民大民族学人类学2001-2009年试题人类学理论

民大民族学人类学2001年试题人类学理论

01年

人类学理论

简答：

1简述莫斯的交换理论

2.简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景

论述：

1试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。2试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。

3.试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。

人类学概论

名词解释和简单填空

1.整体论

2. 文化相对主义

3. 意义（meanings ）

4. 濡化

5. 人类学包括-- 分支A._B._C._D._

6. 写出家庭术语的下分类别（3 种为限）A._B._C._

简答

1.解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果）

2.人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明之。

3.举出1940 年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（3 本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。

04年

人类学概论

一填空

1 弗思(RaymondFirth)是____国人类学家,他六十多年前发表的______,1944年由中国学者____先生翻译成中文.

2 _____是美国人类学奠基人之一,他的_____论述了人类学的品格及在现实生活中意义.

3 在英国,现代人类学的奠基人是_____和______.,这一学派通常被称为_____

4 ____是美国著名的女人类学家,其代表作_____叙述了文化的不同选择之路,明确了人类学的目的是在于理解他

人文化.

二名词解释

<西太平洋航海者> 亲属称谓核心家庭成丁礼"船货运动"摩尔根

语言的谱系分类图腾信仰

三简答题

1 什么是古典进化论?

2 功能学派的主要特点有哪些?

3 什么是生态人类学?

4 马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么?

四论述题

人类学包括哪些分支,其内容如何?你认为研究人类学对现代社会有什么意义?

人类学理论与方法

一名词解释

<原始文化> 莫斯(marcel Mauss)许琅(火字旁的)光多线进化论<文化的解释>

二简答题

1传播学派有哪些主要代表人物?他们各自提出了什么主要理论?

2人类学实地调查(田野工作)有哪些鲜明的特点?

三论述题

1 试论摩尔根对文化人类学的贡献和理论缺陷.

2 马林诺夫斯基和拉得克里夫-布朗有哪些共同点哪些不同点?

3 试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点?

05年试题

民族学理论与方法

一、概念题（每题8分，共40分）

1、认知人类学

2、形的标准与量的标准

3、《古代社会》

4、社会学年刊派

5、多线进化论

二、简答题（每题12分，共60分）

1、民族学产生的三个标志是什么？

2、何谓埃及中心论？

3、何谓基本人格？

4、何谓文化相对论？

5、博厄斯对进化学派和传播学派持什么态度？

三、论述题（每题25分，共50分）

1、试论心理学派的形成原因及主要学术思想。

2、简述列维―斯特劳斯的结构主义思想与拉德克利夫―布朗的社会结构观的区别中外民族文化概论

一、概念6题（每题5分，共计30分）

民族学&&&&&&&&&&&&&&&

文化与民族文化

世界体系论

质性研究

古今“中国”

萨满教

二、简述4题（每题15分，共计60分）

1、简述亚洲的主要语系

2、简述印度的种姓制度

3、简述藏传佛教的主要教派

4、简述中国历史上的羁縻制度

三、论述2题（每题30分，共计60分）

1、论中国开展世界民族研究刻不容缓

2、论多民族文化是中国政治文明建设的动力

&

2006年试题

民族学理论与方法

&

一、名词解释（每题6分，共30分）

1、《原始文化》

2、弗罗贝纽斯（Leo Frobenius）

3、《宗教生活的初级形式》

4、多线进化论

5、内卷化

二、& 简答题（每题20分，共40分）

1、简述结构主义人类学产生的时代背景和学术背景。

2、民族学人类学田野调查准备工作应当包括哪些方面？

三、& 论述题共80分

1、试论马林诺夫斯基（B. Malinowski）的学术贡献(25分)

2、说明特纳仪式过程研究的理论渊源，并结合实例就特纳总结的阈限阶段的主要特征进行分析（25分）

3、怎样认识中国民族学人类学的学科特点？请结合中国学者实践的个案进行分析。

&

中外民族文化概论

一：概念6题（每题5分，共计30分）

1、经济文化类型

3、英格兰人

4、汉藏语系

5、日本人

6、东巴文

二：简述4题（每题15分，共计60分

1、中国少数民族三大英雄史诗是哪些？

2、什么是成年式？

3、非洲主要语系有那些？

4、文化与文明的关系如何？

三：论述2题（每题30分，共计60分）

1、简论经济全球化和文化多元化的关系。

2、试论语言与民族的关系。

零六年

人类学概论（人类学基础知识）

一、填空（每空1分，共10分）

1、英国人类学家＿＿＿＿是古典进化论的代表人物之一。他在＿＿＿＿＿＿＿中提出了著名的文化定义。

2、＿＿＿＿＿是美国现代人类学奠基人之一，他的＿＿＿＿＿＿＿＿论述了人类学的品格及在现代生活中的意义。

3、在北美，人类学包括了四个分支，它们分别是＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿和＿＿＿

4、＿＿＿＿是美国著名的女人类学家，其代表作＿＿＿＿＿＿＿＿论述了文化的不同选择之路，明确了人类学的目的在于理解他人的文化。

二、名词解释

1《缅甸高地的政治制度》

3、种族

4、马林?斯基

5、《金翼》

三、简答题

1、按照人们对超自然力量的不同解释，我们大致可将宗教信仰划分为几种类型？

2、弗里德里希.拉策尔对文化人类学的主要贡献有哪些？

3、解释人类学的理论渊源有哪几方面？

四、论述题（40分）

什么是应用人类学吧？在我国可以开展哪些方面的应用人类学研究的前景如何？

2007年试题

人类学通论部分

一、名词解释：（5*6共计30分）

族群格尔茨专偶婚联合家庭《金翼》

二、简答：（4*15 60）

都市人类学

族群文化说

物质文化内容

古典进化论

三、论述30*2 60分

什么是应用人类学，在中国有哪些发展方向，前景如何？

结合中国民族学史谈谈你对人类学今后的发展的看法

&

方法论部分

一、名词解释（5*6 30）

文化内涵

本尼迪克特的三种模式理论

金枝

万物有灵

主位与客位

二、简答（有4个我只想起来三个）

深描

应用人类学

斯图尔德的主要学术观点

三、论述

如何理解文化的跨学科研究

用经济文化类型分析我国自然与文化多样性

09年试题

人类学通论

一名词解释。

1交表婚

2 世系群

3 库拉圈

4图腾崇拜

5民族识别

二简答

1何为生计经济？&

2主位研究基本含义

3文化相对论的认识&&&&&&&&

4列维-斯特劳斯和拉德克里夫-布朗“结构”的区别？三论述

1.参与观察方法的理解

2.语言和民族的联系？

3.中国56个少数民族的语系？各语族？

概论

一名词解释

1本尼迪克特

2《文化的解释》

3文化相对论

4主位、客位研究

二简答

1结构人类学

2问卷法

3人类文化、生态环境关系

三论述

1.20世纪50年代以前民族学中国化探索

2.影视人类学意义

08

一、解释词语

亲属称谓&&&&&族群&&&&&凌纯生&&&&&格雷布纳&&&&&&&影视人类学

二、简答

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1.马林诺夫斯基对于田野工作的贡献&&&&&&&2.文化的特征&&&&&3.中国少数民族政治制度&&&&&&&&4.格尔兹解释人类学的理论渊薮

三、论述题

统计方法在民族学研究中的意义

格雷布内尔

音位记音法

凌纯声&

泰勒（布确定有米有他，但是我记得我好像写他了）&

族群&&&&&访谈&&&&&&《古代社会》

名解其他的实在想布起来了。

简答：

马林诺斯基的贡献&&&&&文化的一般特性&阐释人类学的理论来源&&中国民间的政治形式&&&&

论述

文化与人格学派的研究成果问题然后阐述文化与人格关系

论述统计法对人类学的意义

2009年人类学概论

一、解释词语

1、交表婚

2、世系群

3、库拉圈

4、图腾崇拜

5、民族识别

二、简答题

1、什么是生计经济？

2、什么是主位研究法？

3、谈谈你对文化相对论的认识？

4、简述你对拉德克利夫—布朗与列维—斯特劳斯“结构”研究的看法？

1、论述你对参与观察法的认识？

2、谈谈我国语言与民族的关系，并论述我国56个民族有哪些语系及语族？

2009年人类学理论方法

一、名词解释

1、露丝本尼迪克特

2、文化的解释

3、文化（相对论/ 相对主义）

4、主/客位（研究/ 观察)

二、简答题

1、简述你对结构人类学的认识？

2、什么是（民族志）问卷法？

3、简述人类文化与生态环境的关系？

三、论述题

1、论述你对人类学中国化的认识？（20世纪50年代以前民族学中国化的探索）

2、论述你对影视人类学的认识？

2010年民族学/人类学通论

一、名词解释

1、氏族

2、经济文化类型

3、英国的播化学派

4、宏观和微观

5、同源词比较法

二、简答

1、什么是小乘佛教

2、简述“文明”和“文化"的关系

3、涵化的过程与结果有哪些

4、什么是文化整合

5、什么是景颇族山官制

1、简述宗教的社会功能

2、简述应用人类学

2010年民族学/人类学理论方法

一、名词解释

1、社会事实

2、文化圈

3、多线进化论

4、残余法

5、基本人格

二、简述

1、什么是历史特殊论的基本特征？

2、什么是功能主义的基本特征？

3、什么是结构主义的基本特征？

4、谈谈你的访谈的理解

三、论述

1、泰勒和杜尔干对宗教起源问题的不同观点

2、民族学作为一门学科产生的历史条件和背景

3、谈谈你对主位解释和客位解释的理解

2009年人类学考试科目

613民族学/人类学通论

1.民族学/人类学的学科界说和框架。

2.社会与文化。

3.语言与文化（09论述题：语言、民族、语族）。

4.生计与适应（生计经济）。

5.经济与交换。

6.婚姻与家庭。

7.继嗣与亲属制度。

8.政治组织与社会控制。

9.性别、年龄和社会分层。10、族群、民族和种族。11.人格、心理和文化。12、仪式、信仰和宗教。13、社会。

814 民族学/人类学理论与方法

1.民族学、人类学作为专门的学科的确立。

2.古典进化学派。

3.传播学派。4历史特殊论。5.社会

学年鉴学派。6.功能学派。7.文化心理学派。8.结构主义。9.新进化论。10.苏维埃民族学派。11.中国民族学、人类学的历史。12.民族学、人类学的基本研究方法。

2010年人类学考试科目

613民族学/人类学通论

1、.民族学、人类学学科的基本概念。2.民族学、人类学学科的基本原理。3.中外民族学、人类学学派及其主要代表性人物和著作。4.民族学、人类学的应用。5、民族学、人类学的文化研究。6、民族学、人类学的宗教研究

814 民族学/人类学理论与方法

1.国外各学派及其主要代表人物的主要学术思想和著作。

2.中国民族学、人类学发展的基本情况和特点。

3.民族学、人类学的基本理念。4、民族学、人类学的基本研究方法（田野调查、文献研究、理论探索等）

夏建中《文化人类学理论流派》

一、导论

(一)文化人类学的定义及学科名称的发展

1.学科名称的定义

2.学科名称的发展

(二)对文化人类学有贡献的重要思想家

二、古典进化论学派

(一) 古典进化论学派产生的背景

1.人类学知识的增长与研究组织的建立

2.殖民贸易的促进

3.进化论思想的催生

(1)达尔文生物进化的理论。(2)斯宾塞的进化概念和社会进化的理论。

(二) 泰勒的文化人类学理论

1.泰勒的"文化"定义

2.泰勒的进化论观点

(1) 所有进化论的相同看法;(2)泰勒提出的两大原则;(3)泰勒划分进化的三个阶段。

3.泰勒的宗教理论

(1)泰勒的宗教定义;(2)宗教观念产生的原因;(3)万物有灵论。

4.泰勒的人类学研究方法

(1)比较法;(2)残存法:(3)统计法。

(三)摩尔根的文化人类学理论

1.摩尔根的原始社会分期理论

2.摩尔根关于氏族制度的发现

(1)氏族的涵义;(2)氏族社会与国家;(3)氏族组织的作用和它的构成原则o

3.摩尔根的家庭史研究

(1)亲属称谓的两种基本形式;(2)家庭在人类历史上的五个阶段。

4.对摩尔根的评价

(1) 主要贡献;(2)理论缺陷。

(四)其他进化论者的研究

1.巴斯蒂安的人类心理一致说

(1)人类心理一致说;(2)基本观念与民族观念。

2.巴霍芬的母权论

(1)最初的家庭是以女性计算世系的;(2)母权制度或妇人政治;(3)从群婚制到对偶婚制的过渡是由妇女完成的。

3.麦克伦南的内外婚姻制度(1)内婚制;(2)外婚制。

4.弗雷泽的《金枝》

(1)巫术阶段、宗教阶段和科学阶段;(2)相似律与接触律;(3)图腾的定义。

5.韦斯特马克的父权制

6.马雷特的泛生论

(1)泛生论;(2)泛生论与泛灵论的主要区别。

三、传播论学派

(一)德、奥历史传播学派

1.拉策尔的人类地理学理论

(1)文化发展的图集;(2)形式的评判标准;(3)民族学对象。

2弗罗贝纽斯的文化神话理论

文化圈及其特征。

3.格雷布内尔的"文化圈"

(1)形式标准;(2)量的标准。

4.施密特的"文化圈进化论"

(1)"性质标准"、"连续标准"和"关系程度标准";(2)文化圈进化论及其特点。

(二)英国传播学派

1.里弗斯的理论

2.史密斯与佩里的"极端传播论"

(1)史密斯的"埃及中心论";(2)佩里的"太阳之子论"

四、历史特殊论学派.

(一)博阿斯的文化相对主义理论

1.特殊论与相对论的文化观

(1) 博阿斯的文化定义;(2)历史特殊论;(3)文化相对主义。

2.文化区理论

文化区、文化中心与文化边区。

3.古典物理学的归纳方法

(二)克鲁伯的文化形貌理论

1."超机体论"的文化观

2.文化的形貌

(1)基本形貌;(2)次级形貌。

3.亲属称谓和文化区的理论

(1)亲属称谓类别;(2)文化区、文化高峰、强度。

(三)历史特殊论学派的其他主要人物

1.罗维的人类学研究

(1)与古典进化论的主要分歧〈2〉亲属称谓的类型。

2.萨丕尔的文化与语言的研究萨丕尔一沃尔夫假设。

五、法国社会学学派

(一)杜尔克姆的文化人类学理论

1.杜尔克姆的社会学思想

(1)机械的结合与有机的结合;(2)社会事实只能依据其他的社会事实来解释;(3)集体意识、社会事实及其特征。

2.宗教生活的初级形式

(1)宗教的定义与特征;(2)宗教的起源与本质;(3)宗教的功能。

3.概念和范畴的起源

(1)概念和范畴的起源、功能及其他特点:(2)杜尔克姆的人类学传统。

(二)莫斯的交换理论

1.爱斯基摩人的宇宙观

2.礼物交换

(1)礼物交换的特点;(2)礼物交换的原因和功能。

(三)法国社会学学派的其他学者

1.列维一布吕尔的原始息维理论

(1) 非逻辑思维;(2)互渗律。

2.赫尔兹的象征人类学研究

3.范?盖内普的"通过礼仪"

(1)分离阶段;(2)过渡或通过阶段;(3)统合或组合阶段。

六、英国功能主义学派

(一)拉德克利夫一布朗的结构功能主义

1.结构功能主义理论与方法

(1)主张用自然科学的方法来进行人类学研究;(2)强调共时性研究;(3)建立结构功能主义的理论;(4)坚持社会进化论。

2.图腾崇拜的研究

(1)图腾崇拜的研究对象;(2)图腾崇拜的原因;(3)图腾的本质与功能。

3.亲属关系的研究

(二)马林诺夫斯基的功能主义理论1.文化的功能主义理论

(1)马林诺夫斯基与拉德克利夫一布朗在功能主义理论上的相同点与区别;(2)马林诺夫斯基功能主义理论的主要特点。

2.巫术与宗教的研究

(1)巫术与宗教产生的原因;(2)巫术与宗教的功能。

3.原始法的研究

(1)原始法的定义;(2)原始法的强制力;(3)原始人与现代文明人的共同点o

4.田野工作方面的贡献

(1)田野工作的原则;(2)田野工作的要求。

(三)功能主义学派的其他主要人物

1.埃文思一普里查德的研究

(1)社会结构的研究;(2)原始宗教的研究。

2.福蒂斯的祖先崇拜研究

3.格拉克曼的仪式冲突理论

(1)结构功能主义的特点;(2)仪式的功能。

4.弗思的社会结构研究

(1)社会结构与社会功能的涵义;(2)文化人类学的目标。

(四)美国的结构功能论者

1.沃纳的人类学贡献

(1)"扬基城"系列研究;(2)霍桑工厂的试验。

2.雷德菲尔德的农村社会研究

(1)"民俗文化"或"民俗社会"的特点;(2)"大传统"与"小传统"的理论。

七、文化与人格学派

(一)弗洛伊德的文化人类学研究

1.弗洛伊德的精神分析学说

(1)无意识理论;(2)人格的理论。

2.弗洛伊德的文化人类学研究

(1)心理变态与宗教;(2)图腾与禁忌。

（二）卡迪纳的基本人格结构

1、新精神分析学派的观点

(1)共同点(2)不同点。

2、"基本人格结构"说

(1)"基本人格结构"的涵义;(2)初级制度与次级制度。

(三)本尼迪克特的国民性研究

1.文化模式论

(1)民族精神;(2)日神型与酒神型。

2.现代国家的民族性研究

(1)日本社会的结构;(2)人与人之间关系的制度性因素;(3)罪恶感与耻辱感文化。

（四）米德的文化决定人格论

1."来自南海"的研究

(1)"青春期危机"与文化;(2)性别角色与文化。

2.文化传承与代沟

(1)前塑文化及其特征;(2)同塑文化及其特征:(3)后塑文化及其特征。

(五)林顿与克拉克洪的研究

1.林顿的文化与人格研究

(1)身份与角色的理论;(2)文化与人格的关系;(3)家庭与婚姻;(4)文化涵化的研究。

2.克拉克洪的文化与价值研究

(六)心理人类学的研究

1.跨文化的比较研究

(1)"轴"的概念,中、美文化中轴的比较;(2)初始群体与二级群体的研究。

2.人格与社会文化的关系

(1) 许烺光的人格观;(2)人与人格。

(七)泛文化的研究

1.泛文化研究的内容

(1)泛文化研究的涵义;(2)泛文化研究的11个重要方面。

2.默多克的家庭研究

(1)"核心家庭"的概念;(2)亲属称谓制度的六种基本类型。

3.怀亭的泛文化比较研究

(1)A型文化及其特点;(2)B型文化及其特点。

八、新进化论学派

(一)怀特的普遍进化理论

1.文化的主要特征

（1）人与其他动物的根本区别是使用符号;(2)符号与标记的区别。2.文化进化的标志是人类获取能量的增长

(1)文化的进化历史阶段;(2)评估文化进化的水准或文化发展的公式。

3.技术发展是整个文化进化的基础

(1)技术系统;(2)社会系统;(3)思想意识系统。

4.文化决定发明与革新

(1)两个重要的命题;(2)文化的指数式发展。

(二)斯图尔德的多线进化理论

1.多线进化论

(1)文化进化的三种观点;(2)核心文化系统和外围文化系统。

2.文化生态学

(1)传统生态学与文化生态学的区别;(2)文化生态学研究的范围。

3.文化类型的理论

(1)"社会文化整合水平"的概念及其意义:(2)家庭的特点;(3)群落(村落或社区)的特点;(4)国家的特点。

(三)塞维斯和萨林斯的进化理论

1.一般进化与特殊进化

(1) 进化的二重性;(2)生物的特殊进化与一般进化;(3)文化的特殊进化与一般进化。

2.进化的"二律背反"

(1)创造机制与保守机制,趋异原则与稳定性原则;(2)高级文化类型自身多样性的不断增长和不同文化类型同质性的不断增长。

3.进化潜力法则

(1)进化运动的本质性特征:(2)种系间断性原理与区域间断性原理o

4.早期国家或政治组织的进化

(1)理论来源;(2)队群社会、部落社会、酋邦制社会、国家。

(四)哈里斯的文化唯物主义理论

1.主位与客位的研究方法

(1)"客观的"和"主观的"与"主位方法"和"客位方法"的联系与区别;(2)"主位方法"和"客位方法"的来源与特点。

2.文化唯物主义理论

(1)基础结构(生产方式和人口再生产方式);(2)结构(家庭经济与政治经济);(3)上层建筑;(4)思想的或主位的上层建筑。

2015年春《教育人类学》在线作业

2015年春《教育人类学》在线作业 1．第1题 课堂人种志研究是从（）建立一定的联系开始的。 A.学校研究与教学 B.研究者与课堂 C.研究者与学校 D.研究者与教育 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 2．第2题 哲学教育人类学主要以（）的学者为代表。 A.欧美 B.太平洋地区 C.德语系等欧洲国家 D.东亚 答案:C 您的答案：C 题目分数：2.0 此题得分：2.0 3．第3题 哲学教育人类学关注（） A.人的存在 B.人性是什么 C.文化的发展 D.文化的意义 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 4．第4题 （）强调达尔文进化论的基本原理。 A.文化学模式 B.进化论模式 C.社会发展模式 D.工具主义模式 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0

5．第5题 教育进化具有（） A.固体性 B.倒退性 C.文化性 D.物质性 答案:C 您的答案：C 题目分数：2.0 此题得分：2.0 6．第6题 （）是教育文化功能的本质表现。 A.测量智力 B.塑造人格 C.锻炼体力 D.培养审美 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 7．第7题 （）是文化创新的根本动力。 A.道德建设 B.教育创新 C.政体稳定 D.经济增长 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 8．第8题 文化适应是文化延续和（）的基本过程。 A.社会个性化 B.个体人性化 C.个体文化化 D.经济现代化 答案:C 您的答案：C 题目分数：2.0 此题得分：2.0

9．第9题 课堂人种志强调研究者尽可能实现（） A.研究对象参与 B.观察和访谈 C.研究对象的确定 D.参与观察 答案:D 您的答案：D 题目分数：2.0 此题得分：2.0 10．第10题 （）不属于人的生成特征。 A.文化演进之历程 B.文化适应性成长之过程 C.教育化之进程 D.只求温饱之过程 答案:D 您的答案：D 题目分数：2.0 此题得分：2.0 11．第11题 哲学教育人类学的本质生成理论分析模式认为研究（）是认识教育的基础。 A.人的形成 B.家庭的形成 C.经济发展 D.道德问题 答案:A 您的答案：A 题目分数：2.0 此题得分：2.0 12．第12题 （）是创新文化的关键。 A.培养官场人员 B.培养教书匠 C.培养管理人员 D.培养创造性人才 答案:D 您的答案：D 题目分数：2.0 此题得分：2.0

人类学民族学经典书目

书目 1.雷蒙德·弗思：《人文类型》，华夏出版社，200 2. 上海图书馆综合阅览室 C912.4/5063-1 归还参考外借资料 2.[英]马凌诺夫斯基著; 费孝通译：《文化论》，华夏出版社，2002. 上海图书馆综合阅览室 C912.4/7133 归还参考外借资料 3.克利福德·格尔兹著，纳日碧力戈等译：《文化的解释》中文版，上海人民出版社，1999. (参考: 瞿明安主编，《现代民族学》（下卷：第一册，第47章文化解释论），云南人民出版社，2009) 4.马林诺夫斯基《西太平洋的航海者》（1922）上海图书馆综合阅览室 K891/7133 归还参考外借资料 5.费孝通著：《江村经济》，北京：三联出版社/1985. 上海图书馆综合阅览室 C915.2/5843-1 归还参考外借资料 6.马歇尔·萨林斯著，张宏明译《土著如何思考——以库克船长为例》上海人民出版社，2003. 7.露丝·本尼迪克特著，黄道琳译《菊与刀》，北京：光明日报出版社，1988. 综合阅览室 K313.03/5273-1 归 还参考外借资料 8.[英]埃文思－普里查德著褚建芳阎书昌赵旭东译《努尔人：对尼罗河畔……》华夏出版社2002. 9.[英] 贝特森《纳文——围绕一个新几内亚部落的一项仪式展开的民族志实验》（1936） 10.[美] 拉比诺《摩洛哥田野作业反思》（1977）上海图书馆综合阅览室 Q98/5023 归还参考外借资料 11.乔治·E·马尔库斯米开尔·M·J·费彻尔/著王铭铭蓝达居/译：《作为文化批评的人类学》，生活·读 书·新知三联书店，1998. C912.4/7120 12.[美] 克利福德，[美]马库斯编《写文化》，商务印书馆，2006. 上海图书馆综合阅览室 K18/4223 归还参考外借资料 13.恩格斯著：《家庭、私有制和国家的起源》，北京：人民出版社,1954.10 上海图书馆综合阅览室A124/8405-1 归还参考外借资料 14.特纳《仪式过程：结构与反结构》，中国人民大学出版社,2006. 上海图书馆综合阅览室 B933/2521 归还参考外借资料 15.林耀华著，庄孔韶，林余成译：《金翼：中国家族制度的社会学研究》，北京：生活·读书·新知三联书店， 1989. 上海图书馆综合阅览室 I246.5/4992 归还参考外借资料 16.[美]保罗·康纳顿.《社会如何记忆》，上海人民出版社，2000. 上海图书馆综合阅览室 C912/0225 归还参考外借资料 17.王铭铭著：《社会人类学与中国研究》北京：生活·读书·新知三联书店，1997年6月上海图书馆综合 １

民族学流派

民族学流派

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一、进化论学派 产生时间：与人类学同时诞生, 开创了对文化的科学研究 产生基础:１８世纪孟德斯鸠等的启蒙思想；19世纪自然科学的进步——《物种起源》为标志的生物进化学说；１８及1９世纪的社会进化观 主要观点:认为人类同源，本质一致,有共同心理，因此产生同样的文化，社会发展有共同的途径，由低级向高级进化。 代表人物及著作:摩尔根（Ｌ.Moｒgｅｎ):《古代社会》——社会进化泰勒(Ｅ.B．Tylor):《原始文化》——文化进化 斯宾塞（Ｈ．ｓｐencer）:《社会学原理》；1８５2年就提出社会进化论思想，早达尔文7年 巴斯蒂安:《历史上的人类》；文化、社会的时间序列；文化的纵向发展。

二、播化学派 产生时间:１9Ｓ末至20C初形成于德国 基本理论：与“进化论”(ｅvolutiｏnｉｓm)对立的“传播论”(diffu ｓionｉsm）——地理学家F.拉策尔“人类地理学派”观点影响。 创始人：R.F.格雷布纳 主要观点 文化圈学说：传播学派否定各民族人民的文化创造性，将民族文化的进步、发展与各族人民的创造性劳动割裂开来,把文化现象看成是独立自在的东西，认为每一种文化现象(物质文化、社会制度和宗教观念等）都是在某个地方一次产生的。一旦产生出来，便开始向外“传播”。各个文化现象传播到某个民族中间以后，便在那里机械地结合起来，形成一定的“文化圈”(Kｕｌturｋreｉse)。——德奥 泛埃及主义：史密斯(Sｍith．Ｗiｌlｉａm）;佩里 认为文明中心只有一个：尼罗河流域 代表人物及著作：格雷布纳：《大洋洲的文化圈和文化层》（１905); 《民族学方法论》（１91１）；《民族学与历史》(191１);《民族学》（192３) 安克曼：《非洲的文化圈和文化层》（１905), 施密特:《近代民族学及其起源、性质和目的》(1９06)；《南美的文化圈和文化层》(１913)；《民族和文化》(1９２4);《民族学方法》(1９

人类学史复习提纲

人类学史复习提纲 一、名词解释 1、人类学-是自然史的分支，是研究人类和人类种族的学问"。更简明地说，人类学可以称为"人的科学"。它包括两大部分：第一部分研究自然人，第二部分研究人与人的关系，换句话来说，是研究社会人的科学。 人类学可以划分为广义的和狭义的。广义人类学的观点一般以英、美两国和其他英语国家的学者为代表，他们认为人类学就是研究人类的科学，其研究领域应包括人类的体质、心理、文化、社会、语言、民族、民俗等方方面面，内容十分庞杂。在他们那里，传统上习惯于将人类学划分为两大部分，即研究人类自身体质特征的体质人类学和研究人类社会文化特征的文化人类学。狭义人类学是在欧洲大陆的一些国家，如德国、法国和俄国，人类学一词传统上却仅指体质人类学，日本的一些人类学研究机构也仅限于研究人类的体质。持这种观点的学者，他们从狭义的角度来理解"人类学"这一概念，认为人类学是专门研究人类体质的学问，同时也包括对人类的近亲---灵长类动物的研究。 2、亚里士多德--亚里士多德生于公元前384年，死于公元前322年。他不仅是用"人类学"这个名词的第一个权威，而且在上古时期，对于人的研究在亚里斯多德那里达到了顶点。他奠定了动物学的基础，创立了"生物阶梯"的思想。按照他的这一思想，一系列生物体的地位逐渐升高，呈阶梯状排列。亚里斯多德是绝对没有进化论思想的，但是他提出的生物以阶梯形式排列的原则对于后来18世纪进化论学说的发展却起到了巨大的作用。亚里斯多德在确定人类在自然界中的地位的问题上做出了重要的贡献，在他的著作中存在着许多涉及人与动物之间形态特征差异方面的论点。但是在对人手作用的评价上，他认为人之所以有手是由于智慧所致，从而明显地表现出其唯心主义的世界观。 3、"地方性的知识"-这是美国著名人类学家格尔兹提出的一个概念。他写了一本叫做《地方性知识》的书。这种"地方性知识"，以区别于其它知识形态，特别是实证论者假定的"普遍性"知识形态。在格尔兹看来，知识的性质是地方性的、多元的，因为人们生活所凭借的符号系统是特定的、地方化的、分殊性的，借助这些符号系统的作用，意义结构才得以形成、沟通、设定、共享、修正和再生。这个系统的作用，是甄别日常行为的意义和类别，地方性知识力图维持这些特定的意义系统，并根据它去组织行动。 4、体质人类学-是从生物学的角度来研究人类的体质变化的一门科学，包括研究过去和现代人体的一切发展和变异 5、赫胥黎-达尔文主义学派的代表人物。其是一位杰出的英国博物学家，他在动物学、比较解剖学、生理学和生物学的许多领域都具有很深的造诣。他通过大量的研究，证实了达尔文关于类人猿接近于人类的正确判断，并且重点探讨了人类在动物界中的位置问题，在实践中发展了达尔文主义。赫胥黎在人类起源认识史上首次提出了"人猿同祖论"的观点，向宗教神学提出勇敢的挑战。 6、新达尔文主义学派-以德国生物学家魏斯曼、奥地利遗传学家孟德尔和美国遗传学家摩尔根等人为代表的学派。该学派的学者提出了种质选择论，强调对遗传变异的选择作用，因而是对达尔文选择原理的一个重要的说明。达尔文主张生物的渐变进化，而新达尔文主义者在广泛的实验中发现了自然界中的另一种进化方式---骤变进化。这一概念的引入，对达尔文进化论是一个重要的补充。另外，该学派还创立了基因论，在一定程度上提示了生物遗传变异的机制，使进化论研究有可能深入到细胞实验的层次。但是，由于新达尔文主义是在个体水平上研究生物进化的，而实际上进化是群体范畴的问题，因此，该学派在解释生物进化时，在总体上不可避免地带有一定的局限性。

18春西南大学《教育社会学》在线作业

单项选择题1、根据埃里克森的看法，青少年期的任务是。（） A. 勤奋感与自卑感 B. 主动性与内疚感 C. 自我同一感与角色混乱 D. 信任与不信任 单项选择题2、将社会化分为初级社会化和次级社会化的学者是。（） A. 彼得﹒伯格和吉登斯 B. 彼得﹒伯格和玛格丽特﹒米德 C. 玛格丽特﹒米德和齐美尔 D. 吉登斯和齐美尔 单项选择题3、教育社会学的奠基人是。（） A. 佩恩 B. 涂尔干 C. 米切尔 D. 米朗 单项选择题4、下列属于社会系统理论的主要代表人物是。（） A. 韦伯 B. 卢密斯 C. 沃勒 D. 伍德沃德 单项选择题5、最早将教育社会学予以制度化的国家是。（） A. 英国 B. 法国 C. 德国 D. 美国 单项选择题6、我国最早较为系统地论述教育与社会关系的著作是。（） A. 《教育社会学导论》 B. 《教育社会学》 C. 《社会与教育》 D. 《学校与社会》 单项选择题7、当代研究学校组织社会学的奠基性著作是。（） A. 《教学社会学》 B. 《教育社会学》 C. 《课程社会学》 D. 《学校社会学》 单项选择题8、强调“教育”与社会之间的相互关系的教育社会学研究对象的说是。（） A. 社会化过程说 B. 相互关系说 C. 现代性说 D. 社会功能说 单项选择题9、埃里克森在一书中，把个体心理发展历程划分为八个阶段。（） A. 《同一性（青少年与危机）》 B. 《童年与社会》 C. 《老年人的重大事件》 D. 《人类发展》 单项选择题10、高等教育招生制度的不平衡反映的是我国教育公平问题的类型。（） A. 城乡之间的教育公平问题 B. 地区之间的教育公平问题 C. 阶层之间的教育公平问题 D. 学校之间的教育公平问题 单项选择题11、教育社会学在学科制度化阶段确立的主要研究范式是。（） A. 验证性研究范式

民族学和人类学的关系探究

民族学和人类学的关系探究 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 人类学作为民族学的相关学科在中国似乎也一直以老前辈的身份自居，在其刚刚进入中国时，人们在研究民族学时，也情不自禁地将其和人类学归入了同一血统。而这一血脉相承的关系也必然受到了学者们的关注，不论是从概念的界定上还是研究过程与方法的总结上，都明确地体现出了民族学和人类学的关系。 首先，笔者注意到民国时期学者们在概念的界定上谈到了民族学和人类学的关系。凌纯声认为“因民族学的研究对象为文化，故又称‘文化人类学’;林惠祥认为：”在欧洲大陆民族学等于文化人类学，民族学这一名称在英美也很盛行，其意义与欧洲大陆无别，而与文化人类学可通用。在英美文化人类学又别称为’社会人类学‘“.他还将三个名称的关系标列为文化人类学=民族学=社会人类学；杨堃指出：”若就学科本身来讲，民族学和文化人类学应指同一门学科而言。从研究方法上来说，民族学和文化人类学也是一致的，即都是运用参与观察等田野调查的方法。“……据蔡元

培的《说民族学》一文，蔡元培对民族学定义时指出：”英国的’社会人类学‘、美国的’文化人类学‘和当前合称的’社会文化人类学‘,在研究对象和范围上与民族学相近。“……以上是当时国人对于民族学的看法。由他们的定义中，我们可以看出，在当时，人们在探讨民族学时始终站在人类学的视野上，基本上都将民族学归于人类学范围内，认为民族学等同于人类学的一个分支--文化人类学。 其次，我们也可以看看当时国人对于民族学的研究主体--各个民族的记录。吕思勉在《中国通史》这本书中将民族史分位两个大部分来记述，前部分为文化史，后部分为政治史。而文化史部分占了全书的三分之二，只有仅剩的三分之一用来略述政权的更迭。在文化史部分我们又可以看到它既包括了衣食、住行、教育、学术，同时还包括政体、阶级、财产、赋税等。若是我们利用政治学的观点来深究此部分的内容，将会记得在政治学当中有这样一句话”经济、政治、文化是社会生活的三个基本领域，其中，经济是基础，政治是经济的集中表现，而文化是经济和政治的反应，一定的文化由一定的经济所决定又反作用于一定经济给予政治、经济以重大影响。“可见，在政治学当中，

人类学10大理论

杜尔克姆 尔干 杜尔凯姆 文化人类学10大理论流派 ●第一节古典进化论 文化人类学史上的第一个理论学派，成熟标志是泰勒的《原始社会》与摩尔根的《古代社会》的问世。 进化论学派运用比较的方法探索人类社会文化的起源和发展历程，人类社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段逐步发展。全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段，造成这种普遍性的最终原因在于人类心理的一致性。 一、产生背景 1、人类学知识的增长和研究组织的成立 2、殖民贸易的促进 19世纪中叶，资本主义生产方式得到蓬勃发展，殖民贸易和殖民地统治达到空前的程度。 除殖民贸易和殖民统治官员的需要这一主要社会经济因素之外，殖民当局的官员和传教士将他们在当地所见所闻报导给国内，也引起人们的极大兴趣。因此，学者研究的方向也为之一变，转向比较语言学、比较宗教学、民族文化风俗的人类学研究。 3、进化论思想的催生 古典进化论学派产生的思想根源，是19世纪进化理论的提出。达尔文首次详细阐述了生物进化的机制，并给予了科学的论证。《物种起源》一书概括了达尔文的主要思想，即物种不是永远远不变的，而是不断变化的；在变化过程中，生物的自然选择机制与高度的变异性起着重要作用；自然选择就是把有利的变异保存下来，把不利的变异淘汰掉，从而使自己能适应不同的环境并生存下来。 第一个建立社会进化理论的是斯宾塞。在一切进化理论中，斯宾塞最系统地阐述了这一问题。他第一次使用进化这个词是在1850年；1857年斯宾塞描述了整个宇宙的进化过程；1862年，斯宾塞给出了进化的明确定义：“进化是通过不断的分化与整合，从不确定、不连贯、同质向确定、连贯、异质的的变化。”斯宾塞进化理论的最大缺陷是将生物进化与社会进化视为本质相同的事物。 二、泰勒的文化人类学理论 1、生平与著述 泰勒（Edward Burnett Tylor，1832—1917），英国文化人类学奠基人，古典进化论的代表人物。自学成才，1871年出版《原始文化》而驰名世界。 泰勒是第一个从科学意义上给文化下定义的人：“文化或文明，就其广泛民族学意义来讲，是一复合体，包括知识、信仰、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的一切能力与习惯”。 2、泰勒的进化论观点 所有研究社会与文化的进化论各有特点，但在以下三个问题 上基本持相同看法，这就是： 第一，用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性。 第二，各族文化都循同一路线向前进化，目前各个社会发展的不同程度，实际上代表这条路线的各个阶段，各阶段在程序上是固定的，但在时间上并不一致，有快慢的差别。 第三，整个世界是依自然法则运行的。泰勒主张，一方面，自然科学已经证明整个自然

人类学与民族学视角下集体记忆理论的研究花絮解读

人类学与民族学视角下集体记忆理论的研究花絮 摘要：集体记忆理论并不是从人类学与民族学学科当中内生出来的研究视角，但是十分值得注意的是，这一理论在“民族国家-族群认同”研究框架下具有的很强的灵活性、交叉性和应用性。本文通过对集体记忆理论的概要梳理，站在人类学与民族学的角度论述了该理论在现实问题研究中的价值所在。同时，也提出了具体运用这一理论的设想。 关键词：集体记忆族群认同 集体记忆（又称“社会记忆”）理论的研究一般通过功能主义与建构主义两种范式来进行研究，研究对象多为历史、民族的重大事件。在这些重大事件中，通过“集体认同”一方面强化集体记忆，另一方面重构集体记忆，为传统的人文社会科学提供了新的研究视野与方法，在人类学、社会学、历史学等诸多领域得到了具体的应用与实践。 一．集体记忆理论研究的文献综述 对社会事实的研究，大都不能排除记忆的因素。但学界对记忆较为完备的理论与研究集中于脑神经科学、心理学、精神分析等领域，直到二十世纪80 年代，才有人类学者、社会学者和民族学者从比个人更为宏观的角度来关注记忆，发展出了相关的理论并把它作为一种研究的视角与工具，开辟了记忆研究新的篇章。 （一）“集体记忆”概念的提出 “集体记忆”这个概念最早是由法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫提出的。在《集体记忆》一书中，哈布瓦赫反对心理学研究记忆时只注重个体而忽视社会群体的做法1。个体层面的记忆理论在很多情况下并不能完全地解释个体的记忆活动，个体与相应生活年代下的社会环境、文化背景也影响着个体的记忆活动。个体之间存着大量共同的记忆，已经构成了一种社会事实。因此，哈布瓦赫认为应当把“集体记忆”视为一种社会现象，它由不同社会群体或组织所建构，每个群体的集体记忆都各有特点2。哈布瓦赫是社会学家涂尔干的弟子，他在对集体记忆的研究深受涂尔干关于集体意识研究的影响。涂尔干在其著作《宗教生活的基本形式》中把集体意识作为了社会整合的主要工具，同时留下了一个问题：当社会不在集体欢腾的过度兴奋状态时，用什么来作为社会整合的工具。哈布瓦赫就这个问题给出了“集体记 1IJzerman.M.2008.“The Complexity of Collective Memory.” Utrecht University. 2Ivanova,O.2007,“Collective Memory of the Holocaust and National Identity of the Student Youth in Ukraine.”Third Annual Danyliw Research Seminar on Contemporary Ukraine.

民大民族学人类学2001-2009年试题人类学理论

民大民族学人类学2001年试题人类学理论 01年 人类学理论 简答： 1简述莫斯的交换理论 2.简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景 论述： 1试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。2试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。 3.试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。 人类学概论 名词解释和简单填空 1.整体论 2. 文化相对主义 3. 意义（meanings ） 4. 濡化 5. 人类学包括-- 分支A._B._C._D._ 6. 写出家庭术语的下分类别（3 种为限）A._B._C._ 简答 1.解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果） 2.人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明之。 3.举出1940 年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（3 本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。 04年 人类学概论 一填空 1 弗思(RaymondFirth)是____国人类学家,他六十多年前发表的______,1944年由中国学者____先生翻译成中文.

2 _____是美国人类学奠基人之一,他的_____论述了人类学的品格及在现实生活中意义. 3 在英国,现代人类学的奠基人是_____和______.,这一学派通常被称为_____ 4 ____是美国著名的女人类学家,其代表作_____叙述了文化的不同选择之路,明确了人类学的目的是在于理解他 人文化. 二名词解释 <西太平洋航海者> 亲属称谓核心家庭成丁礼"船货运动"摩尔根 语言的谱系分类图腾信仰 三简答题 1 什么是古典进化论? 2 功能学派的主要特点有哪些? 3 什么是生态人类学? 4 马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么? 四论述题 人类学包括哪些分支,其内容如何?你认为研究人类学对现代社会有什么意义? 人类学理论与方法 一名词解释 <原始文化> 莫斯(marcel Mauss)许琅(火字旁的)光多线进化论<文化的解释> 二简答题 1传播学派有哪些主要代表人物?他们各自提出了什么主要理论? 2人类学实地调查(田野工作)有哪些鲜明的特点? 三论述题 1 试论摩尔根对文化人类学的贡献和理论缺陷. 2 马林诺夫斯基和拉得克里夫-布朗有哪些共同点哪些不同点? 3 试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点? 05年试题

2015春华师网络教育《教育人类学》在线作业及答案

2015春华师网络教育《教育人类学》在线作业及答案 1．第1题 现代教育发展需以（）为准则 A.技术提高 B.法制法规 C.社会功效 D.政治制度 答案:C 您的答案：C 题目分数：2.0 此题得分：2.0 2．第2题 课堂人种志研究是从（）建立一定的联系开始的。 A.学校研究与教学 B.研究者与课堂 C.研究者与学校 D.研究者与教育 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 3．第3题 哲学教育人类学关注（） A.人的存在 B.人性是什么 C.文化的发展 D.文化的意义 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 4．第4题 人的未特定化使人具有人的（）与可教育性。 A.群体性 B.可塑性 C.民族性 D.求生性

答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 5．第5题 （）是分组实践的基础和保证。 A.独立探讨 B.合作学习 C.课外实践 D.课内学习 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 6．第6题 文化适应是文化延续和（）的基本过程。 A.社会个性化 B.个体人性化 C.个体文化化 D.经济现代化 答案:C 您的答案：C 题目分数：2.0 此题得分：2.0 7．第7题 多元文化教育的基础是文化之间的（） A.相互歧视 B.相互排斥 C.相互承认和尊重 D.相互对抗 答案:C 您的答案：C 题目分数：2.0 此题得分：2.0 8．第8题 （）是衡量教育人类学家研究水平的标尺。

A.教育社会学研究 B.教育人种志研究 C.家庭教育研究 D.学科教学研究 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 9．第9题 主体生成教育的要求教师发挥（） A.独裁作用 B.主导作用 C.统治作用 D.惩罚作用 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 10．第10题 中华民族维系社会中形成的传统精神是（） A.人本位 B.社会本位 C.官本位 D.价值本位 答案:C 您的答案：C 题目分数：2.0 此题得分：2.0 11．第11题 教育是通过（）间接地促进文化变迁的。 A.培养人 B.培养官员 C.培养学究 D.培养天才 答案:A

(整理)中央民族大学民族学人类学研究生考试历年试题.

中央民族大学民族学人类学研究生考试历年试题 06年试题! 中央民族大学2006年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题 科目:321人类学概论(人类学基础知识) 一.填空(每空1分,共10分) 1.英国人类学家__________是古典进化论的代表人物之一.他在__________中提出了著名的文化定义. 2.__________是美国现代人类学的奠基人之一,他的__________论述了人类学的品格及在现代生活中的意义. 3.在北美,人类学包括了四个分支,它们分别是__________, __________, __________和__________. 4.__________是美国著名的女人类学家,其代表作__________叙述了文化的不同选择之路,明确了人类学的目的在于理解他人的文化. 二.名词解释(每小题5分,共40分) 1.<<缅甸高地的政治制度>>; 2.婚姻; 3.种族; 4.马林诺斯基; 5.<<金翼>>; 6.物质文化; 7.音位; 8.文化模式. 三.简答题(每题15分,共60分) 1.按照人们对超自然力量的不同理解,我们可大致将宗教信仰划分为几种类型? 2.弗里的里希.拉策尔对文化人类学的主要贡献有哪些? 3.解释人类学的理论渊源有哪几方面? 4.体质人类学由几个方面构成? 四.论述题(40分) 什么是应用人类学?在我国可以开展哪些方面的应用人类学研究,前景如何? 中央民族大学2005年博士生入学考试专业课试题 专业：文化人类学理论与方法导师：王建民 205 人类学通论 一、解词（25分） 跨文化比较米德核心家庭《江村经济》族群 二、简答题（45分） 1、何为体质人类学，有哪些分支，对人类学的研究有何意义？ 2、何为生态人类学？ 3、中国民族学研究有哪些特点？ 三、论述题（30分）

中国社会科学院民族学与人类学研究所

中国社会科学院民族学与人类学研究所2014年度博士后招聘信息 序号拟招博士后研究项目 名称 项目类别 项目 研究方向 主持人 姓名 职称最终成果形式 研究起止 时间 1 民族地区反贫困研究社科基金民族经济 社会保障 王延中研究员研究报告2013-7-2015-7 2 鄂温克族濒危语言文化 抢救性研究 社科基金语言学朝克研究员专著2013.—2015 3 中国少数民族文明史 省部级项目民族学何星亮研究员专著2014---2016 4 基于大规模语料库的汉 藏历史比较语言学研究 社科基金语言比较江荻研究员数据库和论文2014---2016 5 从世界语言透视东亚人 群和语言的起源和演化 自然基金语言演化江荻研究员数据库和论文2014---2016 6 西夏文书研究国家社科基金 特别委托项目 译释、研究西 夏文文书 史金波研究员专著2014---2016 7 中国民族史研究国家社科基金 特别委托项目 重点研究中 古时期民族 史 史金波研究员专著2014---2016 8 当代中国民族理论发展 史研究 国家社科基金民族理论王希恩研究员专著2012---2015

10 当代国际移民的发展趋 势、政策与理论研究 国家社科基金 重点项目 国际移民与 海外华人 曾少聪研究员专著 2014年7月至 2016年6月 11 海峡西岸经济区的生态 环境与地域特色文化研 究 福建省哲学社 会科学重大项目 汉文化研究曾少聪研究员专著 2014年7月至 2016年6月 12 内蒙古蒙古族非物质文 化遗产跨学科调查研究 社科基金 非物质文化 遗产研究 色音研究员专著2014---2016 13 “西藏问题”研究社科基金西藏文化郝时远研究员专著2016---12月

幼儿社会教育学在线作业(答案)

第1题美国著名的人类学家和生态心理学家（）于1979年出版了《人类发展生态学》一书,提出了著名的人类发展生态学理论。布朗芬布伦纳 第2题马斯洛的需要层次理论包括五个层次水平，分别是（）、安全需要、爱的需要、尊重需要、自我实现需要。生理需要 第3题（）是以设计课程行为结果的方式对课程进行规范与指导的目标，它指明了课程结束后学生自身所发生的行为变化。行为目标 第4题“表现性目标”是由美国课程论专家（）提出来的。艾斯纳 第5题总的来说，社会领域的学习内容大体可分为四个相互联系的方面：（）、人际关系、（）和民族文化。社会环境，行为规范 第6题自我强化 自我强化指儿童已经建立了自己内部的行为准则，当儿童的行为符合这个准则时就奖励自己；当其行为违反了这个规则时就惩罚自己。这种自我调节的模式无需依靠外界的强化。从结果看自我强化对示范行为的实施具有最强的诱因,同时也是最稳定。 第7题社交测量法 社交测量法指研究者通过某种特定方法以了解某一特定团体的社交结构以及该团体内人际交往模式的方法。 第8题表现性目标 普遍性目标是根据一定的哲学或伦理观、意识形态、社会政治的需要，对课程进行总括性和原则性规范与指导的目标。一般表现为对课程有较大影响的教育宗旨或教育目的。 第9题社会教育 以发展幼儿的社会性为目标，以增进幼儿的社会认知、激发幼儿的社会情感、引导幼儿的社会行为为主要内容的教育。 第10题情景测验法 是指在教育实际中，按照研究目的控制和改变某些条件，将幼儿置于与现实生活场景类似的情景中，由教师观察在该特定情景中幼儿社会性行为的方法。 第11题(15) 分幼儿社会教育的实施途径包括哪些方面？ 幼儿园一日活动即教育活动，幼儿园文化即环境陶冶，幼儿的自我体验即自我教育。（1）现时课程；通过对社会学习应以儿童此时此刻的生活为基础，设计单元应从家庭开始时，随着儿童经验的扩展，学习邻居和社区。（2）社会生活课程。此课程坚持认为幼儿的发展已经做好了学习社会生活所需要技能的准备。主要目标是支持和促进幼儿社会性和情绪的发展。（3）节假日课程。使幼儿进一步认识家庭、社区、国家；获取个民族庆祝节日的不同的风俗习惯，增进对其他文化的欣赏。通过故事、电影、角色游戏、音乐、宣传板以及讨论等形式，让幼儿区分和理解忠诚、勇敢、和善良，以帮助幼儿发展历史理解力。 第12题(15) 分结合幼儿园的实际情况，论述我国社会领域目标存在的问题 (一)社会领域教育地位边缘化社会领域教育地位的边缘化主要表现在目前我国许多幼儿园很少有甚至没有专门的社会领域教学活动，只是将其附带地加入到其他领域的教学活动中，作为副产品出现，或者是在想到时随机进行。(二)社会领域教育目标大而空，不易操作实际上，一个人要真正爱他人，需要从爱自己、爱自己的亲人和周围的人做起，要了解所爱的人和自己的关系，知道为什么要爱他人，还要有一个切身感受的机会，而这正是我们目前教育中所缺乏的。(三)社会领域教育内容窄化就现有的社会领域教育内容来看，各部分比例分配不均，所占比重较多的是社会认知部分，而涉及社会情感和社会行为的内容较少，对于培养幼儿积极的情绪、健康的个性、良好的品质和适宜的社会行为的关注程度不够。 (四)社会领域教育方法重说教、轻体验和实践社会领域教育从更多意义上讲是一种心灵的教育，怎么能够期待以简单化、外在性、说教式的方法来实现教育目标呢?又怎能逼迫它在短时间内有外显的效果呢? (五)社会领域教育的随机性、整体性、持久性体现不够 第13题(15) 分从不同的角度分析看幼儿园社会教育内容选择的范围有哪些 社会领域的教育内容范围1、爱老师、爱朋友2、爱集体，遵守幼儿园各种学习、生活、游戏规则3、爱幼儿园、爱家庭、爱家乡、爱祖国4、爱人民5、良好个性的培养在人类知识范畴中，由于知识组织和分类的需要及知识自身的特性，形成了一定的学科或领域。人类所创造和积累的这些学科或领域知识，对于人类生活来说全都具有某种意义与价值，因此，或多或少地具有掌握的价值。但其范围极大，儿童的身心发展水平、学校教育的时限都决定了这些知识不可能都进入课程之中。因此，教给儿童的知识必须是在广泛的知识中加以选择的。同一学科或领域的课程可在不同的年龄段教育中开设，但不同的年龄段课程的内容是有差别的。幼儿教育阶段课程内容的选择应不同于小学及其它年龄段课程内容的选择。这种不同主要在于幼儿园课程内容应是具有启蒙性的、最基础的、最具体的及可直观化的。幼儿园社会领域课程的内容主要涉及以下方面的知识： 1.社会学的知识：如社会机构、社会角色、人际关系，社区、社会变迁，民族、社会制度等。 2.伦理学的知识：如基本的伦理关系，社会伦理道德、规范等。 3.地理学的知识：如行政区划、国家、世界等。 4.经济学的知识：如商品、货币，价格、买卖，劳动与利益等。 5.文化学的知识：如风俗习惯、民间文化、艺术样式等。 6.心理学的知识：如对自我的认识、对他人的认识、各种态度及情感、人的行为等。7.历史学的知识：如人类生活的演进，民族、国家的发展，社区的发展等。除了以上几个学科的知识外，幼儿园社会领域课程还涉及不少其它学科的知识，在此不一一罗列。这些学科的知识是以一种变化了的方式进入幼儿园社会领域课程中的。所谓变化了的方式，是指这些学科中最粗浅、最基本的知识是幼儿园社会领域课程内容选择的重点，并且这些知识是以一种综合的、与现实生活经验相结合的方式出现在社会领域课程之中的，它们的学术性、学科性及理论性已基本隐去，形成一种科学性和启蒙性相结合的体系。正是从这个意义上说，幼儿园社会领域课程内容选择的基本范围除了相关的学科外，还有广泛的社会生活。社会生活的方方面面都以一定的方式与幼儿发生相互作用，它们对幼儿情感——社会性具有很大的影响，因此，社会生活当然地成了社会教育内容的重要源泉。 第14题(8) 分简述幼儿社会教育的终期目标 （1）能主动地参与各项活动，有自信心；？？（2）乐意与人交往，学习互助、合作和分享，有同情心；（3）理解并遵守日常生活中基本的社会行为规则；（4）能努力做好力所能及的事，不怕困难，有初步的责任感；（5）爱父母长辈、老师和同伴，爱集体、爱家乡、爱祖国。 第15题(8) 分节假日课程的功能？

人类学考题

北京大学 2005年人类学理论试题： 一．名词解释（8*5=40）： 1．格尔兹 2．文化霸权 3．差序格局 4．进化论 5．历史具体主义二．简答题（15*4=60）： 1．英国功能学人类学与以前人类学的主要区别是什么？ 2．简述布朗的单系血统。 3．试述米德的《萨摩亚人的成年》大家庭与小孩子的关系。 4．简述马林诺夫斯基和布朗有关“功能”的不同解释。 三．论述题（25*2=50）： 1．试述20世纪中国人类学史的基本演变线索。 2．试论礼物在社会建构中的作用。 2005年人类学方法试题： 一．名词解释（8*5=40）： 1．地方性知识 2．跨文化比较 3．文本 4．民族语言学 5．参与观察 二．简答题（15*4=60）： 1．试述人类学进化论的方法论。 2．试述历史材料在民族学中的价值。3．说明海外民族志和家乡民族志在知识论上各有什么优点？ 4．简述主位方法的基本含义。 四．论述题（25*2=50）： 1．Ethnography可以称为“田野志”吗？为什么？ 2．试述民族志方法应用于中国研究时遇到的问题？ 2004年人类学理论试题 一名词解释10 *4 社区后殖民主义结构人类学库拉圈 二简述15*4 1.《忧郁的热带》中作者所宣称的人类学立场？ 2.简述《江村经济》在学术史上的地位 3.人类区域关系档案的内容 4.哈里斯的文化唯物论的内容 三论述25*2 1.努尔人政治制度的基本特征 2.米德《萨摩亚人的成年》的立论是什么？作者又是怎样证明的？ 2004年人类学方法试题 一名词解释10 *4

1.年龄组制度 2.人类学的整体观 3.局内人观点 4.家乡民族志 二简述15*4 1.解释人类学的方法论特点 2.民族中心主义持续存在的根源是什么 3.人类学亲属符号表示联合家庭和多偶制家庭 4.后现代人类学的基本特征 三论述25*2 1.跨文化研究在人类学中的地位如何 2.现代民族志的缺失何在 2003年试题人类学理论 一:概念解释 1.涂尔干 2.费孝通 3.格尔茨 4.传统 5.社会结构 6.象征人类学 二:简述题 1.简述博厄斯的人类学理论贡献 2.简述新进化论 3.简述结构人类学的基本观点 4.简述列维-斯特劳斯的亲属关系的基本结构 5.什么是文化相对论 6.简述埃文思-普里查德的人类学观 三:论述题 1.举例论述人类学何以是文化批评 2.论述经济全球化对没个民族文化的影响 3.试论利奇的过程理论 人类学方法一:概念解释 1.民族志电影 2.民族中心主义 3.田野工作 4.客位研究法 5.拉的克里夫_布朗 6.遗留物 二:简述题 1.简述实验民族志的基本特点 2.简述仪式研究的社会人类学视角 3.简述比较研究对人类学的意义 4.简述参与观察所获资料与文献资料的几本差异 5.什么是格尔茨解释人类学的“深描” 6.简述本尼迪克特《文化模式》的研究方法 三:论述题 1.试论《努尔人》的方法论意义 2.人类学的概念是这样建立的 3.试论马林诺斯基《西太平洋的航海者》对人类学方法论的主要贡献 2002年试题一. 概念解释 1.进化论 2.博厄斯 3.米德 4.结构主义 5.利奇 二. 简述题 1.简述功能主义的基本观点 2.简述宗教人类学的主要研究内容 3.简述政治人类学的主要研究内容

人类学 相关名词解释

名词解释（2） 1、理论人类学与应用人类学之关联 举各民族物质上行为各种形态而比较他们异同?的名为?比较民族学?, 即今天所说的理论民族学, 它偏重于研究多个民族的共同发展规律。（蔡元培） 应用人类学：应用人类学是近几十年新兴起的一门人类学分支学科。它与自然科学、社会科学相结合，运用人类学的理论与社会调查的方法，着重研究现代社会结构和人民的社会生活规律。对农业与工业，农村与城市，医药与保健，环境破坏与环境保护，遗传工程进行应用研究，提出对策，应用人类学渗透到各个学科领域、社会生产的各个方面，应用范围极为广泛，已冲破自然科学和社会科学界线，进行科学间合作，协同研究。可分为结构人类学、人类工程学、医学人类学、老年人类学、分类人类学、经济人类学、人口人类学、教育人类学、空间人类学等分支学科。 2、人类学南派与北派的比较 20世纪上半叶中国人类学兼收并蓄了欧美人类学的种种学术流派，成为一个多元的学术体系。到30年代，中国人类学已形成三种具有地区特色的风格，呈华东、华南和华北三足鼎立之势。其中，受社会人类学与文化人类学影响的“北派”与“南派”，分别以燕京大学与“中央研究院”为中心形成自己的圈子。 “北派”受功能学派影响较大，偏重于一般社会科学。关注深入的

民族志研究（社区调查），重视比较不同社会中人类的不同生活方式，研究并阐释各种社会现象及其发展规律；其最重要的特色在于汉人社区研究。强调社区研究方法的运用，以田野调查的实际资料和分析研究为拳头产品，通过和国外学者的交流与对话，在国际人类学界影响较大。 “南派”与历史学派关系深厚，偏向于人文学，注重物质文化与跨民族关系研究，注意力在文化研究，而非规律或原理、原则的寻求。强调以族群文化为研究对象，着重搜集传统风俗与历史源流的内容，明确提出要以人类学材料来补充历史记载不足的看法。在实地调查中，偏向于民族志描述。他们开展的田野调查数量最多、面积最广，质量上乘。 两派在经验资料与理论知识的积累方面，分别都有各自独到的开拓。 3、社会调查与社会学调查之关联（事实与理论） 社会调查是指：政府或个人组织对社会间事件的调查。如民生、物价、治安、政府公信力等领域。 社会学调查指：通过社会调查所得的结果与不同组织或个人调查结果相比较，了解两方或多方意见共同研究。 4、经济文化类型理论的主要内涵是什么？ 新中国建立后，苏维埃学派对我国的民族学的影响体现在三个方面，分别是原始社会研究、经济文化类型和民族定义与识别。所谓经济文化类型，乃指?一定的经济和文化特点的综合体，它在历史上形

教育人类学公选课作业答案

第1题(10) 分简述教育人类学的人性观的内容。 答：人性观就是对人以及人的本质的看法。教育人类学的核心概念是“人”，教育与人类学的中心都是人，都把人作为研究对象。教育人类学之所以在这两个学科联姻的基础上产生，很大的一个动因是源自对人的研究的共同需要；而教育人类学对教育研究发生着重大的影响，正式由于这一学科对人的本质具有更有力更深刻的见解。教育人类学认为，人的本质是多方面的，不同的本质体现着人的不同方面的发展；这些不同本质互相作用，共同反映着人总体成长和种群的进化。人具有自然性、社会性、思维和语言能力、自我、主体性、创造、发展、追求意义的本质。 第2题(10) 分简述人的未特定化对人的生成的作用。 答：教育人类学认为，人之所以成为人，主要在于具有的未特定性。人的未特定化和未专门化使人无法仅仅凭借天生能力生存，导致了人的生命功能的且欠缺——本能的缺陷。1、未特定化赋予人以可塑性；2、未特定化赋予人以教育的需求与可能；3、未特定化赋予人以社会性。 第3题(10) 分什么是濡化？ 答：濡化有别于涵化,是发生在同一文化内部的,纵向的传播过程.是人及人的文化习得和传承机制,本质意义是人的学习与教育。 第4题(10) 分什么是本质生成模式？ 答：本质生成模式指研究人的本质与教育的本质的互动关系和生成发展，换句话说，就是研究人之所以成为人和教育之所以成为教育以及他们的互动关系，特别重视从人与教育的本质的行程、发展、改变的一般特性上，把握教育在人发展中的一般作用模式。 第5题(10) 分教育进化的基本特征有哪些？ 答：教育进化的基本特征：1、教育进化具有整合性；2、教育进化是多种社会力互动合力的产物；3、教育进化与人类社会发展想一致。 第6题(10) 分简述人的生成特征。 答：人的生成特征：1、人的生成是文化演进之历程。2、人的生成是文化适应性成长之过程。 第7题(10) 分 简述多元文化课程与教学的主要目标。 答：多元文化课程与教学的主要目标便在于：证明以现存主流文化为中心的课程与教学可以变更为容纳不同族群文化的多元文化教育。这一目标里那个领域加以验证：第一，通过修整一系列的而文化障碍而达成多元化课程与教学的效果，即分析课程与教学中的偏见问题；第二，表述一些方法以达成多元主义在课程与教学中的结合，通过某些课程的修订而使来自不同族群文化的学生在更高层次上学习和思考问题，从而形成多元化的教学策略。 第8题(10) 分试述文化模式与民族生存的关系。 答：文化模式与民族生存的关系：1、文化模式是基本的民族生存方式的反映。2、文化模式通过变异及整合等方式适应民族生存需要。3、文化模式活力决定民族生存方式。 第9题(10) 分简述课堂人种志研究的特点。