凶巴巴的，有时还给我一些不平等待遇。就拿发薪来讲，原来我和其他人一样是休息天的前一天拿工钱的，后来老板说这样不方便计算，就把我的发薪时间改到了休息天以后一天，但是其他人却都没有变，还是原来发薪的时间，所以我到现在都不能明白这里面的道理。在这里除了拿到工资有一刻高兴外，其余时间我都很少有高兴的时候，我感觉非常迷茫，在这里做的越久就越让我感到没有希望，这里没有人

拼箱美国加拿大价格计算方法

美国加拿大价格计算方法作者：刘晓丹美加线分轻货和重货的价格一般报价会把两个价格分开来报，打个比方，到LOS ANGELES，目前的价格是USD40/60+AMS，意思就是轻货的价格是USD40/CBM+AMS，重货的价格是USD60/TON+AMS。那么怎么来区分轻货和重货呢？举个例子： 3000KGS 4CBM到LOS ANGELES，按目前LOS ANGELES的价格USD40/60来算 USD40X4=USD160 USD60X3=USD180 USD180大于USD160，那么这票货就是重货，成本就是USD60X3TON+AMS（美加线都有）！再举个例子： 2500KGS 5.5CBM到NEW YORK,按目前NEW YORK的价格USD49/69来算USD49X5.5=USD269.5 USD69X2.5=USD172.5 USD269.5大于USD172.5,那么这票货就是轻货,成本就是USD49X5.5CBM+AMS 当然,以上两个点LOS ANGELES和NEW YORK的价格中都包含了DDC BAF,分别是USD30/RT和USD31/RT,可以到付,AMS也可以到付. 加拿大的算法跟上面美国两个基本点一致. 现在来讲一下美国内陆点的算法: 内陆点分为头程和二程,我们报价格会把头程和二程分开来报.举个例子: HOUSTON 这个点是从LOS ANGELES转的,那么我们报价格的时候就会报: 头程:USD40/60+AMS 二程:USD38/105 (头程里面包括了DDC BAF USD30/RT) 那么,怎么来区分轻重货呢,首先,要确认一下头程是轻货还是重货,算法跟上面一样,对乘一下。其次，确认一下二程是轻货还是重货，方法是：用毛重除以363，得出来的数字跟体积对比一下，大于体积就是重货，小于体积就是轻货！ 2000KGS 5CBM 到HOUSTON 头程区分： USD40X5=USD200 USD60X2=USD120 USD200大于USD120，头程是轻货二程区分： 2000除以363=5.509,这个数字大于体积5,所以二程是重货那么2000KGS 5CBM 到HOUSTON成本如下:

澳大利亚土著文化

绘画艺术数百年前，在澳洲这块古老而孤立的大陆上，有一类与世界上其他人种没有任何血缘关系的人——澳洲土著人。那时，他们没有自己的历史，没有自己的语言，终年与桉树相伴，与袋鼠、鸭嘴兽为伍，过着与外界几乎完全隔绝的生活。在山间丘陵，他们栖居于洞穴中，以防不测；在森林灌木丛，他们用树枝架棚，苫以兽皮、树皮，并用它遮身御寒；在干燥的沙漠原野，他们则筑沙墙，挡风露宿。澳洲土著人就是在这种与大自然抗争的漫长的生存过程中，形成了自己独特的历史文化。在澳大利亚逗留不长的时间，我们发现透过澳大利亚的博物馆、美术馆，透过澳大利亚土著人的绘画艺术，对其士著人珍贵的历史文化可见一斑。据澳大利亚国家博物馆专修土著人绘画艺术的专家介绍，由于澳洲土著人在历史上没有文化记载，其文化也多半表现在口头流传下来的神化故事、歌吟、绘画、雕刻和习俗之中，而绘画是记录土著民族历史及传播土著民族文化的一个尤为重要的媒介，被人们视为了解该民族的历史形成与文化发展的重要资料。在南澳的纽拉博尔（NULLABOR）发现的洞穴壁刻——土著人的石壁画，距今已有两万年的历史。这些绘画除用象征手法表现他们对大自然的认识之外，还以具象手法记录他们的风俗习惯、神化故事及渔猎生活。因此，澳洲的土著绘画又被人们称为“可视文化”。“梦创时期”（DREAMING TIME），被土著民族认为是整个世界的伊始，天空大地、人类万物皆生于此。当时，世界混沌一片，只有一条巨蟒——土著人相信这是神的化身。这条巨蟒熟睡后，梦见了土地，土地就出现了；梦见了人，人就出现了。所以，世界是由神创造的，神控制着万物的变化。这种对自然界的认识，自然而然地反映到土著人的绘画艺术之中，并成为土著绘画艺术始终描述的主题。澳洲首都堪培拉的一位学者告诉我们，当地土著语言中无“画家”一词，绘画一般被土著人视为生活必修课。当土著人儿童长到一定年龄之后，便开始跟着长辈在各种东西上描画。随着年龄的增长，描画的范围逐步扩大，内容也越来越复杂，因此绘画技能亦不断提高。不过，由于受到物质条件的制约，土著人绘画形式基本上分为三种：石壁画、树皮画和沙石画。石壁画是以凹纹刻在洞穴或山岩的石壁上的，因而得名。其表现内容多为“梦创时期”的神化传说及人和动植物等，绘画形式比较简单，包括几何图形和物象，一般都寓有一定的涵义，是一种视觉语言，记录或象征某种事物或事件，如河溪山峦的地理位置、祖先的足迹及捕猎路线等。石壁画又分为刀刻涂抹和直接描绘两种，所用颜料多取于画址附近的褐色、白色矿石，并将其磨成粉末调制而成，画面一般与实物大小相等。目前，在澳大利亚大部分地区都可以见到这种简朴的石壁画，其中保存比较完好的多集中在西澳的金伯利斯（Kinberleys），及昆士兰州的约克角半岛（Cape YorkPeninula）。这些画尽管历尽沧桑，有些已有上万年的历史，但依然清晰可辨。我们在金伯利斯看到了一些石壁画，其中最为壮观的一幅画的是恐龙图。这只庞然大物，正悠闲自得地在林中的池塘边汲水，不远处还有几个人好像不敢靠近似的在一旁注视着。恐龙头顶褐色的颜料十分清楚。

冲突论视角下的加拿大族群模式

冲突论视角下的加拿大族群模式冲突与变迁是多族群社会的基本特征。最近几十年来，族群冲突在全球不断扩展，而不是局限于世界上的某些地区。族群民族主义的散布以及种族和文化的差异使得族群冲突仍将持续甚至更加激烈，这一点在南斯拉夫的解体中表现得尤为明显，其血腥与暴力程度让人们回忆起六十多年前纳粹犯下的罪行。同时，这也意味着南斯拉夫是创建团体多元主义体制的一个失败的典型。在团体多元社会里，各族群主要是由同质的、在地域上集中的、扎根于本土悠久历史的人们构成。通过征服或者自愿向中央政府放弃主权以保证自己经济和政治利益的方式，这些群体构成了一个更大的国家社会的一部分。事实上，不管多元化看起来多好，却几乎总是会导致冲突——看似与南斯拉夫状况相反的加拿大便是最好的佐证。加拿大：未来的族权模式？一、加拿大族群的构成(马赛克拼图) 1.两个族群的发展历程：英裔——法裔的不和在某种程度上加拿大不是一个而是两个国家，因为魁北克这个“国中之国”正保持着并追求某种程度的政治自治权。大部分说法语的加拿大人居住在魁北克省，魁北克就是为这些说法语者以及他们语言和文化的特殊性创设的一个领土根基。与此不同，说英语的加拿大人则分散在整个加拿大，并且包括不同祖居国的群体，而那些来自英国的人，则被看作是加拿大的开国群体之一。于是，说英语与说法语的加拿大人之间的关系，构成了加拿大族群划分的最重要的维度，超越了族群多样性的其他界限。新法国民族主义出现联邦英国的征服 20世纪初，田园和教权的魁北克文化逐步终结魁北克的觉醒强化少数群体地位 1867年，加拿大各省联结为一个联邦体系 1759年，英军战胜法军，取得魁北克支配权民族二元性确立

加拿大十三省介绍

加拿大各省概况介绍一．不列颠哥伦比亚省（british columbia）不列颠哥伦比亚，英文：british columbia，简称b.c，是加拿大一级行政区划之一，位于加拿大最西部。不列颠哥伦比亚省西面靠太平洋，首府位于温哥华岛（vancouver island）的维多利亚（victoria），该省最大城市是温哥华。该省面积944,735平方公里，是加拿大面积第三大的省。沿海地带由于西风和太平洋暖风的影响，气候较为温和，冬季潮湿，夏季较热。内陆地带降雨量较小，气温变化大，甚至出现半干旱状态。北部的冬季漫长而且寒冷，夏季较短暂而且凉爽,降雨量中等。官方语言：无明文规定，实际上英语首府：维多利亚最大城市：温哥华人口总计(2006年)：4,113,485 （第3位) 人口密度：4.45人/平方公里主要城市首府：维多利亚市（victoria）。气候温和，全年平均每日有6小时日照，最冷的日子也很少低于摄氏零度。小岛极富风情，生活闲适。温哥华(vancouver)：背山面海，气候温和，四季如春，有花园城之美誉，是加拿大的主要游览胜地。二．艾伯塔省（alberta）艾伯塔省是加拿大最富裕的省份之一，是加拿大能源大省，石油、天然气、油砂、煤炭等藏量丰厚；农业资源丰富，是加拿大主要粮食及饲料产地；高科技发达，电讯、软件、遥感、纳米科技、生命科学以至畜牧、育种等研究及成就举世闻名；加拿大的国家纳米开发中心就是设在埃德蒙顿市的艾伯塔大学里面。艾省的专上教育系统由二十五所学院组成，其中包括四间大学和两所理工学院，令省内有一半的就业人口拥有大学学位或专上教育文凭。无论是艾省政府还是省内的教育机构，都非常重视加强与中国方面的合作。官方语言：英语（法律规定部份服务要使用法语）首府：埃德蒙頓最大城市：卡尔加里

加拿大风土人情简介

o 加拿大风土人情简介加拿大由於人类进化的历史比较短，所以特别重视已有历史传统的发扬，其他移民的文化也受到政府的保护鼓励和人们的喜爱加拿大第一民族（印第安土着）有图腾崇拜的宗教习裕，在加拿大西部的众多旅游地都有他们的图腾作品，如温哥华斯坦利公园和UBC 民俗馆。印第安人认为每个氏族都与某种动植物有亲属关系，这种动植物即为该氏族的图腾。图腾为崇拜偶像，禁杀禁食，并树图腾柱促进繁衍这些图腾形象包括海狸、海狮、海狼、杀人鲸、狗鱼、三文鱼、比目鱼、老鹰、秃鹰、渡鸟、乌鸦、鸟、雷鸟、熊、狼、青蛙、蛇、铜头蛇等印第安人还崇拜羽毛，羽毛节为传统节日。相传一只山鹰曾解救过他们的祖先，为感谢山鹰的救命之思，祖先将散落在地上的羽毛供奉起来，逐渐形成羽毛节，节日的庆典活动在秋季举行，持继数日。节日里男人们着传统勇士服，头插羽毛，游行狂欢印第安特林吉特人则习惯在身上用颜色绘出各种图腾形象。居住的房屋为巨大的三角顶木极房，上面雕刻、彩绘各种图案，房内有很多松木箱用来储存食品和衣物，室内平台既是凳子又当床，房橼的架子和壁龛放置望各种生活用具印第安克里人住在帐篷里，用黑、红色在帐篷绘出各种神象及梦中灵魂，将其当作神灵供奉，彩绘帐篷退色後，便将帐篷烧掉以示对神灵的敬仰。克里族男子耳戴巨大耳环，耳环下吊着精工装饰，男子皆梳长辫印第安人的婚礼具有浓郁的民族特色。一般婚礼地点选择在聚集区的公共建筑物中举行，通常是大的木头房屋，亲朋好友、左邻右舍和村庄居民都纷纷进入，人们席地而座，互相问候，男女老少都着鲜艳的民族服装。婚礼主持人是酋长和两位长老，当他们来到时全体致意。酋长也身着象徵身份的服饰，此时新郎新娘身穿白色鹿皮服装跪座在酋长对面。仪式开始时酋长点燃蒿草，随着浓香青烟上升，酋长用民族语言向神明祈祷，为新婚夫妇祝福。然後左右的长老边说边唱，酋长点燃长管烟枪，按一定仪式吸完後再传给新郎新娘和所有在场的人，此举象徵和平和友好。吸完烟後有人擡来一大桶汤羹，新郎新娘敬给酋长和长老一大碗後，再分给在场的每一个人。在喜宴结束後，酋长和长老离去，人们则来到一块空地

我在加拿大魁北克蒙特利尔的生活感受

这里不是家，但是美丽新世界，它没有家里温暖，但是很和谐。好久没有写日志了，特别是在特殊的年月里，这里有转折，这里有开始，这里有新奇，这里有遗失已久的童年印象！说说吧，确实想说说，毕竟来到加拿大已有一个多月了，对这里有了自己的一些见解。好多人问我，“怎么样啊?还适应么？好不好啊？”之类的问题。其实我想说的是，刚来肯定有点不习惯，但不是不适应。就像我说的，毕竟这是两个不同的世界，一个很精彩，一个很自然，一个收入悬殊，一个差距不大，一个生活比较复杂，一个生存非常简单，一个很温暖，一个很和谐，因为一个是家，一个是新世界，渐渐的，我从家走来，喜欢了这个世界。首先我想说怎么叫不习惯，就如我刚来这里过交通岗就不习惯。我来之前早有耳闻，发达国家的交通非常有秩序，尤其是欧美国家，所以我改掉了国内遗留下来的习惯，在这里即使没有车，红灯我也会停下，但是不习惯的是，如果有的路口没有交通灯，那么我还是打算给汽车让路，因为在国内习惯了，你不让路就是对生命的挑战。但是这时我往往发现，已经可能有一排的车都停下了，因为第一个司机用手示意我先行，我才恍然大悟，不能耽搁了，再这样谦让可能会导致一个交通堵塞，人没过去，可能会有越来越多的车为你站排停下！这是交通，还有人文，这里是个联合国，可以这么说，世界各地的人种基本都有，它不像美国是个世界大熔炉，不同的宗族，一样的生活。而这里是提倡保持各自民族的习惯，鼓励大家过各自节日，展现自我的特色，有人说过，这可能就是President Hu所说的和谐社会吧，呵呵。这里真是什么样的人都有，白色黑色黄色棕色，头饰服饰都有不同，但是这里的犯罪率很低，因为这里特别尊重人权，就是每个人个性自由的权利，但是你再怎么自由，也无法侵犯别人的自由，特别是不能有人身攻击，这里没有死刑，就像你没有权利夺取别人的生命，但是可通过法律来制裁犯人。再说说这里的自然，我来的当天是半夜，第二天一早就着急出去看看，而出门就是漫天的飞鸟，鸽子肥的感觉像鸡，好想飞不起来了。天上的雪鸽更是漂亮的很，感觉很享受这里的生活一样在空中歌唱。没走多远，真是让我惊奇，路边有几颗松树，就有松鼠的出没，更让我惊讶的是这里的松鼠不怕人，我要给它吃的，它反而更加接近我。这点和国内的松鼠是有不同的，因为我在国内也喜欢去看松鼠，但是很难离近看到，就是因为它们的警觉性太高。这里的天我仿佛在我还是孩童的时候在国内才见过，这下我真是切身体会到为什么说中国是世界的加工厂了。还有一点我要提到，从国内的大城市来的人可能会感到有落差，因为中国这几年的发展是世界瞩目的，高楼大厦林立满城，各项设施也都很新，而这里除了Downtown 的建筑比较高，比较新外，都是像农场一样的3层小楼，而且很少见人，和国内的热闹比查的远了，但是交通很好，公交车遍布每条街道，联线Downtown的地铁。总之，这里和国内高楼大厦林立取而代之的绿树蓝天白云，对了，还有小别墅，呵呵。有些人喜欢北京上海这样的大都市，而这里就算是世外桃源吧。提到收入，早先国内有这个印象，出国的人都有钱，国外好赚钱，好像都出去淘金子一样。可能国内改革开放前和开放初期应该还是这样，但是我是在改革开放初期出生的80后，生长在每天日新月异的90年代，和加入世贸，发展速度叫人瞠目结舌的新世纪都在我的见证之下，切身目睹了中国发展的高速时期。现今的中国，千万富翁无以计数，亿万富翁也是比比皆是（现在可没有人提百万富翁的了，呵呵，可能每个人家有几个房子的都是百万富翁吧，中国房价相对还是很高的）。但是，穷人依然是社会的主体，这就是经典的二八定律吧，贫

澳大利亚的文化

澳大利亚的文化外语系08级翻译4班 0840512249 史顺娟摘要：澳大利亚的文化生活乃是丰富多彩的众多传统、澳洲各种民族、风俗以及当代世界影响的产物。澳大利亚社会的特色一方面反映在土著人的绘画、文学和音乐中，另一方面又在从西方传统吸收来的艺术、文学、现代舞蹈、电影、歌剧和戏剧中得到了体现。亚太地区也是影响澳洲文化的一个重要因素。尽管众所周知，澳大利亚人热爱运动，但同时，他们也喜欢静静地感受艺术。从电影、文学作品和音乐到戏剧、舞蹈和视觉艺术，澳大利亚的每个城市都提供有大量的文化产品。当然，如果没有多元文化因素，澳大利亚的文化就不会是今天这样。关键词：艺术，多元文化，土著文化，饮食文化音乐澳大利亚人酷爱欣赏音乐会、观看戏剧演出，重要美术展览观众如潮。如果按人口平均计算，澳大利亚人购买杂志和书籍的数量在世界上属于最多者之列。人们对澳大利亚工艺美术作品很感兴趣，同时，美术馆也举办高水平的国际展览。当代著名艺术家们的作品就其内容、风格和特色而言，乃是澳大利亚与国际兼而有之。澳大利亚共有八个大型专业交响乐团。就通俗音乐而论，澳大利亚在世界英语国家中所提供的乐曲在数量上占第四位。作为澳国家歌剧公司的澳大利亚歌剧团经常进行访问演出，广大电视观众和电台听众也能得以欣赏其表演。作为一个多民族的国家，土著文化的价值越来越被人们所认识。与此相适应，土著文化的地位也日益提高。获得显著成功的有土著音乐剧布朗奴德、尤图·因蒂摇滚乐队和世界闻名的土著画家。电影澳大利亚的电影在世界上具有较大的影响，澳洲的导演和演员博得了国际上的青睐。影片《交际舞》在1992年的戛纳电影节引起轰动。1993年，在澳大利亚电影委员会的协助下拍摄的《钢琴》，在戛纳国际电影节上得金棕榈奖，并获得了美国电影艺术学院奖九项提名。同年，《调皮的布比》先后五次获奖，包括柏林电影节的评审小组奖。澳大利亚电影每年在所有重要的电影节上都会获奖；多次获奖影片有《缪里尔的婚礼》、《沙漠女皇普丽西拉》和《小猪贝布》。文学在现代英语著作方面，澳大利亚的文学作品在国际上享有盛誉。而澳大利亚土著人、托雷斯海峡岛民以及来自海外的移民作家为这方面增添了新的领域。澳大利亚的作家们曾多次获奖，其中包括帕特里克·怀特获得的诺贝尔奖、布克奖、波德莱尔奖和1995年莱思·穆里所获得的彼特拉克奖。这是彼特拉克奖首次由欧洲之外的作家获取。博物馆联邦政府组织和安排了各种计划以便使全社会包括边远地区能更多地欣赏并参与文艺活动。全国性的项目如"澳大利亚大剧场"和"澳洲的憧憬"鼓励艺术家