乌托邦读后感五篇

乌托邦读后感一

《乌托邦》是英国空想社会主义者、哲学家、政治家莫尔写的。在书中，莫尔借一位海外游人拉斐尔·希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对未来的设想。书中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、尊重女权等与现代人生活息息相关的问题。全书分为两个部分，第一部分揭露了当时英国社会的种种弊端，第二部分则是关于乌托邦新岛形象的全面描述，他系统地为我们描述了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。

在乌托邦，人们过着健康向上的生活，相互之间平等、互助、融洽、友爱。大家都在公共食堂吃饭，很少人会自己单独从市场上买回食物。“乌托邦人是不允许自己的公民从事屠宰业的，因为他们认为这会逐渐消灭人性中最可贵的恻隐之心”。从这可以看出，乌托邦人是很善良淳朴的，他们不希望自己的人民变成充满暴力跟杀戮的人。乌托邦人是很懂得互相尊重的，他们以侮辱丑角而感到羞耻。他们觉得人是不可能达到很完美的，只要珍惜天然的美就好了，同时，他们认为涂脂抹粉是一种很不光彩的事情。在我们今天，涂脂抹粉却是很多女性的特点，或是为了掩饰自己的不足，或是为了在交往上给对方留下一个好印象，有的时候也是出于对对方的尊重。但是大部分人还是很爱惜自己的天然美的，不过，有的时候人们对于长得不太好看的人以及扮演丑角的人却无法像乌托邦人民一样怀着一种尊重，甚至在其面前表现出厌恶以及暗地给他们起外号。

在乌托邦人眼中，家庭伦理的意义重大，尊爱爱幼是永远不变的传统，他们每个家庭人数限制在16口人以内，并由父亲管理。妻子侍奉丈夫，子女侍奉父母，年轻人侍奉年长者。在乌托邦，不允许一夫多妻，也不允许离婚，除非有通奸或者难以忍受的反常现象发生，可以由国家接触婚约，并允许受害者另行婚配。但是犯有罪行的人是不允许再婚的。这也是他们制度的一个局限。在乌托邦，女性与男性是平等地参与各项社会活动的，并对社会的发展发挥着重要的作用。这些都跟我们国家今天制度大同小异，都是支持男女平等的。

乌托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隶之外的全体乌托邦人当家作主。乌托邦有一套完备的官员制度，高级行政官员必须从博学多才的学者中挑选。乌托邦并没有律师，人人都能用法律来保护自身的利益和民主权利。

乌托邦人注重提高人民的科学文化水平，规定，不论男女都必须经常阅读，而且要作为终生的习惯。这个跟我们现在提倡的终身学习差不多。同时，他们也很注重外来文化的学习。

在乌托邦人眼中，金钱就如粪土，国家实行财产公有，农业是经济结构的基础。他们认为“金钱被取消了，和金钱相关的欺骗、盗窃、抢劫、骚乱、叛乱等罪行也就不会发生了……一旦金钱废除，贫穷也就马上减少以至于消失了。”但是在我们今天，没有金钱被认为是万万不能的。而且没有货币，没有商品流通，国家就无法得到发展。

总之，莫尔笔下的乌托邦是一个和平，美好的国家。或许有些地方不太合理，但是，这是莫尔甚至于很多人心中所向往的桃花源。随着社会的发展进步，很多在乌托邦中的美好制度都在现实中被实现了，这是一个很值得高兴的事情，希望这个世界有一天能在合理的发展下变成一个大乌托邦。

乌托邦读后感二

小时候就听说乌托邦这个词了，它被用来指称不切合实际的幻想，知道有这本书也有很长时间了，直到最近才看到这本书，《乌托邦》语言优美流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露，如沐春风，给我留下很深的印象，平生第一次萌生写读后感的愿望，琐事分心再上生性懒散一直迟迟没有下笔，虽时隔多日却依然萦怀在胸，此书对我的影响可见一般。

正如尼采通过学习查拉斯图拉代言，托马斯.莫尔在书中通过拉斐尔讲述自己心目中的理想王国。我很欣赏拉斐尔的人格，他学识渊博周游世界阅历丰富。完全能够像莫尔和其他人所劝说的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵。自从拉斐尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最理想的国家制度。他深知这一制度很难获得其他各国国王的赞同实行。这让我想起春秋战国时代的商鞅。他起先建议秦孝公推行帝道。秦孝公的反映很冷淡，即使降到王道也没能打动秦孝公。最后不得已提出霸道春孝公顿时来了精神”亦步亦趋”。现实如此无可奈何。在理想与实行的两难中商鞅选择降低理想以求实行，拉斐尔选择即使实行不了也不降低理想以迎合国王，他为了自由甘于平淡。

托马斯·莫尔出身富裕家庭。喜好哲学却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业，后来当了法官大臣。莫尔对社会底层的劳苦大众充满了深深的同情。即使

是罪犯也表现出宽容。他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品行。绝大多数人是迫于生计才挺尔走险。从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫穷是一切罪恶的起源，贫穷是社会不公引起的，而社会不公是私有制引起的。他严厉批评国王贵族的贪婪残酷奢侈无度，深深同情劳苦大众陷于水深火热的疾苦，莫尔为拯救这些社会疾病开出消除私有制实行公有制的药方。工人农民提出消除私有制实行公有制比如通过“打土豪，分田地”实现社会公正，我并不认为他们的多么高尚，站在自己的利益上且坚持这就是公正那是胜利者的专利；这一主张却是出自出身富裕而且是国家重臣的莫尔足见难能可贵，把高尚的光环安放在他的身上我想没多少人会反对。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而宁死不屈最终被下狱外死，为了理想不惜违背自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。

乌托邦是个四面环海的岛国，土地肥沃风调雨顺盛产黄金珠宝，和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国；岛上人人都得参加劳动官员可以免除这一义务，但很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对他们就是一种娱乐，每人每天只要工作七个小时就足以丰衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。乌托邦是共产主义国家，没有货币甚至连交易都没有，需要东西直接到仓库去拿，人们鄙视金银只有奴隶罪犯才穿金戴银（他们的镣铐是金子做的），珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的私有财产，因为他们知道金钱对他们没有意义而对别国商人却意味着一切，这和苏联的共产主义的天壤之别。穿衣都是很简单的款式没有那么多的花里胡哨，这和八十年代以前的中国一样。吃饭都在大食堂里吃，如果你愿意自己做饭可以去仓库领取食物自己做，一般的人都不会这么做因为你不会做得比食堂可口，这和中国公社时代的大食堂又有很大区别。乌托邦有很好的医保制度医生医术精湛服务热情，病人会得到很好的照顾，如果救治不了乌托邦提倡安乐死，因为他们觉得病人放弃的是痛苦而不是享受，死是上帝对生人的召唤，恐惧和不舍违背上帝的旨意是不受上帝悦纳的，当然非本人同意他们是不会对病人实行安乐死的，而且会尽心尽力的照顾病人直至死亡，但他们并不提倡自杀，自杀如没经过议会和教士批准就得不到体面的安葬。乌托邦实行宗教信仰自由，超脱于当时的加尔

文主义，另外他们认为宗教信仰是公民道德的有力保障，一个连神都无所畏惧的人还会畏惧道德吗?乌托邦人工作之余很喜欢学习，他们唯一的娱乐就是整理自己的花园。乌托邦很注重对孩子的教育从严审核教材，绝不允许败坏道德，扭曲人生观价值观的内容出现在教材上像荷马的史诗宣扬神的欺诈就在禁止之列，所以他们比较单纯比较容易满足，不像今天媒体到处充斥欺诈暴力堕落的内容。乌托邦人反对战争特别是为扩张领土而战，但为了自由正义他们不怕战争，一旦开战他们会用金钱怂恿别国参战或用重金悬赏敌国国王将领的人头，再不行就花钱请雇佣军，因为比起本国人的性命金钱是毫无意义的，大有《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其下攻城之意。

从这本书中可以看出作者的远见，他远在十六世纪就看出当前社会以及未来社会会出现什麽样的弊病。于是在书中他建构出一个没有阶级、十分平等的社会，人人都能在其中获得生存的最基本需求。同时他也指出人们对金钱的追逐是十分愚蠢的，特别是工业革命之后的社会，人们盲目的追求物质生活，科技的发达使得人们每天更疲于奔命，几无休喘时间，于是精神上的快乐与满足的缺乏真的是现代社会严重的问题。此外更难得可贵的是作者看出了宗教与宗教之间的争斗所会带来的种种伤害，所以主张人人拥有宗教的自由，这于作者当时身处的环境而言，其想法是非常难得可贵的。

托马斯·莫尔不认为这个世界上有乌托邦这个国家。但他宁愿相信乌托邦就存在世界的某个角落。

这正如陶渊明笔下的桃花源，虽然他知道桃花源不存在于世界上，却寄托了他的希望。《桃花源记》是陶渊明在腐朽的社会中的美好愿望，是陶渊明在黑暗的现实中心灵的一方净土。

没有剥削，没有战争，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业。这是作者的向往。虽然《桃花源记》的最后“不复得路”，但理想中的乌托邦始终使我们追求的方向。

而作者在书中所提倡的这些理念，一直以来都有人们积极的去推动，但是时至今日，已经有非常多人失败了，然而为何会失败，我想应该是这种理想与人性有一段很大的落差吧！但是作者以及许多这方面的努力者所提出的理念，有一部份也已经被落实在社会福利制度当中，如欧洲国家在这方面的制度就发展的十分

完善，可见其理念还是有其可行性与珍贵性的，只是要经过一段时间的摸索与试验才能看到那成果出现，现在世界各国无不努力推行各种社会福利，我想这应该就是这个理念开花结果的时候了吧！

乌托邦读后感三

“乌托邦”一词是从希腊文ou（没有）和topos（地方）两字组合，构成一个新词，取其意为“乌有之乡”。看完《乌托邦》这本书深深地为乌托邦这个完美国家所震撼。乌托邦，如果作为一个小说中的国度存在，那它是一个十分完美的国度，然而如果从构建未来社会的角度说，其制度的是不可行的，许多问题莫尔并没有从本质上解决。事实也正是如此，乌托邦的图景虽然美好，却终究只是托马斯·莫尔的愿望。乌托邦终究是乌有之乡。

书的第一部分写作者与航海家拉斐尔的对话，他们讨论了许多当时英国社会的现实问题。我们可以理解为这是作者在引导读者反思现实从而引出第二部分对那个理想社会的描写。将书中第一、第二部分结合来看，其实乌托邦是作者虚构出来用以解决当时社会上存在的种种问题的。托马斯·莫尔希望能通过自己对于社会的看法和设想来引起统治阶级的注意，来改善黑暗、混乱的社会。而莫尔为改变社会现状所构建的乌托邦终究只是他一个人的设想，它的存在缺乏科学理论的指导，许多制度还缺乏可行性，还是有许多问题没有从本质上解决。

乌托邦美丽得有些虚幻，虚幻得有些不真实。这样一个丰衣足食，人人依靠劳动而获得快乐，所有财产完全公有的社会，其实有很多东西仔细想想莫尔先生并没有给我们交代这些现象出现的原因，有很强的空想性。乌托邦是一个极度集体主义的社会，个人几乎被消解于集体之中，从而事实上会打击个人的主动性和积极性，无法实现制度的最大合理化，从而在事实上阻断了真正的国民幸福和社会和谐的`制度目标的达成。而且因为只有在人性善的前提下，人们才可能完全为社会献身。然而，人性可以说是世界上最复杂的东西，绝对的纯粹的人性善在现实生活中真的是很难实现。莫尔在书中并没有说明这种高尚的精神感召是如何满足人们的世俗需要，因此在现实中人们总要先满足自己的物质需要，这一过程就很难保证人们能够一直保持善良的本性。

然而对于整个人类来说，乌托邦彰显了人类无限的想象潜能，是对现实政治生活的不满和批判，是对正义、自由、美德等一系列美好事物的向往，是对美好人生的追求。

乌托邦读后感四

因为现实已经不能教我存有半点感情，于是我虚构出一个世界，在这个虚构的世界中，我看到了爱、看到了希望、看到以往遗失的良善，和光明，原来我晓得我并不属于这个现实的世界里，我是住在理想国中的一员，而这理想国并不仅仅由我一人虚构，它代表了世人美好的愿景。

现实里总是缺少太多和理想靠近的东西，在现实的世界里已不能勾画出理想的轮廓，因长久累积的积习已经太深，人人都在向往光明、和平、公义，但指望现实实在太难实现这种深深蕴藏在人内心深处的光明、和平、公义，人们在现实的逼迫下，无奈于寄希望于宗教中的上帝，因他完全、纯正、代表世上一切的正直、公平、善良，但人们盼望了千年、渴望了千年，仁义公正的国还是无法完整的实现。

预言书里写道，理想的国要建立在这尘世间，但谁有这完全的智慧，在这现实的尘世间，建立一个完整的属于仁义、正直、和平、公正的理想国呢，恐怕这样的智慧，千百年来也难以寻找得到。

然而，人，永远也不可算准将来的事情照着何种方向发展，并不能看到眼下似乎是一种失望的境地，就以为未来没有指望了，只要是心中构画的蓝图，你以为是属于正义的，那么就倾尽热血去实行它，付尽热忱、以一颗完整的爱心去将它实践。

凡真正正义一类的蓝图，虽因环境的斥肘而导致践行的失败也不至于最终无果，后人会以你当时的念想而前赴后继，跟随着你激情的理想去全力以赴，以继续完成你所未完成的绩业，直到最终实现的那一天到来。

那时，你将在另一个世界的窗口，观看到当初构画思想的蓝图在这尘世间得到落实，你的理想得到了安排，你所精心构画的事情得到了落实，那时，在你脸上闪现的光芒将照亮全世界，你的智慧之光将得到众人的赞美，但你并不以此为尊宠，你深深的确切你只不过是接受了来自内心深处永恒的召唤，去为了实现一项正义的使命而付出生命。

啊，今天我受了感动而写了关于你，仿佛我好像先知，但我真正的是谁呢，不过是万千个人之中向往理想国的一员。

乌托邦读后感五

之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。

托马斯莫尔的《乌托邦》分两个部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：“莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民大众的生活。”他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦则是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。

时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限性。莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性，因此，他成了空想主义的代表，或者，这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者，但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想主义者。维彼沃尔金在《乌托邦》的历史意义一文中说：“在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾，并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代，这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来，并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。”

在当时君主专制制度下的英国，英王用刑残酷，杀人如麻。“我在那儿住过几个月，在英国西部人民起义反抗英王惨遭失败后不久，起义受到镇压，杀戮很重。”在文中，莫尔借希斯里德话说：“你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮。以至于吃人，并并把你们的田地，家园和城市蹂躏成废墟。”这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动，这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。

到了乌托邦的第二部分，就开始描述乌托邦——莫尔心中的理想盛世。在那里，财财产公有，人们务农为生，人口不多也不少，妻子侍候丈夫，儿女服侍父母，年轻人照顾老年人，其乐融融。想多另一城市探望朋友或是从事游览的公民可以轻易得到许可。等等。乌托邦人的生活无疑是美好的。给那个时代的受压迫的人们无限的向往。然而，乌托邦的社会制度和生产方式现在看来并不是科学的，没有办法得到发展和循环运作。因此，乌托邦只能注定是空想主义的代表，而不能实现。但是它的历史意义不能泯灭，在空想主义时期乃至整个发展史上起着重要作用，有着进步意义。

乌托邦读后感范文五篇

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人人依靠劳动而获得快乐，所有财产完全公有的社会，其实有很多东西仔细想想莫尔先生并没有给我们交代这些现象出现的原因，有很强的空想性。乌托邦是一个极度集体主义的社会，个人几乎被消解于集体之中，从而事实上会打击个人的主动性和积极性，无法实现制度的最大合理化，从而在事实上阻断了真正的国民幸福和社会和谐的`制度目标的达成。而且因为只有在人性善的前提下，人们才可能完全为社会献身。然而，人性可以说是世界上最复杂的东西，绝对的纯粹的人性善在现实生活中真的是很难实现。莫尔在书中并没有说明这种高尚的精神感召是如何满足人们的世俗需要，因此在现实中人们总要先满足自己的物质需要，这一过程就很难保证人们能够一直保持善良的本性。 然而对于整个人类来说，乌托邦彰显了人类无限的想象潜能，是对现实政治生活的不满和批判，是对正义、自由、美德等一系列美好事物的向往，是对美好人生的追求。 乌托邦读后感范文二 因为现实已经不能教我存有半点感情，于是我虚构出一个世界，在这个虚构的世界中，我看到了爱、看到了希望、看到以往遗失的良善，和光明，原来我晓得我并不属于这个现实的世界里，我是住在理想国中的一员，而这理想国并不仅仅由我一人虚构，它代表了世人美好的愿景。 现实里总是缺少太多和理想靠近的东西，在现实的世界里已不能

乌托邦读后感范文(精选3篇)

乌托邦读后感范文（精选3篇）乌托邦读后感范文（精选3篇） 当阅读完一本名著后，大家一定都收获不少，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？下面是整理的乌托邦读后感范文，有所帮助。 乌托邦读后感1 去年的热播剧《奋斗》风靡全国，人们街头巷尾、茶余饭后都在讨论着剧情。带着热乎劲儿，前段时间，我又读了它的续集《奋斗乌托邦》。 “每个人都是城市中微小的尘埃，每个人心中都藏着一个宏大的乌托邦。”这是《奋斗乌托邦》扉页的卷首语。 它是《奋斗》的续写，以陆涛和夏琳在法国的生活为主线，描述中国当代80后年轻人自我、独立、奋斗的故事。在看完结尾合上此书的那一刹那，令我感触最深的就是天底下没有什么是一成不变的，尤其是感情！曾经说的山盟海誓在当以往的新鲜转化为习惯之后，当视线从这个转移到那个之时，人开始有了微妙的变化。《奋斗》故事里的夏琳，独立、有思想、好强、进取……可是她千不该万不该表现的那样不拿陆涛当回事儿。她没有父母殷实的家底儿、也没有万分之一概率的机遇，但是，老天却赐给了她最大的幸福——陆涛！我不明白为什么一定要把夏琳刻画的那么要强，甚至过了头儿。纵然她和陆涛都是设计师，但为什么要赋予他们冲突？为什么要让夏琳活得那样累、那样自我、那么的把理想当回事儿？这是个悲剧。所以，即使她

离开了陆涛，也得不到幸福。 米莱、郭栩如，富二代。她们唯一不同的是，郭栩如知道自己追求的事业，她活得有目标。唯独米莱，像她这样的女孩儿不管是不是富二代，到人群里都措堆儿。倘若家境平平，也是这样无味儿的走完自己的一生。米莱一直找不到生命的价值，说不好听的她就是个造粪机。但是，没想到续集里她居然顿悟了，那我只能说，你这样活着才有意义。 乌托邦读后感2 之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。 托马斯莫尔的《乌托邦》分两个部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：“莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民大众的生活。”他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦则是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。 时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限

乌托邦读后感

《乌托邦》读后感 我第一次真正有些了解乌托邦这个词汇的意义，要拜《奋斗》这个电视剧所赐。那个“心碎乌托邦”是那群在人生路上艰苦奋斗的青年人的疗伤之处，他们在那个他们自己定义的乌托邦中可以暂时忘却在奋斗路上所受的伤痛，可以慢慢恢复元气为下一次出发做准备。我那时对乌托邦的理解就是一个逃离尘世远离喧嚣的世外桃源，在那里可以舒心的生活没有那些让人头疼不已的烦心事。于是我向往有一天能找到属于我的乌托邦，在那里平淡幸福的生活。 到了大学才知道乌托邦不仅是一个梦、一个理想圣地，它还是一本书，一本由托马斯·莫尔所著述的关于一个名叫乌托邦的地方的书。其实莫尔能够详尽的知道关于乌托邦的一切要感谢一个冒险家——拉斐尔·希斯拉德。这个冒险家游历了许多国家，喜欢流浪自由，不喜欢束缚，他把本该属于自己的遗产给了自己的兄弟，自己扬着风帆踏着风浪开始了冒险之旅。他睿智沉稳，具有很高的哲学造诣。就是他将那个他居住了五年之久的理想国度介绍给了莫尔。拉斐尔是个令人敬佩的人，我佩服他乘风破浪的勇气，佩服他面对危机时的沉稳执着。 读完《乌托邦》这本书，我对莫尔这个生活在都铎王朝时期对于我们来说很遥远的人才有了一些较为深入的认识，才感觉这个伟人离我们其实也挺近的至少在对理想社会的憧憬的层面上是的。我在想乌托邦或许已经在莫尔的心中建筑了许久了，也许莫尔已经偷偷在那方土地上生活了许久。对于莫尔这个古老的哲人心中总是有种敬畏感。我读了他写给他的好朋友彼得·贾尔斯的信，感到莫尔是一个有些可爱的人。 他很忙忙到只有偷睡觉和吃饭的时间才能把自己心中的乌托邦写成书分享给每一个向往它的人；他很认真认真到不放过关于乌托邦的每一个细节。他说他愿做老实人不愿装聪明人。出身富裕的莫尔对于劳苦大众的痛苦给予深切的同情。他关心底层人民的生活状况，厌恶好逸恶劳骄奢淫逸的贵族生活。 他认为财产私有是罪恶的根源，严厉批判造成大量农民流离失所的英国圈地运动。他主张要根除盗窃这样的犯罪行径只靠严厉的刑罚是不能根除这些弊病的。他认为严厉处罚盗窃犯是越法的，对社会不利。对于盗窃，这是过于严厉的

《乌托邦》读后感

《乌托邦》读后感 范文一 “乌托邦”子虚乌有的地方，包含了人类的多少美好向往。从记事起我就听到过“乌托邦”一词，它是完美、空想、追求的代名词。我就一直在想，乌托邦究竟是一个怎样的国度?有人说它美，美到荒诞，那它究竟又是怎样地虚幻美好、不切实际?如今，我有幸拜读了莫尔先生的这部作品。 《乌托邦》语言优美流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露、如沐春风，给我留下很深的印象。这本书叙述了一个航海家走进了一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。《乌托邦》共分为两个部分，在第一部分，莫尔借航海家之口断言，私有制是万恶的根源。如果私有制度仍然保留下来，那么大多数人类，并且是最优秀的人类会永远被压在痛苦难熬的悲惨负重下。在书的第二部分，他描绘了乌托邦这个与世隔绝的幸福海岛，财产共有是乌托邦的最大特点，物资取之不尽，家家户户可以免费领取所需要的东西，不受数量限制，却也从来没人多领。在乌托邦，所有的人都要参加劳动，并要学会至少一门手艺。每个城里人都要先去农村住满至少两年，以种田为业。人们每天吃食堂，每天工作六个小时就足够了。小孩儿必须上学接受知识与品德教育。乌托邦人没有贫富差距，鄙视金银，金银被用

来做马桶和罪犯身上的枷锁。岛上人人平等，住房每隔十年抽签调换一次，人人自由进出。乌托邦人追求精神的富足与心灵的幸福。 大约在500年前，有一个水手扬帆出海，去寻找这座传说中的岛屿。他听说，在那个两头窄中间宽的新月型海岛上，那里的全部财富为大家共有，没有私有财产，金钱在这里失去了意义，也就没有了堕落和罪恶。这位水手找了三天三夜，差点儿被巨浪吞没，最终也没能找到这座海岛。我又听说大约在500年前，有一个水手扬帆出海，去寻找一座传说中的岛屿。他听说，在那个两头窄中间宽的新月型海岛上，那里的全部财富为大家共有，没有私有财产，金钱在这里失去了意义，也就没有了堕落和罪恶。这位水手找了三天三夜，差点儿被巨浪吞没，最终也没能找到这座海岛。 在人类智慧和思想的海洋上，有许多哲人像这位水手一样扬帆起航。从古希腊柏拉图的“理想国”到中国诗人陶渊明的《桃花源记》，无不在苦苦找寻着人类的完美世界。我不禁想起了电影《血滴子》里边的场景：所有的人穿着同一个颜色的衣服，人人劳作，人人有饭吃，病人能得到他们需要的药草，小孩子开心地在水车上玩耍这安宁的美深深打动着我。 我不禁在想这位在资本主义萌芽时期生活的作家是如何跨越时代潮流，怀着对广大劳苦群众的深切同情写下这本

《乌托邦》读后感

莫尔和他的《乌托邦》 渔业学院 2014813030 程大川 乌托邦是一个空想共产主义社会，它是远在四百多年前，由英国人托马斯莫尔想象出来理想社会并撰写成为《乌托邦》。“乌托邦”是希腊字的音译，意为不存在的地方或者虚构的国家。 在莫尔生存的时代，（十五世纪末到十六世纪初），资本主义正在萌芽状态中。这个制度的剥削本质才刚刚暴露，可是莫尔能够敏锐的察觉出资本主义私有制的祸害并大胆的提出了美好的共产主义幻想，是件很了不起的事。故有人认为他是西欧空想共产主义的创始人。 通过了解莫尔的生平，我们了解到莫尔是个人文主义者，是新兴资产阶级的代言人，是亨利八世的重臣，最后成了天主教的殉道者。好的，让我们一起走进乌托邦的理想社会吧。 一、消灭私有制 文章开头叙述了莫尔在出使弗朗德勒（现在分属比利时、法国和荷兰）期间，曾去拜访安特卫普城（现属比利时）。在这里，莫尔认识了一位葡萄牙的水手及旅行家希斯拉德。这个人谈起了他在一个美好的乌托邦的所见所闻，引起了莫尔极大的兴趣。莫尔便邀请他做客家中彻夜详谈。 这个开头，只是莫尔在文字上的巧妙运用。他写作《乌托邦》一书，正是地理大发现的时期（十五到十六世纪）。当时，对于欧洲人来说，每一个新发现，都引起他们的强烈兴趣，并且也都有人信以为真。因此，莫尔就采取了那种叙述的方式，并且增强真实感。希斯拉德和乌托邦一样，也是作者虚构出来的。 那时候，在欧洲的一些港口，许多远航归来的水手经常谈论到过的国家和民族的故事，这倒是事实。他们到过的地方，有美洲、亚洲（印度和中国等）以及非洲。在水手们有声有色的叙述中，他们谈到一些还处在原始社会的居民情况，那里的人们还不知道“你”和“我”之间的区别，他们共同使用土地，他们鄙视黄金和珠宝等。所有这一切都推动莫尔去思考。他联系了当时的欧洲，特别是英国社会现实，于是就想像出了理想社会的情景。他利用人们对外邦异国的普遍兴趣，便把幻想的社会安置在一个虚构的乌托邦岛上。 书中也写到一些真实的人，如莫尔小时候伺候过的莫登，他的朋友查尔斯等。但这同样只是为了加强书的真实感而安插进去的。 在第一部分里，莫尔激烈地批评了肮脏的英国社会。在当时的情况下，任何对王朝的不满，都会遭到严厉的迫害，莫尔当然清楚这个道理，所以才借助于假想出来的水手希斯拉德。因为这个人是用不着担心国王的绞刑的。 不仅如此，在和希斯拉德的谈话中，莫尔有时还摆出和讲述者辩论的样子，反驳他的观点，这也是作者的一种苦心安排。其实，莫尔正是要通过希斯拉德的口，讲出自己的心里话，宣传自己的政治主张。 作者大声疾呼：那些国王更多的是为了满足自己的私欲，关心的只是怎样用各种各样的手段拓展自己的版图，至于如何把国家治理的有条理，好像和他们没有丝毫关系。莫尔把英国的贵族比作“公蜂”，说他们“一事不做，专靠剥削别人来养活自己”。这些贵族为了扩大收入，对农民“敲骨吸髓，重利盘剥”。他们

乌托邦读书笔记精选5篇

乌托邦读书笔记精选5篇 《乌托邦》,英国古代作家托马斯莫尔的作品,被认为是共产主义的某种体现,或者说是外国的“桃花源”。下面小编给大家介绍关于乌托邦读书笔记，方便大家学习。 乌托邦读书笔记1 托马斯.莫尔出身于伦敦的一个法学家庭,喜好文学却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业,后来当了法官大臣, 1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。1886年，在莫尔去世三百多年后，被罗马天主教会的教皇庇护十一世册封为圣人，在1980年与主教费舍尔一起被John Paul II尊为守护上帝的殉道者。他的父亲约翰·莫尔(JohnMore)曾担任过皇家高等法院的法官，是一位勤俭持家、正直明达的人，对儿子要求极为严格，这对莫尔一生产生了深刻的影响。所以说，莫尔对社会底层的人们有着很深的了解，并且有着深深的同情之感。所以为他写《乌托邦》奠定了基础。莫尔在书中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。在《乌托邦》中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重女权、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。他创造了“乌托邦”一词，开创了空想社会主义学说，其思想也成为现代社会主义思潮的来源之一。书中不仅可以看出莫尔的让人如沐春风般的语言，也可以看出他的远见，他远在十六世纪就看出了当时的社会和未来社会的弊病，因此，在他眼中的乌托邦是一个没有等级、阶级的社会，大家按需分配。在当时他就看出，未来的人类盲目追求物质生活，从而忽略了精神世界的补充，也就是现在社会上出现的人们被繁重的工作压得喘不过气来而精神世界匮乏的现象。此外他还看出了宗教之间的斗争，这是多么难得的预见，因此他提出宗教自由的主张。书中的这些理念，在现代的社会也是值得提倡和推广的，

乌托邦读后感

[乌托邦]读后感 [乌托邦]读后感01作为空想社会主义的代表作[乌托邦]，从16世纪出版以来影响了一代又一代思想家和哲…我为您整理了《[乌托邦]读后感》，给您在日常工作学习中借鉴。 [乌托邦]读后感 01 作为空想社会主义的代表作[乌托邦]，从16世纪出版以来影响了一代又一代思想家和哲学家，为后世社会主义的建设和发展提供了宝贵的经验和思想。当看到党支部学习的图书角里有这本书之后，我毫不犹豫选择了它作为学习提高的书目，并在假期和疫情期间进行了拜读与学习。 02 全书共分为两部分。在本书中，作者莫尔通过主人公拉斐尔之口，表达了自己的看法与见地，在第一部分描述了那时英国君主专制制度的各种弊端，在第二部分描绘了理想社会，也就是乌托邦的种种方面的社会愿景。就像书尾附录所说，“社会的发展还没有创新出使无产者形成为一个阶级所必要的前提，产生科学社会主义的时机还没有到来”，莫尔的观点与看法仍然被束缚在那时的社会环境之下，它仍然期待着君主贤明，唤醒人们的信仰，追求崇尚绝对的共有，却也没有摆脱英雄史观的影响。结合此刻

的社会发展看来，乌托邦仍然有许多局限和不足，并且作者没有找到理想社会取代现实的途径。但是那时光飞逝，马克思与恩格斯等无产阶级革命者出此刻历史的长河，他们汲取了社会主义思想的经验，将广大劳动群众团结起来时，便发明其实社会主义也是有可以实现的可能，[乌托邦]也在百年后体现出了超越时代的价值。 尽管这本书于16世纪完成，“乌托邦”式的社会主义与我们的中国特色社会主义还是有相同之处。在对待未来上，我们中国特色社会主义以为广大人民群众谋福利，以全面建设“小康社会”为目标，为实现中华民族伟大复兴而奋斗，“乌托邦”是旨在让全人类获得解放，获得自由，秉承着深切的人文关怀，追求崇高的理想，这让我看到中国特色社会主义是在崇高性上对“乌托邦”的发展和应用。同时，二者都有很强的历史必定性。支持“乌托邦”社会主义和马克思主义学说的思想家们，强调人民积极投身现实世界社会变革，号召人们通过自身实践去创新美好的未来，而对于我们中国特色社会主义，在形成与发展中虽然也遭受挫折，当革命家们依然高举社会主义旗帜，中国人民对社会主义，实现共产主义依然抱着坚定的信念，在中国共产党的领导下坚定走出中国特色社会主义道路，走出“四个自信“。当然，历史在不断发展，我们的国家也走出了符合我国国情的社会主义道

乌托邦读后感1500(优秀10篇)

乌托邦读后感1500〔优秀10篇〕 乌托邦读后感篇一 之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。 托马斯莫尔的《乌托邦》分两个局部，第一局部通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广阔人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：“莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民群众的生活。〞他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦那么是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。 时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限性。 〔 lz13. 〕莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性，因此，他成了空想主义的代表，或者，这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者，但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想主义者。维彼沃尔金在《乌托邦》的历史意义一文中说：“在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾，并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代，这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来，并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。〞在当时君主专制制度下的英国，英王用刑残酷，杀人如麻。“我在那儿住过几个月，在英国西部人民起义对抗英王惨遭失败后不久，起义受到镇压，杀戮很重。〞在文中，莫尔借希斯里德话说：“你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮。以至于吃人，并并把你们的田地，家园和城市蹂躏成废墟。〞这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动，这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。

乌托邦读后感

《乌托邦》是英国作家托马斯·莫尔所著的一部小说，讲述了一个理想的社会——乌托邦。在这个社会中，人们生活在和谐、平等、幸福的环境中，没有贫富差距，没有剥削和压迫，没有战争和犯罪。读完这部小说，我对理想社会有了更多的思考。 首先，我认为《乌托邦》中的理想社会是一个值得追求的目标。在现实生活中，我们可以看到贫富差距、剥削和压迫、战争和犯罪等问题，这些问题让人们生活在痛苦和不安中。而《乌托邦》中所描绘的理想社会，正是我们一直在追求的美好生活。在这个社会中，人们不再为生活所迫，而是可以追求自己的兴趣和梦想。这样的社会，无疑是我们所向往的。 其次，我认为《乌托邦》中的理想社会给我们提供了一个反思现实的机会。在现实生活中，我们很容易陷入物质追求的漩涡，忽视了精神层面的需求。而《乌托邦》中所描绘的理想社会，正是一个关注人们精神需求的社会。在这个社会中，人们不再为了金钱和权力而争斗，而是追求真理、美和善。这样的社会，让我们不禁要反思：我们是否也应该关注精神层面的需求，而不仅仅是物质追求？ 再次，我认为《乌托邦》中的理想社会给我们展示了一个和

平共处的可能性。在现实生活中，国家之间的战争和冲突时常发生，给人类带来了巨大的灾难。而《乌托邦》中所描绘的理想社会，正是一个没有战争和冲突的社会。在这个社会中，人们尊重彼此的差异，共同努力维护和平与安宁。这样的社会，让我们看到了和平共处的可能性，也让我们明白：只有通过合作和对话，才能解决国家之间的矛盾和冲突。 最后，我认为《乌托邦》中的理想社会给我们提供了一个对人性的思考。在现实生活中，我们可以看到人性的丑恶一面，如贪婪、自私、残忍等。而《乌托邦》中所描绘的理想社会，正是一个充满爱心和善良的地方。在这个社会中，人们关爱弱者，尊重生命，追求真善美。这样的社会，让我们看到了人性中最美好的一面，也让我们明白：只有关爱他人，才能实现个人的价值。 总之，《乌托邦》这部小说给我带来了很多启示。它让我看到了一个理想的社会，也让我反思了现实社会的不足。我相信，只要我们努力追求，总有一天会实现这个理想社会的梦想。

《乌托邦》读后感

《乌托邦》读后感 以下是关于 《乌托邦》读后感 的多篇精编范文，供大家学习参考！ 01 作为空想社会主义的代表作《乌托邦》，从16世纪出版以来影响了一代又一代思想家和哲学家，为后世社会主义的建设和发展提供了宝贵的经验和思想。当看到党支部学习的图书角里有这本书之后，我毫不犹豫选择了它作为学习提高的书目，并在假期和疫情期间进行了拜读与学习。 02 全书共分为两部分。在本书中，作者莫尔通过主人公拉斐尔之口，表达了自己的看法与见地，在第一部分描述了当时英国君主专制制度的各种弊端，在第二部分描绘了理想社会，也就是乌托邦的种种方面的社会愿景。就像书尾附录所说，“社会的发展还没有创造出使无产者形成为一个阶级所必要的前提，产生科学社会主义的时机还没有到来”，莫尔的观点与看法仍然被束缚在当时的社会环境之下，它仍然期待着君主贤明，唤醒人们的信仰，追求崇尚绝对的共有，却也没有摆脱英雄史观的影响。结合现在的社会发展看来，乌托邦仍然有许多局限和不足，并且作者没有

找到理想社会取代现实的途径。但是当时光飞逝，马克思与恩格斯等无产阶级革命者出现在历史的长河，他们吸收了社会主义思想的经验，将广大劳动群众团结起来时，便发现其实社会主义也是有可以实现的可能，《乌托邦》也在百年后体现出了超越时代的价值。 尽管这本书于16世纪完成，“乌托邦”式的社会主义与我们的中国特色社会主义还是有相同之处。在对待未来上，我们中国特色社会主义以为广大人民群众谋福利，以全面建设“小康社会”为目标，为实现中华民族伟大复兴而奋斗，“乌托邦”是旨在让全人类获得解放，获得自由，秉承着深切的人文关怀，追求崇高的理想，这让我看到中国特色社会主义是在崇高性上对“乌托邦”的发展和应用。同时，二者都有很强的历史必然性。支持“乌托邦”社会主义和马克思主义学说的思想家们，强调人民积极投身现实世界社会变革，号召人们通过自身实践去创造美好的未来，而对于我们中国特色社会主义，在形成与发展中虽然也遭受挫折，当革命家们依然高举社会主义旗帜，中国人民对社会主义，实现共产主义依然抱着坚定的信念，在中国共产党的领导下坚定走出中国特色社会主义道路，走出“四个自信“。当然，历史在不断发展，我们的国家也走出了符合我国国情的社会主义道路，与”乌托邦“社会主义来说，有学习与借鉴，也有发展和进步。中国特色社会主义的信念没有基于对资本主义的批判，而是结合了人类历史发展规律的洞察，吸取经验，在马克思主义科学理论的指导下对客

大学生《乌托邦》读后感

大学生《乌托邦》读后感 大学生《乌托邦》读后感【一】 小时候就听说乌托邦这个词了，它被用来指称不切合实际的幻想，知道有这本书也有很长时间了，直到最近才看到这本书，《乌托邦》语言优美流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露，如沐春风，给我留下很深的印象，平生第一次萌生写读后感的愿望，琐事分心再上生性懒散一直迟迟没有下笔，虽时隔多日却依然萦怀在胸，此书对我的影响可见一般。 正如尼采通过学习查拉斯图拉代言，托马斯.莫尔在书中通过拉斐尔讲述自己心目中的理想王国。我很欣赏拉斐尔的人格，他学识渊博周游世界阅历丰富。完全能够像莫尔和其他人所劝说的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵。自从拉斐尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最理想的国家制度。他深知这一制度很难获得其他各国国王的赞同实行。这让我想起春秋战国时代的商鞅。他起先建议秦孝公推行帝道。秦孝公的反映很冷淡,即使降到王道也没能打动秦孝公。最后不得已提出霸道春孝公顿时来了精神 托马斯莫尔出身富裕家庭。喜好哲学却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业，后来当了法官大臣。莫尔对社会底层的劳苦大众充满了深深的同情。即使是罪犯也表现出宽容。他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品行。绝大多数人是迫于生计才挺尔走险。从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫穷是一切罪恶的起源，贫穷是社会不公引起的，而社会不公是私有制引起的。他严厉批评国王贵族的贪婪残酷奢侈无度，深深同情劳苦大众陷于水深火热的疾苦，莫尔为拯救这些社会疾病开出消除私有制实行公有制的药方。工人农民提出消除私有制实行公有制比如通过“打土豪，分田地”实现社会公正，我并不认为他们的多么高尚，站在自己的利益上且坚持这就是公正那是胜利者的专利;这一主张却是出自出身富裕而且是国家重臣的莫尔足见难能可贵，把高尚的光环安放在他的身上我想没多少人会反对。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而宁死不屈最终被下狱外死，为了理想不惜违背自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。 从这本书中可以看出作者的远见，他远在十六世纪就看出当前社会以及未来

《乌托邦》读后感

《乌托邦》读后感 在阅读完托马斯·莫尔的《乌托邦》后，我深深地被这部作品所震撼。它不仅是一部空想社会主义的经典著作，更是一部对理想社会模式的深刻探讨。莫尔以其独特的视角和深刻的洞察力，为我们描绘了一个既充满理想色彩又具有现实意义的乌托邦世界。 《乌托邦》一书分为两部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话，揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民所受的深重苦难。莫尔以其敏锐的社会观察力和人民情怀，提出了诸多社会问题，展示了他的高度关心人民大众的生活。 在第二部分，莫尔开始描述他心中的理想盛世——乌托邦。这是一个充满和谐、平等和公正的社会，人民享有充分的自由和权利，生活富足且充满幸福。这个乌托邦的构想是建立在公有制和平等原则的基础上的，它批判了资本原始积累的罪恶，提出了以组织生产、普遍劳动为基础的公有制的理念。这种理念在当时是极具前瞻性的，它为以后科学社会主义的发展提供了可贵的思想材料。 读完《乌托邦》，我深深地被莫尔的思想所打动。他不仅对当时社会的苦难有着深刻的认识，更对未来的理想社会有着热切的期望。虽然他的思想在某些方面可能过于理想化，但他的勇气和才华无疑是令人敬佩的。他用自己的笔触，为我们描绘了一个美好的乌托邦世界，也为我们提供了一种对理想社会的思考和追求的方式。 此外，《乌托邦》作为欧洲第一本空想社会主义著作，具有极高

的历史和文化价值。它不仅影响了当时的社会思潮，更为后来的社会主义运动提供了重要的思想资源。通过对《乌托邦》的阅读和研究，我们可以更深入地理解社会主义思想的起源和发展，也可以更深入地思考我们自己所处的社会和未来应该追求的理想社会模式。

《乌托邦》的读后感

《乌托邦》的读后感 乌托邦的读后感 《乌托邦》是英国作家托马斯·莫尔于1516年写成的一部社会政治 小说。通过对于乌托邦国家的描绘，小说探讨了理想社会的可能性以 及人类追求完美的愿望。读完这部小说，我被其中的思想深深吸引， 也思考了许多关于社会和人类的问题。 小说中，乌托邦被描绘为一个理想的社会，其中不存在贫富差距和 社会不公。乌托邦人民过着简单而充实的生活，他们尊重自然、崇尚 和平与平等。这种社会秩序的构建令人称赞，但却充满了让人质疑的 方面。 首先，乌托邦社会的完美是建立在个体自由的牺牲之上。个人的意 愿和欲望受到集体规定和安排的束缚。这种集体主义的观念可能导致 个人的依赖和缺乏创造性。乌托邦经济体系的运作也存在一定的问题，如果每个人都放弃个人利益，那么社会的进步和创新可能会受到限制。 其次，乌托邦社会看似平等，但在这种平等背后隐藏着隐形的压迫。乌托邦的国民被分为几个不同的等级，每个人都有特定的职责和义务。虽然每个人都享有基本的权利和福利，但他们也失去了追求自由的机会。个体的个性和自由选择的权利受到了限制，这可能会导致人们的 个体意识和创造力的退化。 另外，小说中涉及的一些道德和伦理问题也引发了我对现实社会的 思考。乌托邦社会通过防止贪婪、堕落的行为来保持秩序和和谐。然

而，这种道德规范和强制执行是否是真正的自由？是否真正反映了人 性中的多样性和复杂性？ 乌托邦这个概念本身就是一个理想化的设想，一个完美社会的幻想。从小说中可以看出，人类社会的完美往往是建立在不切实际的前提和 假设上。我们不可能完全消除人类的贪婪、自私和权力欲望。而且， 每个人对于理想社会的定义也不尽相同，基于个体的不同需求和追求。 尽管乌托邦只是一种理论上的设想，但它给予了我们对于社会和人 类的期望和向往。它提醒我们思考现实社会中的问题，并积极追求自由、公正和平等的社会价值观。在追求完美的过程中，我们也需要保 留个体的权利和自由，鼓励多样性和创新的发展。 《乌托邦》读后让我深思，对于理想社会的想象和探索永远是人类 思考的重要内容。虽然完美的乌托邦也许无法实现，但它给予了我们 对于社会和人性的思考启示，激发了我们追求更好社会的动力。通过 不断批判和反思，或许我们可以在现实社会中创造更加美好的未来。

乌托邦读后感

乌托邦读后感 《乌托邦》是英国文学家托马斯·莫尔于1516年所著的一部哲学小说，也是人类乌托邦文学的开山之作。故事讲述了拉斯莫斯船长的经历，他与同船的富有智慧与幽默的乌托邦人分享了他对英国社会的不 满与思考。这部作品在揭示封建主义社会的弊端、探究社会理想的构 想等方面具有深远的思想和文化意义。读完《乌托邦》，我深受启发，感悟颇多。 《乌托邦》一书通过描述乌托邦社会的理想状态，包括其政治、经济、道德、教育等各个方面，提出了一个完美无缺的乌托邦社会形态。这种社会形态让人们具有高度的平等意识和合作精神，彻底解决了社 会中的不公平现象和人们的矛盾冲突。然而，在这种社会模式之下， 人们失去了自由选择的权利和个性的发展空间，整个社会变得过于单 一和刻板。这让我开始思考，一个真正的乌托邦社会是否真的存在， 或者说，人类社会是否能够达到完美无瑕的境地。 乌托邦社会中，每个人都按照规定的生活方式和职责去生活，从而 消除了人们之间的社会等级和贫富之分。这种论调在一定程度上引发 了我对贫富差距的思考。在现实社会中，贫富差距严重，社会阶层分明，底层人民的生活困境日益加深。而乌托邦社会中的生活方式则使 人们领略到了物质生活以外的快乐和幸福感。然而，在我看来，过于 强调财富公平的乌托邦社会也让人陷入了另一种极端，失去了人类对 自我努力和追求的激情和动力。

故事中，乌托邦人具有高度的思辨和教养，以及广泛的知识背景。 他们通过教育的方式培养人们的批判精神和理性思考，使人们能够做 到真正的自由和自主。这让我想起了我们现实社会中普遍存在的问题，那就是教育的重要性。乌托邦社会中的教育理念以及对知识的高度重视，让我意识到了教育对于个人和社会的巨大影响。在现实中，我们 应该更加注重培养人们的思辨和创造能力，让每个人都能够拥有自由 和平等的机会。 《乌托邦》对当时封建社会的批判以及对社会理想的探索，使我对 人类社会的发展有了更深入的思考。在现实中，我们仍然面临着许多 社会问题和不公平现象，但通过阅读这本书，我们可以从中获得对社 会问题的思考和解决方法的启示。无论是经济问题、教育问题还是道 德问题，我们都需要不断地进行思考和探索，以寻求更好的解决方案。 总而言之，读过《乌托邦》之后，我受益匪浅。通过拉斯莫斯船长 的经历以及与乌托邦人的交流，我对社会问题有了更加深入的思考。 这本书引发的思考将一直伴随着我，让我不断去探索人类社会的发展 和进步。希望我们能够在现实中，不断追求更好的社会，创造一个更 加美好的未来。 （注意：本文供参考，具体细节和观点可根据个人理解和读后感进 行展开。）

乌托邦读书笔记3000字

乌托邦读书笔记3000字 乌托邦人认为，信仰和理性一样，为幸福提供基础。而且他们还认为，理想首先要唤醒沉睡在人们灵魂深处中对于上帝的信仰。他们也争论善、灵魂、幸福等等，但认为至善就是符合自然规律的生活。下面是小编整理关于乌托邦读书笔记3000字的文章。欢迎大家阅读! 乌托邦读书笔记3000字《乌托邦》一书成书于16世纪初，是英国著名空想社会主义者托马斯·莫尔的一部不朽著作，书的全名原为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的全书》。在早已得知空想社会主义的弊端之后，我便抱着批判的态度试图去认同先人的观点。然而，当我读完最后一章后，我忍不住开始羡慕这个小岛上的人们，并且开始向往这样一个国度。 在我看来，莫尔本人的乌托邦是一个完全理性的共和国。《乌托邦》，以一个旅客拉斐尔的见闻，描述假想岛屿国家乌托邦的政治制度。他在书中描绘了一个他所憧憬的美好社会。那里一切生产资料归全民所有，生活用品按需分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵，而不使用自己的公民。当我第一次得知这部书写于十六世纪的时候，我不禁对作者产生了无比的崇敬，毕竟在那样一个还没有进行宗教改革的中世纪时

期，言论尚不能自由，更何况这种社会主义的憧憬了。莫尔用小说作为手段描述了一个虚构的国家，自由讨论现实中倍受争议的事务。乌托邦对宗教的自治来源于圣经自治。然而，乌托邦将现实中的欧洲国家与完全有序合理的国家乌托邦进行对比。在乌托邦，私有财产不存在，存在着绝对的宗教宽容。作品的主要内容反映在社会对秩序和纪律的需要，而不是自由。乌托邦能够容忍不同的宗教习俗，但不会容忍无神论者。认为如果一个人不相信上帝或来世，他绝不能被信任的，因为，从逻辑上讲，他将不会得到任何部门的承认。这样的思想，也客观反映了当时的实际情况——神权政治一统天下。我的这篇读书笔记并不对这个理想的国度发表评论。也许，单纯的举例可以更加让人信服。 至少在我看来，公众所表示的愤怒，其目的无非是根除罪恶，挽救犯罪的人，处理他们时使他们一定要改过迁善，以后一辈子将功赎罪。总之，给人治好头病却带来脚病的那是庸医，同样，为了改善公民的生活而必须夺去他们生命中美好的东西的人，应该承认他自己对治理自由人民是一个门外汉。我所得的结果只是，在我医治别人的疯狂时，我自己也惹上精神失常。我若是坚持真理，我就必须依照我所讲述的方式说话。我认为，说谎可能是哲学家的本分，但我决不干。由于此，柏拉图作了一个很妙的比较，指出何以哲学家有理由不参与管理国家。哲学家看见人们走出涌上街头、浑

大学生《乌托邦》读后感

大学生《乌托邦》读后感 引言 《乌托邦》是由英国文艺复兴时期作家托马斯·莫尔创作的一部讽刺小说。作品以乌托邦为舞台，探讨了理想社会的构建和个人自由的边界。作为一部经典之作，它也引起了广大大学生的关注。本文将对《乌托邦》进行简要的梳理和分析，探讨对大学生的启示和思考。 梳理和分析 1. 描述乌托邦社会 《乌托邦》的乌托邦社会是一个理想社会，人们在这里过着安逸、平等而幸福 的生活。全书通过对乌托邦社会的描写，展现了这样一个社会的面貌。人们平等分配劳动，没有私有财产，诸多社会问题都得到了解决。 2. 反讽现实社会 尽管《乌托邦》描绘了一个理想的乌托邦社会，但它也对现实社会进行了讽刺。莫尔通过对乌托邦社会的描述暗示了现实社会的问题和不足。私有制、不公平现象、社会分化等问题成为了莫尔对现实社会的批评。 3. 探讨个人自由的边界 《乌托邦》通过对乌托邦社会的描写和人物的对话，探讨了个人自由的边界。 乌托邦社会里，人们必须服从统一的规则和制度，个人选择和决策的空间被限制。作品中的人物们对个人自由的追求和社会规则的权威形成了鲜明的对比。 启示和思考 1. 理想社会的探求 《乌托邦》让我思考了理想社会的构建和追求。尽管作品中的乌托邦社会只是 一种虚构存在，但它对我们的现实社会提供了思考的依据。我们可以从中探索理想社会的设想，并为之努力奋斗。 2. 对现实社会的反思 作为一本讽刺小说，《乌托邦》通过对乌托邦社会的刻画，间接地反思了现实 社会的问题。我们可以通过这种讽刺的手法，思考现实社会中存在的问题，并思考如何改善和解决。

3. 个人自由与社会规则的平衡 《乌托邦》对个人自由和社会规则之间的关系进行了探讨。在现实社会中，我 们也面临着类似的问题。我们既要追求个人自由，又要遵守社会规则和制度。如何找到个人自由和社会规则之间的平衡点，成为了一个需要思考和实践的问题。 结论 《乌托邦》是一部深入探讨理想社会和个人自由边界的经典之作。它通过对乌 托邦社会的描绘，反讽现实社会，并给予读者启示和思考。对于大学生来说，我们应该在阅读中不断思考和探索，为实现理想社会做出自己的贡献。让我们共同努力，追求更加美好的未来。

乌托邦读后感

乌托邦读后感 黑托邦读后感（一） 小时分便据说黑托邦那个词了，他被用去指称没有切折真际的梦想，知叙有那原书模板也有很永劫间了，曲到最远才看到那原书模板，《黑托邦》言语柔美流利，字面止间无没有吐露莫我师长教师穷凶极恶的情怀，读去如饮甘含，如沐东风，给尔留高很深的印象，仄熟第一次萌发写读后感的希望，杂事分口再上熟性勤集不断迟迟出有高笔，虽时隔多日却仍然萦怀正在胸，此书模板对尔的影响否睹正常。邪如僧采经由过程教习查推斯图推代言，托马斯。莫我正在书模板外经由过程推斐我讲述本人口纲外的抱负王国，尔很观赏推斐我的人格，他学问赅博环游世界阅历丰盛，彻底可以像莫我战其余人所劝告的经由过程背国王献策谋与下位享用枯华繁华，自从推斐我游历黑托邦后便感觉他是世界上最抱负的国度造度，他深知那一造度很易取得其余列国国王的附和真止，那让尔念起年龄和国时期的商鞅，他起先修议秦孝私奉行帝叙，秦孝私的反映很淡漠，即便升到王叙也出能感动秦孝私，最初没有失未提没蛮横秋孝私登时去了精力"亦步亦趋",

现真云云迫不得已，正在抱负取真止的二易外商鞅选择低落抱负以务实止，推斐我选择即便真止没有了也没有低落抱负以迎折国王，他为了自在甘于仄浓。 托马斯。莫我身世富有野庭，爱好哲教（或是文教）却迫于女亲的压力改教法令处置状师止业，厥后当了法官年夜臣，莫我对社会底层的逸甜群众布满了深深的异情，即便是功犯也体现没宽大，他并无像另外状师法官一味指责功犯的品德操行，续年夜大都人是迫于熟计才挺我走险，从社会造度去对待立功答习题。莫我以为穷贫是所有罪过的来源，穷贫是社会没有私惹起的，而社会没有私是公有造惹起的。他严峻攻讦国王贱族的贪心严酷豪侈无度，深深异情逸甜群众陷于火深炽热的痛苦，莫我为救命那些社会疾病谢没打消公有造真止私有造的药圆。工人农人提没打消公有造真止私有造好比经由过程“挨土豪，分地步”真现社会公平，尔其实不以为他们的如许下尚，站正在本人的利损上且对峙那便是公平这是成功者的博利；那一主弛倒是没自身世富有并且是国度重臣的莫我足睹易能否贱，把下尚的光环安搁正在他的身上尔念出几多人会否决。莫我果否决国王亨利八世离婚及其虐政而宁为玉碎，不为瓦全终极被高狱中死，为了抱负不吝违犯本人的利损甚至就义熟命仅凭此莫我的风致足以使人敬重。