司马光写《通鉴》

王安石罢相以后，宋神宗还把王安石定下的新法维持了将近十年。公元１０８５年，宋神宗病死，年才十岁的太子赵煦（音ｘù）即位，就是宋哲宗。哲宗年幼，由他祖母高太后临朝。高太后是一向反对新法的。她一临朝，就把反对新法最激烈的司马光召到东京担任宰相。

司马光是当时最有名望的大臣，陕州夏县（今山西夏县）人。他的名声，从他幼小的时候已经开始传开了。他七岁那年，就开始专心读书。不论是大伏暑天，或者数九寒冬，他总捧着书不放，有时候连吃饭喝水都忘了。他不但读书用功，而且很机灵。有一次，他跟小伙伴们在后院子里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得一面哭喊，一面往外跑，找大人来救。司马光不慌不忙，顺手从地上拾起一块大石块，使尽力气朝水缸砸去。“砰”的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

这件偶然的事情，使幼小的司马光出了名。东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。

宋神宗在位的时候，司马光担任翰林学士。司马光和王安石本来是要好的朋友，后来王安石主张改革，司马光思想保守，两个人就谈不到一块儿去了。

王安石做了宰相以后，提出的一件件改革措施，司马光没有一件不反对。有一次，司马光向宋神宗提出要求取消青苗法，同时，以老朋友的资格，写了一封信，责备王安石侵犯其他官员的职权，惹是生非，搜刮财富，还拒不接受别人的意见。

王安石写了一封回信，对司马光的四条责难针锋相对地作了反驳。信里说：我受皇上的命令，改革法制，怎能说我侵犯别人职权；为国家办事，怎能说我惹是生非；为天下理财，怎能说是搜刮财富；驳斥错误的言论，怎能说拒绝意见。

司马光接到回信，气得要命。但是眼看王安石有皇帝撑腰，也无可奈何。最后，他辞去朝廷职务，离开京城，到了洛阳，表示不愿过问政事，关起门来写书了。

原来，司马光对历史很有研究，他认为治理国家的人，一定要通晓从古以来的历史，从历史中吸取兴盛、衰亡的经验教训。他又觉得，从上古到五代，历史书实在太多，做皇帝的人没有那么多时间看。于是，他很早就动手编写一本从战国到五代的史书。宋英宗在位的时候，他把一部分稿子献给朝廷。宋英宗觉得这本书对巩固王朝统治有好处，十分赞赏这项工作，专门为他设立一个编写机构，叫他继续编下去。

宋神宗即位以后，司马光又把编好的一部分献给宋神宗。

宋神宗并不信司马光的政治主张，但是对司马光编书却十分支持。他把自己年轻时候收藏的二千四百卷书都送给司马光，要他好好完成这部著作。还亲自为这本书起了个书名，叫《资治通鉴》（“资治”就是能帮助皇帝治理天下的意思）。

司马光罢官回到洛阳之后，就专心写《资治通鉴》，一共花了十九年时间，才把这部著作完成。这部书按历史年代编写，从战国时期公元前４０３年到五代时期公元９５９年，记载了一千三百六十二年的历史。

为了写这一部巨大篇幅的著作，司马光和他的助手们收集和整理了大量资料，除了采用历代的正史之外，还参看各种历史著作三百多种。据说，这部书写成的时候，原稿足足堆放了两间屋子。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。它对于后来的人研究历史，提供了比较完备的资料。

在整整十九年时间里，司马光把全部精力放在这部著作上面，每天工作到深夜。到《资治通鉴》完成的时候，他的身体已经十分衰弱，眼睛昏花，牙齿大多脱落了。由于他在史学方面作出了贡献，他被认为我国历史上著名的史学家。

司马光在洛阳写了十多年书，但是因为他反对新法出了名，一些保守的官员都很记挂他。他虽然口口声声说不谈政治，但是许多人还把他当作“真宰相”看待，连普通百姓也知道洛阳住着一个司马相公。

高太后临朝执政，把司马光召回朝廷，司马光已经是又老又病了。但是，他反对王安石新法却丝毫不肯放松。他一当上宰相，第一件大事就是废除新法。有人劝阻他说，神宗刚刚去世，马上把他的政治措施改掉，总不大好吧！司马光气呼呼地说：“先皇帝立的法度，好的自然不要去改动，像王安石搞的那一套，却是害民的事，为什么不能改？再说，现在高太后执政，高太后是神宗的母亲，做母亲的改动儿子的主张，有什么不可以？”

就这样，他不顾许多官员的反对，到了第二年（公元１０８６年），就把王安石建立的新法一古脑儿废除了。王安石听到这个消息，当然十分生气，不久就郁郁不乐地死去。而司马光的病也越来越重，在同年九月咽了气。

司马光写《资治通鉴》作文

司马光写《资治通鉴》作文 在我国史书的档案中，有一部与《史记》齐名的史学巨著，它就是《资治通鉴》。上至战国，下至五代，一千三百六十余年的历史，按照《左传》的体例，被编写成了一部二百九十四卷的编年体历史巨著。它的作者??相信大家都知道了，他就是司马光。 司马光字君实，是北宋时期著名的历史学家。公元一零一九年，司马光出生在一个富贵家庭。因为司马光的父亲司马池正在做光山县令，于是被联名“光”。司马光从小就喜欢读史，特别是《左氏春秋》，他能够把全书的所有内容一字不落地背下来。 司马光在对历史的研究中觉得当时缺少一部完整、系统、简明的通史著作，于是，公元一零六三年，在仁宗皇帝赵祯的启示下，司马光决定着手编写通史。公元一零一四年，司马光在短短一年的时间里完成了《资治通鉴》的前八卷。同年，宋英宗让司马光在崇书院编写本书，崇文院是全国藏书最多的地方，一些外面已近失传了的书在这里就能找到，由此可以看来，宋代皇帝很支持司马光。 又过了三年，宋神宗即位，又一次鼓励他继续完成这项工作，为这本书定了书名，叫做《资治通鉴》，并对他说：“?要为《资治通鉴》作序，告诫后代君王和官吏，要把《资治通鉴》作为治理国家的镜子，每日进度，不能忘历史教训。”

《资治通鉴》对关系到国家治乱的农民起义和民族战争，作了比较详细的记载。对各个王朝统治人民的经验和教训，书中更为重视。司马光对历历代统治者如何作用贤才，如何做到奖罚分明，都作为成功的经验加以叙述。甚至对历史上国君的荒淫、残暴，以及统治阶级的种种倒行逆施，也有一定的揭露和谴责。对历史上有很大影响的人物，既肯定了他们的历史功绩，也毫不隐瞒他们的过失。 经过前后十九年的精心编纂，一零八四年，司马光终于完成了这部光辉的史学巨著。

司马光写《通鉴》

王安石罢相以后，宋神宗还把王安石定下的新法维持了将近十年。公元１０８５年，宋神宗病死，年才十岁的太子赵煦（音ｘù）即位，就是宋哲宗。哲宗年幼，由他祖母高太后临朝。高太后是一向反对新法的。她一临朝，就把反对新法最激烈的司马光召到东京担任宰相。 司马光是当时最有名望的大臣，陕州夏县（今山西夏县）人。他的名声，从他幼小的时候已经开始传开了。他七岁那年，就开始专心读书。不论是大伏暑天，或者数九寒冬，他总捧着书不放，有时候连吃饭喝水都忘了。他不但读书用功，而且很机灵。有一次，他跟小伙伴们在后院子里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得一面哭喊，一面往外跑，找大人来救。司马光不慌不忙，顺手从地上拾起一块大石块，使尽力气朝水缸砸去。“砰”的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。 这件偶然的事情，使幼小的司马光出了名。东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。 宋神宗在位的时候，司马光担任翰林学士。司马光和王安石本来是要好的朋友，后来王安石主张改革，司马光思想保守，两个人就谈不到一块儿去了。 王安石做了宰相以后，提出的一件件改革措施，司马光没有一件不反对。有一次，司马光向宋神宗提出要求取消青苗法，同时，以老朋友的资格，写了一封信，责备王安石侵犯其他官员的职权，惹是生非，搜刮财富，还拒不接受别人的意见。 王安石写了一封回信，对司马光的四条责难针锋相对地作了反驳。信里说：我受皇上的命令，改革法制，怎能说我侵犯别人职权；为国家办事，怎能说我惹是生非；为天下理财，怎能说是搜刮财富；驳斥错误的言论，怎能说拒绝意见。 司马光接到回信，气得要命。但是眼看王安石有皇帝撑腰，也无可奈何。最后，他辞去朝廷职务，离开京城，到了洛阳，表示不愿过问政事，关起门来写书了。 原来，司马光对历史很有研究，他认为治理国家的人，一定要通晓从古以来的历史，从历史中吸取兴盛、衰亡的经验教训。他又觉得，从上古到五代，历史书实在太多，做皇帝的人没有那么多时间看。于是，他很早就动手编写一本从战国到五代的史书。宋英宗在位的时候，他把一部分稿子献给朝廷。宋英宗觉得这本书对巩固王朝统治有好处，十分赞赏这项工作，专门为他设立一个编写机构，叫他继续编下去。 宋神宗即位以后，司马光又把编好的一部分献给宋神宗。 宋神宗并不信司马光的政治主张，但是对司马光编书却十分支持。他把自己年轻时候收藏的二千四百卷书都送给司马光，要他好好完成这部著作。还亲自为这本书起了个书名，叫《资治通鉴》（“资治”就是能帮助皇帝治理天下的意思）。 司马光罢官回到洛阳之后，就专心写《资治通鉴》，一共花了十九年时间，才把这部著作完成。这部书按历史年代编写，从战国时期公元前４０３年到五代时期公元９５９年，记载了一千三百六十二年的历史。 为了写这一部巨大篇幅的著作，司马光和他的助手们收集和整理了大量资料，除了采用历代的正史之外，还参看各种历史著作三百多种。据说，这部书写成的时候，原稿足足堆放了两间屋子。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。它对于后来的人研究历史，提供了比较完备的资料。

作文-历史故事：司马光写《资治通鉴》

历史故事：司马光写《资治通鉴》 王安石罢相以后，宋神宗还把王安石定下的新法维持了将近十年。公元１０８５年，宋神宗病死，年才十岁的太子赵煦即位，就是宋哲宗。哲宗年幼，由他祖母高太后临朝。高太后是一向反对新法的。她一临朝，就把反对新法最激烈的司马光召到东京担任宰相。 司马光是当时最有名望的大臣，陕州夏县人。他的名声，从他幼小的时候已经开始传开了。他七岁那年，就开始专心读书。不论是大伏暑天，或者数九寒冬，他总捧着书不放，有时候连吃饭喝水都忘了。他不但读书用功，而且很机灵。有一次，他跟小伙伴们在后院子里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得一面哭喊，一面往外跑，找大人来救。司马光不慌不忙，顺手从地上拾起一块大石块，使尽力气朝水缸砸去。“砰”的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。 这件偶然的事情，使幼小的司马光出了名。东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。 宋神宗在位的时候，司马光担任翰林学士。司马光和王安石本来是要好的朋友，后来王安石主张改革，司马光思想保守，两个人就谈不到一块儿去了。

王安石做了宰相以后，提出的一件件改革措施，司马光没有一件不反对。有一次，司马光向宋神宗提出要求取消青苗法，同时，以老朋友的资格，写了一封信，责备王安石侵犯其他官员的职权，惹是生非，搜刮财富，还拒不接受别人的意见。 王安石写了一封回信，对司马光的四条责难针锋相对地作了反驳。信里说：我受皇上的命令，改革法制，怎能说我侵犯别人职权；为国家办事，怎能说我惹是生非；为天下理财，怎能说是搜刮财富；驳斥错误的言论，怎能说拒绝意见。 司马光接到回信，气得要命。但是眼看王安石有皇帝撑腰，也无可奈何。最后，他辞去朝廷职务，离开京城，到了洛阳，表示不愿过问政事，关起门来写书了。 原来，司马光对历史很有研究，他认为治理国家的人，一定要通晓从古以来的历史，从历史中吸取兴盛、衰亡的经验教训。他又觉得，从上古到五代，历史书实在太多，做皇帝的人没有那么多时间看。于是，他很早就动手编写一本从战国到五代的史书。宋英宗在位的时候，他把一部分稿子献给朝廷。宋英宗觉得这本书对巩固王朝统治有好处，十分赞赏这项工作，专门为他设立一个编写机构，叫他继续编下去。 宋神宗即位以后，司马光又把编好的一部分献给宋神宗。 宋神宗并不信司马光的政治主张，但是对司马光编书却

谈司马光与《资治通鉴》

谈司马光与《资治通鉴》 尤佳 07编辑出版班 宋代是我国编辑出版的壮大时期，期间有许多影响编辑出版事业的成果，如活字印刷术的发明，蜀浙闽三大刻书中心的形成，官刻私刻坊刻三大系统的建立等等，在图书编纂活动中，有宋初的四部大书，《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》、《册府元龟》，还有司马光的《资治通鉴》。 《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾，司马光等人就编写了《资治通鉴》。 《资治通鉴》作为我国古代编年体史书之典范，以其文笔精湛流畅，内容丰富详实，录事求实考信，思想博大精深而蜚声中外，倍受后人推崇。该书记载上自周烈王32年（公元前403年），下止后周显德6年（公元595年）共1362年的历史。在这部历史巨著中，司马光着眼于为政方略得失，前世之兴衰隆替，集兴邦之略，匡君之言，为臣之道，善治之规于一体；融语言艺术性、生动性、思想性与深刻性于一炉，前承古人，后照来者，在我国史学上一直享有崇高的地位。其艺术价值大致有三个方面： 其一，治史严谨、典范之作。司马光在他的《司马光进书表》中说：“臣今骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。”便是他为人做事，治史为学的真实写照。他搜集正史、杂史、诸子、小说“浩如烟海”；而辨其精髓，去其糟粕，真正做到“抉擿幽隐，校计毫厘”的程度。其二，史学巨著，文采飞扬。司马光在《资治通鉴》中描写战争，继承《左传》又超过《左传》，对官渡之战、淝水之战、淮西之战都描写得十分生动，惊心动魄。如淝水之战东晋出奇制胜，写谢安得驿书“了无喜色”，“围棋如故”，“过户限，不觉履齿之折”，虽然只三言两语，却把谢安沉静及内心之狂喜表现得淋漓尽致，令人拍案叫绝。其三，据实直书，不讳尊者。《资治通鉴》不为尊者讳，对皇帝的丑行往往据实录之，无所掩饰。如“晋纪”中写贾后的淫荡，“唐纪”中写唐玄宗的奢靡，均符合史实。 但由于司马光受时代和阶级的局限，在对待农民起义问题上，其立场与观点大有问题。它把历代农民起义均称为“贼”或“寇”。另外，在体例上也有失当的地方，如年号问题，在封建社会，一年往往有几个不同的年号，司马光只采用后一个年号，而其他年号一概不提，这就使读者对在这之前的年号无从知晓，给阅读带来不方便。 不论如何，我们不可否认，《资治通鉴》的著述意义，已远远超过作者的本意，它不仅为统治者提供“资治”的借鉴，也给全社会提供了借鉴。 能成功的编纂出《资治通鉴》，我想这与编辑的个人品质是离不开的。我们小时候都听过司马光砸缸的故事，都为他的聪明所赞叹。但其实少年司马光并不是那样资质聪慧的，他不是神童，也不是天才，他缺乏王安石那种过目不忘的才气，他的学识渊博全靠惊人的刻苦

部编版七年级语文下册-司马光与《资治通鉴》

司马光与《资治通鉴》 《进<资治通鉴>表》 臣先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万几，何暇周览？臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。……上起战国，不终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。 司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。 司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。 《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。 《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。 《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。

部编版语文三上司马光与《资治通鉴》

司马光与《资治通鉴》 司马光家世代为宦，父亲司马池为宋仁宗宝元庆历间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，一生以清直仁厚享有盛誉。司马光受家庭熏陶，笃诚好学。7岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”，15岁时所写文章，时人称之“文辞纯浑，有西汉风”，20岁时中进士甲第，可谓功名早成。但他并不以此“矜夸满志，昆明于物，如谓大下莫己若也”，而是豪迈地提出：“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪！”这些话反映了青年司马光的胸怀与胆识，立志以仁德建功立业，不求虚名。因此，步入仕途后的司马光，继续广泛深入地学习，音乐、律历、天文、术数无所不通，其中最用心力的是对经学与史学的研究，尤其对古籍阅读极广，考察极细，可谓通习知晓，烂熟于胸。他随读随作札记，仅26岁一年所写读史札记，便多达30来篇，就中萌发了删削卷帙浩繁的古史成一部编年体通史的著史想法，以方便阅读，而更为深沉的动力，则是封建政治的需要。 司马光通过编纂史著，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，“使观者自责善恶得失”。以“鉴于往事，有资于治道”而命名为《资治通鉴》。 《资治通鉴》的编写，大致分三个步骤：首先，排列丛

目；然后，编写长编；最后，删改定稿。一、二两步，在主编司马光指导下由助手完成，第三步则完全由主编一人完成。全书的发凡起例由主编拿出后，编写过程中的具体方法和原则，司马光强调了以下几个方面： 第一，严格的选材。丛目、长编的取材尽量广泛，提出“宁失于繁，毋失于略”，所选史料内容则着重在国家兴亡、政策得失、君臣道德等方面，目的在提供治国借鉴，反映生民休戚。这样，所收史料除正史之外，诸如稗官野史、百家谱录、总集别集、传状碑志等总数不下300多种。长编长达6500多卷，3000多万字。 第二，精心的考异。只有真实才有价值，只有有价值才能具备借鉴作用。任何史家著史都要对史料进行考异，而司马光除将考异所选史料收入正文之外，又将各种不同的说法和鉴别理由加以逐条说明，著成《通鉴考异》30卷，与“通鉴”一起奉上。由于考异中“抉择幽隐，校计毫厘”的严谨态度，大大增强了史著的可靠性、真实性，“通鉴”以信史著称，离不开“考异”的辅翼作用。而这种著史方式，为后世史家沿用，清代以考证史实见长的乾嘉学派，正是沿着这条路子发展起来的。 第三，编制目录。《资治通鉴》记载了16个朝代1362年的史实，是一部总计294卷的长篇巨著，为翻检方便，于修史同时编写《通鉴目录》30卷，我国古代编年体史书因按

关于司马光《资治通鉴》观后感800字2020

关于司马光《资治通鉴》观后感800字2020 《资治通鉴》里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。这里给大家分享一些关于关于司马光《资治通鉴》观后感800字，希望能帮到各位。 关于司马光《资治通鉴》观后感800字1 当我拿到《资治通鉴》这本书时，我仿佛看见，历史向我打开了一扇金光闪闪而厚重的大门。 《资治通鉴》问世于北宋年间，是由著名史学家、文学家司马光主持编纂的。我从小只知道“司马光砸缸”的故事，还不知道，他竟然是这样一个了不起的人物! 司马光前前后后总共花费了19年的时候，完成了这部史书巨著，主要的编纂工作全由他一个人负责，书里面的每一字每一句都是他的心血结晶。他为了这部书殚粗竭虑，《资治通鉴》成书后不久，他就因病去世了。 翻开这本书，第一个故事，就是“韩赵魏三家分晋”。智家想立智瑶为继承人时，智果曾经说过：智瑶有好多优点，但却有一个致命的缺点——心胸狭隘，不能宽厚待人。但是智家不听智果的劝告，智果为了躲避灾难，脱离智氏，改姓为“辅”。果然跟智果说的一样，智瑶狂妄自大，他说：“灾祸只能由我带给别人。我不给他们降临灾祸就罢了，谁敢给我呢?”但是，愚蠢的智瑶却被韩赵魏三家瓜分了智家的土地，灭掉了整个智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。 书中说，一个人多次犯错误，结下的仇怨不会在明处，应该在它表现出来之前就提防，贤明的人处理小事都非常谨慎。这就是平时老师教我们的“骄傲使人落后，谦虚使人进步”差不多吧?自己满足已获得的成绩，并且狂妄自大起来，这样的人，怎么才能持续进步呢? 《资治通鉴》的每个故事里，一个个活灵活现的英雄人物，用他

《陈太丘与友期行》司马光《资治通鉴·魏文侯书》阅读练习及答案

阅读下面（甲）（乙）两文，完成后面小题 （甲）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （乙）魏文侯与虞人①期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右日:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之。”文侯日:“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉?” 乃往,身自罢之。 (司马光《资治通鉴·魏文侯书》) （注释）①虞(yǘ)人:侍卫。②焉之:到哪里。 54．下面各组加点字解释全部都正确的一项是（） A．陈太丘与友期．行（期待）岂．可不一会期哉（怎么，难道）B．去后乃．至（才）乃．往,身自罢之（于是，就）C．元方入门不顾．（照顾）是．日,饮酒乐（这） D．太丘舍去．（去……地方）天又雨．,公将焉之（下雨）55．解释加点词语解释 相委．而去（_________________） 魏文侯与虞人期．猎（______________） 56．翻译文中划线句子。 ①君与家君期日中。日中不至,则是无信。 ②天又雨，公将焉之。

57．请用“/”给文中划浪线的句子断句。（断两处） 吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉 58．（甲）（乙）两文表现的共同主题是什么? 读两文后你最大的感受是什么? 【答案】 54．B 55．丢下，舍弃约定 56．(1)您和我父亲约定在中午。中午时您没来,就是不讲信用。(2)天又下雨，您要到哪里去呢？ 57．吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉 58．为人一定要讲诚信。谈感受

司马光《资治通鉴》.

司马光《资治通鉴》 今天我们接讲宋代第二部史学名著，司马光的《资治通鉴》。上面从太史公《史记》下来，中国有了所谓纪传体的正史，这以后，编年体孔子《春秋》比较在中国史书里的地位是在正史之下了。可是不断还有人写编年体，如在汉代就有荀悦的《汉纪》，南朝有袁宏《后汉纪》，这两书一路传下到现在，而且荀悦《汉纪》是很出名的。此外还不断有。在《唐书·艺文志》里，编年史有四十一家，九百四十七卷，也不算少了。可是还有不在这里面的，如梁武帝曾叫他群臣写一部编年的通史，卷帙很大，后来没有传。就是《唐书·艺文志》里这四十一家的编年史，传的也不多。直要到宋代司马温公出来写成《资治通鉴》，才是等于孔子《春秋》以及《左传》以下第一部最成功最像样的编年史。以后的史家，特别看重此书，所以常称“两司马”，一个是司马迁、一个是司马光。 《通鉴》共两百九十四卷，上面并不直接《左传》，实际上也等于是直接《左传》，下面到五代，共一千三百六十二年。除掉本书两百九十四卷以外，还有目录三十卷、考异三十卷。目录是所谓“年经国纬”，实际上学，的《史记》的表，预备我们容易查。考异三十卷，现在附在《通鉴》本书里面。有些是这书这样讲，那书那样讲，下了考据工夫来定其得失。这书是司马光奉诏编集的，开始在宋仁宗时，他编了八卷，叫做《通志》。后来宋神宗要他继续编下去，直到他编成，神宗赐书名为《资治通鉴》。说他对政治上有帮助，可资以治国。 司马光编集此书，朝廷许他“自辟官属”，又许他借用政府馆阁藏书，最后又许他“以书局自随”。司马光脱离了中央政府，去到别处，这个书局也可以跟着他跑。所以这书虽不是一部官修书，但是由政府诏修，并用大力资助。 司马温公编集这部《资治通鉴》，特别重要帮他的有三人：一是刘恕（贡父），一是刘恕（道原），一是范祖禹（纯父）。这三人都是当时有名的学者，当然特别是史学了。照从前说法，两汉是刘恕帮忙，三国下来一路到隋这一段是刘道原的工作，唐五代是范祖禹的工作。他们三人，或许刘贡父责任更大些，此外两人助编部分，刘贡父也预闻到。此书自宋神宗命他续编起，到全书完成，前后十七年。尚有仁宗时开始的战国一段，《通志》八卷，前后共花了十九年。这一工作，实在是相当繁重。待全书编完，原稿保留在那里，共有两屋子。黄鲁直（山谷）说他曾去看过，在洛阳的两屋子草稿，他看了几百卷，没有一个字是草写的，可见当时所花工夫之审慎而认真。司马温公自己说：他自限三天删定一卷。若今天有事中断，明后天定要补足。他又说：我生平精力尽于此书。他先要他三位助手先写一个“长编”，把一切材料都编进，最后的删定则是他自己的责任。有与范内翰祖禹论修书帖，详细说明怎样的修法。先编集一切有关材料。实际上从前人写历史，都是——样，必先汇集史料。如其发生问题，互有异同，就要考异工夫。在作长编之前，还有草卷。由草卷而长编，而考异，大概这三人都参加工作。最后删定，就由司马温公自己一人任之。所以这部书虽是四人合作，实际上等于司马温公一人工力。因为最后的决定在他，这里要，那里不要，都是他一个人的眼光和见解。 这一书，大家知道，当然绝大部分是根据十七史来，把纪传体删改为编年体。其实根据正史外，还添进很多书。宋代高似孙写了一书名《史略》，他曾查考《资治通鉴》参据各书，除正史外，还有两百二十多家。高似孙自己说：他前后花了七年工夫去查考每一条史料，把来开一目录。这些添进的部分，却多见《通鉴》之着意处。王船山曾说：《通鉴》能于十七史之外，旁搜纤悉，以序治忽，以别贤奸，以参离合，以通原委，盖得之百家之支说者为多。这是说：政事之治乱，人物之贤奸，事情之原委离合，往往在添进去的那些小文字中见出。若譬温公《通鉴》如绣成的鸳鸯，船山这番话，却把绣鸳鸯的针法线路指点出来了。我们要研读《通鉴》，船山的话，不失为一绝大的指示。 但诸位试想，一部十七史一千三百六十多年，他只用两百九十四卷都拿来写下，可见他的重要工作，不是在添进史料，更重要是在删去史料。但在他删去很多史料以外，还添上两百几十种书的新材料进去，这工夫当然是极大的了。善读《通鉴》者，正贵能在其删去处添进处注意，细看他删与添之所以然，才能了解到《通鉴》一书之大处与深处。 然而真讲起来，他所更重要的还是在删掉史料方面。因为在宋仁宗时，他开始写《通志》八卷，本名其书为《编集历代君臣事迹》，这是全部《资治通鉴》最重要的重心。不关这重心的他当然不要。如讲制度，我们上一次讲过杜佑《通典》，他的主要内容，当然在君臣事迹里边也可有，因一切制度都是历代君臣讨论定下，但《通鉴》的重要处则不在制度方面。又如各正史中《艺文志》《地理志》《礼志》《乐志》等所收，《通鉴》都不要。因此书所重，只是讲历代的君臣事迹。我们且先讲《资治通鉴》所不要的东西。有人说：《通鉴》不载文人，又如在《东汉书》里有很多隐士高士之类，他多不载，这

司马光与《资治通鉴》

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/1918823982.html, 司马光与《资治通鉴》 作者：胡馨月 来源：《小雪花·初中高分作文》2018年第06期 一部300多万字的史书，日理万机的毛泽东同志竟然读了十七遍，这是一部什么样的书？毛泽东同志为什么要一遍又一遍地阅读？今天，我们大家就一起走近司马光的《资治通鉴》，了解其中潜藏着的秘密。 司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，世称涑水先生。北宋时期著名政治家、史学家。司马光自幼嗜学，刻苦努力，博学多才，尤喜《春秋左氏传》。历任仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎（宰相）。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。卒赠太师、温国公，谥文正。司马光为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，歷来受人景仰。 司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》八卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066年），诏置书局于崇 文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。熙宁三年（1070 年），因与王安石政见不合，坚辞朝官，获准“以书局自随，给之禄秩，不责职业”。到了元丰七年（1084年），该书编纂完成，一共花了大概19年时间。成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086年）校定完毕，送往杭州雕版，元 祐七年（1092年）刊印行世。 《资治通鉴》是一部集体编写的历史巨著，主编是司马光，协修是刘恕、刘攽和范祖禹，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。 图书的编写过程大致可分为三个步骤：首先，按年月顺序，标明事目，剪粘排列起来，叫做丛目，这是第一步；第二步是把丛目中编排的史料，进行初步整理，经过选择，决定取舍，并从文辞上加以修正。遇有年月事迹相抵触之处，须加考订，说明取舍理由，作为附注。由此写成第二稿，叫做长编；第三步由司马光就长编所载，考其异同，删其繁冗，修改润色，最后定稿。 《资治通鉴》是一部多卷本编年体史书。全书主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖 16朝1362年的历史。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二

读司马光《资治通鉴》有感

读司马光《资治通鉴》有感 秋，收获的季节，黄金的季节同春一样可爱，同夏一样热情，同冬一样迷人。秋天，属于每一个人；收获，属于每一个勤奋的人。伴着无数个秋天夜里蛐蛐清脆的鸣唱，奶茶的清香，我在这个季节最大的收获就是阅览了《资治通鉴》这本举世著作。 《资治通鉴》是中国历史上规模最大、成就最高的编年体通史，由北宋政治家、史学家司马光等历时19年编辑而成，书成后即被皇太子奉为第一必读治国教材，宋神宗赐名为《资治通鉴》，意为鉴于往事，有资于治道，即吸收历代兴衰成败的经验教训，作为封建统治者治理国家的借鉴。全书上起周威烈王二十三年，下至五代后周显德六年，共跨越1362年的历史。内容以政治、军事和名族关系为主，兼及经济、文化、学术思想和对历史人物的评价。《资治通鉴》成书以来，被奉为金科玉律、无上宝典，历代帝王将相、文人骚客、各界要人乃至普通百姓争读不已。不仅如此，《资治通鉴》文字生动流畅，朴质精炼，具有相当高的文学价值历来与《史记》并列为中国史家之绝笔。 通览全文，最让我印象深刻的要属三国分晋里的那段：威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩为诸侯。臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大

夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不敢奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉!是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之谓心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。 具有五千多年文明历史的泱泱大国，中国的文化博大精深，其中指导我们不断向前的还是那个礼字。《资治通鉴》里所指的礼是这样解释的：所谓礼教，在于分辨贵贱，排比亲疏，裁决万物，没有一定的名位，就不能显扬；没有器物就不能表现。只有用名位来分别称呼，用器物来分别标志，然后上下才能井然有序，这就是礼教的根本所在。如果名位、器物都没有了，那么礼教又怎么单独存在呢。 在我读完《资治通鉴》后，我觉得全书的核心就在一个礼字。它不仅是全文的精髓所在，还是指导在我们现代文明不断发展的理念。礼字有礼貌的意思，也有规矩的含义，即无规矩不成方圆。上到每一个国家，下到每一个家庭，都离不开礼字。如果不分尊卑，不分上下，那么再强大的国家都会被击溃，再和睦的家庭也会被拆散。 一个礼成就了多少个朝代，同时也毁了多少个朝代。在

司马光与《资治通鉴》

司马光与《资治通鉴》 司马光（1019年11月17日－1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，历来受人景仰。 司马光一生诚信，应该也是受父亲的诚实教育的影响，大概在五、六岁时，有一次，他要给胡桃去皮，他不会做，姊姊想帮他，也去不掉，姊姊就先行离开了，後来一位婢女用热汤替他顺利将胡核去皮，等姐姐回来，便问：“谁帮你做的？”他欺骗姊姊是自己做的，父亲便训斥他：“小子怎敢说谎。”司马光从此不敢说谎，年长之後，还把这件事，写到纸上，策励自己，一直到死，没有说过谎言。邵雍的儿子邵伯温还看过这张纸。清人陈宏谋说：“司马光一生以至诚为主，以不欺为本。”後人对司马光盖棺论定之语，也是一个“诚”字。 司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。 司马光立志编撰《通志》，作为统治者的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的《通志》八卷上进宋英宗，英宗命设局续修，并供给费用，增补人员。宋神宗以其书“有鉴于往事，以资于治道”，赐书名《资治通鉴》，并亲为写序。 宋神宗熙宁年间，王安石在宋神宗的支持下行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。熙宁三年（1070），自请离京，以端明殿学士知永兴军（现陕西省西安市），熙宁四年（1071），他判西京御史台，力荐德才兼备太常寺卿黄中庸为侍中兼枢密副使。自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月司马光主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》。 司马光在洛阳编修资治通鉴时，居所极简陋，於是另辟一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”传说他在编资治通鉴的时候，为了节约时间，特意做了一个警枕，其实就是一根圆木，这样晚上读书读累了才睡觉，睡觉的时候只要一翻身，圆木就会滚动，自己也就醒了，可以继续读书写作。这样历经十余年，资治通鉴才成书。 司马光为此书付出毕生精力，成书不到2年，他便积劳而逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马光都亲自动笔，不假他人之手。 《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前

司马光编修《资治通鉴》的背景

进读《通志》，神宗觉得此书非常重要，“鉴于往事，有资于治道”，为其赐名《资治通鉴》，并亲自作序，当面赐给司马光，令其“候书成后写入”。宋神宗将自己做颖王时王府的藏书全部赐予司马光，供其参考。他对司马光讲史非常着迷，曾当面说过，“闻卿进读，终Ｅｌ忘倦”（《续资治通鉴》熙宁元年）。在这篇预先作好的所谓“御制序”中，神宗对司马光所著书的评价很高，寄托的期望也非常高。他说：其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。 关于这篇《御制序》，后来编写完成进呈上去的时候，神宗当有所补充。所以序文中有如下一段文字，“凡十六代，勒成二百九十四卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣”。二百九十四卷是书成之后的总卷数，治平四年（１０６７年）的时候应该还只有前八卷。 熙宁元年（１０６８年）四月，同为翰林学士的王安石受到宋神宗的重视，次年就被任命为参知政事（副宰相），主持变法。司马光则坚决反对变法，认为祖宗法度不可改变，新法必定生事扰民。他和协助王安石主持变法的吕惠卿辩论说，“且治天下，譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也”（《宋史?司马光传》）。熙宁三年（１０７０年），王安石一度请求辞去相位，宋神宗则希望司马光担任枢密副使，司马光六上札子，坚决推辞。他说：“上诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役等法，虽不用臣，臣受赐多矣。不然，终不敢受命。”神宗派人对他说：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为词。”但是，司马光始终没有接受。 随着王安石主持变法的继续，司马光无法在朝中久任，从翰林学士出为知永兴军（治 予零写拦一一ＷＥＮＳＨ！ＴＩＡＮＤＩ＿……蓁 今西安市）。他要求以书局自随，继续编书。熙 宁四年（１０７１年），司马光干脆辞去地方长 官，改任判西京留司御史台这样一个冗散之 职，淡出官场，不言世务，在洛阳专心编撰《资 治通鉴》。元丰五年（１０８２年），司马光又接受 了一个新的任命，担任“提举西京嵩山崇福 宫”，完全是一个只领俸禄而没有实际职掌的 差遣。元丰七年（１０８４年），司马光完成了《资 治通鉴》的编撰，上表进呈于宋神宗。从治平 三年（１０６６年）设局修书开始，至此已经过去 了１９年，他离开京师也已经１５年。那是司马 光从４８岁到６３岁的１５年，对于从事史书著 述来说，或许是一个黄金年龄段。 司马光将自己的后半生基本上奉献给了 编撰《资治通鉴》的事业。但是，他并非与世隔 绝地在修书，而是密切关注着从熙宁新法到 元丰改制的朝廷政治动向，以修书这样一种 特殊方式参与到政治之中。正如他在《进资治 通鉴表》中所说，“虽身处于外，区区之心，朝 夕寤寐，何尝不在陛下之左右。顾以驽蹇，无 施而可，是以专事铅椠，用酬大恩，庶竭涓尘， 少裨海岳”。宋神宗也始终关注着其修书的进 展，没有弃之不顾。南宋邵博侣Ｂ氏闻见后录》 卷２４记载： 又其即位之初也，独以颍邸旧书赐司马 光，逮光不愿拜枢臣之命，而归洛阳，修《资治 通鉴》，随其所进，命经筵读之，其读将尽而所 进未至，即诏趋之。熙宁中，初尚淄石砚，乃躬 择其尤者赐光，其书成，赐带，乃如辅臣品数 赐之。 邵博的祖父邵雍是司马光的好友，父亲 邵伯温更师事司马光，所以邵氏对司马光的 评价多有溢美，但书中所记神宗对司马光的 眷顾当是事实。毕竟，北宋时期的史学与政治 并无疏隔，司马光所依托编撰《资治通鉴》的 书局，与王安石所依托主持变法的制置三司 条例司，实际上是宋神宗施政的一隐一显两 个智囊机构。

历史故事：司马光写《资治通鉴》

历史故事：司马光写《资治通鉴》 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 王安石罢相以后，宋神宗还把王安石定下的新法维持了将近十年。公元１０８５年，宋神宗病死，年才十岁的太子赵煦即位，就是宋哲宗。哲宗年幼，由他祖母高太后临朝。高太后是一向反对新法的。她一临朝，就把反对新法最激烈的司马光召到东京担任宰相。 司马光是当时最有名望的大臣，陕州夏县人。他的名声，从他幼小的时候已经开始传开了。他七岁那年，就开始专心读书。不论是大伏暑天，或者数九寒冬，他总捧着书不放，有时候连吃饭喝水都忘了。他不但读书用功，而且很机灵。有一次，他跟小伙伴们在后院子里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别

的孩子们一见出了事，吓得一面哭喊，一面往外跑，找大人来救。司马光不慌不忙，顺手从地上拾起一块大石块，使尽力气朝水缸砸去。“砰”的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。 这件偶然的事情，使幼小的司马光出了名。东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。 宋神宗在位的时候，司马光担任翰林学士。司马光和王安石本来是要好的朋友，后来王安石主张改革，司马光思想保守，两个人就谈不到一块儿去了。 王安石做了宰相以后，提出的一件件改革措施，司马光没有一件不反对。有一次，司马光向宋神宗提出要求取消青苗法，同时，以老朋友的资格，写了一封信，责备王安石侵犯其他官员的职权，惹是生非，搜刮财富，还拒不接受别人的意见。 王安石写了一封回信，对司马光的四条责难针锋相对地作了反驳。信里说：

我受皇上的命令，改革法制，怎能说我侵犯别人职权；为国家办事，怎能说我惹是生非；为天下理财，怎能说是搜刮财富；驳斥错误的言论，怎能说拒绝意见。 司马光接到回信，气得要命。但是眼看王安石有皇帝撑腰，也无可奈何。最后，他辞去朝廷职务，离开京城，到了洛阳，表示不愿过问政事，关起门来写书了。 原来，司马光对历史很有研究，他认为治理国家的人，一定要通晓从古以来的历史，从历史中吸取兴盛、衰亡的经验教训。他又觉得，从上古到五代，历史书实在太多，做皇帝的人没有那么多时间看。于是，他很早就动手编写一本从战国到五代的史书。宋英宗在位的时候，他把一部分稿子献给朝廷。宋英宗觉得这本书对巩固王朝统治有好处，十分赞赏这项工作，专门为他设立一个编写机构，叫他继续编下去。 宋神宗即位以后，司马光又把编好