乌托邦读后感范文五篇
乌托邦读后感范文五篇
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乌托邦读后感范文一
乌托邦一词是从希腊文ou（没有）和topos（地方）两字组合，构成一个新词，取其意为乌有之乡。看完《乌托邦》这本书深深地为乌托邦这个完美国家所震撼。乌托邦，如果作为一个小说中的国度存在，那它是一个十分完美的国度，然而如果从构建未来社会的角度说，其制度的是不可行的，许多问题莫尔并没有从本质上解决。事实也正是如此，乌托邦的图景虽然美好，却终究只是托马斯·莫尔的愿望。乌托邦终究是乌有之乡。
书的第一部分写作者与航海家拉斐尔的对话，他们讨论了许多当时英国社会的现实问题。我们可以理解为这是作者在引导读者反思现实从而引出第二部分对那个理想社会的描写。将书中第一、第二部分结合来看，其实乌托邦是作者虚构出来用以解决当时社会上存在的种种问题的。托马斯·莫尔希望能通过自己对于社会的看法和设想来引起统治阶级的注意，来改善黑暗、混乱的社会。而莫尔为改变社会现状所构建的乌托邦终究只是他一个人的设想，它的存在缺乏科学理论的指导，许多制度还缺乏可行性，还是有许多问题没有从本质上解决。
乌托邦美丽得有些虚幻，虚幻得有些不真实。这样一个丰衣足食，
人人依靠劳动而获得快乐，所有财产完全公有的社会，其实有很多东西仔细想想莫尔先生并没有给我们交代这些现象出现的原因，有很强的空想性。乌托邦是一个极度集体主义的社会，个人几乎被消解于集体之中，从而事实上会打击个人的主动性和积极性，无法实现制度的最大合理化，从而在事实上阻断了真正的国民幸福和社会和谐的`制度目标的达成。而且因为只有在人性善的前提下，人们才可能完全为社会献身。然而，人性可以说是世界上最复杂的东西，绝对的纯粹的人性善在现实生活中真的是很难实现。莫尔在书中并没有说明这种高尚的精神感召是如何满足人们的世俗需要，因此在现实中人们总要先满足自己的物质需要，这一过程就很难保证人们能够一直保持善良的本性。
然而对于整个人类来说，乌托邦彰显了人类无限的想象潜能，是对现实政治生活的不满和批判，是对正义、自由、美德等一系列美好事物的向往，是对美好人生的追求。
乌托邦读后感范文二
因为现实已经不能教我存有半点感情，于是我虚构出一个世界，在这个虚构的世界中，我看到了爱、看到了希望、看到以往遗失的良善，和光明，原来我晓得我并不属于这个现实的世界里，我是住在理想国中的一员，而这理想国并不仅仅由我一人虚构，它代表了世人美好的愿景。
现实里总是缺少太多和理想靠近的东西，在现实的世界里已不能
勾画出理想的轮廓，因长久累积的积习已经太深，人人都在向往光明、和平、公义，但指望现实实在太难实现这种深深蕴藏在人内心深处的光明、和平、公义，人们在现实的逼迫下，无奈于寄希望于宗教中的上帝，因他完全、纯正、代表世上一切的正直、公平、善良，但人们盼望了千年、渴望了千年，仁义公正的国还是无法完整的实现。
预言书里写道，理想的国要建立在这尘世间，但谁有这完全的智慧，在这现实的尘世间，建立一个完整的属于仁义、正直、和平、公正的理想国呢，恐怕这样的智慧，千百年来也难以寻找得到。
然而，人，永远也不可算准将来的事情照着何种方向发展，并不能看到眼下似乎是一种失望的境地，就以为未来没有指望了，只要是心中构画的蓝图，你以为是属于正义的，那么就倾尽热血去实行它，付尽热忱、以一颗完整的爱心去将它实践。
凡真正正义一类的蓝图，虽因环境的斥肘而导致践行的失败也不至于最终无果，后人会以你当时的念想而前赴后继，跟随着你激情的理想去全力以赴，以继续完成你所未完成的绩业，直到最终实现的那一天到来。
那时，你将在另一个世界的窗口，观看到当初构画思想的蓝图在这尘世间得到落实，你的理想得到了安排，你所精心构画的事情得到了落实，那时，在你脸上闪现的光芒将照亮全世界，你的智慧之光将得到众人的赞美，但你并不以此为尊宠，你深深的确切你只不过是接受了来自内心深处永恒的召唤，去为了实现一项正义的使命而付出生
命。
啊，今天我受了感动而写了关于你，仿佛我好像先知，但我真正的是谁呢，不过是万千个人之中向往理想国的一员。
乌托邦读后感范文三
之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。
托马斯莫尔的《乌托邦》分两个部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民大众的生活。他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦则是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。
时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限性。莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性，因此，他成了空想主义的代表，或者，这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者，但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想
主义者。维彼沃尔金在《乌托邦》的历史意义一文中说：在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾，并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代，这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来，并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。
在当时君主专制制度下的英国，英王用刑残酷，杀人如麻。我在那儿住过几个月，在英国西部人民起义反抗英王惨遭失败后不久，起义受到镇压，杀戮很重。在文中，莫尔借希斯里德话说：你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮。以至于吃人，并并把你们的田地，家园和城市蹂躏成废墟。这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动，这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。
到了乌托邦的第二部分，就开始描述乌托邦莫尔心中的理想盛世。在那里，财财产公有，人们务农为生，人口不多也不少，妻子侍候丈夫，儿女服侍父母，年轻人照顾老年人，其乐融融。想多另一城市探望朋友或是从事游览的公民可以轻易得到许可。等等。乌托邦人的生活无疑是美好的。给那个时代的受压迫的人们无限的向往。然而，乌托邦的社会制度和生产方式现在看来并不是科学的，没有办法得到发展和循环运作。因此，乌托邦只能注定是空想主义的代表，而不能实现。但是它的历史意义不能泯灭，在空想主义时期乃至整个发展史上起着重要作用，有着进步意义。
乌托邦读后感范文四
小时候就听说乌托邦这个词了，它被用来指称不切合实际的幻想，知道有这本书也有很长时间了，直到最近才看到这本书，《乌托邦》语言优美流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露，如沐春风，给我留下很深的印象，平生第一次萌生写读后感的愿望，琐事分心再上生性懒散一直迟迟没有下笔，虽时隔多日却依然萦怀在胸，此书对我的影响可见一般。
正如尼采通过学习查拉斯图拉代言，托马斯.莫尔在书中通过拉斐尔讲述自己心目中的理想王国。我很欣赏拉斐尔的人格，他学识渊博周游世界阅历丰富。完全能够像莫尔和其他人所劝说的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵。自从拉斐尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最理想的国家制度。他深知这一制度很难获得其他各国国王的赞同实行。这让我想起春秋战国时代的商鞅。他起先建议秦孝公推行帝道。秦孝公的反映很冷淡，即使降到王道也没能打动秦孝公。最后不得已提出霸道春孝公顿时来了精神亦步亦趋。现实如此无可奈何。在理想与实行的两难中商鞅选择降低理想以求实行，拉斐尔选择即使实行不了也不降低理想以迎合国王，他为了自由甘于平淡。
托马斯·莫尔出身富裕家庭。喜好哲学却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业，后来当了法官大臣。莫尔对社会底层的劳苦大众充满了深深的同情。即使是罪犯也表现出宽容。他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品行。绝大多数人是迫于生计才挺尔走
险。从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫穷是一切罪恶的起源，贫穷是社会不公引起的，而社会不公是私有制引起的。他严厉批评国王贵族的贪婪残酷奢侈无度，深深同情劳苦大众陷于水深火热的疾苦，莫尔为拯救这些社会疾病开出消除私有制实行公有制的药方。工人农民提出消除私有制实行公有制比如通过打土豪，分田地实现社会公正，我并不认为他们的多么高尚，站在自己的利益上且坚持这就是公正那是胜利者的专利；这一主张却是出自出身富裕而且是国家重臣的莫尔足见难能可贵，把高尚的光环安放在他的身上我想没多少人会反对。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而宁死不屈最终被下狱外死，为了理想不惜违背自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。
乌托邦是个四面环海的岛国，土地肥沃风调雨顺盛产黄金珠宝，和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国；岛上人人都得参加劳动官员可以免除这一义务，但很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对他们就是一种娱乐，每人每天只要工作七个小时就足以丰衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。乌托邦是共产主义国家，没有货币甚至连交易都没有，需要东西直接到仓库去拿，人们鄙视金银只有奴隶罪犯才穿金戴银（他们的镣铐是金子做的），珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的私有财产，因为他们知道金钱对他们
没有意义而对别国商人却意味着一切，这和苏联的共产主义的天壤之别。穿衣都是很简单的款式没有那么多的花里胡哨，这和八十年代以前的中国一样。吃饭都在大食堂里吃，如果你愿意自己做饭可以去仓库领取食物自己做，一般的人都不会这么做因为你不会做得比食堂可口，这和中国公社时代的大食堂又有很大区别。乌托邦有很好的医保制度医生医术精湛服务热情，病人会得到很好的照顾，如果救治不了乌托邦提倡安乐死，因为他们觉得病人放弃的是痛苦而不是享受，死是上帝对生人的召唤，恐惧和不舍违背上帝的旨意是不受上帝悦纳的，当然非本人同意他们是不会对病人实行安乐死的，而且会尽心尽力的照顾病人直至死亡，但他们并不提倡自杀，自杀如没经过议会和教士批准就得不到体面的安葬。乌托邦实行宗教信仰自由，超脱于当时的加尔文主义，另外他们认为宗教信仰是公民道德的有力保障，一个连神都无所畏惧的人还会畏惧道德吗?乌托邦人工作之余很喜欢学习，他们唯一的娱乐就是整理自己的花园。乌托邦很注重对孩子的教育从严审核教材，绝不允许败坏道德，扭曲人生观价值观的内容出现在教材上像荷马的史诗宣扬神的欺诈就在禁止之列，所以他们比较单纯比较容易满足，不像今天媒体到处充斥欺诈暴力堕落的内容。乌托邦人反对战争特别是为扩张领土而战，但为了自由正义他们不怕战争，一旦开战他们会用金钱怂恿别国参战或用重金悬赏敌国国王将领的人头，再不行就花钱请雇佣军，因为比起本国人的性命金钱是毫无意义的，大有《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其下攻城之意。
从这本书中可以看出作者的远见，他远在十六世纪就看出当前社会以及未来社会会出现什麽样的弊病。于是在书中他建构出一个没有阶级、十分平等的社会，人人都能在其中获得生存的最基本需求。同时他也指出人们对金钱的追逐是十分愚蠢的，特别是工业革命之后的社会，人们盲目的追求物质生活，科技的发达使得人们每天更疲于奔命，几无休喘时间，于是精神上的快乐与满足的缺乏真的是现代社会严重的问题。此外更难得可贵的是作者看出了宗教与宗教之间的争斗所会带来的种种伤害，所以主张人人拥有宗教的自由，这于作者当时身处的环境而言，其想法是非常难得可贵的。
托马斯·莫尔不认为这个世界上有乌托邦这个国家。但他宁愿相信乌托邦就存在世界的某个角落。
这正如陶渊明笔下的桃花源，虽然他知道桃花源不存在于世界上，却寄托了他的希望。《桃花源记》是陶渊明在腐朽的社会中的美好愿望，是陶渊明在黑暗的现实中心灵的一方净土。
没有剥削，没有战争，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业。这是作者的向往。虽然《桃花源记》的最后不复得路，但理想中的乌托邦始终使我们追求的方向。
而作者在书中所提倡的这些理念，一直以来都有人们积极的去推动，但是时至今日，已经有非常多人失败了，然而为何会失败，我想应该是这种理想与人性有一段很大的落差吧！但是作者以及许多这方面的努力者所提出的理念，有一部份也已经被落实在社会福利制度当
中，如欧洲国家在这方面的制度就发展的十分完善，可见其理念还是有其可行性与珍贵性的，只是要经过一段时间的摸索与试验才能看到那成果出现，现在世界各国无不努力推行各种社会福利，我想这应该就是这个理念开花结果的时候了吧！
乌托邦读后感范文五
《乌托邦》是英国空想社会主义者、哲学家、政治家莫尔写的。在书中，莫尔借一位海外游人拉斐尔·希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对未来的设想。书中，莫尔首次用羊吃人来揭露罪恶的圈地运动，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、尊重女权等与现代人生活息息相关的问题。全书分为两个部分，第一部分揭露了当时英国社会的种种弊端，第二部分则是关于乌托邦新岛形象的全面描述，他系统地为我们描述了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。
在乌托邦，人们过着健康向上的生活，相互之间平等、互助、融洽、友爱。大家都在公共食堂吃饭，很少人会自己单独从市场上买回食物。乌托邦人是不允许自己的公民从事屠宰业的，因为他们认为这会逐渐消灭人性中最可贵的恻隐之心。从这可以看出，乌托邦人是很善良淳朴的，他们不希望自己的人民变成充满暴力跟杀戮的人。乌托邦人是很懂得互相尊重的，他们以侮辱丑角而感到羞耻。他们觉得人是不可能达到很完美的，只要珍惜天然的美就好了，同时，他们认为涂脂抹粉是一种很不光彩的事情。在我们今天，涂脂抹粉却是很多女
性的特点，或是为了掩饰自己的不足，或是为了在交往上给对方留下一个好印象，有的时候也是出于对对方的尊重。但是大部分人还是很爱惜自己的天然美的，不过，有的时候人们对于长得不太好看的人以及扮演丑角的人却无法像乌托邦人民一样怀着一种尊重，甚至在其面前表现出厌恶以及暗地给他们起外号。
在乌托邦人眼中，家庭伦理的意义重大，尊爱爱幼是永远不变的传统，他们每个家庭人数限制在16口人以内，并由父亲管理。妻子侍奉丈夫，子女侍奉父母，年轻人侍奉年长者。在乌托邦，不允许一夫多妻，也不允许离婚，除非有通奸或者难以忍受的反常现象发生，可以由国家接触婚约，并允许受害者另行婚配。但是犯有罪行的人是不允许再婚的。这也是他们制度的一个局限。在乌托邦，女性与男性是平等地参与各项社会活动的，并对社会的发展发挥着重要的作用。这些都跟我们国家今天制度大同小异，都是支持男女平等的。
乌托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隶之外的全体乌托邦人当家作主。乌托邦有一套完备的官员制度，高级行政官员必须从博学多才的学者中挑选。乌托邦并没有律师，人人都能用法律来保护自身的利益和民主权利。
乌托邦人注重提高人民的科学文化水平，规定，不论男女都必须经常阅读，而且要作为终生的习惯。这个跟我们现在提倡的终身学习差不多。同时，他们也很注重外来文化的学习。
在乌托邦人眼中，金钱就如粪土，国家实行财产公有，农业是经
济结构的基础。他们认为金钱被取消了，和金钱相关的欺骗、盗窃、抢劫、骚乱、叛乱等罪行也就不会发生了……一旦金钱废除，贫穷也就马上减少以至于消失了。但是在我们今天，没有金钱被认为是万万不能的。而且没有货币，没有商品流通，国家就无法得到发展。
总之，莫尔笔下的乌托邦是一个和平，美好的国家。或许有些地方不太合理，但是，这是莫尔甚至于很多人心中所向往的桃花源。随着社会的发展进步，很多在乌托邦中的美好制度都在现实中被实现了，这是一个很值得高兴的事情，希望这个世界有一天能在合理的发展下变成一个大乌托邦。
乌托邦读后感范文五篇
乌托邦读后感范文五篇 通过整理的乌托邦读后感范文五篇相关文档，希望对大家有所帮助，谢谢观看！ 乌托邦读后感范文一 乌托邦一词是从希腊文ou（没有）和topos（地方）两字组合，构成一个新词，取其意为乌有之乡。看完《乌托邦》这本书深深地为乌托邦这个完美国家所震撼。乌托邦，如果作为一个小说中的国度存在，那它是一个十分完美的国度，然而如果从构建未来社会的角度说，其制度的是不可行的，许多问题莫尔并没有从本质上解决。事实也正是如此，乌托邦的图景虽然美好，却终究只是托马斯·莫尔的愿望。乌托邦终究是乌有之乡。 书的第一部分写作者与航海家拉斐尔的对话，他们讨论了许多当时英国社会的现实问题。我们可以理解为这是作者在引导读者反思现实从而引出第二部分对那个理想社会的描写。将书中第一、第二部分结合来看，其实乌托邦是作者虚构出来用以解决当时社会上存在的种种问题的。托马斯·莫尔希望能通过自己对于社会的看法和设想来引起统治阶级的注意，来改善黑暗、混乱的社会。而莫尔为改变社会现状所构建的乌托邦终究只是他一个人的设想，它的存在缺乏科学理论的指导，许多制度还缺乏可行性，还是有许多问题没有从本质上解决。 乌托邦美丽得有些虚幻，虚幻得有些不真实。这样一个丰衣足食，
人人依靠劳动而获得快乐，所有财产完全公有的社会，其实有很多东西仔细想想莫尔先生并没有给我们交代这些现象出现的原因，有很强的空想性。乌托邦是一个极度集体主义的社会，个人几乎被消解于集体之中，从而事实上会打击个人的主动性和积极性，无法实现制度的最大合理化，从而在事实上阻断了真正的国民幸福和社会和谐的`制度目标的达成。而且因为只有在人性善的前提下，人们才可能完全为社会献身。然而，人性可以说是世界上最复杂的东西，绝对的纯粹的人性善在现实生活中真的是很难实现。莫尔在书中并没有说明这种高尚的精神感召是如何满足人们的世俗需要，因此在现实中人们总要先满足自己的物质需要，这一过程就很难保证人们能够一直保持善良的本性。 然而对于整个人类来说，乌托邦彰显了人类无限的想象潜能，是对现实政治生活的不满和批判，是对正义、自由、美德等一系列美好事物的向往，是对美好人生的追求。 乌托邦读后感范文二 因为现实已经不能教我存有半点感情，于是我虚构出一个世界，在这个虚构的世界中，我看到了爱、看到了希望、看到以往遗失的良善，和光明，原来我晓得我并不属于这个现实的世界里，我是住在理想国中的一员，而这理想国并不仅仅由我一人虚构，它代表了世人美好的愿景。 现实里总是缺少太多和理想靠近的东西，在现实的世界里已不能
乌托邦读后感
《乌托邦》读后感 我第一次真正有些了解乌托邦这个词汇的意义，要拜《奋斗》这个电视剧所赐。那个“心碎乌托邦”是那群在人生路上艰苦奋斗的青年人的疗伤之处，他们在那个他们自己定义的乌托邦中可以暂时忘却在奋斗路上所受的伤痛，可以慢慢恢复元气为下一次出发做准备。我那时对乌托邦的理解就是一个逃离尘世远离喧嚣的世外桃源，在那里可以舒心的生活没有那些让人头疼不已的烦心事。于是我向往有一天能找到属于我的乌托邦，在那里平淡幸福的生活。 到了大学才知道乌托邦不仅是一个梦、一个理想圣地，它还是一本书，一本由托马斯·莫尔所著述的关于一个名叫乌托邦的地方的书。其实莫尔能够详尽的知道关于乌托邦的一切要感谢一个冒险家——拉斐尔·希斯拉德。这个冒险家游历了许多国家，喜欢流浪自由，不喜欢束缚，他把本该属于自己的遗产给了自己的兄弟，自己扬着风帆踏着风浪开始了冒险之旅。他睿智沉稳，具有很高的哲学造诣。就是他将那个他居住了五年之久的理想国度介绍给了莫尔。拉斐尔是个令人敬佩的人，我佩服他乘风破浪的勇气，佩服他面对危机时的沉稳执着。 读完《乌托邦》这本书，我对莫尔这个生活在都铎王朝时期对于我们来说很遥远的人才有了一些较为深入的认识，才感觉这个伟人离我们其实也挺近的至少在对理想社会的憧憬的层面上是的。我在想乌托邦或许已经在莫尔的心中建筑了许久了，也许莫尔已经偷偷在那方土地上生活了许久。对于莫尔这个古老的哲人心中总是有种敬畏感。我读了他写给他的好朋友彼得·贾尔斯的信，感到莫尔是一个有些可爱的人。 他很忙忙到只有偷睡觉和吃饭的时间才能把自己心中的乌托邦写成书分享给每一个向往它的人；他很认真认真到不放过关于乌托邦的每一个细节。他说他愿做老实人不愿装聪明人。出身富裕的莫尔对于劳苦大众的痛苦给予深切的同情。他关心底层人民的生活状况，厌恶好逸恶劳骄奢淫逸的贵族生活。 他认为财产私有是罪恶的根源，严厉批判造成大量农民流离失所的英国圈地运动。他主张要根除盗窃这样的犯罪行径只靠严厉的刑罚是不能根除这些弊病的。他认为严厉处罚盗窃犯是越法的，对社会不利。对于盗窃，这是过于严厉的处分，但又不能制止盗窃。仅仅盗窃不是应处以死刑的重罪，而除盗窃外走投无
安·兰德阿特拉斯耸耸肩读后感6篇
安·兰德阿特拉斯耸耸肩读后感6篇 《阿特拉斯耸耸肩（上下）》读后感(1)：安兰德的《理想国》批判我刚刚把这本书(《阿特拉斯耸耸肩》）看完，这是非常精彩的一本书，我相信大家会非常喜欢的，而且今天我看到发言者主要都是在表彰兰德，我现在想说带有一些批评性质的一些想法。 总结20世纪早期社会主义者的辉煌胜利经验，哈耶克说自由主义者也应当有自己的乌托邦构想以吸引知识分子的兴趣和投入，满足他们的知识探索热情。 来说说兰德的乌托邦建构，企业家和创造者们“罢工”后所生活居住的“罢工”营地的社会建构。 兰德对一个自由经济因为思想和政治方面的变动而渐变为统制经济并且逐渐崩溃的过程描述非常的仔细，非常精彩，另外对支撑这些思想政治变化的理论基础的批判也很生动很有力量。但是我发现通过她的乌托邦建构暴露出来一些问题，能够看到她批判的理性前提可能有一些问题。我总结一下就是唯理性主义和客观价值论、机械思维，唯英雄论、唯进步论，这个是我基本的感觉。 我们对我们生活的环境，如果你不适应它，你可以改变它，可以退出，也可以摧毁，平常人选择最多的是适应和退出。兰德的乌托邦是不能自由退出的，作为一个旧世界的价值创造者，你一旦“觉悟”了，要从逐渐腐朽没落的大世界（一个逐渐被掠夺者把持的世界）里退出并被导引者看中了导引到这个世界以后，你不能再自由退出了，这个山
谷与外部世界之间有一道高技术的屏障。你在这个山里挣的钱不能在外面的大世界里花，这个山谷里面禁止用“给”字，你不能把你的东西馈赠别人，一定要交换，我觉得这里面有一种强迫症的洁癖，也可能跟兰德在苏联20年的成长经历有关系，她也许在以一种绝对反对另一种绝对，麻烦的是二者采取的都是“禁止”的方式，尽管后者有契约的外表。书中描写的大世界没有很长时间就崩溃了，实际上从一个不完全的统制经济被政治强力改造为计划经济直到这种政治经济体制崩溃，前苏联用了70年时间，在这个山谷里，如果外面的世界没有很快的崩溃，这个山谷里如果有人改变了主意怎么办？兰德的乌托邦被一个技术的屏障完全盖住，你没有经过许可你是出不去的。说到“罢工”，这里有一个纠察队的概念，所有的罢工都会有两个要求，一个是物资准备一个是纠察准备。物资准备是要应付持久的时间消耗，还有纠察队是防范内外势力破坏罢工，比如一个是阻拦新的工人进入工厂，还有一个就是阻止已经罢工的人退出罢工队伍。兰德的新世界里没有纠察队，以后会有吗？ 我担心兰德这个世界演变下去将是一个非常暴虐的世界，比外面那个日渐堕落的前自由世界更可怕。他们不能容许个人自由退出，他们将如何对待内部反叛者？他们在“接管”了那个崩溃的旧世界后会采取怎样的政治模式？他们是否对言论自由和信仰自由已经丧失信心，他们将如何对待那些“不理性”的信仰和言论？他们是否已经对大众失去信心，他们是否将剥夺民主政府对财产权的剥夺权，一个政府：经营企业无能（经济学可以证明），不能征税（税收就是政府对纳税人
乌托邦读后感范文(精选3篇)
乌托邦读后感范文（精选3篇）乌托邦读后感范文（精选3篇） 当阅读完一本名著后，大家一定都收获不少，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？下面是整理的乌托邦读后感范文，有所帮助。 乌托邦读后感1 去年的热播剧《奋斗》风靡全国，人们街头巷尾、茶余饭后都在讨论着剧情。带着热乎劲儿，前段时间，我又读了它的续集《奋斗乌托邦》。 “每个人都是城市中微小的尘埃，每个人心中都藏着一个宏大的乌托邦。”这是《奋斗乌托邦》扉页的卷首语。 它是《奋斗》的续写，以陆涛和夏琳在法国的生活为主线，描述中国当代80后年轻人自我、独立、奋斗的故事。在看完结尾合上此书的那一刹那，令我感触最深的就是天底下没有什么是一成不变的，尤其是感情！曾经说的山盟海誓在当以往的新鲜转化为习惯之后，当视线从这个转移到那个之时，人开始有了微妙的变化。《奋斗》故事里的夏琳，独立、有思想、好强、进取……可是她千不该万不该表现的那样不拿陆涛当回事儿。她没有父母殷实的家底儿、也没有万分之一概率的机遇，但是，老天却赐给了她最大的幸福——陆涛！我不明白为什么一定要把夏琳刻画的那么要强，甚至过了头儿。纵然她和陆涛都是设计师，但为什么要赋予他们冲突？为什么要让夏琳活得那样累、那样自我、那么的把理想当回事儿？这是个悲剧。所以，即使她
离开了陆涛，也得不到幸福。 米莱、郭栩如，富二代。她们唯一不同的是，郭栩如知道自己追求的事业，她活得有目标。唯独米莱，像她这样的女孩儿不管是不是富二代，到人群里都措堆儿。倘若家境平平，也是这样无味儿的走完自己的一生。米莱一直找不到生命的价值，说不好听的她就是个造粪机。但是，没想到续集里她居然顿悟了，那我只能说，你这样活着才有意义。 乌托邦读后感2 之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。 托马斯莫尔的《乌托邦》分两个部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：“莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民大众的生活。”他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦则是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。 时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限
《乌托邦》读书笔记
政治学原理作业 《乌托邦》读书笔记 王慧 学号：JQ094038
一、《乌托邦》故事概述 《乌托邦》为我们描绘了一幅理想国的蓝图，全书共分两部分。 第一部分对15、16世纪的英国乃至整个欧洲的政治、经济、社会生活作了辛辣的讽刺与批判，对封建的君主专制进行了猛烈的抨击。他以锐利的眼光，透视了英国封建制度和资本主义经济制度。他深刻地认识到了君主国家的实质．认为君主制国家是压迫人民的工具，为贵族、富豪所操纵，国家实质上成为保护其私财和奴役劳动者的机构。而法律只不过是“把他们的阴谋规定成大家必须遵守的东西”。根本无正义可言。贵族、富人穷奢极欲，挥金如土，挥霍无度。而穷苦老百姓终年劳作，却不得温饱。是他们的劳动为社会创造了财富，然而生活却不如牛马。这种社会现实是极其丑恶的。 第二部分，莫尔为我们描绘了一幅空想社会主义的理想国画卷。与柏拉图的“理想国”不同的是，莫尔的“乌托邦”不是一个消费性的共产主义，而是一个人人劳动、按需分配的共产主义社会。在乌托邦岛国内，财产公有，消灭了私有制，所有东西都尽归公有。在平等基础上实行生产公有和消费公有。乌托邦岛国的政权形式反映了莫尔的政治思想，乌托邦实行民主制度。乌托邦岛的婚姻是一夫一妻制，家族生活制度依族长制。乌托邦岛的经济生活也有很详尽的介绍，其主要生产部门是手工业和农业、技术基础是手工劳动，生产的产品归全社会所有。农业实行义务劳动，人们轮流下乡，从事二年的农业劳动。乌托邦岛因没有商品贸易，所以鄙视金饯。乌托邦岛也有对外贸易，但主要是为了得到岛上所缺的铁。莫尔在《乌托邦》中还提到了男女平权的思想，主张妇女有受教育权、婚姻自主权。可以和男子一样参加社会劳动：因为实行公共食堂制，从而把妇女从繁重的家务劳动中解脱出来。乌托邦岛国主张，人们可以“奉行各种各样的宗教”。乌托邦中还保存有奴隶。奴隶的来源有二：一是战俘和在国外判了死刑的人，二是本国犯了罪的公民。奴隶从事又脏又累的“不愉快劳动”。奴隶的存在同公有、平等原则是相抵触的。
理想国读后感范文6篇
理想国读后感范文6篇 【篇一：理想国读后感范文】 柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。 柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。 该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。 理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。 所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。 拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，
这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国 柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家，如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图把分工看作国家的构成原则，他在《理想国》中编织了一个美丽的谎言，用于欺骗城邦中的所有人，那就是神创造三种人的说法：第一个等级是有智慧之德的统治者，这些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通晓“善”的理念及治国的哲学，是国家当然的统治者；二是有勇敢之德的卫国者，他们是神用银子做成的，具有勇敢的品德，是国家的保卫者；三是有节制之德的农民和手工业者，这些人是神用铜铁做成的，具有节制的品德。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。孩子们通常都属于他们父母的那一级别，有天赋的才能。即通常是“龙生龙，凤生凤，老鼠孩子会打洞。”虽然他也认为有时孩子不属于父母的级别可升降级别，但这显然是一种伪装矫饰过的唯心主义的天赋论。这三个等级具有不同的德行，在国家中执行不同的职责。至于奴隶，在柏拉图看来，根本就不算人，在《理想国》中毫无地位可言。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐，只有这样，整个国家才算是取得“和谐一致”，实现了正义的原则，否则就违反了“正义”的原则，国家就要灭亡。 【篇二：理想国读后感范文】 《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。
《乌托邦》读后感
莫尔和他的《乌托邦》 渔业学院 2014813030 程大川 乌托邦是一个空想共产主义社会，它是远在四百多年前，由英国人托马斯莫尔想象出来理想社会并撰写成为《乌托邦》。“乌托邦”是希腊字的音译，意为不存在的地方或者虚构的国家。 在莫尔生存的时代，（十五世纪末到十六世纪初），资本主义正在萌芽状态中。这个制度的剥削本质才刚刚暴露，可是莫尔能够敏锐的察觉出资本主义私有制的祸害并大胆的提出了美好的共产主义幻想，是件很了不起的事。故有人认为他是西欧空想共产主义的创始人。 通过了解莫尔的生平，我们了解到莫尔是个人文主义者，是新兴资产阶级的代言人，是亨利八世的重臣，最后成了天主教的殉道者。好的，让我们一起走进乌托邦的理想社会吧。 一、消灭私有制 文章开头叙述了莫尔在出使弗朗德勒（现在分属比利时、法国和荷兰）期间，曾去拜访安特卫普城（现属比利时）。在这里，莫尔认识了一位葡萄牙的水手及旅行家希斯拉德。这个人谈起了他在一个美好的乌托邦的所见所闻，引起了莫尔极大的兴趣。莫尔便邀请他做客家中彻夜详谈。 这个开头，只是莫尔在文字上的巧妙运用。他写作《乌托邦》一书，正是地理大发现的时期（十五到十六世纪）。当时，对于欧洲人来说，每一个新发现，都引起他们的强烈兴趣，并且也都有人信以为真。因此，莫尔就采取了那种叙述的方式，并且增强真实感。希斯拉德和乌托邦一样，也是作者虚构出来的。 那时候，在欧洲的一些港口，许多远航归来的水手经常谈论到过的国家和民族的故事，这倒是事实。他们到过的地方，有美洲、亚洲（印度和中国等）以及非洲。在水手们有声有色的叙述中，他们谈到一些还处在原始社会的居民情况，那里的人们还不知道“你”和“我”之间的区别，他们共同使用土地，他们鄙视黄金和珠宝等。所有这一切都推动莫尔去思考。他联系了当时的欧洲，特别是英国社会现实，于是就想像出了理想社会的情景。他利用人们对外邦异国的普遍兴趣，便把幻想的社会安置在一个虚构的乌托邦岛上。 书中也写到一些真实的人，如莫尔小时候伺候过的莫登，他的朋友查尔斯等。但这同样只是为了加强书的真实感而安插进去的。 在第一部分里，莫尔激烈地批评了肮脏的英国社会。在当时的情况下，任何对王朝的不满，都会遭到严厉的迫害，莫尔当然清楚这个道理，所以才借助于假想出来的水手希斯拉德。因为这个人是用不着担心国王的绞刑的。 不仅如此，在和希斯拉德的谈话中，莫尔有时还摆出和讲述者辩论的样子，反驳他的观点，这也是作者的一种苦心安排。其实，莫尔正是要通过希斯拉德的口，讲出自己的心里话，宣传自己的政治主张。 作者大声疾呼：那些国王更多的是为了满足自己的私欲，关心的只是怎样用各种各样的手段拓展自己的版图，至于如何把国家治理的有条理，好像和他们没有丝毫关系。莫尔把英国的贵族比作“公蜂”，说他们“一事不做，专靠剥削别人来养活自己”。这些贵族为了扩大收入，对农民“敲骨吸髓，重利盘剥”。他们
一个厌倦的人的乌托邦读后感
一个厌倦的人的乌托邦读后感 这是一本让我从头到尾都觉得很新奇的书。书中的内容主要是由三个小故事组成，而每一篇也只有短短几页纸。它以第一人称叙述方式来告诉你：“一个厌倦的人”心目中所谓理想世界的模样—那里没有孤独与忧愁；没有贫穷和饥饿；充满欢乐、友爱与团结……然后他说，当年自己建立这个乌托邦国度，却因害怕最终沦落于平庸无聊，而将它抛弃。而今回首往昔，才发现真正的美好远非如此。至少他还拥有着记忆深处的一丝怀念，仅此而已！或许，生活就像他笔下的童话，永远存在变化中吧！ 它写了一个老人为什么会厌倦？这可能有各种原因吧，比如家庭负担太重，受教育程度较低等等，但我认为其中很大部分应该源于他们失去了对过去的热情和希望。时间不停地流逝，岁月使人慢慢淡忘掉了自己曾经的梦想和追求。整天呆在狭窄阴暗的屋子里，闭上眼睛都是房间里脏乱差的景象，甚至连自己也渐渐感觉到麻木与机械了起来。 读完全文，我不禁开始思考这样一个问题：既然渴望建立一个属于自己的乌托邦，为何还要轻易放弃呢？难道“乌托邦”二字仅仅只表示向往吗？诚然，“乌托邦”确实令人向往，它代表着一种无限美好的未来，带给人们希望和憧憬，而且只要奋斗努力就能达到。即便你穷尽一生也未必能够走进“乌托邦”的门槛，但仍旧值得坚持去拼搏和尝试。毕竟除了你，再没有任何人能帮助你获取“乌托邦”的入场券。哪怕最终失败，你也算亲身体验过“乌托邦”这片土地。至少
通过自己双手打造出来的东西，总会带着点儿喜悦和快乐吧！ 不知道作者在讲些什么？反正我不明白。虽然语言浅显，不用费劲脑细胞就能懂。但如果硬是找不出理解的切口，那么“一千个读者就有一千个哈姆雷特”又有什么意义呢？最起码我是这么认为的。然而在我茫然之际，看见“一位失恋的男士因为没钱付车票回家被迫滞留车站，因不堪忍受旅途劳累，最终昏倒街头……幸亏过路行人伸出援手，把他送到附近医院急救……” 看似简单、幼稚的故事，从中折射出的人性却具有深刻的哲学寓意，蕴含着耐人寻味的生命智慧。如果不是因为喜欢画画，厌倦了职业，也许此刻我也过着平凡安静、碌碌无为的生活。我们需要的是诗歌般华丽唯美的浪漫幻想，还是简单朴素的脚踏实地？人生苦短，及时行乐，或许更适合生活的本质！
记忆传授人读后感范文5篇
记忆传授人读后感范文5篇 《记忆传授人》是一部科幻小说。里面说着一个乌托邦的社区，在那里生活的 人每天都过着千篇一律的生活。一起来看看记忆传授人读后感，欢迎查阅! 记忆传授人读后感1 这周，我读了一本书，叫《记忆传授人》，我深有感触。 这本书的作者是美国著名作家洛伊斯.劳里的反思乌托邦经典记忆传授人四部曲之首《记忆传授人》，在美国文学界屡受好评。 这是一部科幻小说，描写的是一个乌托邦世界。在这个世界里，人们衣食无忧，没有战争，没有痛苦也没有快乐，大家要做的事情一早就被长老团决定好，没有选择，也没有改变的可能。 男孩乔纳思在十二岁时被选为下一任记忆传授人，并跟一位神秘的、自称记忆 传授人的老人训练，乔纳思渐渐发现支撑这个完美社会的竟是一个又一个的谎言。 读了这本书，我深深地领悟到：理想中的乌托邦是不存在的，只要是现实世界，就会有无尽的挑战。我们生活的世界纵然不完美，有太多的生、死、离、别，有各种 的遗憾和缺陷，但这个世界依然值得我们珍惜，至少我们可以去改变、创新，让我们 的生活质量提高，让我们的相处更和睦。最近我看到大人们在讨论香港的事情，听说 香港的一些青年就是因为觉得所处的世界不够完美，有很多的不满，因此走上街头， 去破坏公共设施、对警察使用暴力，把香港推向了更加糟糕的处境。我在想，这些青 年这样做难道就会让事情变得更好吗?他们都应该好好看看这本书，好好思考一下，如果他们觉得现实不够完美，他们应该用智慧和耐心，想出好的办法来使世界变得更美好，而不是用破坏的方法使世界变得更糟糕。 记忆传授人读后感2 我最近在看一本书，叫做《记忆传授人》。本书作者是美国的洛伊斯劳里。 这本书是科幻小说，描写的故事发生在一个乌托邦的世界里，居民们在这个世 界里的一切事情都已经被确定好，没有改变的可能。孩子们都在规定的模式里长大。 当12岁的乔纳斯被选定成为新任记忆传授人之后，他却发现支撑这个社会的一切都是谎言，于是，他决定要改变这一切。 书里讲述的这个世界非常没自由，生活在这个乌托邦社会里的人民都必须遵守 规定，如：女孩子9岁以前必须头戴蝴蝶结，而且必须披着头发;男孩子到了7岁才可
乌托邦读书笔记精选5篇
乌托邦读书笔记精选5篇 《乌托邦》,英国古代作家托马斯莫尔的作品,被认为是共产主义的某种体现,或者说是外国的“桃花源”。下面小编给大家介绍关于乌托邦读书笔记，方便大家学习。 乌托邦读书笔记1 托马斯.莫尔出身于伦敦的一个法学家庭,喜好文学却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业,后来当了法官大臣, 1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。1886年，在莫尔去世三百多年后，被罗马天主教会的教皇庇护十一世册封为圣人，在1980年与主教费舍尔一起被John Paul II尊为守护上帝的殉道者。他的父亲约翰·莫尔(JohnMore)曾担任过皇家高等法院的法官，是一位勤俭持家、正直明达的人，对儿子要求极为严格，这对莫尔一生产生了深刻的影响。所以说，莫尔对社会底层的人们有着很深的了解，并且有着深深的同情之感。所以为他写《乌托邦》奠定了基础。莫尔在书中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。在《乌托邦》中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重女权、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。他创造了“乌托邦”一词，开创了空想社会主义学说，其思想也成为现代社会主义思潮的来源之一。书中不仅可以看出莫尔的让人如沐春风般的语言，也可以看出他的远见，他远在十六世纪就看出了当时的社会和未来社会的弊病，因此，在他眼中的乌托邦是一个没有等级、阶级的社会，大家按需分配。在当时他就看出，未来的人类盲目追求物质生活，从而忽略了精神世界的补充，也就是现在社会上出现的人们被繁重的工作压得喘不过气来而精神世界匮乏的现象。此外他还看出了宗教之间的斗争，这是多么难得的预见，因此他提出宗教自由的主张。书中的这些理念，在现代的社会也是值得提倡和推广的，
乌托邦读后感1500(优秀10篇)
乌托邦读后感1500〔优秀10篇〕 乌托邦读后感篇一 之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。 托马斯莫尔的《乌托邦》分两个局部，第一局部通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广阔人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：“莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民群众的生活。〞他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦那么是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。 时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限性。 〔 lz13. 〕莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性，因此，他成了空想主义的代表，或者，这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者，但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想主义者。维彼沃尔金在《乌托邦》的历史意义一文中说：“在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾，并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代，这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来，并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。〞在当时君主专制制度下的英国，英王用刑残酷，杀人如麻。“我在那儿住过几个月，在英国西部人民起义对抗英王惨遭失败后不久，起义受到镇压，杀戮很重。〞在文中，莫尔借希斯里德话说：“你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮。以至于吃人，并并把你们的田地，家园和城市蹂躏成废墟。〞这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动，这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。
《乌托邦》读书笔记2000字
《乌托邦》读后感2000字： 《乌托邦》（Utopia）是英国空想社会主义学者托马斯·莫尔创作的游记。第一部借拉斐尔·希斯拉德之口，谈他周游列国所见，由此而导入对英国当时情况的观察与批判；第二部是对以“乌托邦”命名的一个想象的国家的描述。 14、15世纪的欧洲，资本主义生产关系开始萌芽，血腥的原始积累使广大劳动人民陷入水深火热之中。穷苦老百姓终年劳作为社会创造财富，然而生活却牛马不如。贵族、富人则不劳而获，挥金如土。莫尔对这种现象极为愤慨，对现存社会制度深恶痛绝，对人民群众充满同情。 在这部书中，莫尔以他和一位名叫拉斐尔·希斯拉德的虚构人物对话的方式，借用后者之口，描绘了自己的社会理想。在一个名叫乌托邦的海岛上，城市均匀地分布于广阔的乡村之间。所有城市都具有共同的风格、语言、习俗和法律。每座城市分成四个相同的区，居住着6000户居民。 城市所有的适龄人口都要劳动，每天工作6小时，产品集中到位于各区中心的市场；由各户户主各取所需，而不必用货币或其他物品相交换。居民们按每30户一厅的规模集中用膳，最美味的食品由老年人首先食用，然后大家再平均分配。在乡村，每户不少于40人。每家农户都自给自足，没有的物品则可以到城市领取。乡村每户每年有20人返回城市，他们都是在乡村住满2年的。乌托邦因为没有游手好闲的人，所以能够生产出用之不竭的产品。城市之间可以互通有无，但是同样不需要用货币来交换。他们把大量的剩余产品运到国外，换回自己缺少的铁和大量的金银。金银的主要用途是雇用外国人为乌托邦作战。除此之外，它们就只配用作制造便器和惩罚罪犯的锁链了。犯人也都佩戴金子的耳环、戒指和项圈，作为耻辱的标志。在外邦人看来无比珍贵的珍珠宝石，玩物。所以当外邦的富人身着华装丽服，到乌托邦人的嘲笑，被当成傻瓜和小丑。乌托邦每个人心目中至高无上的神是不一样的，但都是源于对至高无上的自然的崇拜。 与柏拉图《理想国》的区别：
乌托邦读后感
[乌托邦]读后感 [乌托邦]读后感01作为空想社会主义的代表作[乌托邦]，从16世纪出版以来影响了一代又一代思想家和哲…我为您整理了《[乌托邦]读后感》，给您在日常工作学习中借鉴。 [乌托邦]读后感 01 作为空想社会主义的代表作[乌托邦]，从16世纪出版以来影响了一代又一代思想家和哲学家，为后世社会主义的建设和发展提供了宝贵的经验和思想。当看到党支部学习的图书角里有这本书之后，我毫不犹豫选择了它作为学习提高的书目，并在假期和疫情期间进行了拜读与学习。 02 全书共分为两部分。在本书中，作者莫尔通过主人公拉斐尔之口，表达了自己的看法与见地，在第一部分描述了那时英国君主专制制度的各种弊端，在第二部分描绘了理想社会，也就是乌托邦的种种方面的社会愿景。就像书尾附录所说，“社会的发展还没有创新出使无产者形成为一个阶级所必要的前提，产生科学社会主义的时机还没有到来”，莫尔的观点与看法仍然被束缚在那时的社会环境之下，它仍然期待着君主贤明，唤醒人们的信仰，追求崇尚绝对的共有，却也没有摆脱英雄史观的影响。结合此刻
的社会发展看来，乌托邦仍然有许多局限和不足，并且作者没有找到理想社会取代现实的途径。但是那时光飞逝，马克思与恩格斯等无产阶级革命者出此刻历史的长河，他们汲取了社会主义思想的经验，将广大劳动群众团结起来时，便发明其实社会主义也是有可以实现的可能，[乌托邦]也在百年后体现出了超越时代的价值。 尽管这本书于16世纪完成，“乌托邦”式的社会主义与我们的中国特色社会主义还是有相同之处。在对待未来上，我们中国特色社会主义以为广大人民群众谋福利，以全面建设“小康社会”为目标，为实现中华民族伟大复兴而奋斗，“乌托邦”是旨在让全人类获得解放，获得自由，秉承着深切的人文关怀，追求崇高的理想，这让我看到中国特色社会主义是在崇高性上对“乌托邦”的发展和应用。同时，二者都有很强的历史必定性。支持“乌托邦”社会主义和马克思主义学说的思想家们，强调人民积极投身现实世界社会变革，号召人们通过自身实践去创新美好的未来，而对于我们中国特色社会主义，在形成与发展中虽然也遭受挫折，当革命家们依然高举社会主义旗帜，中国人民对社会主义，实现共产主义依然抱着坚定的信念，在中国共产党的领导下坚定走出中国特色社会主义道路，走出“四个自信“。当然，历史在不断发展，我们的国家也走出了符合我国国情的社会主义道
海底两万里读书笔记范文14篇
海底两万里读书笔记范文14篇 海底两万里读书笔记范文篇1 《海底两万里》这本书主要描写的是主人公凡尔纳和他的仆人以及几个朋友去捕捉一种无名类的鲸鱼。他们也经历了风风雨雨、困难、挫折，但他们没有后退，而是像万众一心抗击非典那样团结，一旦遇到困难就想方设法克服它，不悲观、不气馁。他们拔山涉水，经过了大风大浪才取得了最终的胜利，就像有一首歌里唱到：“阳光总在风雨后，请相信有彩虹……。” 主人翁尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人。他运用自己所学的知识精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物——潜水船（鹦鹉螺号），他与潜水船在海底进行大规模的科学研究，但好像这又不是他这种孤独生活的唯一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底搜寻自由，又对自己孤僻的生活感到悲痛。在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄，扣人心弦的事件。这本书还写到了冰山封路，章鱼袭击等许多险情。这些故事情节都是非常曲折紧张，扑朔迷离瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。 作者还独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将我推向险象环生的险恶环境，时而又带进诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微刻画交替出现。读书引人入胜，欲罢不能。这的确是一本很值得一读的好书。 读书笔记的格式 读书笔记主要有三大类：1．摘要式笔记摘要式笔记是一种在阅读中把同自己的学习、工作或研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来的笔记形式。摘录原文后要注明出处，包括题、作者、出版单位、出版时间、页码等，便于引用和核实。 摘要式笔记又可分为： （1）索引索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。 （2）抄录原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为以后应用的原始材料。 （3）摘要是在理解原文的基础上，按照原文的顺序，扼要的地把书中的观
关于《理想国》读后感范文（精选9篇）
《理想国》读后感 关于《理想国》读后感范文（精选9篇） 细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的关于《理想国》读后感范文，希望对大家有所帮助。《理想国》读后感篇1 柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。 柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。 该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。 理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。 所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。 拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义