民族舞教程：塔吉克族鹰舞

民族舞教程：塔吉克族鹰舞

塔吉克族是我国古老的民族之一，主要聚居在新疆塔什库尔干塔

吉克自治县，其余则分布在该县以东的莎车、叶城、泽普等县。坚韧

不拔的意志和一往无前的大无畏民族精神逐渐形成了塔吉克民族特殊

的审美追求。他们视鹰为强者、英雄，在民间广布相关鹰的民歌和传说，甚至连舞蹈的起源都与鹰的习性、动态联系在一起，于是形成了"

鹰舞"。

一、艺术特色

鹰舞是塔吉克族的民间传统自娱性舞蹈，场地不受限制。无论田

埂地头、庭院室内，只要人们兴致所至都可起舞。其舞步与鹰笛的曲

调是一致的，主要是八分之五拍、八分之六拍、八分之七拍，基本动

作是：腰微弯，右臂朝前伸，手指微朝上，左臂弯曲朝后，位于腰部，手指伸开。脚步随着笛声和鼓点旋转360度，此时，收回右臂放在背后，伸出左臂朝前。有时两臂平行，有时两臂一上一下，恰似鹰的翅膀，脚步随鼓点和笛声可旋转180度和360度，也可朝前和左右前进。无论在旋转或是在前进时，两肩还要随着曲调的节奏不停地一上一下

地抖动。鹰舞主要是男人的舞蹈，但也有男女合跳的，也有集体跳的，遇到节日或是婚礼，只要是鹰笛和手鼓声一响起，男男女女都会翩翩

起舞。在鹰舞中还有"马舞"、"箭舞"、"刀舞"等舞蹈，也是用鹰笛和

手鼓伴奏，其舞步和鹰舞的步伐差不多。舞蹈开始时，往往先由一名

舞技较高者下场，接着，众人便纷纷下场共舞。

塔吉克族舞蹈特色的形成和伴奏乐器及其特有的演奏方法分不开，鹰笛、手鼓、拉巴甫（热瓦甫）、布兰孜库姆、塔吉克式艾捷克都是

其广泛使用的民间乐器。其中鹰笛是塔吉克族最典型的乐器，吹奏技

法繁难，但音调别致、美妙。鹰笛是用鹰的翅骨做成的，只由三孔，

也称"三孔骨笛"，塔吉克语称"斯特洪诺依"。"斯特洪"为骨的意思，"

诺依"是笛子的意思。笛长约25厘米到26厘米左右，整个鹰笛稍有弯曲，吹的一头直径稍大，约有1.5厘米左右，有孔的一头直径较小，

约有1厘米左右。鹰笛的曲调有固定的曲目，如在婚礼和喜庆的时候吹"恰甫苏孜"、"泰温"、"吉格伦"、"黑吾力"、"巴拿纳马克"、"热布让克"等曲调；在叼羊时吹"腾巴克苏孜"、"瓦拉瓦拉科克"等曲调；在思念家乡和情人时吹"法拉克"曲调；在大同乡的塔吉克人给年轻人和有威望的人送葬时，吹奏"塔里肯"的曲调。除了在吹思念的曲调时是一人，不用手鼓伴奏外，在演奏其他曲目时都是两人，并由两名妇女敲一个手鼓，这种手鼓比一般的手鼓要大，用不同的鼓点伴奏。曲调可分为5/8拍（买里斯苏孜）；6/8拍（文里文拉力克苏孜）；7/8拍（恰甫苏孜），音调多为半音，两人合奏时吹出一个整音，鱼咬尾式的吹奏，难度较大，都以C调为主。鹰笛虽然只有三孔，但可吹出7个的音节。鹰笛是塔吉克民族独有的乐器，其声音清脆宏亮，十分动听。手鼓是塔吉克族舞蹈的主要伴奏乐器，演奏时由两名妇女敲打一面手鼓，奏出多种鼓点，这在其他民族中是罕见的。鼓点有固定的套路与名称，如"阿路卡托曼"等，每套都能奏出复杂多变的艺术效果。在盛大的赛马、叼羊活动中，多支鹰笛吹奏《叼羊曲》、多名妇女同时击奏多面手鼓敲奏"瓦拉瓦拉赫克"，令骑手和马都兴奋不已。

七年级普通版汉语上册第十四课吧塔吉克族的鹰舞教案

第十四课塔吉克族的鹰舞 讲解词语 教学目标;让学生掌握本课词语的正确音,型.意. 能力目标;让学生用词语造句,组词组,并灵活的运用到生活当中去. 情感目标：对学生进行学好词语，打好基础的教育。 重点：：让学生掌握本课词语的正确音,型.意. 难点;让学生用词语造句,组词组,并灵活的运用到生活当中去. 处理方式：让学生多读词语，多练习词语及给他们多模仿造句来处理。教学与学习手段：教材，词典 教学方法：引导法，讲解法 教学步骤; ①前提测评与导入新课, ②组织教学,讲词语(领读,齐读,抽读,解释词语,举例组词组,造句,让学生组词组,造句纠正错误),做语词于联系的词语,布置作业. 导入新课；关于塔吉克族，你们大家了解吗？他们崇拜什么呢？请大家说一说？ 教学过程；重点词语示列 1.崇拜；尊敬钦佩。 1）很多人崇拜周恩来总理。 2）我很崇拜歌星阿卜杜拉阿卜杜热伊木。 2.列；1，动词，排列，如；列队,2.安排到某类食物之中。如；把发展交通农村事业列为重要人物之一。 3.量词，用于成行列的事物，一列火车，一列队伍。 3.忠诚；指对国家，对人民，对事业，对上级，对朋友等真心诚意，

尽心尽力，没有二心。如；忠诚老师，忠诚勇敢，忠诚可靠，对祖国无限忠诚。 4.正义；对政治，法律，道德等领域中的是非，善恶做出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同意主要指符合道德规范的行为。 1.他是一个很有正义感的男人。 5.启发；开到指点，使产生联想并有所领悟。 这番话对我很有启发。 6.弯曲；不直，弯弯的小路。 7.伴奏；歌唱跳舞和独奏时用器乐配合。无伴奏合唱，伴奏合唱。 8.固定；不变动不移动的（跟“流动”相对）。变动职业，使固定，把学习制度固定下来 9.渴望；迫切的希望。渴望和平，同学们都渴望着和这位作家见面。相关练习 （一）：看拼音写词语 Chongbai崇拜忠诚zhongcheng yingdi鹰笛稍微shaowei banzou伴奏 kewang渴望 (二)：改正下列词语中的错别字。 宗拜（崇拜）忠城（忠诚）消微（稍微）摸仿（模仿） 拌奏（伴奏）舞滔（舞蹈）喝望（渴望）节秦（节奏）3.用指定的词语完成下列句子。 1.他很崇拜艾尔肯，所以他经常去听艾尔肯的演唱会。 2.塔吉克族在草原上自由地生活。

藏族舞蹈历史

5 藏族舞蹈历史悠久，在公元前1世纪，“噜”（静态的歌）和“卓”（动态的舞）已发展起来。公元7世纪，藏王松赞干布为了巩固王权，安定社会，制定“十善法”。据《西藏王统记》描述：在公布这部法典之际，全藏举世欢腾，“或饰犀牛或狮虎，或执鼓舞人，以各种姿态献乐舞……”。吐蕃时期藏族的土风舞、拟兽舞、鼓舞和宗教性的巫舞等已十分兴旺。 清代刊印的《卫藏图说》和《皇清职贡图》载“杂谷本唐时吐蕃部落，男女相悦携手歌舞”，“妇女十多人，头戴白布围帽，身穿五色彩衣，手牵着手，围成一圈，腾足于空，……”。这种舞蹈就是藏舞“卓”和“伊”的原形。 在西藏，各地区的舞蹈形态和形体动作不尽相同。在他们开展的很多舞蹈活动中，都有极强的健身作用，有顿足为节，连臂踏歌，热烈欢腾的农村“果谐”（圆圈歌舞）；有踏步为节、重脚下节奏点子变化，热情欢快的“堆谐”（俗称踢踏舞）；有既展舞姿又重情绪表现，豪迈奔放的农村牧区“果卓”（锅庄舞）等等。这些歌舞融文娱与体育为一体，不仅花样多、技巧高，而且又与藏民族艺术相结合，揉体育、音乐、舞蹈为一体，表现出高超的技艺水平，既是娱乐，又能强身健体。此外，在西藏的寺庙和民间，还流行着一些模仿动物动作的舞蹈，如鹰舞、狮舞，牦牛舞、鹿舞、猴舞等，很有些类似于汉族地区的五禽戏，这些舞蹈具有“宣导郁”、“通利关节”，强身健体的作用。藏民族具有健身作用的舞蹈归集起来有如下几种： 一、“果谐”（圆圈歌舞）

“果谐”是流传在西藏农村的一种拉手成圈，分班唱和，此起彼伏，顿地为节，载歌载舞的自娱性圆圈歌舞。常见于农区的村头、旷地、打麦场上。时逢佳节，人们从白天唱到夜晚，从深夜跳到黎明。由于“果谐”的唱词比较口语化，音韵和谐，通俗易懂，随口应心，可以即兴创作，因而藏族人民经常用这种歌舞形式，相互交流真情实感倾吐向往美好的幸福生活的心愿。“果谐”的兴起和西藏的农业发展相关，它和秋收打场男女分班唱和的劳作形式及修房筑屋“打阿嘎”的劳动节奏有直接联系。舞蹈动作多以2／4节奏变化，重拍起步，膝盖到脚掌直向落地，顿地为节，步法结实稳扎，劳动气息很强，男女在舞中还相互交替进行构成竞舞场面，长于抒发群体的热烈欢腾情绪是其基本的风格特征。在西藏“果谐”通俗流行，已被人们运用发展成为当今游园会上的广场集体舞了。跳“果谐”可增加生活的情趣，也可消除工作和劳动后的疲劳，具有较强的健身作用。 二、堆谐（城镇踢踏舞） “堆谐”（城镇踢蹈舞），是指从拉孜到定日一带的农村歌舞，17纪中叶，五世达赖在其规定的“雪顿节”上，后藏炯巴藏戏团在演出藏戏时，穿插表演了六弦琴伴奏，踏步为节，重脚上节奏音响变化，欢快热情的“堆”区民间舞，后通过艺人和舞蹈世家加工规范，城市化了的藏族踢踏舞。以拉萨、日喀则最为盛行。常见于旷地、街头、庭院、“林卡”之中，“堆谐”不但具有娱乐价值，而且有健身价值。

人教版八年级音乐下册教案-阳光照耀着塔什库尔干

欣赏课 《阳光照耀着塔什库尔干》 欣赏课《阳光照耀着塔什库尔干》 教材分析： 小提琴独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》由作曲家陈钢根据吐尔逊卡的尔所作歌曲《美丽的塔什库尔干》和刘富荣改编的笛子独奏曲改编，完成于1976年。其中应用了新疆塔吉克族的音乐素材，具有浓厚的民族风情。 教学目标： 1、认识波斯-阿拉伯音乐体系下独特的塔吉克调式，体会多变的节拍与节奏，如7/8拍及多种节拍混合性的特征。 2、聆听作品，熟悉乐曲的各个主题，试着哼唱纵情高歌的第一主题，同时，从节拍、节奏、调式、音乐情绪等音乐要素上分析热烈起舞的部分，尝试用动作跟着音乐“起舞”。 3、知道乐曲的创作背景、演奏形式和创作手法，了解作曲家陈钢，认识小提琴及华彩乐段等知识。 教学重点：熟悉塔吉克调式和塔吉克节拍，跟唱音乐主题，感受塔吉克调式与节拍的多变性。 教学难点：7拍子的认识与运用，用正确的节拍时值哼唱音乐主题。 教学过程： 一：导入 我们国家有56个民族，其中55个少数民族，他们生活在不同的区域，有着不同的生活习惯、风土人情、饮食习惯以及不同的宗教信仰，形成自己独特的音

乐文化，其中有一个民族从他们出生起就能歌善舞，可以用一句话来形容，就是“他们的血液中都流淌着音乐”，今天我们就带着这份神秘走入这个少数民族。一起来体验一下他们的文化生活，至于是哪个民族？先给大家留个悬念，我们先来看一段视频，大家要注意观察它的画面和音乐，里面都有重要的提示信息。（播放PPT 1 “帕米尔之情”舞蹈视频） （PPT 2 出示问题） 1、视频中舞者跳的是我国哪个地区的舞蹈？（新疆地区） 2、视频中舞者的舞蹈动作在模仿什么动物？（雄鹰） 这段舞蹈是这个民族特有的“鹰舞”，在这个民族视雄鹰为强者，英雄，舞蹈便是与鹰的习性、动态联系在一起，于是形成了“鹰舞”。 3、其背景音乐用了哪些乐器来为舞蹈伴奏？（PPT 3乐器介绍） 新疆手鼓（打击乐器）、鹰笛（舞蹈开始舞者手里拿的乐器，用鹰的翅膀骨制作而得名。）热瓦普（弹拨乐器） 二、塔吉克族的节奏和旋律： 其中我们最熟悉的应该就是新疆的手鼓了。（PPT 4） 1、新疆的手鼓又称“达甫”，是以其音响命名，因敲击时发出“达”“甫”两种 声音而得名。 2、试打节奏： 下面我给大家一条新疆的节奏。（ppt出节奏） （1）念节奏：（模仿“达”“甫”，达相对强，甫相对弱） （2）拍号缺失：一小节有7拍，所以是八分音符为1拍，7/8（ppt出7/8，出含义）

《塔吉克族的鹰舞》教案1

第十四课：塔吉克族的鹰舞 第一课时： 教学目标 【识记】：记住本课生字和词语的读音和写法 【理解】：理解本课词语的意思及用法 【运用】：能用本课词语造句说话 【重点，难点】 【重点】：记住本课生字和词语的读音和写法 【难点】：理解本课词语的意思及用法 【解决方法】：督促学生反复学习，复习所学内容 【教具】：书，黑板，字典，素质教育新教案 【德育】：对学生进行传达和继承民族传统教育。 【教学方法】：听写法，讲解法和练习法。 【前提测评】：听写下列词语 崇拜鹰忠诚正义模仿启发弯曲伴奏固定曲调渴望赞美舞蹈节奏遗产名录【导入新课】 请同学们比一比下列的形近字： 崇—宗拌—伴城—诚模—摸消—稍 蹈—蹈喝—渴奏—揍微—教遗—贵 【学习词语】 第十四课：塔吉克族的鹰舞 第一课时： 教学目标 【识记】：记住本课生字和词语的读音和写法 【理解】：理解本课词语的意思及用法 【运用】：能用本课词语造句说话 【重点，难点】 【重点】：记住本课生字和词语的读音和写法 【难点】：理解本课词语的意思及用法 【解决方法】：督促学生反复学习，复习所学内容 【教具】：书，黑板，字典，素质教育新教案 【德育】：对学生进行爱国教育。

【教学方法】：听写法，讲解法和练习法。 【前提测评】：听写下列词语 崇拜鹰忠诚正义模仿启发弯曲伴奏 固定曲调渴望赞美舞蹈节奏遗产名录【导入新课】 请同学们比一比下列的形近字： 崇—宗拌—伴城—诚模—摸消—稍 蹈—蹈喝—渴奏—揍微—教遗—贵 【学习词语】 【词语】：崇拜 【注音】：CHóNG BàI 【释义】：尊崇敬拜：对英雄人物非常崇拜｜个人崇拜｜无限崇拜。【词语】：忠诚 【注音】：ZHōNG CHéNG 【释义】：指对国家、对人民、对事业、对上级、对朋友等真心诚意、尽心尽力，没有二心：忠诚老实｜忠诚勇敢｜忠诚可靠｜对祖国无限忠诚。 【词语】：正义 【注音】：ZHèNG Yì 【释义】：对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。 【词语】：模仿 【注音】：Mó/Mú FǎNG 【释义】：个体自觉或不自觉地重复他人的行为的过程。是社会学习的重要形式之一。尤其在儿童方面，儿童的动作、语言、技能以及行为习惯、品质等的形成和发展都离不开模仿。可分为无意识模仿和有意识模仿、外部模仿和内部模仿等多种类型。 【词语】：启发 【注音】：Qǐ Fā/Fà 【释义】：①开导指点，使产生联想并有所领悟：启发式教学｜这番话对我很有启发。②阐明；阐释：启发篇章，校理秘文。 【词语】：弯曲

舞蹈专业教学计划

舞蹈专业教学计划

舞蹈教学计划 为培养护理学生具有优美的体态，并逐渐形成高雅的气质，为加强自身素质培养和艺术潜力的挖掘，以提高学校舞蹈教学课堂（第二课堂）为核心，以所有的学生都能舞起来为目标。在教学中采用“融合式教学”，把教学趣味的、规格的、专业的、融合在一起。基训枯燥，往往学了一会就会到厌烦。针对这一问题，本人以“兴趣式教学”为基础，在形式多样、内容丰富的教学前提下，让们易于吸收，不会感到枯燥乏味，引导学生通过想象，创造用肢体动作将模仿的事物表现出来，如：大海的波浪、风中的杨柳、各种人物、各种动物。。。。。。舞蹈老师不光是传授知识，训练技艺、强健体魄，同时还培养了她们的思想道德品质，全方位的、完整的培养了学生们健全、完美的品格。鼓励她们有自己的思考方法，独立见解、个性特点、充分发挥其主动性、积极性。本课程教学来源于各类舞蹈

形体训练光碟，电视及网络和自身对舞蹈认识的创造。 一·课堂主要基训教学步骤： 基训是舞蹈的基础，也是学生在舞蹈学习中基本功强化、舞蹈气质与舞姿形成的关键。基训在课堂训练中分成几个步骤，一般是由浅入深，由易到难，让学生在身体训练时掌握“直、绷、软、开”等舞蹈基本功。所谓“直、绷、软、开”是指后背和腿的直立力量，躁关节勾，大小腿绷，腰的柔韧、灵活性，腰和腿的“软度”，肩和髓的“开度”。由于学生身体自然条件方面有差距，在进行训练时可运用 各种方法使初学者身体的各部位尽快具备“直、绷、软、开”的条件。 （一）·地面练习 地面练习主要是对舞者全身肌肉进行等张力的系统训练，是把杆练习前的准备练习，自始至终要求习舞者保持良好的姿态：挺胸、收腹、立腰、梗

民族舞教程：塔吉克族鹰舞

民族舞教程：塔吉克族鹰舞 塔吉克族是我国古老的民族之一，主要聚居在新疆塔什库尔干塔 吉克自治县，其余则分布在该县以东的莎车、叶城、泽普等县。坚韧 不拔的意志和一往无前的大无畏民族精神逐渐形成了塔吉克民族特殊 的审美追求。他们视鹰为强者、英雄，在民间广布相关鹰的民歌和传说，甚至连舞蹈的起源都与鹰的习性、动态联系在一起，于是形成了" 鹰舞"。 一、艺术特色 鹰舞是塔吉克族的民间传统自娱性舞蹈，场地不受限制。无论田 埂地头、庭院室内，只要人们兴致所至都可起舞。其舞步与鹰笛的曲 调是一致的，主要是八分之五拍、八分之六拍、八分之七拍，基本动 作是：腰微弯，右臂朝前伸，手指微朝上，左臂弯曲朝后，位于腰部，手指伸开。脚步随着笛声和鼓点旋转360度，此时，收回右臂放在背后，伸出左臂朝前。有时两臂平行，有时两臂一上一下，恰似鹰的翅膀，脚步随鼓点和笛声可旋转180度和360度，也可朝前和左右前进。无论在旋转或是在前进时，两肩还要随着曲调的节奏不停地一上一下 地抖动。鹰舞主要是男人的舞蹈，但也有男女合跳的，也有集体跳的，遇到节日或是婚礼，只要是鹰笛和手鼓声一响起，男男女女都会翩翩 起舞。在鹰舞中还有"马舞"、"箭舞"、"刀舞"等舞蹈，也是用鹰笛和 手鼓伴奏，其舞步和鹰舞的步伐差不多。舞蹈开始时，往往先由一名 舞技较高者下场，接着，众人便纷纷下场共舞。 塔吉克族舞蹈特色的形成和伴奏乐器及其特有的演奏方法分不开，鹰笛、手鼓、拉巴甫（热瓦甫）、布兰孜库姆、塔吉克式艾捷克都是 其广泛使用的民间乐器。其中鹰笛是塔吉克族最典型的乐器，吹奏技 法繁难，但音调别致、美妙。鹰笛是用鹰的翅骨做成的，只由三孔， 也称"三孔骨笛"，塔吉克语称"斯特洪诺依"。"斯特洪"为骨的意思，" 诺依"是笛子的意思。笛长约25厘米到26厘米左右，整个鹰笛稍有弯曲，吹的一头直径稍大，约有1.5厘米左右，有孔的一头直径较小，

塔吉克鹰笛

塔吉克族鹰舞 百科名片 鹰舞是中国民间舞蹈中极具特色的传统舞蹈形式，艺术价值很高。随着现代化进程的加速，这些珍贵的民间艺术日渐失去生存的土壤，面临困境，亟待保护与抢救。我国新疆的塔吉 克族视鹰为强者、英雄，在民间广布有关鹰的民歌和传说，甚至连舞蹈的起源都与鹰的习性、动态联系在一起，于是形成了“鹰舞”。 基本信息 时间：2006年 类别：民间舞蹈 地区：新疆 编号：Ⅲ-41 申报地区或单位：新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县 简介 塔吉克族是我国古老的民族之一，主要聚居在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其余则分布 在该县以东的莎车、叶城、泽普等县。坚韧不拔的意志和一往无前的大无畏民族精神逐渐 形成了塔吉克民族特殊的审美追求。他们视鹰为强者、英雄，在民间广布有关鹰的民歌和 传说，甚至连舞蹈的起源都与鹰的习性、动态联系在一起，于是形成了"鹰舞"。 塔吉克族被视为“鹰之族”，他们对鹰有特殊的感情，鹰舞是他们最喜爱的舞蹈。 鹰舞多以双人舞形式在喜庆佳节或家庭晚会中表演。从内容到形式皆模拟鹰的动作。跳舞时，众人围坐或半围坐，男女相邀，成双而舞；有时若干对舞伴同时表演。 男子舞姿俊健、纯朴、粗犷。主要动作有伸展双臂(前臂较高，后臂较低)，前后摆动，舞 步灵活多样。高潮时，激烈抖动双臂并摊开双掌，向左右旋转和侧身跃起，作雄鹰展翅， 搏击风云之势。女子舞步和舞姿略同男子，仅步距比男子小而轻盈。双手在头部向里或向 外旋抹，动作舒展而柔和。以手鼓为主要伴奏乐器，通常7/8为舞蹈基本节奏，间以口哨 击掌和呼喊“拉泼依”烘托气氛。 艺术特色 像鹰一样自由 鹰舞是塔吉克族的民间传统自娱性舞蹈，场地不受限制。无论田埂地头、庭院室内，只要 人们兴致所至都可起舞。其舞步与鹰笛的曲调是一致的，主要是八分之五拍、八分之六拍、八分之七拍，基本动作是：腰微弯，右臂朝前伸，手指微朝上，左臂弯曲朝后，位于腰部，手指伸开。脚步随着笛声和鼓点旋转360度，此时，收回右臂放在背后，伸出左臂朝前。 有时两臂平行，有时两臂一上一下，恰似鹰的翅膀，脚步随鼓点和笛声可旋转180度和 360度，也可朝前和左右前进。无论在旋转或是在前进时，两肩还要随着曲调的节奏不停 地一上一下地抖动。鹰舞主要是男人的舞蹈，但也有男女合跳的，也有集体跳的，遇到节 日或是婚礼，只要是鹰笛和手鼓声一响起，男男女女都会翩翩起舞。在鹰舞中还有"马舞"、"箭舞"、"刀舞"等舞蹈，也是用鹰笛和手鼓伴奏，其舞步和鹰舞的步伐差不多。舞蹈开始时，往往先由一名舞技较高者下场，接着，众人便纷纷下场共舞。 伴奏乐器及特有的演奏方法 塔吉克族舞蹈特色的形成和伴奏乐器及其特有的演奏方法分不开，鹰笛、手鼓、拉巴甫 （热瓦甫）、布兰孜库姆、塔吉克式艾捷克都是其广泛使用的民间乐器。其中鹰笛是塔吉 克族最典型的乐器，吹奏技法繁难，但音调别致、美妙。鹰笛是用鹰的翅骨做成的，只由 三孔，也称"三孔骨笛"，塔吉克语称"斯特洪诺依"。"斯特洪"为骨的意思，"诺依"是笛子的意思。笛长约25厘米到26厘米左右，整个鹰笛稍有弯曲，吹的一头直径稍大，约有1.5 厘米左右，有孔的一头直径较小，约有1厘米左右。鹰笛的曲调有固定的曲目，如在婚礼

“fly loving kites 筝舞蓝天 放飞

“fly loving kites 筝舞蓝天放飞 92.9电台联手青湖御园首届手工制作放风筝大赛及植树活动方案 全线收客：300元/人 ★发团时间：2012年3月31日—4月1日、4月7日—8日、4月14日—15日 ★团队性质：团队 ★活动组织： 主办单位：92.9电台、新疆海外国际旅行社有限公司 承办单位：五家渠青湖御园（青格达湖） 协办单位：（待定） ★活动主题：“筝舞蓝天放飞梦想” ★活动地点：五家渠青湖御园 ★活动目的：“儿童归来放学早，忙趁东风放纸鸢”，阳春三月是放飞风筝的最佳季节，也是外出踏青的最佳气候。为了缓解紧张的生活带来的压力，感受久违的童真、童趣，放飞心情和希望，放飞风筝，放飞理想，放飞青春，放飞未来。本次风筝大赛体现了家庭和睦相处、和谐共生的新面貌，展现文化的舞台。 ★线路特色： 1、做风筝放风筝，制作风筝时可以促进家人、朋友和爱人之间的感情，放风筝时需要动用手、腕、肘、臂、腰、腿等各个部位，使全身得到锻炼。从引飞风筝开始，人体肌体各部位都在不停地运动着。当风筝上升或倾斜时，你就需要奔跑、拉线、左右摆动……这些运动都能使身体的相关部位得到充分的舒展。 2、比赛放风筝，可以让您和许多不认识的朋友一起交流 3、踏青赏百花，一个冬天过去了大家走出户外呼吸一下新鲜空气，欣赏着美丽百花可以让冬天疲倦生活变得更有生机 4、欢乐划船、骑逍遥车 5、趣味桥和勇敢者道路，新疆首家引进的儿童拓展游戏项目，通过走、跑、跳、爬、攀、滑、悬、晃等平衡协调方面的基本技能让孩子在游戏中懂得克服恐惧挑战自我，考验勇气，达到真正的寓教于乐。 ★活动内容： ★制作风筝：在青湖御园胡杨宾舍广场集合——给每组家庭发放制作风筝材料（由青湖御园提供）制作时间：10:10——11:10 ★风筝比赛：开始进行放风筝比赛——放风筝初赛——放风筝决赛——颁奖（比赛时间：11:10——14:30） ★植树活动：胡杨宾舍集合——每个家庭发一棵树苗、工具——到指定场地植树（植树时间：15:30——17:00） ★自由活动：玩各种娱乐项目时间：17:00——18:00 ★参赛方法： 1、参赛对象：以家庭为单位，2大人1儿童3人一队，一场比赛15队。 2、参赛用具：现场动手制作风筝 3、比赛规则：每组比赛为30分钟，起飞10分钟，空中停留20分钟左右。裁判员分别记录放飞时间和收回时间。 4、每队参赛队员不得重复，比赛中途不得换人。参赛选手不得超越赛区放飞。 5、参赛风筝不得借助气球等助飞器材（飘带及其他装饰物不在其范围内）放飞，否则取消其参赛资格。

西北民族民间舞蹈艺术探究

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/2d12731647.html, 西北民族民间舞蹈艺术探究 作者：李斌 来源：《大观》2017年第01期 摘要：西北地区是我国少数民族的聚居地，民族文化内容的丰富多彩使得西北地区的民间舞蹈形式也是多种多样。本文从西北民间舞蹈艺术的特色分析其时代价值。 关键词：西北民族；民间舞蹈艺术；时代价值 我国西北地区居住着蒙古族、回族、维吾尔族、藏族、塔吉克族、满族等众多数民族，这些民族各自传承着其独有的民族文化，包括独具特色的民族舞蹈。舞蹈是人们进行情感表达的一种意识形态的反应，民族舞蹈代表作着一个民族的风情、生活习惯以及宗教文化等，深刻放映着一个民族的民族文化。西北地区的民族众多，下文就针对西北地区的不同民族的民间舞蹈进行简要分析，并指出西北民族民间舞蹈艺术的时代价值。 一、西北民族民间舞蹈的概要 我国的民族舞蹈种类繁多、支系复杂，民族舞蹈的数量较多、内容也较为丰富，各个民族的舞蹈都各具特色，体现了不同民族的习俗文化与信仰文化差异。西北民族民间舞蹈大都历史悠久，是一个民族的历史文化积累与沉淀。西北民族主要有蒙古族、回族、维吾尔族、藏族、塔吉克族、满族等民族，基本上斗殴各自特色的民族舞蹈，本文以维吾尔族、蒙古族、塔吉克族为代表简述我国西北地区的民族舞蹈的艺术特色。 （一）维吾尔族的民间舞蹈特色 维吾尔族是从游牧过渡到农耕的民族，是我国历史上较为悠久的古老民族。维吾尔族人民经历了游牧、畜牧、农耕等经济生活阶段，也受到过多个宗教文化的影响，其舞蹈的表演形式一般体现了自娱性、礼俗性和表演性。维吾尔族自娱性的舞蹈一般就是在各种场合随意跳的舞蹈，多用“赛乃姆”的曲调，这个曲调的节奏平稳，比较丰富。礼俗性的舞蹈有“多朗舞”、“夏 地亚纳”、“萨玛舞”等，这类舞蹈大都保存了古代维吾尔族的宗教、礼仪以及西域地区的鼓吹乐的表演形式。表演性的舞蹈有“纳孜尔库姆”、“手鼓舞”、“萨巴依舞”、“山羊舞”等，有的是徒手表演，有的是手持道具或者模仿动物形态，或“移颈”或“打指”，多能感受到古代西域的乐舞遗风。维吾尔族中最为特色的多郎人的多郎舞，是维吾尔族历史悠久、表演形式完整、动作粗狂矫健的礼俗性舞蹈民间舞蹈，表现出多朗人的粗狂、开朗的性格，而且保存了古西域舞风，是传承优秀文化的最好见证。 （二）蒙古族的民间舞蹈特色 古代蒙古族人民是逐水逐草而居，以畜牧为生的游牧生活，蒙古族舞蹈的自娱性很强，以“筷子舞”最为出名，舞蹈节奏明快，热情奔放。蒙古族舞蹈中女子动作多是抖肩、翻腕来变现

蒙族舞蹈教学计划.docx

舞蹈教学计划 为培养护理学生具有优美的体态，并逐渐形成高雅的气质，为加强自身素质培养和艺术潜 力的挖掘，以提高学校舞蹈教学课堂（第二课堂）为核心，以所有的学生都能舞起来为目标。在 教学中采用“融合式教学”，把教学趣味的、规格的、专业的、融合在一起。基训枯 燥，往往学了一会就会到厌烦。针对这一问题，本人以“兴趣式教学”为基础，在形式多样、 内容丰富的教学前提下，让们易于吸收，不会感到枯燥乏味，引导学生通过想象，创造用肢体 动作将模仿的事物表现出来，如：大海的波浪、风中的杨柳、各种人物、各种动 物。。。。。。舞蹈老师不光是传授知识，训练技艺、强健体魄，同时还培养了她们的思想道 德品质，全方位的、完整的培养了学生们健全、完美的品格。鼓励她们有自己的思考方法，独 立见解、个性特点、充分发挥其主动性、积极性。本课程教学来源于各类舞蹈形体训练光 碟，电视及网络和自身对舞蹈认识的创造。 一·课堂主要基训教学步骤： 基训是舞蹈的基础，也是学生在舞蹈学习中基本功强化、舞蹈气质与舞姿形成的关键。基训 在课堂训练中分成几个步骤，一般是由浅入深，由易到难，让学生在身体训练时掌握“直、绷、软、 开”等舞蹈基本功。所谓“直、绷、软、开”是指后背和腿的直立力量，躁关节 勾，大小腿绷，腰的柔韧、灵活性，腰和腿的“软度”，肩和髓的“开度”。由于学生身体自然 条件方面有差距，在进行训练时可运用 各种方法使初学者身体的各部位尽快具备“直、绷、软、开”的条件。 （一）·地面练习 地面练习主要是对舞者全身肌肉进行等张力的系统训练，是把杆练习前的准备练习，自 始至终要求习舞者保持良好的姿态：挺胸、收腹、立腰、梗头、大腿和臀部夹紧上提以保持舒 展、挺拔、剐健、优美。习舞者学会克服无形阻力的均匀用力的方法，避免耸肩、塌腰、翘臀、 憋气等不良习惯，使体态挺而不僵，动作柔而不懈，加大下肢各关节的活动范围及肌肉、韧带、 肌腱等组织伸展与收缩的能力，使肌肉的张力得到均衡发展，腿形修长，肌肉线条优美。由 于舞蹈艺术的特点，要求躯干的基本姿态是直立挺拔，其动作要丰富多变，通过地面练习，在 上体和下肢没有任何重力负担的情况下，对腰背对抗肌群进行相对紧张和相对平衡的练习。经 过长时间的地面练习，能克服习舞者体态自然松懈的习惯，训练出一个良好的体态。初步掌握 肌肉的紧张和松弛，锻练后背和腿的能力，解决腰腿的软度和控制能力。加强腰腿的柔韧和力 量的训练，加强肌肉能力和动作的感觉，加强肢体的控制能力和稳定重心的能力。个人的姿态 具有较强的可塑性，地面练习使习舞者的身体稳定性得到初步掌控。 （二）·把杆练习 使用把杆进行训练其内容主要包括扶把的各种站位、擦地、蹲、踢腿、屈伸、划圈、压腿、 击打、身体的弯曲与波浪、移重心、平衡与控制、转体、跳跃等练习。借助把杆进行慢动作及分 解动作的练习，不仅能培养规范化的身体姿态，而且能有效地发展腿部、躯干部位的 柔韧性、力量和平衡能力，能够发展细腻的肌肉感觉，有利于掌握技术细节，建立正确 的动作概念。开始训练时可以双手扶把，以帮助控制身体姿势，经过一段时间练习后，可改为 单手扶把。蹲的练习。蹲的训练主要围绕着膝关节、大腿肌肉和小腿肌肉的拉长、收缩的运动。 运动时要求上身保持直立，收腹，收臀，蹲时关节外开。 （三）·节奏练习 节奏练习在音乐理论中可谓旋律的骨架，也可以说是旋律的灵魂，是音乐中长短相同或不 同的音符或休止符按一定规律组织起来的结构。舞蹈中的节奏是指舞蹈动作进行时占有的时 间，即动作的长短、强弱、快慢等及相互之间的关系，反映在流动的动作过程之中。节奏性质的训练 体系是指动作中快慢、强弱、动静等的有机组成，由单一动作组合起来，并在此基础 上进行动作变化或动作延伸。 （四）·意念训练 “意”就是意念、内在精神，“气”是气息，“形”是我们的形体动作。“意”、“气”、“形”三者是独立存在的，但在舞蹈中这三者必须互相依托，结为一体，“气”与“意”结合，通过

中国各民族舞蹈介绍

中国各民族舞蹈介绍 一．蒙古族 蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热 情奔放，语汇新颖，风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙 古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪 迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之 美。蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、鄂尔多斯、筷子、 安代、布利亚特婚祀、驯马手、小青马、盅碗舞等，节奏欢快、 舞步轻捷，都表现出了蒙古族劳动人民纯朴、热情、精壮的健康气质。保留节目有"筷子舞"、"马刀舞"、"驯马舞"、"盅碗舞"、"挤奶员舞"、"鹰舞"、"牧民的喜悦"、"祝福""鼓舞"等。 二．朝鲜族 流传在中国吉林省延边朝鲜族自治州与黑龙江、辽宁等 省的朝鲜族聚住区。朝鲜族是从事水田种植的古老民族, 其民间舞蹈具有农耕劳动的特征,它是在三韩及朝鲜半 岛的传统农业文化基础上形成的，后又在中国东北地区 的特定环境中，育成具有风韵典雅、含蓄等特色的舞蹈。 朝鲜族舞蹈动作多为即兴性的。其特点是幅度大，表演 者的内在情绪与动作和谐一致，长于表现潇洒、欢快的 情绪。其伴奏音乐旋律优美，节奏多变。朝鲜族舞蹈 的主要形式有农乐舞、假面舞、剑舞、长鼓舞、扁鼓舞、扇舞、拍打舞等。 三.维吾尔族 新疆地区自古就是中、西交通要道，也是古西域乐 舞盛行的地方。中原文化及印度、伊朗文化为主， 对新疆文化的发展起过重要的作用，而西域乐舞对 中原及其他地区乐舞，也有深远的影响。汉、唐著 名的于阗乐、疏勒乐、龟兹乐、高昌乐、伊州乐等 都出自新疆境内。至今上述地区依然保持着乐舞风 习，流传各具特色的舞蹈形式。这些舞蹈大多与新 疆著名古典音乐套曲木卡姆相结合，许多小型表演 性节目，多在群众欢聚娱乐的“麦西来甫”中进行。 木卡姆的演奏与麦西来甫的活动，都是新疆的传统风习，木卡姆使民间音乐规范化，促进了民间舞蹈的发展；麦西来甫则