千古绝唱《三都赋》

千古绝唱《三都赋》

左思(约250-305)，字太冲，我国西晋时最著名的文学家，《三都赋》是他的名篇。据《晋书·左思传》记载，为了写《三都赋》，左思用了十年时间，呕心沥血，搜集资料，“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”。后赋成，京都“豪贵之家，竟相传写，洛阳为之纸贵”。——这就是“洛阳纸贵”成语的由来。大家争着传抄一篇文章，抄到使市面上纸价都上涨的地步。可以想见，《三都赋》在当时具有怎样的魅力。

《三都赋》，长一万余言，范文澜先生在《中国通史简编》(修订本)中称其为“巨著”。确实，就其篇幅来讲，在中国“赋”这种文体中是不多见的。《三都赋》以三国史实为素材和依据，从地理形制，历史人物、民俗物产以及政治措施等方面对蜀、吴、魏三国都城进行了描写和叙述，其中对魏国的政治措施尤多赞扬和歌颂。其具体内容自然分为四个部分，即《三都赋序》、《蜀都赋》、《吴都赋》和《魏都赋》。《三都赋序》首先叙述了作者自己对“赋”这种文体的认识和理解，继尔批评司马相如的《上林赋》、扬雄的《甘泉赋》、班固的《西都赋》和张衡的《二京赋》之一《西京赋》华而不实，作者一方面表示要摹仿《二京》而赋《三都》，另一方面则要坚持实事求是、一切从实际出发、本着“匪本匪实，

览者奚信”

(非本质、非事实，观看者谁相信)的原则，在《三都赋》中做到“美物者贵依其本，赞事者宜本其实”。《蜀都赋》和《吴都赋》，前者借假想人物西蜀公子之口，后者借假想人物东吴王孙之口，分别竞相夸耀各自都城的地理形制、历史人物、民俗物产、都城建设等等。二人从天上到地下、从边塞到内地、从远古到现实、从帝王的宫殿楼阁到庶民的竹楼茅屋，都城的上下左右、四面八方都一一谈到，无所不包，却唯独没有涉及政治。《魏都赋》是《三都赋》最后一个部分，但却起着压轴戏的重要作用。假想人物魏国先生一开始就批驳西蜀公子和东吴王孙狭隘的以地理形制为立国之本

的思想，斥责说:“剑阁虽嶛，凭之者蹶”，“洞庭虽濬，负之者北”。接着，针对二人的夜郎自大，魏国先生陈述了魏都的建设，并滔滔不绝地介绍和赞扬了魏国的政治，说明实行好的政治措施才是立国之本。我们联系左思其他作品，尤其是著名的《咏史》诗来看，显然，这里魏国先生所说的，正是左思心中所想的，并希冀于西晋王朝的。

西晋王朝在政治上实行严格的士族制度，各级官府用人完全依据门第的高低，所谓“上品无寒门，下品无世族”正是对这士族制度的准确概括。左思的父亲虽然官至殿侍御史，妹妹左芬也被选为嫔妃，但由于缺少门第，他只能做做象祭酒一类的小官。他的宏大的政治抱负无由实现，便只能

在诗文中发泄。在《三都赋》中，通过魏国先生驳斥西蜀公子和东吴王孙，我们可以看到，左思政治抱负的核心是强调实行合乎民心的政治措施，换句话说，只有实行合乎民心的政治措施，才是治国立国的根本。否则，无论凭借天险，还是依托沃土，都将会象西蜀和东吴那样，最终导致失败，导致灭亡。单纯依靠自然条件是不能使国家昌盛的，怎样奇险或丰饶的地理形制都将无济于事。

在文学上，当时的士族文人越来越远离现实和人民，追求形式美、堆砌、藻饰、雕词琢句便成为当时文人的通病。左思在《三都赋序》中，不仅指责司马(相如)、扬(雄)、班(固)、张(衡)的华而不实到了“于辞则易为藻饰，于义则虚而无征”的地步，并强调说:

余既思摹《二京》而赋《三都》，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。何者?发言为诗者，咏其所志也；升高能赋者，颂其所见也。美物者责依其本，赞事者宜本其实。匪本匪实，览者奚信?

左思对前人的文学遗产采取批判继承的态度，以“匪本匪实，览者奚信”为出发点的“美物者贵依其本，赞事者宜本其实”的实事求是精神及文学观，不仅在当时，对时人形式主义文风是一种抨击，即便是在今天，也还具有现实意义，也还是难能可贵的。

赋，是介于“诗”和“骚”之间的一种古代文体，其写法上的主要特点就是铺陈事物，即所谓“铺采摛文，体物写志”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)。左思的《三都赋》也不例外。在《蜀都赋》、《吴都赋》和《魏都赋》中，作者先引入假想人物西蜀公子、东吴王孙和魏国先生，然后通过三人之口，将作品所要表现的内容铺陈叙述出来，从头至尾，一气呵成。如写蜀都后面(即北面)的一段:

于后则却背华容，北指昆仑。缘以剑阁，阻以石门。流汉汤汤，惊浪雷奔，望之天回，即之云昏。水物殊品，鳞介异族；或藏蚊螭，或隐碧玉。嘉鱼出于丙穴，良木攒于褒谷。其树则有木兰侵桂，杞櫹椅桐，椶栎楔枞。梗柟幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰。擢修干，竦长条。扇飞云，拂轻霄。羲和假道于峻岐，阳乌回翼乎高标。巢居栖翔，聿兼邓林。穴宅奇兽，窠宿异禽。熊罴咆其阳，雕鹗其阴。猨狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟。(《蜀都赋》)

作者不惮烦厌，将华容、昆仑、剑阁、石门、汉水，以及植物、动物等等数十种事物在不长的篇幅里一一罗列在人们眼前。这就是铺陈。

夸张，是赋这种文体在写法上的另一个主要特征。在左思以前的赋里，夸张往往流于不切实际的浮夸，正象左思批评司马相如、杨、班、张的那样“于辞则易为藻饰，于义则虚而无征”。但是，这并不等于说左思的《三都赋》中没有

夸张。从上面我们引出的几段看，就可以明显地感觉到强烈的夸张色彩。如:“流汉汤汤，惊浪雷奔，望之天回，即之云昏”，这不正是夸张吗?只是，左思很懂得表现手法上的夸张与华而不实的虚夸之间的区别。因此，在《三都赋》中，他一方面坚持“美物者贵依其本，赞事者宜本其实”，一方面正确运用夸张的艺术表现手法，使作品虽有夸张而不失实，遂为赋中难得的佳制。

《三都赋》之所以使“豪贵之家，竞相传写”的一个重要原因，还在于它的文采飞扬，辞藻壮丽。左思较多地使用了骈偶的修辞手法。如《三都赋·魏都赋》中写魏都右面(即西面)的一段:

右则竦园曲池，下畹高堂，兰渚莓莓，石濑汤汤，弱菱系实，轻叶振芳。奔龟跃鱼，有吕梁。驰道周屈于果下，延阁胤宇以经营；飞陛方辇而径西，三台列峙以峥嵘。亢阳台于阴基，拟

华山之削成；上累栋而重霤，下冰室而冱冥。

这几乎就是一段骈文:排列整齐，字句严谨工整，并注意到了音调的平仄关系，读来琅琅上口，达到了很好的修辞效果。

当然，《三都赋》也有它的缺陷与不足。在形式上，它承袭汉赋旧制，很少改革；冷字、僻词及用典也较多，许多地方很不容易读懂；再有就是它在内容铺陈上的过分求实和

求细，虽然“可以补史书记载之未备”(范文澜语)，但却多少降低了它的文学价值。

自《三都赋》以后，中国文学史上再也没有类似的以都城为描写对象的大赋了。它是这类大赋的绝响。

(摘自《文学知识》1985年第4期)

唐诗八首,千古绝唱

八首唐诗，每一首都是千古绝唱 在中国文学史上，诗的巅峰是在唐代，这一点是确定无疑的。在唐代涌现出李白、杜甫、王维、白居易、李商隐等一大批杰出的诗人，他们犹如一颗颗繁星，照耀着中国文学的天空。最好的诗人在唐代，他们留下了一首首精彩绝伦诗，供后世鉴赏学习。现存的唐诗五万多首，两千二百多个诗人。这八首唐诗，每一首都是千古绝唱。 《春江花月夜》——张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 此诗有着“孤篇盖全唐”的美誉，诗人张若虚仅存两首于《全唐诗》中。全诗以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图。四句一韵，结构严谨，字雕句琢，形式与内容完美结合，将对个人生命经验上升到宇宙意识的哲学思考。 《行路难》——李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多岐路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 这首诗可以看作是诗仙李白内心的直白，当时的李白被诏入京，却没有重用，还受到权臣的谗毁排挤，郁郁不得志。现实是如此的艰难，每一步走下去都是岐路，充满了挫折，但李白没有悲观到底，喊出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的豪情壮志，给了生命一个希望。 《使至塞上》——王维

上林赋及译文

上林赋 两汉司马相如 亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。 “且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃。滭弗宓汩，逼侧泌瀄。横流逆折，转腾潎冽，滂濞沆溉。穹隆云桡，宛潬胶戾。逾波趋浥，涖涖下濑。批岩冲拥，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂霣坠，沈沈隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩濦漂疾。悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。于是乎鲛龙赤螭，??渐离，鰅鰫鳍鮀，禺禺魼鳎，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩，鱼鳖讙声，万物众伙。明月珠子，的砾江靡。蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色澔汗，藂积乎其中。鸿鹔鹄鸨，鴐鹅属玉，交精旋目，烦鹜庸渠，箴疵?卢，群浮乎其上，泛淫泛滥，随风澹淡，与波摇荡，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。 “于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍，深林巨木，崭岩参嵳，九嵕嶻嶭。南山峨峨，岩陁甗崎，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕。阜陵别岛，崴磈葨廆，丘虚堀礨，隐辚郁垒，登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。揜以绿蕙，被以江蓠，糅以蘪芜，杂以留夷。布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槀本射干，茈姜蘘荷，葴持若荪，鲜支黄砾，蒋苎青薠，布濩闳泽，延曼太原。离靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，肸蚃布写，晻薆咇茀。 “于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽。视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长，涌水跃波。其兽则?旄貘嫠，沈牛麈麋，赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。其兽则麒麟角端，騊駼橐驼，蛩蛩驒騱，駃騠驴骡六庵注。 “于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步櫩周流，长途中宿。夷嵕筑堂，累台增成，岩窔洞房，頫杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹扦于楯轩，青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清，灵圄燕于闲馆，偓佺之伦，暴于南荣。醴泉涌于清室，通川过于中庭。盘石振崖，嵚岩倚倾。嵯峨磼礏，刻削峥嵘。玫瑰碧琳，珊瑚丛生，琘玉旁唐，玢豳文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其间，晁采琬琰，和氏出焉。 “于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，答沓离支，罗乎后宫，列乎北园。崒丘陵，下平原，扬翠叶，扤紫茎，发红华，垂朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶疏，落英幡纚，，纷溶箾蔘，猗狔从风，藰莅卉歙，盖象金石之声，管籥之音。偨池茈虒，旋还乎后宫，杂袭絫辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。 “于是乎玄猨素雌，蜼玃飞鸓，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，栖息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经。夭蟜枝格，偃蹇杪颠。隃绝梁，腾殊榛，捷垂条，掉希间，牢落陆离，烂漫远迁。若此者数百千处。娱游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。 “于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵猎者，河江为阹，泰山为橹，车骑雷起，殷天动地，先后陆离，离散别追。淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足壄羊，蒙鹖苏，绔白虎，被班文，跨壄马，凌三嵕之危，下碛历之坻。径峻赴险，越壑厉水。椎蜚廉，弄獬豸，格虾蛤，鋋猛氏，

悼亡诗词鉴赏

第四讲悼亡诗词鉴赏 【本章教学目的和要求】 一、了解古代诗歌中的独特类型——悼亡诗（词）及其概念内涵。 二、了解悼亡诗的特点和常用的抒情方法。 三、熟知悼亡诗的起源与著名篇章。 【教学重点与难点】悼亡词的不同风格；对悼亡情感的理解 【教学时数】3课时 【教学内容与步骤】 一、古代哀祭文、悼亡诗词综述 哀祭文，一般是在祭奠时宣读，是古代的一种应用文，有大致相同的体式和结构。 唐之后，悼念亡妻的诗词，多不以“悼亡”为题。总起来看，悼亡之作远不如哀祭文那样众多，这是因为悼亡诗词毕竟是诗(词)人们的即兴抒情之作，有妻子去世而且要先于诗(词)人的事，也毕竟是极少数。诗人中，以唐之元稹和李商隐的悼亡之作最有名。词人中，以宋·苏轼和清·纳兰性德的悼亡词最有名，尤其是纳兰性德，词题中明标有“悼亡”、“梦亡妇”、“亡妇忌日”、“亡妇生辰”等字样的词即有五、六首之多，其他无题而语中可能涉及悼亡的词远不止此数。 二、《诗经》中的悼亡诗 悼亡诗《诗经·邶风绿衣》 ○绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ 【赏析】此诗说一男子手抚妻子遗物衣裳，悲戚不已，追忆旧时情谊，感念妻子对自己的照顾和耐心规劝，感伤着再也没有另一个人如此的贤德美惠，可以理解自己的心了 三、魏晋南北朝悼亡诗 悼亡诗三首（之一）晋·潘岳

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归重泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从？淹留亦何益？ 僶俛恭朝命，回心反初役。 望庐思其人，入室想所历。 帏屏无仿佛，翰墨有余迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回遑忡惊惕。 如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。 春风缘隙来，晨溜承檐滴。 寝息何时忘?沈忧日盈积。 庶几有时衰，庄缶犹可击。 千百年来，男人值得一夸的最高褒赞就是“才过宋玉，貌赛潘安”——潘安就是潘岳。“掷果盈车”、“傅粉檀郎”等等成语典故皆出于这位倜傥男儿。潘岳与结发妻子杨氏伉俪和谐，始终如一。 四、唐代悼亡诗 遣悲怀三首(选一) 〔唐〕元稹 谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。

训古学分析题

分析题 1《诗经?唐风?山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。答：《说文?水部》：“洒，涤也。从水，西声。古文以为灑扫字。”《说文》多次用“洒”的本义为训，应读同今“洗”字。《说文》又有“灑”字，是散水于地之义。可见“洒”用作“灑”，是本有其字的通假，所以毛亨认为有解释的必要。 2谓之、曰、为“曰”“谓之”“为”解释词义，大体相当于现代汉语的“叫作”，通常在属中求别，兼含同义词的辨析。“曰”“谓之”“为”的训释常隐含着同义词的辨析，隐含的内容可以参见同书的训释或纂集类的训诂专著。 《诗经?齐风?东方未明》：东方未明，颠倒衣裳。 毛传：上曰衣，下曰裳。 原文中衣、裳同时出现，注释可以辨析、比较。 《诗经?邶风?凯风》：凯风自南，吹彼棘心。 毛传：南风谓之凯风。 《诗经?邶风?凯风》：习习谷风，以阴以雨。 毛传：南风谓之凯风。 同样隐含着同义词辨析的内容。 3谓用“谓”解释词义，多为词义的具体指向。可能是特定语言环境中的词语的特殊义、灵活义，也可能是具体所指的人或事。 《汉书?循吏传》：今欲使臣胜之邪，将安之也？ 颜师古注：胜谓以威力克而杀之，安谓以德化抚而安之。 《论语?学而》：子曰：“学而时习之，不亦说乎。” 何晏《集解》：马（融）曰：“子者，男子之统称，谓孔子也。” 4犹“犹”相当于现代汉语的“等于说”，用来解释词义时，主要是沟通词的相关含义和古今变化。 《汉书?陈胜项籍传》：良与俱见沛公，因伯自解与羽。 颜师古注：自解，犹今言分疏也。 颜师古用当时（即唐代）的语言解释汉代的语言。 5之言“之言”的主要作用是以音义相通词作为训释词，从而沟通两词的同源关系。 《周礼?春官?大宗伯》：以肆献祼享先王 郑玄注：祼之言灌，灌以欎鬯，谓始献尸求神时也。 “祼”和“灌”同源词，音义相通。 《周礼?春官?大宗伯》：蔽芾甘裳，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘裳，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘裳，勿翦勿拜，召伯所说。 郑玄笺：拜之言拔也。

别赋原文翻译及赏析

别赋原文、翻译及赏析 南北朝：江淹黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴 兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。 掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。 巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞 扬。故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人， 珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼 之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。 或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。 如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长

金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟， 晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清 兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影 已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖 鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依 春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠， 秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。 是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺 神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精， 诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹 暂离之状，写永诀之情着乎? 译文及注释 译文 最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦 国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有 时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游 子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风肃肃发出与往常不同的 声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动， 车在山道旁徘徊而不V 赏析 河湄。 又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共 独伤。 傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道 然。 F 有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。

潘安《悼亡诗》原文及赏析

潘安《悼亡诗》原文及赏析 潘安《悼亡诗》原文及赏析 潘安悼亡诗 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从，淹留亦何益。 黾勉恭朝命，回心返初役。 望庐思其人，入室想所历。 帏屏无芳菲，翰墨有余迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回惶忡惊惕。 如彼翰林鸟，双萋一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。 春风缘隙来，晨溜承檐滴。 寝息何时忘，沈忧日盈积。 庶几有时衰，庄缶尤可击。 -------------------------- 曜灵运天机，四节代迁逝。凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。 茵帷张故房，朔望临尔祭。悲怀感物来，泣涕应情陨。 驾言陟东阜，望坟思纡轸。徘徊墟墓间，欲去复不忍。 落叶委埏侧，枯荄带坟隅。孤魂独茕茕，安知灵与无? 潘安悼亡诗赏析 这一首《悼亡诗》作于何时?大约是杨氏死后一周年，即晋惠帝永康九年(299)所作。何焯《义门读书记》说:“安仁《悼亡》，盖在终制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有丧而赋诗者。”结合诗的内容考察，是可以相信的。 “望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。”是第二部分，写诗人就要离家返回任所，临行之前，触景生情，心中有说不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前;进入房间，自然忆起与爱妻共同生活的美好经历，她的一举一动，使诗人永远铭记在心间。可是，在罗帐、屏风之间再也见不到爱妻的形影。见到的是墙上挂的亡妻的笔墨遗迹，婉媚依旧，余香未歇。眼前的'情景，使诗人的神志恍恍忽忽，好像爱妻还活着，忽然想起她离开人世，心中不免有几分惊惧。这一段心理描写，十分细腻的表现了诗人思念亡妻的感情，真挚动人。这是全诗的最精采的部分。 潘岳的悼亡诗赋有一个明显的特点，即富于感情。此诗也不例外。陈祚明说:“安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者;所嫌笔端繁冗，不能裁节，有逊乐府古诗含蕴不尽之妙耳。”(《采菽堂古诗选》卷十一)这里肯定潘岳悼亡诗的感情“淋漓倾注”，又批评了他的诗繁冗和缺乏“含蕴不尽之妙”，十分中肯。沈德潜对潘岳诗的评价不高，但是对悼亡诗，也指出“其情自深”(《古诗源》卷七)的特点。的确，潘岳悼亡诗感情深沉，颇为感人。 由于潘岳有《悼亡诗》三首是悼念亡妻的，从此以后，“悼亡诗”成为悼念亡妻的专门诗篇，再不是悼念其他死亡者的诗篇。

鹧鸪天·送人原文-翻译及赏析

鹧鸪天·送人原文|翻译及赏析 一 送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北，多叙男女离别。从古以来，黯然销魂者，惟别而已矣（江淹《别赋》）。缠绵悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词，却多立意不俗，又总是超出常境，这首《》可作代表。词开篇即述离情。 上阕头二句：唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。上句言送别。《阳关三叠》是唐人上阕送别歌曲，加上唱彻、泪未干五字，更觉无限。 从作者的性格看，送别绝不会带给他这样的伤感。他平日对仕途、世事的感慨一直，郁积胸中，恰巧，遇上送别之事的触动，便一涌而发，故有此情状。下句忽然宕开说到功名之事，便觉来路分明。作者和陆游一样，都重视为国家的恢复事业建立功名的。他的《水龙吟》词说：算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。认为建立功名是分内的事；《》词说：功名事，身未老，几时休？书万卷，致身须到古伊周。认为对功名应该执着追求，并且要有远大的目标。这首词中却把功名看成身外馀事，乃是不满朝廷对金屈膝求和，自己的报国壮志难酬，而被迫退隐、消极的愤激之辞：且加餐，运用《古诗十九首》弃捐勿复道，努力加餐饭之句，也是愤激之语。浮天水送无穷树，带云埋一半。写送别时翘首遥望之，景显得生动，用

笔也很浑厚，而且天边的流水远送无穷的树色，和设想行人别后的行程有关；雨中阴云埋掉一半青山，和联想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。景句关联词中的两种不同的思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有余韵。 下阕起三句：今古恨，几千般，只应离合是悲欢？这里的离合和悲欢是偏义复词。由于题目送人与下阕头句今古恨，的情景的规定，所以离合，就只取离字义，悲欢就只取悲字义。上阕写送别，下阕抒情本应该是以别恨为主调的，但是作者笔锋拗转，说今古恨事有几千般，岂只离别一事才是堪悲的？用反问语气，比正面的判断语气更含激情。作词送人而居然说离别并不是唯一可悲可恨的事，显示出词的思想感情将有进一步的开拓。紧接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心声：江头未是波恶，别有人间行路难。行人踏上旅途，江湖多风波，舟楫恐失坠（《梦》），但作者认为此去的遭遇比它更险恶。那是存在于人们心中、存在于人事斗争上的无形的风波；它使人畏，使人恨，有甚于一般的离别之恨和行旅之悲。瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难；长恨人心不如水，等闲平地起波澜。（刘禹锡《竹枝词》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非简单地借用前人的诗意，而有他切身的体会。他一生志在恢复事业，做官时喜欢筹款练兵，并且执法严厉，多得罪投降派，和豪强富家，所以几次被劾去官。如在湖南安抚使任内，筹建飞虎军，后来在两浙西路提点刑狱公事任内，即因此事实被劾为奸贪凶暴、厉害田里而被罢官。这正是人事上的风波恶的明显例证。作者写出词的

千古绝唱的哀怨《离骚》

《离骚》是屈原的代表作，大约作于楚怀王时期屈原遭谗被疏之时，是《楚辞》中影响最大的作品。后世把“骚体”作为《楚辞》类文学作品的代称。关于“离骚”一词的含义众说纷纭，普遍的说法大致有两种：一是西汉史学家、文学家司马迁在《史记?屈原贾生列传》中的解释“离骚者，犹离忧也。”离，是遭受的意思。离骚就是遭受忧愁。二是东汉王逸《楚辞章句?离骚经序》中的说法：“离，别也。骚，愁也。”将“离骚”解释为别愁。二说都说得通，也都点出《离骚》即诗人抒写愁怨之作。屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比忧愁、悲苦和愤慨，“发愤以抒情”，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。 《离骚》是一篇体制宏大，气势磅礡的抒情诗，凝聚了屈原一生的理想、追求和痛苦。诗人以波诡云谲、奇丽优柔的笔触，抒写了自己对美政理想的执着索求，和理想幻灭的悲剧历程。展示了一个志行高洁，执着现世，忠贞爱国，“虽九死其犹未悔”的情操。《离骚》是一篇具有浓郁浪漫主义气息的抒情作品，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭藉其自由奔放的想像力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的交融中，创造了一个迷离缤纷、高远玄貌的艺术世界。 这种浪漫主义的表现手法，为后世开创了新的创作精神。人们常以“风”、“骚”并举，代指中国诗歌史上现实主义与浪漫主义两大传统。“骚体”成为楚辞体文学的代称，“骚人”、“骚客”也成为文人墨客的代称。《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵貌优美的“香草美人”审美意象群。六朝时人刘勰曾有“不有屈原，岂见《离骚》”的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。

《上林赋》全文配图及翻译

《上林赋》全文配图及翻译 《上林赋》全文共14段，现将各段落按层次和描绘的场景配图如下： 一、第一段： 1.“无是公听然而笑曰”。 这句话单独为一层，主要描写了大臣笑谈天下事的场景。如图： 2.“楚则失矣，齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义故未可也。且二君之论，不务明君臣之义而正诸侯之礼，徒事争游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越。此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也”。 第一段剩下的内容为第二层，主要描写了西汉时期内部各国的势力和形势。如图：

二、第二段： 1.“且夫齐楚之事又焉足道邪！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。” 这一部分为第二段第一层，主要描写了上林苑的总体形象和植被情况。如图： 2.“丹水更其南，紫渊径其北；终始灞浐，出入径渭；酆镐潦潏，纡余委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态“。 这一部分为第二层，主要描绘了上林苑周围的河流分布情况，如图： 3.“东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野” 这一部分为第三层，主要描写了上林苑河流的景观。如图：

4.“汩乎混流，顺阿而下，赴隘陕之口。触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃，滭弗宓汩，逼侧泌”。 这一部分为第四层，主要描绘了河流流出山口的壮美景观，如图： 5.“横流逆折，转腾潎洌，滂濞沆溉；穹隆云桡，蜿胶戾，逾波趋浥，莅莅下濑，批岩冲壅，奔扬滞沛“。 这一部分为第五层，主要描写了河流惊涛拍岸的场景，如图：

6.“临坻注壑，瀺灂损坠，湛湛隐隐，砰磅訇磕，潏潏淈淈，湁潗鼎沸。” 这一部分为第六层，主要描写了河流飞流直下的场景，如图： 7.“驰波跳沫，汩漂疾，悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。” 这一部分为第七层，主要描绘了宁静悠远的河流，如图： 8.“然后灏溔潢漾，安翔徐回。” 这一部分为第八层，描绘了浩大悠然的江流，如图： 9.“翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。”

《诗经》目录及 篇目 赏析

诗经篇目 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500多年的历史。 国风： 第一节周南 本节包括关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾； 第二节召南 本节包括鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞； 第三节邶风 本节包括柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟； 第四节鄘风 本节包括柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰； 第五节卫风 本节包括淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜； 第六节王风 本节包括黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻； 第七节郑风 本节包括缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧； 第八节齐风

应天长·别来半岁音书绝原文-翻译及赏析

应天长·别来半岁音书绝原文|翻译及赏析 鉴赏 这一首词，也有人认为是韦庄留蜀后思君之辞，跟他另一首《应天长》（绿槐阴里黄莺语）的命意相同，不是没有道理的。而韵文学专家羊春秋认为这首词乃情人别后相忆之词，不必过干求深。把词都连到君国上面来，是难免穿凿附会之讥的。 重在发端，词也是起结最难。发端处要开门见，一下擒住题旨，才不致流于浮泛。所以况周颐说：起处不宜泛写，宜实不宜虚，便当笼罩全阕，它题便娜动不得（《蕙词话》卷一）。别来半岁音书绝，正是实写，是全词抒情线素的起点，也是笼罩全篇的冠冕。它既点明了别后的时间是半岁，又倾诉了别后的情况是音书绝。以下的词意全从此语生发出来。不是别后半岁，音书隔绝，就没有这首词的创作冲动，就没有这首词的审美情趣。江淹在《别赋》中说：黯然消魂者，唯别而已矣。词人迫于无法遏制的情感的需要，真实地反映了别后的心境是一寸离肠千万结。离肠即是离情，但离情是无形的、抽象的，离肠是有形的、具体的，便于用数字来表现离愁的程度。在极短的一寸离肠上系上千万愁结，通过两个大小悬殊的对比，更能收到强烈的艺术效果。所以韦庄不但喜用离肠，而且喜用数字。满楼弦管，一曲离声肠寸断（《上行杯》），就是同一艺术构思。别易会难，古人所叹。而李商隐翻之为相见时难别亦难（《无题》），

用两个难字，说明别也是很难为怀的。柳永正有执手相看泪眼，竟无语凝咽（《霖铃》）的描绘。王实甫也为崔莺莺设计过柳丝长，玉聪难系，恨不倩疏林挂住斜晖（《西厢记长亭送别》）的痴话。而词人却把这个，化为极其平淡的两句话，并没有在这个成语的基础上，创造出什么新的意境。而且似乎有些执着地坚持这个传统的看法。但若把难相见，易相别放在这个具体的语言环境中加以仔细体会，就会发现它既是一寸离肠千万结的原因，也是又是玉楼似的过脉、大概半岁前在长亭送别的时候，正是飞雪似杨花；而在两地睽违的今天，又是杨花似雪了。飞花如雪，玉楼中人此时所见光景当亦同之。由此转入所忆之人，及彼此相对忆念之情。张砥中说：凡同前后两结。最为紧要。前结如奔马收缰，须勒得住，尚存后面地步，有住而不住之势。（清王又华《古今词论》引）这一结既是有效地照应了起句的别来半岁，又为下阕的词意开拓了广阔的境界，大有水穷云起、有余不尽的审美趣昧。 下阕即从居者着想，写她面对明媚的春兄，无日无夜不在怀念远方的行人。暗相思三句，i黯谈而悲，情深而婉，恰到好处地道出了天下少妇的娇羞心情，她暗自咽下别是一般滋蛛的苦酒，而不敢在别人面前倾诉那满腔哀怨，万种闲愁。她在朦陇的夜色中，看到天上团圜的月，想起人问离别的人：想到自己在见月思人，不知对方是否也在望月思乡？这月曾经是照过他们离别的。那忍泪佯低面，含羞半敛眉的容态，除却天边月，是没人知（《女冠子》）的。这月也是他们夜半私语时的见证，那说尽人间天上，两心知（《思

千古绝唱醒世歌大全太经典了

千古绝唱醒世歌大全·太经典了！！ 好了歌 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了； 古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了； 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了； 君在日日说恩情，君死又随人去了； 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了； 痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？。 创业常念（十富）谣 一、不辞辛苦走正路，理当富。 二、买卖公平多主顾，忠厚富。 三、听得鸡鸣离床铺，勤奋富。 四、手脚不停理家务，劳动富。 五、当防火盗管门户，谨慎富。 六、不去为非犯法度，守分富。 七、合家大小相帮助，同心富。 八、妻儿贤慧无欺妒，帮家富。 九、教训子孙立门户，传家富。

十、存心积德天加护，为善富。 革除积习（十穷）吟 一、只因放荡不经营，渐渐穷。 二、钱财浪费手头松，容易穷。 三、朝朝睡到日头红，懒惰穷。 四、家有田地不务农，好逸穷。 五、结交豪官做亲翁，攀高穷。 六、好打官司逞英雄，斗气穷。 七、借债纳利装门风，充阔穷。 八、妻孥懒惰子飘蓬，命当穷。 九、子荪结交不良朋，损友穷。 十、好赌贪花捻酒盅，彻底穷。 （长寿十法） 要长寿，多积阴功天保佑。 要长寿，嬉嬉常笑眉莫皱。 要长寿，远离美色如仇寇。 要长寿，三餐量腹依时候。 要长寿，热身莫教风寒受。 要长寿，出言行事俱从厚。 要长寿，大小物命都怜救。

要长寿，书酒花月随前后。要长寿，诸般省俭常念旧。要长寿，上床鼾吁神不漏。 （享福十法） 会享福，存心快乐常知足。会享福，少思少言少色欲。会享福，怡怡静坐无尘俗。会享福，居住朝南精致屋。会享福，清晨一餐滋润粥。会享福，明窗净几娱心目。会享福，满架诗书随意读。会享福，但有隙地栽花竹。会享福，早完赋税免催促。会享福，对酒狂歌田野曲。 不忙歌 知君本不忙，偏说不得闲。二十四小时，八时床上眠；三餐费三时，又用茶和烟，梳洗大小便，总费一时间；出门去应酬，回家对妻谈，

“余小时,大人令诵《子虚赋》”阅读训练题及答案 (附翻译)

“余小时，大人令诵《子虚赋》”阅读训练题及答案（附翻译）阅读下文，完成第17～2l题。(17分) 余①小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观，酒隐安陆，蹉跎十年②。 初，嘉兴季父谪长沙西还时，余拜见，预饮林下，耑③乃稚子，嬉游在旁。今来有成，郁负秀气。吾衰久矣，见尔慰心，申悲道旧，破涕为笑。 方告我远涉，西登香炉，长山横蹙，九江却转，瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潨射万壑，此宇宙之奇诡也。其上有方湖、石井，不可得而窥焉。 羡君此行，抚鹤长啸，恨丹液未就，白龙来迟，使秦人著鞭，先往桃花之水。孤④负夙愿，惭归名山，终期后来，携手五岳。情以送远，诗宁阙乎! 【注】①作者当时年已五十有余，正在江南一带漫游。②十年：指作者25岁出蜀，至安陆，“而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此。”③耑：作者的堂侄。④孤：同“辜”。 17．写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1) 嘉兴季父谪长沙西还时( ) (2) 耑乃稚子( ) (3) 恨丹液未就( ) (4) 孤负夙愿( ) 18．下列文中加点词语古今意思相同的一项是（）(2分) A．大人B．私心C．蹉跎D．后来 19．把下列句子译成现代汉语。(6分) (1) 见尔慰心，申悲道旧，破涕为笑。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ (2) 情以送远，诗宁阙乎！＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 20．由作者对庐山大江的描写，可知他的写作风格是什么?请说明理由。(3分) 21．用一句话概括本文作者深蕴的情感。(2分) 参考答案： 三、阅读下文，完成第17～2l题。(17分) 17．(4分)(1)贬官，降职(2)是，本来是(3)完成，准备好(4)过去的，早有的18．(2分)C19．(6分)(1)我见到你感到安慰，诉说着别后之悲慨和当时之旧事，最后停止哭泣，露出笑容。(3分)(“慰”1分，“破涕”1分，意思连贯1分)(2)表达上述感情来送你远行，怎么能缺少诗歌呢!(3分) (“远”1分，“阙”1分，意思连贯1分) 20．(3分)豪放飘逸(1分) 由作者以磅礴的气势、雄奇的想象写庐山大江，尤其是瀑布，加上注释的提示，可推知作者就是李白(2分)21．(2分)在追昔抚今、话旧送别之际，作者有不胜孤负夙愿之悲，向往山水之情 参考译文：我小时候，大人让我诵读《子虚赋》，我就很向往其中的描述。长大后，游览了南方的云梦泽，观看了七个沼泽的壮观景象。在安陆（地名）贪

千古绝唱经典诗句

千古绝唱经典诗句 代表中国历史上最高水平的经典诗句，堪称千古绝唱!以下是为你整理的千古绝唱经典诗句，欢迎大家阅读。 1. 艰难困苦,玉汝于成。(《新唐书》) 2. 不塞不流，不止不行。(《原道》) 3. 木秀于林，风必摧之。(《旧唐书》) 4. 两句三年得，一吟双泪流。(贾岛《题诗后》) 5. 鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》) 6. 谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》) 7. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊《登科后》) 8. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈《调张籍》) 9. 李杜文章在，光焰万丈长。(《调张籍》) 10. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(韩愈《进学解》) 千古绝唱经典诗句【热门篇】1. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 2. 梅须谦雪三分白;雪却输梅一段香。 3. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 4. 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 5. 古来圣贤多寂寞;唯有饮者留其名。 6. 弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。

7. 屋漏偏逢连夜雨;船迟又遇打头风。 8. 无边落木萧萧下;不尽长江滚滚来。 9. 老当益壮宁移白首之心;穷且益坚不坠青云之志。 10. 春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。 11. 枝上柳绵吹又少;天涯何处无芳草。 12. 人生结交在始终，莫为升沉中路分。 13. 四海翻腾云水怒;五洲震荡风雷激。 14. 穆穆清风至，吹我罗衣裾。青袍似春草，草长条风舒。 15. 才者德之资也;德者才之帅也。 16. 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 17. 山无棱;天地合;乃敢与君绝。 18. 朝来新火起新烟，湖色春光净客船。 19. 人非草木，孰能无过;过而改之，善莫大焉。 20.野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。 千古绝唱经典诗句【精选篇】1. 闻道有先后，术业有专攻。(韩愈《师说》) 2. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹《离思》) 3. 我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。(李贺《致酒行》) 4. 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。(李贺《金铜仙人辞汉歌》) 5. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(李贺《雁门太守行》)

司马相如《子虚赋》原文及译文

司马相如《子虚赋》原文及译文 楚使子虚于齐，王悉发车骑，与使者出畋（1）。畋罢，子虚过姹乌有先生（2），亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：“今日畋乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少”。“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可”。王车架千乘，选徒万骑，畋于海滨。列卒满泽，罘网弥山（3）。掩兔辚鹿（4），射麋脚麟（5）。鹜于盐浦（6），割鲜染轮（7）。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎，孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也。幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以方其外泽乎？’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。”仆对曰：“唯唯（8）’’。 “‘臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，

盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁（9），隆崇嵂崒（10）。岑崟参差（11），日月蔽亏。一交一错纠纷，上干青云。罢池陂陀（12），下属一江一河（13）。其土则丹青赭垩（14），雌黄白坿（15），锡碧金银。众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳珉昆吾（16），瑊玏玄厉（17），碝石碔砆（18）。其乐则有蕙圃，蘅兰芷若（19），芎藭菖蒲（20），一江一蓠蘼芜（21），诸柘巴苴（22）。其南侧有平原广泽，登降陁靡（23），案衍坛曼。缘似大一江一，限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔（24），薛莎青薠（25）。其埤湿则生藏茛蒹葭（26），东蘠雕一胡一。莲藕觚卢（27），菴闾轩芋（28）。众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池：激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙；其中则有神龟蛟鼍（29），玳瑁鳖鼋（30）。其北则有一陰一林：其树楩柟豫章（31），桂椒木兰，檗离朱杨（32），樝梨梬栗（33），橘柚芬芬；其上则有鹓鶵孔鸾（34），腾远射干

柳原文-翻译及赏析

柳原文|翻译及赏析 创作背 此大约是唐宣宗大中五年（851年）在长安初应东川节度使柳仲郢之聘时所作。李商隐在被柳仲郢辟为节度书记后的几年离都在柳幕中，所以他的咏柳诗往往借府主的姓氏抒发感慨。此诗即为其中一首。诗人写此诗时，妻子刚刚病故，自己不久又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯，悼念妻子，悲叹前路，其心情之惨苦可知。 文学 这是借咏柳自伤迟暮、倾诉隐衷的一首七绝，诗人借柳的形象来自比，抒发情感。 诗写的是秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。一、二句曾逐东拂舞筵，乐游春苑断肠天。意为春日细长低垂的柳枝，随风轻扬，最易使人联想起舞女的飘然舞姿。这个舞字，形象地表现春柳的婀娜多姿，同时，又把柳枝与热闹的舞筵结合起来，更加衬托了柳枝的欢乐。拂舞筵三字，仿佛使人看到柳枝同舞女一同翩翩起舞的场面，分不清谁是舞女，何为柳枝，两者互衬，优美动人！本来是东风吹得柳枝飘动，诗

中却用一逐字，说柳枝在追逐东风，变被动为主动，写出柳枝的蓬勃生气。对句又紧接舞筵，从时、地两个方面加重描绘，说明这不是一般的舞筵，而是春日乐游苑上的舞筵。断肠天指繁似锦的春日，断肠即销魂，言花之色香使人心醉神摇。春风荡漾，百花争艳，长安乐游苑上，士女如云，舞筵上觥筹交错，歌管迭奏，红裙飘转，绿袖翻飞，碧绿的柳枝，同舞女一道翩翩起舞，好一幅春光明媚，繁华似锦的场景。 三、四句如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！却陡然一转，描绘出杨柳完全相反的另一种景象。清秋，喻秋色已深；清秋又当斜阳，环境更加凄凉。临近生命终结的秋蝉，鸣声更加凄厉。本来是斜阳照着柳枝，秋蝉贴在柳枝之上哀鸣，诗中却用两个带字，反说柳枝带着它们，此与第一句中的逐字一样，又使柳枝由被动变为主动，化客观死景为活景，表现出秋日之柳的不幸。第三句既是反诘，又是感叹，同时又是转折。肯字或释为会（见张相《诗词曲语辞汇释》），但如果解作肯不肯的肯，诗意似更深邈：既然是如此萧条，那你（柳）为何又肯捱到秋天来啊！言外之意是说不如不到秋天来，大有悲不欲生之痛。此处的转折，用了如何肯到这样顿挫有力的明转，增强了对比感。春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日的零落憔悴。诗正是通过这种强烈的对比描绘，来表现对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。两句中，虚字运用亦很精妙。第三句如何、肯到连用，可反诘、感叹语气更加强烈。结句已带、又带，更是层层推进。

金缕曲·亡妇忌日有感原文-翻译及赏析

金缕曲·亡妇忌日有感原文|翻译及赏析 写作背景 清康熙十三年（1674年）19岁的纳兰性德与17岁的卢氏成婚。纳兰卢氏父亲卢兴祖官至两广总督，是两省的最高军政长官，封疆大吏。有关卢氏的记述道夫人生而婉，性本端庄，贞气天情，恭客礼典。明珰佩月，即如淑女之章，晓镜临春，自有夫人之法幼承母训，娴彼七襄，长读父书，佐其四德。从中可以知道卢氏是一个美丽端庄、有教养、有文化、三从四德的标准淑女。 纳兰性德成婚3年后，妻子卢氏因难产而亡，年仅21岁。生离的无奈已令词人哀愁，不期而至的死别就更令其肠断了，从此以后，悼亡之吟不少，知己之恨尤多，无论是亡妻的生辰、忌日，还是词人身在家园塞上，始终没有停止他的哀吟婉唱。 纳兰性德在卢氏亡后，词风也为之改变，悼念之作不止，哀吟之唱不绝。 词作赏析 《金缕曲亡妇忌日有感》是纳兰性德悼亡词中的代表作。其悼亡词有四十首之多，皆血泪交溢，语痴入骨。此词尤称绝唱。词从空

阶滴雨，仲夏葬花写来，引起伤春之感和悼亡之思；又以夜台幽远，音讯不通，以至来生难期，感情层层递进，最后万念俱灰。此生已矣，来世为期？全词虚实相间，实景与虚拟，所见与所思，糅合为一，历历往事与冥冥玄想密合无间。纳兰词哀感顽艳、令人不能卒读，于此可见一斑。 词起得突兀：此恨何时已？此乃化用李之仪《卜算子》词此水几时休，此恨何时已成句，劈头一个反问，道出词人心中对卢氏之死深切绵长、无穷无尽的哀思。作者既恨新婚三年竟成永诀，欢乐不终而哀思无限；又恨人天悬隔，相见无由，值此亡妇忌日，这种愁恨更有增无已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气三句，更渲染出悼亡的环境氛围。滴空阶二句，化用温庭筠《更漏子》下阕词意，温词曰：梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。能清晰听到夜雨停歇之后，残雨滴空阶之声的人，一定有着郁闷难排的心事，温飞卿是为离情所苦，纳兰容若则为丧妻之痛，死别之伤痛自然远过于生离，故其凄苦更甚。卢氏死于农历五月三十日，此时已是夏天，争奇斗艳的百花已大都凋谢，故称葬花天气。此处有两措辞当注意：其一明属夏夜，却称寒更，此非自然天气所致，乃寂寞凄凉之心境感受使然；其二是词人不谓落花，而称葬花，葬与落平仄相同自非韵律所限。人死方谓葬，用葬字则更切合卢氏之死，如春花一样美艳的娇妻，却如落花一样零落成泥碾作尘。如今之葬花天气，妻死整整三年，仿佛大梦一场，但果真是梦也早该醒了。不及夜台尘土隔，冷清清一片埋愁地二句承上句来，

诗经《国风·唐风·绸缪》原文翻译及鉴赏

诗经《国风·唐风·绸缪》原文翻译及鉴赏《国风·唐风·绸缪》 先秦：佚名 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ 【翻译】 一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？ 一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是啥夜晚？遇

这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？ 一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？ 【鉴赏】 诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。 下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。 三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。

此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。 从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。 扩展阅读：《诗经》历史与民俗价值 从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军