湖南省郴州市2023届高三第一次教学质量监测试卷语文及答案(1106最新版)

湖南省郴州市2023届高三第一次教学质量监测试卷语文

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

文艺是铸造灵魂的工程，承担着以文化人、以文育人的职责。文学艺术是审美意识形态，是为满足人们的审美需要而创作的。真正的艺术精品都是真善美的高度融合、内容与形式的和谐统一。一切艺术创作都是以艺术的形式反应生活的本质。

习近平总书记指出：“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”总书记的讲话，对文艺与真善美的必然联系，对文艺传递真善美的重要作用做了全面阐述，深刻揭示了文艺的特性和文艺的核心本质与功能。

艺术美作为人的创造，细加分析，我们就会看到它实际上是由作品的情、意、象所蕴涵和传达的真、善、美而显示自身的价值。文学艺术形象总寄托和表现一定的思想和情感。列夫·托尔斯泰在《艺术论》中认为艺术的本质在于通过形象“把自己的情感体验传达给别人”。我国古代典籍《尚书·尧典》所说的“诗言志”，“志”在古代也包含思想与情感的意思。艺术中表现的思想情感，一般地说，主流都是向善的，是有益于使人类变得更善良、更美好、更崇高、更进步的思想情感。真与善，只有通过美的艺术形象的表现才能格外感人，格外使人动心，使人受到春雨润物般的熏陶和感染。这是文艺胜于、区别于哲学或伦理著作的所在。正是情真、意善、象美的统一，形成文学艺术形象的特点及其审美心理机制，使读者和观众产生美的愉悦感。

对于文学艺术在道德伦理方面的熏陶和教育作用，前人也有过许多的论述。我国古代的《毛诗序》论到诗歌的作用时就说∶“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”很多外国作家也都认识到这一点，古希腊时期的喜剧家阿里斯托芬在其剧本《蛙》中，就借埃斯库罗斯之口提出∶“教训孩子的是老师，教训成人的是诗人。”雨果也说∶“为艺术而艺术固然美，但为进步而艺术则更加美。”文学在人类文明进步中所起的“化人”的功能，也即道德熏陶和教育的功能。

文艺与人民的关系、文艺与时代的关系都跟文艺的真善美密切相联系。习近平总书记指出∶“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。”在当今时代，文艺必须反映这个时代的真、体现这个时代的善、创造具有中国作风、中国气派的美。我们的文艺家必须看到现实生活中主导的光明面，表现光明必将战胜黑暗；必须看到社会中善的精神的主导作用，表现善必将战胜恶；必须帮助人们去发现生活中的美、自然中的美、人们心灵中的美，并通过典型的集中、概括，创造出比现实生活更高更理想的美。

（摘自杭迪《习近平：追求真善美是文艺的永恒价值》）

材料二:

新时代的作家艺术家“应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。习近平总书记这段论述对新时代文学做出了全方位的展望和期待，而尤其引人注目的，是对崇高风格的重倡与张扬。古罗马时期的郎加纳斯，是在西方美学史上最早深度论述崇高风格的文论家。他认为崇高首先表现为一种大美或壮美，这种美来自主客观的融合∶大自然中的崇高事物使人感受到宏大与超迈；人生来就有向往崇高事物的天性，加上自然界的崇高事物对人的

潜移默化，使人逐渐养成向往崇高的审美理想和热爱崇高的审美情趣，培育出由丰富的思想和激动的感情所形成的伟大心灵。在郎加纳斯看来，“崇高”的基本内涵，用一句话来表示，就是“伟大心灵的回声”。就文学而言，崇高之美是通过文学风格体现出来的，即崇高风格。郎加纳斯的崇高美学阐发了文艺的普遍规律，具有超越时代的意义。

在中国文学史上，崇高风格有着久远的传承。庄子散文的崇高风格基于其哲学的滋养，他认为“天地与我并生，万物与我为一”，通过自然万物的宏大形象以传达理想精神的崇高风格。屈原的诗歌充分展现了崇高风格的美学魅力，折射出屈原对“美政”理想的执著追求，对国之衰微、民之疾苦的沉痛忧患。司马迁曾言“推此志也，虽与日月争光可也”，这也回应了郎加纳斯的观点∶言辞的伟大来自思想的深邃。杜甫诗歌亦具崇高之美，诚如刘熙载所论“杜诗高、大、深俱不可及”。“会当凌绝顶，一览众山小”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，杜诗的崇高之美，不惟来自对大自然阔大形象的捕捉与抒写，更来自对人生理想的追寻和对国运沉沦的忧愤。杜诗无疑诠释了崇高美学的根本特征∶崇高是伟大心灵的回声。

崇高美学在当代文学的演进中不仅失去了主导地位，而且似乎越来越变成了“禁区”。新时期以来理论者虽然“成功”解构了革命英雄主义崇高美学，但并没有提供一种能够适应时代诉求的震撼人心的崇高美学。理论者从中国传统的作品中汲取英雄主义元素，并让人物经历古代或现当代事件，将其组构为“新的”崇高美学，这样的美学不可能蕴蓄思想的深度与博大，更不可能是作家“伟大心灵的回声”，所以，这样的美学是伪崇高美学。商品意识形态主导下的文学更与崇高美学无关，郎加纳斯指出，一个作家如果被金钱和享乐的贪求所腐蚀，“他们灵魂中一切崇高的东西渐渐褪色，枯萎，以至于不值一顾”。当崇高美学丧失，各种文学的“丑书”便出笼，当代文学的不良倾向到了不能不扭转的时刻。

（摘自安涛《新时代文学呼唤崇高风格》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.文学艺术作品是为满足人们的审美需要而创作的，都是真善美的高度融合、内容与形式的和谐统一。

B.文艺作品通过美的艺术形象传递真与善，这是文艺作品区别于哲学或伦理著作的主要表现。

C.在西方美学史上，郎加纳斯对崇高美学的论述既是最早的，也是最深刻的，具有超越时代的意义。

D.郎加纳斯认为，大自然中的崇高事物对人潜移默化，因而决定着人们向往、热爱崇高的审美理想和情趣。

2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.材料一主要采用引证法来论证追求真善美是文艺的永恒价值的观点，材料二则运用了引用、举例等论证方法论述文学艺术追求崇高风格。

B.杜甫诗歌崇高之美源于自然形象、人生理想、家国情怀的融合，清代刘熙载评价杜诗“高、大、深俱不可及”。

C.材料二第二段连续列举庄子散文、屈原诗歌、司马迁史传和杜甫诗歌四个例子，分析了中华文化中崇高风格的久远传承。

D.材料二第三段由正面论述转向对不良倾向的批评，集中批判了伪崇高美学和拜金主义等所催生的文学“丑书”。

3.“真正的艺术精品都是真善美的高度融合”，下列对“真善美”的理解，不正确的一项是（3分）

A.“真”是生活真实与艺术真实的统一，文学既重视反映生活真实，又强调艺术真实高于生活真实。一切艺术创作都是以艺术的形式反应生活的本质。

B.“求善”是文学艺术的主要目的之一，文学创作必须看到社会中善的精神的主导作用，传递向上向善的价值观。

C.在艺术创作中，“真与善”，只有通过美的艺术形象的表现才能格外感人，格外使人动心，所以“情真、意善、象美”三者，“象美”最为重要。

D.解构者企望摘取、组构英雄主义崇高美学元素而创造“新的”美学，因其缺少思想的深度与博大，恰恰无法体现“崇高之美”。

4.两则材料画横线的句子都引用了习近平总书记的名言，试分析其作用的不同之处。（4分）

5.文中说“当崇高美学丧失，各种文学的‘丑书’便出笼，当代文学的不良倾向到了不能不扭转的时刻”“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂工程师”，请结合材料谈谈，文艺工作者应该如何践行自己的使命与担当。（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下列文段，完成6~9题

【甲文】

最后一课

郑振铎

这一天的清晨，天色还不曾大亮，我在睡梦里被电话的铃声惊醒。

“听到了炮声和机关枪声没有?”C在电话里说。

“没有听见。发生了什么事?”

“听说日本人占领租界，把英国兵缴了械，黄浦江上的一只英国炮舰被轰沉，一只美国炮舰投降了。”

接连的又来了几个电话，有的是报馆里的朋友打来的。事实渐渐地明白。

英国军舰被轰沉，官兵们凫水上岸，却遇到了岸上的机关枪的扫射，纷纷地死在水里。

日本兵依照着预定的计划，开始从虹口或郊外开进租界。

被认为孤岛的最后一块弹丸地，终于也沦陷于敌手。

我匆匆地跑到了康脑脱路的暨大。

校长和许多重要的负责者们都已经到了。立刻举行了一次会议，简短而悲壮地，立刻议决了∶

“看到一个日本兵或一面日本旗经过校门时，立刻停课，将这大学关闭结束。”

太阳光很红亮地晒着，街上依然地熙来攘往，没有一点儿异样。

我们依旧地摇铃上课。

我授课的地方，在楼下临街的一个课室，站在讲台上可以望得见街。

学生们不到的人很少。

“今天的事，”我说道，“你们都已经知道了吧?”学生们都点点头。“我们已经议决，一看到一个日本兵或一面日本旗经过校门，立刻便停课，并且立即地将学校关闭结束。”

学生们的脸上都显现着坚毅的神色，坐得挺直的，但没有一句话。

“但是我这一门功课还要照常地讲下去，一分一秒钟也不停顿，直到看见了一个日本兵或一面日本旗为止。”

我不荒废一秒钟的工夫，开始照常地讲下去。学生们照常地笔记着，默默无声的。

这一课似乎讲得格外地亲切，格外地清朗，语音里自己觉得有点儿异样；似带着坚毅的决心，最后的沉着；像殉难者的最后的晚餐，像冲锋前的士兵们的上了刺刀，“引满待发”。

然而镇定、安详、没有一丝的紧张的神色。该来的事变，一定会来的。一切都已准备好。

谁都明白这“最后一课”的意义。我愿意讲得愈多愈好；学生们愿意笔记得愈多愈好。

讲下去，讲下去，讲下去。恨不得把所有的应该讲授的东西，统统在这一课里讲完了它∶

学生们也沙沙地不停地在抄记着。心无旁用，笔不停挥。

别的十几个课室里也都是这样的情形。

对于要“辞别”的，要“离开”的东西，觉得格外的恋恋。黑板显得格外地光亮，粉笔是分外地白而柔软适用，小小的课桌，觉得十分地可爱；学生们靠在课椅的扶手上，抚摸着，也觉得十分的难分难舍。那晨夕与共的椅子，曾经在扶手上面用钢笔、铅笔或铅笔刀，有意识或无意识地涂写着、刻划着许多字或句的，如何舍得一旦离别了呢!

街上依然地平滑光鲜，小贩们不时地走过，太阳光很有精神地晒着。

我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走着，那声音仿佛听得见。

没有伤感，没有悲哀，只有坚定的决心，沉毅异常地在等待着；等待着最后一刻的到来。

远远地有沉重的车轮碾地的声音可听到。

几分钟后，有几辆满载着日本兵的军用车，经过校门口，由东向西，徐徐地走过，当头一面旭日旗，血红的一个圆圈，在迎风飘荡着。

时间是上午十时三十分。

我一眼看见了这些车子走过去，立刻挺直了身体，作着立正的姿势，沉毅地合上了书本，以坚决的口气宣布道：

“现在下课！”

学生们一致地立了起来，默默地不说一句话；有几个女生似在低低地啜泣着。

没有一个学生有什么要问的，没有迟疑，没有踌躇，没有彷徨，没有顾虑。各个人都已决定了应该怎么办，应该向哪一个方向走去。

赤热的心，像钢铁铸成似的坚固，像走着鹅步的仪仗队似的一致。

从来没有那么无纷纭地一致地坚决过，从校长到工役。

这样地，光荣的国立暨南大学在上海暂时结束了她的生命。默默地在忙着迁校的工作。

【乙文】

最后一课

老舍

铃声，对于一个作惯了教员的，有时候很好听，有时候很不悦耳。瑞宣向来不讨厌铃声，因为他只要决定上课，他必定已经把应教的功课或该发还的卷子准备得好好的。他不怕学生质问，所以也不怕铃声。今天，他可是怕听那个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的。他一向镇定，就是十年前他首次上课堂讲书的时节，他的手也没有发颤。现在，他的手在袖口里颤起来。

铃声响了。他迷迷糊糊的往外走，脚好像踩在棉花上。他似乎不晓得往哪里走呢。凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去。低着头，他进了课堂。屋里极静，他只能听到自己的心跳。上了讲台，把颤动着的右手放在讲桌上，他慢慢的抬起头来。学生们坐得很齐，一致的竖直了背，仰着脸，在看他。他们的脸都是白的，没有任何表情，像是石头刻的。一点辣味儿堵塞住他的嗓子，他嗽了两声。泪开始在他的眼眶里转。

他应当安慰他们，但是怎样安慰呢?他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人，但是他自己怎么还在这里装聋卖傻的教书，而不到战场上去呢?他应当劝告他们忍耐，但是怎么忍耐呢他可以教他们忍受亡国的耻辱吗?

把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口。他的声音，好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是，学生们没有任何动作除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了木头。

糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来∶“明天上课。今天，今天，不上了!”

学生们的眼睛开始活动，似乎都希望他说点与国事有关的消息或意见。他也很想说，好

使他们或者能够得着一点点安慰。可是，他说不出来。真正的苦痛是说不出来的!狠了狠心，他走下了讲台……

（节选自老舍《四世同堂》）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.这两篇文章跟都德的《最后一课》一样，都是从老师的角度写师生们对敌人入侵的共同反应，从一件特定的小事——“最后一课”去表现了爱国主义的大主题。

B.“当头一面旭日旗，血红的一个圆圈，在迎风飘荡着”，日本的侵略充满了血腥，连日本的国旗也充满了血腥，通过描写太阳旗来表现日本入侵者的嚣张气焰。

C.“（我）立刻挺直了身体，作着立正的姿势”表现了“我”对日本人的痛恨，体现出“我”的坚定和决绝，绝不在日本人的铁蹄下教书育人。

D.【乙文】第2段中写到祁瑞宣的抽噎，【甲文】倒数第5段中写到几个女生的啜泣，说明他们为国土的沦丧而感到屈辱，极度的悲痛正是他们爱国主义的表现。

7.下列关于师生对于战事的反应部分，理解不正确的一项是（3分）

A.【甲文】写学生们对课桌等的依恋和在宣布下课时“没有迟疑，没有踌躇，没有彷徨”并不矛盾，都表达了学生们对学校、祖国的依恋，对日本侵略者的强烈愤慨。

B.【甲文】写下课后，"每个人都已觉得了应该怎么办，应该往哪一个方向走去。"表明师生们会集中力量，一致抗日，他们会向抗日队伍当中走去。

C.【乙文】祁瑞宣老师“一向镇定”，而“现在，他的手在袖口里颤抖起来”，这种反常的表现说明做亡国奴的苦痛使他失去了平日里的镇静。

D.【乙文】“城亡了，民族的春花也都变成了木头”运用了比喻，说明青少年面对战争的麻木，与祁瑞宣老师"今天不上课"了的举动有类似的表达效果。

8.同样是面对战争，【甲文】郑振铎“愿意讲得越多越好”，【乙文】祁瑞宣则是“真正的苦痛是说不出来的”，请结合两文分析作者这样来表现的意图。（6分）

9.老舍先生擅长“底层叙事”。底层叙事，指文学创作对底层人物或者底层社会的一种关注的表现形式，运用日常性的叙述话语讲述了底层日常生活中的琐细事件使作品更紧密地贴近社会，并探讨底层苦难生活的社会根源。试结合【乙文】谈一谈这一方式在文中是如何体现出来的（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

言极则怒怒则说者危非贤者孰肯犯危而非贤者也将以要利矣要利之人犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡，虽安必危。所以不可不论也。齐桓公、管仲、鲍叔、宁威相与饮。酒酣，桓公谓鲍叔曰∶“何不起为寿?”鲍叔奉杯而进曰∶“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。”桓公避席再拜曰“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣!”当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。

荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰∶“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰∶“不穀免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰∶“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰∶“敬诺。”引席，王伏。

葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王∶“起矣!”王曰∶“有答之名一也，遂致之!”申曰∶“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益?”葆申趣出，自流于渊，

请死罪。文王曰∶“此不穀之过也，葆申何罪?”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，祈宛路之矰，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。

（《吕氏春秋·贵直论直谏》节选）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.言极则怒/怒则说者/危非贤者孰肯犯危/而非贤者也/将以要利矣/要利之人/犯危何益

B.言极则怒/怒则说者危/非贤者/孰肯犯危而非贤者也/将以要利矣/要利之人犯危/何益

C.言极则怒/怒则说者危/非贤者孰肯犯危/而非贤者也/将以要利矣/要利之人/犯危何益

D.言极则怒/怒则说者危非贤者/孰肯犯危而非贤者也/将以要利矣/要利之人犯危/何益

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.为寿，意思向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。如《史记·项羽本纪》“沛公奉卮酒为寿”也是此意。

B.卜，即卜筮，占卜、算卦的意思。古人用蓍草占卦，叫做“卜”；烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“筮”。

C.答刑，以竹、木板等拷打犯人臀部、背部或大腿的轻刑。始于战国时期，针对轻微犯罪而设，或作为减刑后的刑罚。

D.不穀，是先秦诸侯之长的谦称。本为周天子所用，后来周室衰落，诸侯霸主也僭用了，齐桓公就是一例。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.鲍叔希望桓公不要忘记自己逃亡在莒国、被囚禁在鲁国、喂牛住在车下的情景。

B.楚文王在得到茹黄之狗和宛路之箭后，就用它们到云梦泽打猎，三个月都不回来。

C.楚文王认为自己从离开襁褓就位列于诸侯，所以请求换一种刑法，不要执行鞭刑。

D.葆申在劝说完文王之后，便快步离开了朝廷，自行流放到澡渊边上，请求文王治自己死罪。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣!

（2）令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。

14.葆申认为楚文王接受鞭刑的原因是什么?直言劝谏的功效怎样?（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15~16题。

春宿左省①

杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂②。

明朝有封事，数问夜如何。

【注】①左省∶即左拾遗所属的门下省，和中书省同为掌机要的中央政府机构，因在殿庑之东，故称“左省”。②珂：马铃。

15.下列对这首唐诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.起句描绘在傍晚越来越暗下来的光线中，“左省”里开放的花朵隐约可见，天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过。

B.颔联为实写，不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了，并且寓含着帝居高远的颂圣味道，语意含蓄双关。

C.“动”字和“多”字用得极好，被前人称为“句眼”，此联因之境界全出，在结构上是由写景到写情的过渡。

D.最后两句交待“不寝”的原因，“数问”二字，则更加重了诗人寝卧不安的程度。戛然

而止，有悠悠不尽的韵味。

16.颈联在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。请你简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《赤壁赋》中，运用比喻的修辞手法，感叹个人在天地间生命的短暂和渺小的句子“______，______。

（2）姚鼐《登泰山记》中“______，______”描写了太阳将出时的景色，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时五彩缤纷，为喷薄而出的太阳蓄了势力。（3）古代诗歌中的云，既具有自然的物质属性，又被诗人们赋予了丰富的内涵，体现了深刻的人文精神和深厚的文化意蕴。唐诗宋词中含有“云”的诗句很多，如∶“______，______”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18~20题。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”找到源头，才能解决“写什么”的问题。青年孙犁的经历，就是对创作之源的探寻。1937年，卢沟桥事变激发了全民族的抗日决心，中国人民______，抵御外侮。此前一直苦苦求索个人道路的孙犁，也投入到抗战中来。

参与编选《冀中一日》，对孙犁文学观的形成起到很大作用。1941年，冀中抗日根据地发起了一场名为“冀中一日”的大规模群众写作活动，鼓励大家用日记的方式讲述同一天的故事。大约十万军民参加了征文活动，规模之大、参与人数之多、普及面之广，这是一个______的创作活动。征文委员会将各地送来的稿件装在麻袋里、摞在大车上，一路拉着打游击。孙犁作为编辑，参与了稿件遴选和结集出版工作。这一过程让他深受触动。从踊跃来稿中，他看到了人民“对一切进步现象寄托无限的热爱和拥护”，明白了真正的写作就是要写人民的生活和感情。这次征文对文学工作者是一个“大刺激、大推动、大教育”，“在《冀中一日》照射之下，许多人感到自己的文章________，与人民之生活、人民之感情距离之远”。经历的抗战时期，坚定了孙犁为人民写作的立场，也密切了他与人民的联系。他与人民一同生活、一同战斗，冀中人民的爱国热情和参战的英勇深深打动了他。孙犁说∶“善良的东西、美好的东西，能达到一种极限，在一定的时代、一定的环境，可以达到顶点。”在战争的极端环境下，英勇的农民身上闪耀着善与美，迸发出朴素的崇高和伟大。孙犁饱含敬意，把军民的抗战故事写到《荷花淀》《芦花荡》等作品中，用文字记录人们的生活与斗争，讴歌其无畏的精神和必胜的信心。这些作品凭借对战争的独特书写立于世界反法西斯文学之林。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）①______ ②______ ③______

19.孙犁的语言极具特点，请结合《荷花淀》分析文中画横线句子的特点和表达效果。（4分）

20.文中画波浪线的地方有语病，请修改。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21~22题。

处暑代表着“三伏天”的结束，酷热难熬的天气即将退场，昼夜温差变大，人体生理机能开始进入周期性休整阶段，许多人逐渐有了秋乏的症状，而运动是解“秋乏”的一剂良药。成都国民体质监测中心的体质评价员向菲介绍∶“适当的运动可以增加身体的含氧量，对于情绪控制助益大，因为吸气时会让脑部细胞充满能量，头脑清晰，思考能力就能自然达到正向效果。每天一小时的运动，①，还可以缓解一天工作的压力，在晚上睡眠时，改善夜间睡眠质量，起到解乏的作用。……”

秋天的运动量不宜过大，以防出汗过多。运动宜选择轻松平缓、活动量不大的项目，以“慢”为主，之后可逐渐增加运动量，②，会增加身体的疲惫感，反而不利于身体恢

复。（）；登山有益身心放松，不仅能欣赏秋日美景，还能促进登山者的神经、心血管和呼吸系统健康；……

专家提醒，秋季锻炼不当也会伤身。秋季温度低，身体会反射性地出现血管收缩、肌肉韧带黏滞性增加、伸展度降低、关节的活动幅度减小、神经系统对肌肉的指挥能力下降等反应，因此锻炼前要充分做好准备活动，防止关节韧带拉伤、肌肉拉伤等，准备活动的时间和内容以身体发热为宜。秋日清晨气温低，应根据户外的气温变化来增减衣服。锻炼后切忌穿着汗湿的衣服在冷风中逗留，_ ③。21.下列填入文中括号的语句，衔接最恰当的一项是（3分）

A.慢跑是最常见的运动方式，也是对抗秋乏的好方法，它能增强血液循环，提高心肺机能，改善脑的血液供应和脑细胞的氧供应，使大脑能正常工作。

B.慢跑是最常见的运动方式，也是对抗秋乏的好方法，它能提高血液循环，增强心肺机能，改变脑的血液供应和脑细胞的氧供应，大脑正常工作

C.慢跑是对抗秋乏的好方法，也是最常见的运动方式，它能提高血液循环，增强心肺机能，改进脑的血液供应和脑细胞的氧供应，使大脑能正常工作

D.慢跑是对抗秋乏的好方法，也是最常见的运动方式，它能增强血液循环，提高心肺机能，改进脑的血液供应和脑细胞的氧供应，大脑正常工作

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（6分）

①________________②________________③________________

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

书法是指文字符号的书写法则，按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书写，也是高三老师跟学生谈论比较多的话题之一。入帖、出帖是学习书法的两个专用词。入帖，主要指通过对以某一家、某一帖为范本的临摹学习，从生硬到熟练，再逐步掌握范本的笔法、字法、章法、墨法以及神采。出帖，则是在入帖基础上，将所学之物消化吸收、融汇贯通、不拘泥于范本技法，书写出自己的风格面貌。入帖和出帖是学好书法的重要阶段，明末清初大书画家王铎说∶“书法之始也，难以入帖，继也，难以出帖。”

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求∶选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。

郴州市2023届高三第一次教学质量监测试卷

语文参考答案及评分细则

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

1.B（本题考查学生理解文章内容，筛选并整合信息的能力。A.“文学艺术作品……都是”，以偏概全。原文“真正的艺术精品都是真善美的高度融合、内容与形式的和谐统一”。C.“也是最深刻的”错。原文“古罗马时期的郎加纳斯，是在西方美学史上最早深度论述崇高风格的文论家”。D.“因而决定着人们向往、热爱崇高的审美理想和情趣”错。原文“大自然中的崇高事物使人感受到宏大与超迈；人生来就有向往崇高事物的天性，加上自然界的崇高事物对人的潜移默化，使人逐渐养成向往崇高的审美理想和热爱崇高的审美情趣，培育出由丰富的思想和激动的感情所形成的伟大心灵”，选项没有提到原文所说的人生来就有向往崇高事物的天性，否定了人的主观能动性。故选B。）

2.C（本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“四个例证”有误。文章第三段并未将司马迁史传做为中华文化中崇高风格的例证加以分析，文中引用司马迁的名言。是为了说明屈原诗歌的美学魅力来自于他的深邃思想和对理想的执着追求。故选C。）

3.C（本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。“所以在艺术创作中，‘情真、意善、象美’三者，‘象美’最为重要”错。原文是“情真、意善、象美的统一”。）

4.参考答案∶

材料一引用习近平总书记的名言，重在阐述文艺与真善美的必然联系、文艺传递真善美的重要作用，揭示了文艺的特性和文艺的核心本质与功能。

材料二引用习近平总书记的名言，重在论述新时代文学和作家艺术家的使命、责任，充分彰显了本文讨论崇高美学的现实意义。

评分细则∶4分。材料一和材料二各2分。大意对即可。

5.参考答案∶①思想上∶坚持以人民为中心的立场，拒绝金钱和享乐主义的腐蚀，杜绝一切不良倾向，做时代风气的先觉者、先行者、先倡者。②创作（实践）上∶文艺必须反映这个时代的真、体现这个时代的善、创造具有中国作风、中国气派的美，追求情真、意善、象美的统一。文艺工作者应创作更多有道德、有温度的文艺作品，彰显崇高之美，传递时代的真善美，发挥文学艺术在道德伦理方面的熏陶和教育作用。

评分细则∶4分。两个要点，各2分。大意对即可。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

6.A（都德的《最后一课》是从小学生的视角来写。）

7.D（比喻表现的是学生遭遇了国家被侵略，面对战争的迷茫、无助和痛苦，语言也丧失了作用。祁瑞宣老师不上课不是因为麻木，而是亡国的痛苦和悲愤让他以这种方式来表示抗议。）8.参考答案∶①【甲文】是散文，这样写，直抒胸意，表达自己在悲愤中恨不得把自己的知识在离开之前全部交给学生，要赶在日本侵略者经过校门时停课，表明了作者意志坚定，绝不在日本侵略者统治下苟且的精神。

②【乙文】是小说，用叙议结合的方式，描写祁瑞宣的内心，真正的苦痛来源于面对民族的巨大耻辱，深陷沦陷区自己却无所作为，这种苦痛源于深沉的爱国情怀。表现出祁瑞宣因为极度的痛苦和悲愤的心理。

③作品体裁不同，相同情感表现手法出不尽相同。每个人面对痛苦的表达方式并不是一样的，郑振铎在伤痛中坚强，祁瑞宣在痛楚中悲怆，但这都是他们爱国精神的表现。

评分细则∶6分。每个要点2分，文体手法、作用各1分。大致意思相同的，可酌情给分）9.参考答案∶①塑造底层人物形象。塑造的是沦陷区的普通师生形象，他们面对民族的巨大

耻辱，痛苦、悲愤却又无能为力。

②反映底层世界的生活。不仅对底层人民身处日本人铁蹄之下的状态有原生态的呈现，更重要的是对底层苦难包裹的复杂人性有探索，如祁瑞宣老师的心理描写反映出他善良、正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，思虑过多，保持沉默，在沉默徘徊中品尝着内心的矛盾和痛苦。

③运用底层叙事的话语方式。比喻通俗易懂，如∶“像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的。”“脚好像踩在棉花上”，语言形象平实“除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子”，心理描写细腻真实。

评分细则∶6分。三个要点“人物形象”“作品内容”“表现手法”各2分。答案必扣紧三个方面，大意对，即可酌情给分。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

10.C（原文标点“言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危?而非贤者也，将以要利矣∶要利之人，犯危何益”）

11.B（烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做"卜"；用蓍草占卦叫做"筮"。）

12.A（希望管仲不要忘记被囚禁在鲁国的情景，宁戚不要忘记自己喂牛住在车下的情景。）

13.参考答案∶（1）如果我和各位大夫能都不忘记您说的话，那么齐国的江山也许就不危险了!

评分细则∶4分。关键词“夫子”（您）、“殆”（危险）各1分，句意2分。字词落实，合乎文意，表达正确，即可。

（2）使楚国疆土广阔到这种程度，这是葆申的力量（功劳），是直言劝谏的功效。评分细则∶4分。关键词“广大”（拓展广阔）、极言（直言劝谏）各1分，句意2分。字词落实，合乎文意，表达正确，即可。

14.参考答案∶（1）原因∶楚文王得到茹黄之狗和宛路之箭，就用它们到云梦泽打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，整整一年不上朝听政。

（2）功效∶①改正错误。杀了茹黄之狗，折了宛路之箭，打发了丹地的美女。②楚国强大。楚国兼并了三十九个国家，疆土广阔。评分细则∶3分。原因1分，功效2分，大意对即可。【译文】

臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。除了贤明的人，谁肯去冒这危险?如果是不贤明的人，就要凭着进言谋求私利了。对于谋求私利的人来说，冒这危险有什么好处?所以不贤的君主身边没有贤人。没有贤人就听不到尽情之言，听不到尽情之言，奸人就会结党营私，各种邪说恶行就会一起产生。这样国家就无法生存了。凡是国家的生存，君主的平安，肯定是有原因的。不了解这个原因，即使目前生存着也必定要灭亡，即使目前平安也必定遭遇危险。国存主安的原因是不可不察知的。齐桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚在一起喝酒。喝得正高兴，桓公对鲍叔说∶“何不起身敬酒祝寿?”鲍叔捧起酒杯敬酒，说∶“希望您不要忘记逃亡在莒国的情景，希望管仲不要忘记被囚禁在鲁国的情景，希望宁威不要忘记自己喂牛住在车下的情景。”桓公离席对鲍叔再拜，说∶“如果我和各位大夫能都不忘记您说的话，那么齐国的江山也许就不危险了!”在这个时候，桓公是可以尽情进言的了。正因为可以尽情进言，所以可以跟他一起成就霸业。

楚文王得到茹黄之狗和宛路之箭，就用它们到云梦泽打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，整整一年不上朝听政。葆申说∶“先王占卜让我做太葆，卦象吉利。如今您得到茹黄之狗和宛路之箭，前去打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，一年不上朝听政。您的罪应该施以鞭刑。”文王说∶“我从离开襁褓就位列于诸侯，请您换一种刑法，不要鞭打我。”葆申说∶“我敬受先王之命，不敢废弃。您不接受鞭刑，这是我废弃

了先王之命。我宁可获罪于您，不能获罪于先王。”文王说∶“遵命。”于是葆申拉过席子，文王伏在上面。

葆申把五十根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来。这样反复做了两次，对文王说∶“请您起来吧!”文王说∶“同样是有了受鞭刑的名声，索性真的打我一顿吧!”葆申说∶“我听说，对于君子，要使他心里感到羞耻，对于小人，要让他皮肉觉得疼痛。如果让他感到羞耻仍不能改正，那么让他觉得疼痛又有什么用处?”葆申说完，快步离开了朝廷，自行流放到澡渊边上，请求文王治自己死罪。文王说∶“这是我的过错，葆申有什么罪?”于是改弦更张，召回葆申，杀了茹黄之狗，折了宛路之箭，打发了丹地的美女。后来楚国兼并了三十九个国家。使楚国疆土广阔到这种程度，这是葆申的力量，是直言劝谏的功效。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

15.B（“实写”错，颔联为虚实结合，上句为实，下句为虚。）

16.参考答案∶（1）刻画心情很细致。如“听”“想”分别为动作、心理描写，描写了夜中值宿时的情况，写诗人值夜时睡不着觉，仿佛听到了有人开宫门的锁钥声；风吹檐间铃铎，好像听到了百官骑马上朝的马铃响。可谓“心情很细致”。

（2）构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，另辟蹊径，独出机杼。表现了他居官勤勉，尽职尽忠，一心为国的精神。可谓构思新巧。评分细则∶6分。每个要点3分，大意对即可。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.参考答案∶（1）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟（2）极天云一线异色须臾成五采（3）云树绕堤沙怒涛卷霜雪/云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前/云青青兮欲雨水澹澹兮生烟/纤云弄巧飞星传恨/吴丝蜀桐张高秋空山凝云颓不流

评分细则∶6分。每空1分，与原文不合者该空不得分。第（3）题可选答案中任意两句；如有其他答案，只要符合要求，即可给分。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

18.参考答案∶①同仇敌忾（万众一心）②前所未有（盛况空前）③空洞无物（言之无物）评分细则∶3分。每空1分，符合文意且书写正确，即可。

19.参考答案∶孙犁的小说，称为诗体小说，语言淡雅清新，善于以质朴自然的语言，准确而鲜明地表现事物的特点的自己的观点。文中以短句形式，表达观点朴素而鲜明，给人耳目一新而印象深刻，与他作品的语言一样诗化而优美。

评分细则∶4分。孙犁作品语言特点，2分；文中画线句子特点1分，效果1分。大意即可。

20.参考答案∶抗战时期的经历，密切了孙犁与人民的联系，也坚定了他为人民写作的立场。评分细则∶4分。每处各2分。修改后的句子表达正确，符合文意，即可。有两处错误∶一是主谓搭配不当，“密切”“坚定”的主语应是“经历”，二是语意逻辑顺序不当，根据上文应是坚定了立场，才能更密切群众的联系。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

21.A（①语句承接。本句的中心话题是“慢跑”，根据前文的关键词“运动量”可知排除CD。②搭配一致。“增强……循环”。）

22.参考答案∶①不仅能锻炼身体②如果过度运动（如果运动量过度、过大）③以防着凉（否则容易伤身、感冒）

评分细则∶6分，每处2分，大意对，语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密即可。

四、写作（60分）

23.参考高考作文评分标准。

说明

一、基础等级评分，“题意”主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分（"发展等级"不给分）。

二、发展等级评分，不求全面，可根据"特征"4项16点中若干突出点按等评分。

1.深刻∶（1）透过现象深入本质（2）揭示事物内在的因果关系（3）观点具有启发作用

2.丰富∶（4）材料丰富（5）论据充足（6）形象丰满（7）意境深远

3.有文采∶（8）用词贴切（9）句式灵活（10）善于运用修辞手法（11）文句有表现力

4.有创意∶（12）见解新颖（13）材料新鲜（14）构思新巧（15）推理想象有独到之处（16）有个性特征

三、名句引用不合要求的，酌情扣分。

四、缺标题扣2分；不足字数，每少50字扣1分；每一个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多酌情扣1-2分。

五、套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。

2023届高三语文试卷(附解析)

2023届高三语文试卷（附解析） 注意事项： 1．本试题卷分四部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。 2．请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题纸上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 【材料一】 多元价值给了我们更大的选择空间，让个人获得了更多自由。但为什么说价值多元化又是一种“困境”呢？ 个人层面上，价值多元化增加了人的困惑和迷茫。人总要寻求意义。在价值多元化的处境中，我们好像有很多选择，可以相信A，也可以相信B，但没人能说，A或者B就是最好的。因此，我们看到形形色色的人生：有人仍然信奉宗教，有人一心追逐名利，有人相信知足常乐、随遇而安，有人执着于奋斗进取和成功，有人相信及时行乐、沉湎于各种感官享受······每个人的选择都可能有自己的主观理由，却没有一个公认的共同理由。 这何尝不是一种无奈？科学理性打破了传统的价值规范，却没有建立起新的价值标准，也就无法为人们提供生命意义的指南。韦伯引用托尔斯泰的话说，“科学与意义无关，因为对于我们唯一重要的问题，我们应当做什么？我们应当如何生活？科学本身提供不了任何答案”。这造成了一种“价值真空”状态。在这种状况下，好像无论我们如何选择都可以，要么是人云亦云的，要么是任意武断的，但都没有确定无疑的依据。这种空虚的不确定性，让现代人很容易被焦虑和无意义感所困扰。 这是个人精神层面的问题。在社会层面，价值多元化也带来了棘手的问题。公共生活中有许多激烈对立的议题，本质都是价值观之间的冲突。比如，美国政治辩论中有一个争议不休的问题：堕胎的合法化。有人依据宗教信条，认为堕胎就等于谋杀生命；有人认为这个问题的本质是“怀孕女性有没有权利处置自己的身体”，而人的身体理当由自己支配，这是个人的基本权利。这两种观点背后都有它的道德依据，像这样的价值观念冲突很难用理性化解，我们不能确定无疑地说，哪个道德依据一定“更正确”。

湖南省郴州市2023届高三第一次教学质量监测试卷语文及答案(1106最新版)

湖南省郴州市2023届高三第一次教学质量监测试卷语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 文艺是铸造灵魂的工程，承担着以文化人、以文育人的职责。文学艺术是审美意识形态，是为满足人们的审美需要而创作的。真正的艺术精品都是真善美的高度融合、内容与形式的和谐统一。一切艺术创作都是以艺术的形式反应生活的本质。 习近平总书记指出：“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”总书记的讲话，对文艺与真善美的必然联系，对文艺传递真善美的重要作用做了全面阐述，深刻揭示了文艺的特性和文艺的核心本质与功能。 艺术美作为人的创造，细加分析，我们就会看到它实际上是由作品的情、意、象所蕴涵和传达的真、善、美而显示自身的价值。文学艺术形象总寄托和表现一定的思想和情感。列夫·托尔斯泰在《艺术论》中认为艺术的本质在于通过形象“把自己的情感体验传达给别人”。我国古代典籍《尚书·尧典》所说的“诗言志”，“志”在古代也包含思想与情感的意思。艺术中表现的思想情感，一般地说，主流都是向善的，是有益于使人类变得更善良、更美好、更崇高、更进步的思想情感。真与善，只有通过美的艺术形象的表现才能格外感人，格外使人动心，使人受到春雨润物般的熏陶和感染。这是文艺胜于、区别于哲学或伦理著作的所在。正是情真、意善、象美的统一，形成文学艺术形象的特点及其审美心理机制，使读者和观众产生美的愉悦感。 对于文学艺术在道德伦理方面的熏陶和教育作用，前人也有过许多的论述。我国古代的《毛诗序》论到诗歌的作用时就说∶“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”很多外国作家也都认识到这一点，古希腊时期的喜剧家阿里斯托芬在其剧本《蛙》中，就借埃斯库罗斯之口提出∶“教训孩子的是老师，教训成人的是诗人。”雨果也说∶“为艺术而艺术固然美，但为进步而艺术则更加美。”文学在人类文明进步中所起的“化人”的功能，也即道德熏陶和教育的功能。 文艺与人民的关系、文艺与时代的关系都跟文艺的真善美密切相联系。习近平总书记指出∶“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。”在当今时代，文艺必须反映这个时代的真、体现这个时代的善、创造具有中国作风、中国气派的美。我们的文艺家必须看到现实生活中主导的光明面，表现光明必将战胜黑暗；必须看到社会中善的精神的主导作用，表现善必将战胜恶；必须帮助人们去发现生活中的美、自然中的美、人们心灵中的美，并通过典型的集中、概括，创造出比现实生活更高更理想的美。 （摘自杭迪《习近平：追求真善美是文艺的永恒价值》） 材料二: 新时代的作家艺术家“应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。习近平总书记这段论述对新时代文学做出了全方位的展望和期待，而尤其引人注目的，是对崇高风格的重倡与张扬。古罗马时期的郎加纳斯，是在西方美学史上最早深度论述崇高风格的文论家。他认为崇高首先表现为一种大美或壮美，这种美来自主客观的融合∶大自然中的崇高事物使人感受到宏大与超迈；人生来就有向往崇高事物的天性，加上自然界的崇高事物对人的

2023届高三第一次模拟考试语文试题及答案解析

2023届高三第一次模拟考试语文试题及答案 解析 试卷试题 一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成 下面小题。 人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲并不能被称作艺术品，因为艺术是创作者对客观世界的认识，是其主观情感的呈现，而艺术活动更多是一种创造的过程，它充满感性色彩，人类艺术创造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它整套艺术生产逻辑基于数据，即便人工智能的文艺创作开始加入情感激发和随机化模块，但创作的内容仍然是从大量作品中提取、分解、组合而成，这种重组方式不能称为情感化的艺术创作。人工智能目前没有可能创造与人类智力相当或者超过人类智力的作品，因为极具个人色彩的创造性活动是无法复制的。 人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥，一方面基于主观情感上的“一时难以接受”，因为在人工智能时代，文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最后一片施展才华的乐园;另一方面，人工智能在文艺方面的“造诣”，尚处在“低幼”阶段，离人类的文艺创作水平还差很远，并且在相当长一段时间内，仍然难以跟人类匹敌。以微软机器人“小冰”的绘画作品为例，乍一看，颇具“艺术色彩”，但仔细观察会发现那些作品仍然难以摆脱元素堆砌的痕迹。就像“中国的城市化进程”这个主题，小冰所画的内容基本上都在“建筑”“人”“家具”这几个模棱两可的元素上 来回重复。而即便是输入“城市”这个关键词，小冰依旧会把城市跟椅子、时钟这类元素 联系到一起，画作也不算完整，甚至过于抽象。 人工智能对于人类生存现实基础的改变，迫使人们不得不重新思考艺术与现实的关系、作家和艺术家在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向等一系列问题。正如艺术批评家李心沫所言，在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人进行区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。

2023届湖南省新高考教学教研联盟高三下学期第一次联考语文试题(word版含答案)(含解析)

2023届湖南省新高考教学教研联盟高三下学期第一次 联考语文试题（word版含答案）（含解析）2023届湖南新高考教学教研联盟高三第一次联考 语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 似乎在一夜之间，周围不少朋友都在讨论一款名为ChatatGPPT 的人工智能聊天程序。有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题··根据多家媒体引述的调查结果，89％的美国大学生在用ChatGPT写作业这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。 人工智能聊天程序并不新鲜。比如，不少网络平台使用的人工智能客服。不过，很多人工智能客服带给人的感受实在一言难尽，机械重复的话术、“礼貌”而毫无信息增量的反馈等，都让人“想摔手机”。ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了许多具有突破性的技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地回答用户的提问。 对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。有人让ChatGPT 写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。对于一些大学课程的作业，ChatGPT也能“应对自如”。它的出现让人不得不承认：人工智能不仅能够回答“客观题”，还可以

湖南省岳阳市平江县2023 届高三教学质量监测(三)语文试题及答案解析

湖南省岳阳市平江县2023 届高三教学质量监测(三）语文试题及答案解析本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字完成1—5题。 材料一： 中国人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教术语来说，便是天、地、人之“三位一体”。在中国，天地可合称为天，人与天地合一，便是所谓“天人合一”。 中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在。如言时令，有二十四个节气，但同时有人造的节日。中国人把此二项混合看待，不加区别，如清明、冬至是自然节，端午、中秋、重阳是人造节。中国人在节日中，又多增添一些神话故事，使得人文自然益加亲密配合，社会礼俗随着天时节气而多彩多姿。这亦是一种天人相应，把我们的日常生活推衍到大自然变化中而与之呼应。这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了。此中有信仰、有希望、有娱乐，极富礼乐意义，极富艺术性，亦极富传统性，极富有关于民族文化信仰之启示性与教育性。但到最近，大家对自己文化无了解、无信心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。中国社会上之新年节日不废而渐废，耶诞节日代之而兴。中国社会并非一耶教社会，中国文化亦非一耶教文化，而中国人则追步西方，来过耶诞节日。这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效颦。 再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构。一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。这是画中之主。天有气象，地有境界，人有风格。在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。中国画也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如画梅、兰、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作衬托，故称“四君子”。天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”。中国画要求在画中见性情。 再来讲中国文化的终极理想，究竟人类理想最后要达到一个怎样的境界？耶稣教说，世界末日到来，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地狱，上帝不能天天老在爱着这世界。佛教讲最后的清静寂灭，一个无余涅槃的世界，到此便超脱了轮回众生界。中国人则只讲“世界大同”“天下太平”，其终极理想还是在这个世界上。

2024届高三第一次质量检测语文试题(附答案)

2024届高三第一次质量检测语文试题 注意事项： 1.本试卷共150分。考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答题卡 ．．．上对应题目 ．．．的密封线内。答案写在答题卡 的横线上。考试结束后，请交回答题卡 ．．．。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一: 文化数字化,即以文化创意为核心,依托计算机、互联网、数字处理等信息技术进行存贮、创作、生产、传播、交易和消费等,是数字技术在文化领域的体现。基于文化数字化提出的文化数字化战略,为我们擘画了民族文化全景呈现、全民共享和优秀成果享誉世界的美好愿景,满足了人民日益增长的精神文化需要,夯实了文化强国建设的根基。 文化数字化战略的实施可以有效促进文化资源转化为生产要素。我国有着丰富的文化资源,国家倡导中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,文化数字化是不可绕过的有效路径,这也是在文化领域和文化建设上能够抓住信息革命的一次重要机遇。 文化数字化战略中的“数据超市”“数字化文化消费新场景”等关键词是实现文化资源转化为生产要素、提高文化生产力的要害。信息文明条件下,文化资源转化为生产要素、进入社会化大生产的产业化环节中,文化数字化是一条便捷的有效路径,是文化艺术生产力快速提高的必然之举,这一点已为国际经验所证实。继“科学技术是第一生产力”之后,我们应该名正言顺地甚至大张旗鼓地提出文化是生产力、文化创意是生产力的口号。事实上,有了现代化逻辑骨架的文化是真正的生产力,有着现代文明理念和价值追求的文化才是生产力的思想观点逐渐成为一种共识。只有在这个意义上,文化经济学、创意经济学、文化产业经济学才是自在自为的完善的现代学科概念,才能真正为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑。 文化数字化不仅仅是器物层面的革新和技术应用,还要“由器而道”、以技促道诉求一种新思维和原初视野。也就是说，文化数字化不仅在于使文化发展强身健体、形成新时代中华文化的健壮骨骼,更在于推动契合时代特点的文化观念创新和文化形态的整体跃升。文化数字化战略是推动当代文化创新的激发器

2023-2024学年高三上学期第一次质量检测语文试题及答案

2023-2024学年高三上学期第一次质量检测语文试题及答案 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 气候变化、生物多样性丧失、荒漠化加剧、极端气候事件频发，给人类生存和发展带来严峻挑战。党的十八大以来，习近平总书记站在对人类文明负责、为子孙后代负责的高度，多次在不同国际场合就加强生态环境保护从战略上阐明中国理念、中国方案、中国行动，提出“生态文明是人类文明发展的历史趋势”，强调“面对生态环境挑战，人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，没有哪个国家能独善其身”，主张“让良好生态环境成为全球经济社会可持续发展的支撑”，倡导“同筑生态文明之基，同走绿色发展之路”……习近平总书记的一系列重要论述，为构建人与自然和谐共生、经济与环境协同共进、世界各国共同发展的地球家园描绘了美好蓝图、指明了方向路径，充分体现了负责任大国的责任与担当。 生态文明建设关乎人类未来。习近平总书记强调：“只要是对全人类有益的事情，中国就应该义不容辞地做，并且做好。”新时代以来，在习近平生态文明思想指引下，中国不仅加强自身生态文明建设，也从全人类共同利益出发，积极参与全球环境治理，为全球提供更多公共产品。提出共建地球生命共同体等主张，作出碳达峰碳中和重大战略决策，推动共建绿色“一带一路”，成功举办《生物多样性公约》第十五次缔约方大会第一阶段会议、《湿地公约》第十四届缔约方大

会……中国坚定践行多边主义，致力于推动构建公平合理、合作共赢的全球环境治理体系，促进人类可持续发展，建设清洁美丽世界。我国生态环境保护成就得到国际社会广泛认可，成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者。 近年来，中国在参与和引领全球生态环境治理的实践中，秉持“授人以渔”理念，尽己所能帮助发展中国家提高应对气候变化能力。在哈萨克斯坦，中国的节能改造项目让奇姆肯特炼油厂焕发新生；在尼泊尔南部的特莱平原，中国绿色化肥试验区促成小麦等农作物最高增产400%；在中非共和国、斐济、老挝等100多个国家和地区，中国的菌草种植技术为当地创造了许多绿色就业机会……从技术交流到项目开发，从人员培训到基础设施改善，中国以一系列看得见、摸得着、有实效的合作成果，让发展成果、良好生态更多更公平地惠及各国人民。 （摘编自《实现由全球环境治理参与者到引领者的重大转变》）材料二： 自然生态系统是一个有机生命躯体，有其自身发展演化的客观规律，具有自我调节、自我净化、自我恢复的能力。治愈人类对大自然的伤害，首先要充分尊重和顺应自然，给大自然休养生息足够的时间和空间，依靠自然的力量维护生态系统平衡。今年是长江十年禁渔全面实施的第三年。两年多来，证注销、船封存、网销毁、人上岸，换来的是逐步恢复的长江水生生物多样性。长江江豚数量实现历史性回升，胭脂鱼、长吻鮠、子陵吻虾虎鱼等珍稀濒危鱼种屡次现身，运用

2023届高三第一次学业质量评价(t8联考)语文试题

2023届高三第一次学业质量评价（t8联考）语文试题名校2023届高三第一次联考语文试题卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 新世纪以来，中国科幻小说异军突起。一方面，国家科技实力的不断 提升带动了整个社会重视、求索科学的良好氛围，推动科普的开展和全民 科学素养的提升，为科幻小说带来快速发展的历史机遇；另一方面，科幻 小说的创作水平和影响力不断提升，其传播接受不再局限于科幻迷小圈子，而是不断向外辐射。 科幻题材尤其凸显“向未来”的创作自觉。科幻文学是建立在科学地 基上的未来想象，对未来的预言常常来自当下科技的启示，对科技现实的 观照又因未来视角的加入而拓展广度，加深深度，从而在更大的坐标系中 思考科技发展、思考人与科技的关系等命题。尽管科技发展日新月异，但 人性光辉依然带给我们持久感动。尊重差异、和而不同的东方式人性智慧 更会为科幻小说带来别样意趣。 科幻文学以其大开大合的时空想象和放眼宇宙的宏大视野，赋予科技 题材更恢弘的气象。当然，当代中国科幻创作在仰望星空之时，也脚踏中 国大地，从民族文化和本土特色出发，注重文体探索，力求彰显中国风格 与中国气派。新时代的科幻小说在对外传播方面表现突出，成为展现中国 形象、传播中国声音的生动形式。

新时代文学在书写科技强国的过程中开拓了文学视野，提升了文学格局，锤炼了文学扎根生活、书写时代的坚实质地。科技领域的新突破集中 体现了时代精神，文学领域的科幻书写则以丰富的形式凝聚奋进力量，激 励国人用科技创造未来、用奋斗实现梦想。 （摘编自黄发有《讲好科技故事展现时代风采》） 材料二： 红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。在中国共产党团 结带领中国人民百年奋斗的伟大历程中，红色血脉代代相传。红色文学也 成为中国现当代文学的主流，尤其是进入新时代后，红色题材文学蓬勃涌现，从不同角度、以不同形式对红色故事和红色资源进行挖掘和书写，不 仅传统的严肃文学佳作迭出，通俗文学和网络文学中的“红色”元素也日 益凸显。讲述红色故事，传承红色基因，红色题材创作承载厚重历史的同时，不断向广阔的时代现实敞开，不断推陈出新，有力彰显着中国精神和 中国气派，激励国人团结一心，共圆中国梦。 红色文学曾深刻影响了中国文学。作家积极参与革命实践、介入社会 的主动精神，对革命历史进行艺术提炼、生动书写的创作追求，坚持现实 主义原则塑造人物的美学模式，无不是红色文学积累的宝贵传统。而随着 时代和读者审美需求的变化，红色文学在内容视野、表现手法、思想内涵 上也在不断寻求突破，力图通过艺术创新，把红色历史讲到当代读者心里。 借助历史研究最新成果，将案头梳理和实地寻访相结合，当代作家不 断深入红色历史，拓宽书写视野，丰富题材内涵，在彰显革命理想的同时，也融入更多人文情怀，深化和丰富现实主义艺术手法，在处理历史与艺术、题材与形式等关系上更显从容。不少红色作品从通俗文学以及大众文化中

2023一轮复习：最新模考作文题目及范文汇编（下）

2023一轮复习：最新模考作文题目及范文汇编（下） （模仿与创新） （湖南省郴州市2022-2023学年高三上学期第一次教学质量监测语文试题） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 书法是指文字符号的书写法则，按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书写，也是高三老师跟学生谈论比较多的话题之一。入帖、出帖是学习书法的两个专用词。入帖，主要指通过对以某一家、某一帖为范本的临摹学习，从生硬到熟练，再逐步掌握范本的笔法、字法、章法、墨法以及神采。出帖，则是在入帖基础上，将所学之物消化吸收、融汇贯通、不拘泥于范本技法，书写出自己的风格面貌。入帖和出帖是学好书法的重要阶段，明末清初大书画家王铎说：“书法之始也，难以入帖，继也，难以出帖。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。 （边界意识） （四川省雅安市雅安中学2022-2023学年高二10月月考语文试题） 22.阅读下面的材料,根据要求写作。 一个雨后的下午，马路边一位收破烂的大哥躺在躺椅上，喝茶听戏。这时，几个大学生将一大袋矿泉水瓶立在垃圾箱旁边，然后转身离去。收破烂的大哥看了一眼，继续躺在躺椅上，喝茶听戏。随后，两个大妈走过来拽着袋子将矿泉水瓶卖给了收破烂的大哥。一旁看自行车的大哥瞅着收破烂的大哥说：“老弟啊，你到底是懒还是傻，你自己把它拽过来卖了，能卖好多钱！”收破烂的大哥说:“老兄啊，我是收破烂的，不是捡破烂的。”

有位学者评价说，收破烂的大哥这句话在态度上叫有所为有所不为，在营销上叫定位清晰，在管理上叫只做产业链的一段——这叫边界。边界之内，我们认认真真；边界之外，我们就不操心了。 “边界”意识不止表现在营销和管理上。请结合以上材料，以“行走在边界之内”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字图片 （青春担当） （福建省莆田市仙游县金石中学2022-2023学年高一上学期第一次月考语文试题） 22.阅读下列材料，根据要求作文。 一百年前，我们的祖辈在《新青年》中呐喊：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类。”五十年前，我们的父辈在《青春万岁》中高歌：“我们有力量，有燃烧的信念，我们渴望生活，从来不淡漠。”今天，我们这样表达自己的心声：“我的青春我做主.....” 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 （人生四力） （四川省内江市第六中学2023届高三上学期第二次月考语文试卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 曾获华语传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去美国读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活之中要蓄起“四力”。 一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。 二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。 三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱

湖南省株洲市2023届高三教学质量统一检测(一模)语文试卷及答案

株洲市2023届高三年级教学质量统一检测（一） 语文 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卞上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读（35分） （-）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1〜5题。 材料一： 博物馆和美术馆在结构转型的社会，它的一个重要目标是迈向真正的公共性。首先，应该凸现美术馆在公共文化生活中的教育功能和知识传播功能。欧洲的近代博物馆是收藏的产物，美国博物馆最初是仿效欧洲博物馆建立起来的，但很快便形成了自己的特色并创造了诸多“世界之最”。不难发现，美国博物馆的这些“世界之最”都与教育有关。而且号称“世界最大的博物馆系统”的史密森尼研究院国立博物馆群在国际互联网上统一以“edu”（教育）为后级。 美国长期以来十分重视艺术教育。不仅如此，美国的绝大部分博物馆和美术馆都有着力量强大的教育部门。这些教育部门除了拥有困定的有着高学历的教育及艺术史论背景的教育人员，同时还拥有庞大的义工团队。教育部门的导赏员会针对不同的人群和对象运用不同的作品阐释及解说方法。除此之外，博物馆和美术馆还积极与学校、社区合作，构建一些美术教育课程，提供相应的体验场所和学习空间。 事实上，当代美国博物馆不仅是收藏中心，也是文化中心、教育中心、学术中心，还是休闲中心和娱乐中心。《华盛倾邮报》称：当代美国的博物馆已经成为“新的城市广场“，举办从爵士音乐会到教育研讨会的各种活动，没有任何别的场所能像今天的博物馆一样把各种不同的人聚集到一起。追博物馆成为华盛顿居民的一大休闲习惯，每到节假日，国会山附近的各大博物馆游人如织，热闹非凡。美国博物馆对儿童的重视获得了丰硕的回报，不仅在一定程度上改变了国民教育思想，从小培养了国民的创新意识，而且许多博物馆的捐赠者都是从小经常去博物馆并对博物馆拥有美好回忆的人。（摘编自郑勤砚《爱上博物馆是一种生活方式》）材料二： 为何越来越多中国人愿意走进博物馆？ 首先，在中华民族日益复兴、文化自信愈加勃发的当下，民众更迫切希望深入了解中华文明五千年的光辉历程。叩问历史，鉴往知今，可资启迪未来。中国是拥有五千多年悠久历史的文明古国，中华大地上灿若星辰的文物资源，不仅是承载灿烂文明、传承历史文化、维系民族精神的重要载体，其中蕴含着祖祖辈辈生息繁衍的经验、智慧，于今仍可作为重要的启发和借鉴。而这些文物资源，大多数正是通过博物馆才得以收藏、保护、传承与传播的, 也正是通过博物馆，才得以在当今时代激活文物的持久生命力。 其次,摆脱绝对贫困、步入全面小康的中国人,对于城外文明的故事有更多好奇与关注。作为了解和感知世界文明的窗口，博物馆承载着不同国家之间的沟通交往，推动着不同文明的交流互鉴。通过建立“人”与“物”之间的平等对话，博物馆以此来实现不同国家、不同地域“人”与“人”之间的沟通交往，增进相互理解和尊重，实现各美其美、美美与共、和谐共生。 ,再次，民众面对后疫情时代环境巨变，更多感受到生命的脆弱与无常，认识到生活有时也要有慢下来的时间与心情。走进博物馆，上下千年、纵横万里，可沉淀可思考，体会生命的意义和美好。（摘编自应妮《“到博物馆去”，为何成为中国社会新时尚？》）材料三： 在降低门槛、吸引更多人前来参观后，接下来，博物馆也有必要向纵深发展，为公众提供更加丰富、便利的文化体验。 这其中，更新对展品的介绍方式应成为重要一环。文物并不会自己“开口”，需要有人替它去讲述。传统的标签式简介，往往将展品扁平化为“时间、地点、人物。很难满足人们对背景知识的需求。充分调动社会上的智力资源，鼓励更多专家和爱好者参与志愿讲解.，是丰富观众参观体验的有效路径。

2023届湖南省郴州市高三四模语文试题

2023届湖南省郴州市高三四模语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古之“教，政之本也；狱，政之末也”的思想暗合着人人皆可以为尧舜的思想逻辑，其前提假设就是人性至善。正是这一人性假设才使得古代社会的乡规民约成为可能，同时也使得以德育人、以教化人成为可能。即使是亚里士多德，也将社会共同体归结为其成员对“善”的追求。新时代，中华民族共同体是由中华民族内在的、本质的性之善所化生而来的，这一本质性规定也是新时代一系列治国方略实施的基础。也就是说，只有正确认识中华民族基因中本有的“善”性，才能有效地构建中华民族共同体。基于此，党和国家领导人多次强调“以德治国”的重要性，要求人人要做到以德修身，践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是对中国传统文化积极因素的凝炼，是基于人们对爱国、诚信、友善、公平、正义等价值的共同追求。“类同相召，气同则合，声比相应”，中华儿女对世界事物的积极态度、所持之善念是一致的，也能够明辨是非。正是基于对儒家思想中人性的理解与把握，人们才会积极维护尊老爱幼、一心为公、为民服务的公序良俗。中华民族共同体是共有了血缘、地缘及精神的整体。血缘、地缘是中华民族维系的纽带，精神是其应有的生存状态。血缘表征着中华民族血浓于水的人与人之间的关系，地缘却意味着中华民族需要一个理想的和谐社会，是一个能够让人与人、人与社会愿意生存、愿意为之努力奋斗的社会。在这样一个共同体中，社会成员以个体自身的对他人负有责任般的至善人性共同维系着所属的地缘性社会结构，也可以说，对人性的把握，特别是人性至善的假设是共同体的形成的本体性根据。由文化基因中对人性的不同理解，产生了中西不同的发展模式。由人性至善而衍生的中华民族和平发展、和平崛起是大势所趋，更是中国之幸、世界之幸。 （摘编自李双龙《中华民族共同体形成与发展的儒家思想源泉》）材料二： 乡村社区文化营造要服务铸牢中华民族共同体意识这一主线，乡村文化营造是建立在对乡村文化资源深刻认识的基础上。通过乡村文化图景再造，挖掘中国传统文化和农耕文化的“时间无限”来弥补“空间有限”。丰富乡村规划的空间尺度，放大乡村的可能性，重塑富有吸引力的乡村品格，重建乡愁记忆的精神家园，形成一种和谐向上的精神风貌。使农村成为折射中华文化，彰显中华民族共同体意识的容器和载体。

湖南省郴州市2021-2023学年普通高中学业水平合格性考试模拟监测高二语文试题及答案 统编版高二

湖南省郴州市2021-2023学年普通高中学业水平合格性考试模拟监测高二语文试题及答案统编版高二 2023年郴州市普通高中学业水平合格性考试模拟监测 高二语文 （试题卷） 注意事项： 1．试卷分试题卷和答题卡。试卷共6页，有五大题，15小题，满分100分。考试时间90分钟； 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和该试题卷的封面上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室号和座位号； 3．必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效； 4．答题时，请考生注意各大题题号后面的答题提示； 5．请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁。 一、语言文字运用（18分。选择题12分，每小题3分；第5题6分） 1．下列词语中加点字的注音，有误的一项是 A.潜（qián）在歼灭（jiān）歆享（xīn） 不屈不挠（náo） B.桀骜（jié）喟然（kuì）奇葩（pā） 周公吐哺（bǔ） C.檄文（xí）勉强（qiáng）压轴（zhóu）羽扇纶巾（guān） D.愀然（qiǎo）罪愆（qiān）蹩脚（bié） 出类拔萃（cuì） 2．下列词语中有错别字的一项是 A.崛起孝悌诡计炉火纯青 B.潦倒精髓慰藉踌躇满志 C.羁鸟寒喧部署沧海一栗 D.樯橹吮吸苍茫义愤填膺 3．下列句子中有语病的一项是

A.一件砚刻作品的意境深刻与否，体现了作者本身审美情趣的雅俗和艺术修养的高低。 B．时隔14年的荣光与等待，时光轮转，北京对奥林匹克精神的追求与探索始终未变。 C.郴州是一个美丽有魅力的城市，夏日的东江湖是人们避暑休闲的好季节、好地方： D.家乡一幅幅自然美丽的图景、乡里乡亲亲切淳朴的样子，还时时浮现在我的眼前。 4．下列依次填入画横线处的内容，最恰当的一项是 时代开启新的篇章，书院街不断上演的更名、合并、迁出、留守、演变的故事，正是郑州文教一脉承续、绵延不绝的最好明证。现如今，堪称“学子街”的地方遍布郑州大街小巷。学校、图书馆、书店，，让人们与另外的生活方式相遇。，知识、见识、智慧和艺术汇聚成诱人的书香；，承载着与另一个世界的出口。 ①这些延续城市文脉的载体②这里是城市的一个梦③这里是可以栖息的心灵港湾 A.①③② B.②①③ C.③②① D.③①② 5．从下列各句的备选成语中选择最恰当的，填入相应横线处。（6分） （1）我默念了一下射击要领，下定决心，“砰”地打响第一枪，眼睛地眨了二下，身体也随之一震。（情不自禁、不由自主）（2）名满天下而原名湮没无闻者．事实上等于。人家给咱们介绍一位沈雁冰先生，不如介绍茅盾来得响亮。（改名换姓、移花接木） （3）环境优雅的会客室，装点时尚大胆，设计奇特而又催人奋进的文化墙上，各种的美文，让人陶醉。（简明扼要、短小精悍） 二、文言文阅读（14分。选择题9分，每小题3分：翻译题5分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。

湖南省岳阳市2022-2023学年高三教学质量监测(一)语文试题+Word版含答案

岳阳市 2023届高三教学质量监测（一） 语文 本试卷共15页，23道题，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、考号、姓名填写在答题卡上。 2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出，功名之士，决不为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不为敦庞大雅之响。故陶潜多素心之语，李白有遗世之句。其心如日月，其诗如日月之光。故每诗以人见，人又以诗见。"读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。” 中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备"第一等襟抱"的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受到他们的真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓（编者注：透入肌肉和骨髓，比喻感受深刻）地领会传统文化精神。 从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚： "情志一也"。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含着强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的词作，使词从音乐歌词向抒情诗转变，而且在以柔声曼调为主的传统词乐中增添了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他

湖南省岳阳市2023届高三教学质量检测(一)语文试题(解析版)

湖南省岳阳市2023届高三教学质量检测（一） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出，功名之士，决不为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不为敦庞大雅之响。故陶潜多素心之语，李白有遗世之句。其心如日月，其诗如日月之光。故每诗以人见，人又以诗见。"读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。” 中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备"第一等襟抱"的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受到他们的真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓（编者〖备注〗透入肌肉和骨髓，比喻感受深刻）地领会传统文化精神。 从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚： "情志一也"。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含着强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的词作，使词从音乐歌词向抒情诗转变，而且在以柔声曼调为主的传统词乐中增添了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他

湖南省郴州市2024届高三第一次教学质量监测语文试题及答案解析

湖南省郴州市2024届高三第一次教学质量监测语文试题及答案解析 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①能否人工再造意识的问题早已引起了人们广泛的争论。其中传统人工智能的学者宣称，机器是可以有意识的，机器也能够凭借这种智能或多或少地自动产生意识。 ②1980年，持意识不可造观念的约翰·希尔勒用“汉语房间”的形式来论证意识不可再造的观点。假设一个非汉语语者坐在一间屋子里，当门外进来一串汉语字符，非汉语语者根据手中的规则表排出新的一串汉语字符，并把它们传出门外。如果每一个进来的汉语字符串确实包含了一个问题。那么一系列特别详尽而聪明的规则就可以让房间里的人排出一个包含这个问题答案的汉语字符串。从在房间外提出问题的汉语语者的角度看，似乎有一个特别聪明的人在房间里阅读他的问题并给出答案。但是实际上房间里的人并不知道自己读到的是什么，也不知道自己写的是什么——对他而言，问题和答案只是一些毫无意义的符号。 ③希尔勒认为这就是人工智能最有可能做到的，一个机器给出一个合理的答案，同时却不理解答案的意思。从另一角度看，无论机器的程序有多复杂，它都不可能有意识——它将用最愚蠢的方式来显示它的聪明。 ④一些传统人工智能学者反击说，高度繁杂的人工智能程序并不是简单地以“最愚蠢”的方式从一系列规则中作出选择，而是考虑许多并列的不同规则、处理规则之间的冲突、对各种规则进行推测、认识规则之间的联系、组建新的规则。他们认为，这就好比一个锁在汉语房间里的、特别敏锐的、不懂汉语的人最终有可能开始理解汉语一样，一个繁杂的、建立在规则之上的系统是有可能得到基础意识的。此时神经网络学家从希尔勒的工作中汲取了丰富的养料。他们说，单个神经元类似希尔勒的汉语房间，通过一组电化学规则被激发但是并不反映信号的意义。如此说来，大脑内部通过类似汉语房间的神经元之间的相互作用产生意识，同样的过程也可能出现在人工神经网络中。 ⑤这样看来，希尔勒的观点又是相当容易反驳的。就像从经验中论证的一样，生物化学作用与信息处理之间的界限非常模糊，低级但是完整的生物化学计算机装置的问世也是在将来几年内肯定可以预见的。同样道理，非生物化学神经网络在模拟生物化学反应方面取得了很大的成功，包括在大脑功能的模拟方面。

湖南郴州临武玉潭学校2022-2023学年高三上学期第一次模拟考试语文试题(含答案)

临武玉潭学校2022-2023学年高三上学期第一次模拟考试 语文试卷 姓名：班级：准考证号： 考生注意： 本试卷共150分，考试时间150分钟。 请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 中华民族历来有着保护文化遗产的优良传统，《诗经》将民间歌谣与正声雅乐、宗庙祭祀舞曲歌词汇集传世就是例证。历朝历代文人笔下对市井民生业态、百工技艺等的记载也有大量文献，而且对我们今天以“非物质文化遗产”描述的物象情状和价值，亦有深刻揭示。像康有为在他的《广艺舟双楫》中讲“口头文学”的价值：“譬江汉游女之风诗，汉魏儿童之谣谚，自能蕴蓄古雅，有后世学士所不能为者。”清人徐沁在《明画录》里也说：“琴弈之有谱，而卒莫能发其间者何也？盖琴之妙，在于抚弦拳指之间，及鼓罢而音亡，了无可传矣。况求弈于推枰敛子之后，是何异于醒而说梦乎？”抚琴、弈棋无形的技艺及依托的文化意蕴，相比于可见的琴和棋子，更为重要。前人的认知，对我们今天的非遗保护仍具有很好的启发意义。 什么是非物质文化遗产？虽然今天大家对它的概念已越来越清晰，但

也仍常见一些人仅把物质的、可见的呈现形态当作非遗项目的全部。比如我们常看到的广告中“中国非物质文化遗产××酒”等此类的表述。这样的说法往往会使我们忽视了非遗的实质内涵。实际上，酒的酿造技艺及技艺的文化蕴涵才是非遗的核心。而这样的现象，也并非个例现象。因此，非遗保护要坚持科学保护的原则，今天仍然需要从它的基本概念、呈现形态、传承规律、保护原则与方式以及怎样认知非遗的价值、保护的意义等方面来正确认知非遗与非遗保护。 非遗与非遗传承人不可分离，非遗传承人保护是非遗保护的核心，尊重传承人的传承（包括继承、延续、再创造）主体地位，尊重传承人在继承基础上的创新，是非遗保护也是理论研究最重要的命题之一。我们讲非物质文化遗产价值的时候，很多时候都是讲它的共性价值，而某项非物质文化遗产持有者的传承人、社区、群体基于该项目而产生的个体的情感记忆和精神依归，更是具有个性和独特性的。这种蕴含人类智慧和精神血脉的文化情感记忆，因其个体性而愈加鲜明和独特。它具有在某一时期、某一文化区域内人类价值观交流的独特意义。它体现的共性价值我们要珍视，它基于个体感受的独特价值更应尊重。只有如此，我们才能在非遗保护中真正尊重非遗项目的持有者（传承人、社区、群体）在项目认定、传承和享有相应权益中的主体地位，包括他们对非遗保护和管理范畴的话语权。有了这样一个原则，非遗保护才可能健康、持续，我们的理论研究才可能比较符合实际。 非遗保护为文化创新提供宝贵资源，也是非遗保护的初心之一。文化产业要借助非遗资源大力发展，充分开发利用非遗资源是当代文化发