浅论中日国民性

浅论中日国民性

摘要所谓国民性就是由于一个民族在其特定的生存环境当中为了生存而演化培养出来的与自然环境相协调的民族心理习惯，并以一种文化形态加以定格，成为民族行为方式的具有道德约束的异化同时又内在化的力量。对于长期尤其近期以来中日两国之间的岛屿之争，我们能感受到到日本人的对外态度的不同，差异之大。这根本还是在于两国国民性的不同。俗话说，知己知彼，百战不殆。那么，中日国民性各自是什么，国民性反映了一个国家的根本，了解它能更好的了解日本的文化。

关键词国民性中国人日本人历史发展差异

每个国家都有每个国家的民族特点。美国社会重视自我，所以美国人大都个性较强，有点儿个人英雄主义的味道。英国社会也很崇尚礼仪道德，所以有英国绅士之说。德国社会最讲规则，所以德国人循规蹈矩世界著名。中国有种说法，“千古中国，万种民性”。拥有数千年文明史的中国人既有共性，又有地域差异，形成了多种类型的国民性。统一和多样正是中国民族性的两个方面。

长期以来，中国人一直以“五千年文明古国”自居，认为“中国是世界的中心”，“中华民族是世界上最优秀的民族之一”。然而，中国人往往不大深究自身是什么样子，不大想自己究竟是什么。在中国，很少有人像日本人那样去研究和理解自身的民族性，但近代鸦片战争以来，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮。第一次是19世纪末到20世纪初以康有为、梁启超为代表的维新学者对中国民族性弱点的解剖；第二次是五四运动对中国民族性的批判；第三次是80年代文化反思热对中国人自身的全面反省。

中国人的性格深受儒家文化的影响。最能体现传统中国人性格的莫过于一个“中”字。中国人喜欢采取折中的方式处理问题，原因同时表现为：

1、怕得罪人；

2、遇事总留有退路；

3、中医向来讲究阴阳调和，严防阴阳任何一方的极盛极衰；

4、中国人崇尚和平，同情弱者，反对极权、霸权，有正义感，以仲裁者或和事老自居；

5、中国艺术，如建筑、绘画等很讲究对称，中国传统文化以对称为美；

6、中国人也以自我为中心，以保全自己和宣扬自己为出发点和落脚点；

7、基于上一条，中国人一般不会轻易采纳别人的意见，所谓“文人相轻，自古

而然”，但这并不影响中国人虚心好学，因为我们同样要力避“狂妄至极”；

8、中国人认为中国是世界上最昌盛和先进的国家，稳居世界中央，中国之名或许来源于此；

9、中国人的中也表现为当看客，，“隔岸观火”，这一点鲁迅先生早已给我们指出来了，“坐山观虎斗”，“鹬蚌相争、渔翁得利”，这是别有用心的看客；

现代中国人的性格虽然仍保留了大量儒家的影响和痕迹，但已大大削减。随着

中国近一两百年来的不断开放，“西学东渐”，以及中国不断受到世人的关注，

中国人的国民性格越来越与世界其他民族的性格趋同。主要表现是，热爱学习、讲求高效、开放、活跃，等等。

我们姑先就这三个弱点：忍耐性，散慢性及老猾性，研究一下，并考其来源。

我相信这些都是一种特殊文化及特殊环境的结果，不是上天生就华人，就是这

样忍辱含垢，这样不能团结，这样老猾奸诈。1

总之，再怎么平淡，中国人有五千年的文化，就算蒙着眼睛度过来也蕴含了许多独

特的性格，这是其他国家所不具备的，因为历史就是这样，选择了中国，国人才有

史可居，那一个只有一千多年历史的日本呢？其国民性如何，这我就要借助国外以

及我们近代国人的研究来讲了。

日本社会重视协调一致，讲究团队精神，所以日本人随大流者居多，人为己为，人云

亦云，这是日本人的天生秉性。

从日本国内外学者的研究成果中，我们不难发现日本民族所具有的一些共同的显著特点。与美国的“罪恶文化”相对比，『菊と刀』2一书提出了日本文化为“羞耻文化”。所谓“罪恶文化”，是说美国人用罪恶感来约束自己的行为，行事之前会考虑自己的行为

是否是犯罪。所谓“羞耻文化”，是指日本人很重视羞耻二字，在意他人对自己行为的

评价，所以自身的言行往往会受到外界的影响和左右，甚至会丧失自我，根据他人的

标准来决定自己的行动。和日本人接触过的人都有感觉，觉得日本人说话吞吞吐吐，

办事思前想后，顾虑重重，不痛快，其实都是源于顾虑羞耻。羞耻之心限定了日本人

的思维和行为，具体表现在自我意识薄弱，不突出表现自己，喜欢随声附和、随波逐流，保持一团和气。当然，日本人也有自我意识很强、不顾羞耻的时候。我看到网上

有一个网友向人家咨询说：“日本应该是礼仪之邦，可是外国游客中最属日本人挑剔多，不好接待，是何道理？”有一个资深网友告诉他：“日本人对内和对外的意识不同，对

内讲协调配合，对外放松了对自己的约束，所以也就顾不了什么礼仪和羞耻了，这是

日本人的两面性吧？”这个事例说明，日本人的羞耻心只表现在日本人之间，对外国人的行为应该是另当别论。《菊花和刀》说的就是日本人的这种双重性格.

同样的日本人自己的『日本社会の家族的構成』3(日本评论社)一书也讲述了日本社会是家族式的集团，其原理与民主主义相对立，来源于日本的家族制度的

家长制，主要规范有以下几点：①权威主义：日本人相信、惧怕权威，对权威

无条件服从。在人际交往中，重视对方的身份和社会地位。②集团主义：日本

人喜于集体行动，不愿脱离集体单独行动。在集体里营造一种家长和子孙的家

庭气氛，集团内部保持和谐，树立维护集体利益和一致对外的意识。③封闭意识：日本人在人际交往中，重视内外有别，一般只和同集团内的人交往。④协

调意识：日本人很注意集团内部的协调配合，意见相同者之间关系甚密，有排

除异己的倾向。同样，日本社会属于上下有序、等级观念很强的纵向社会，个

人的社会地位，不取决于该人所具有的资格，而主要看该人的所属机关。这样，日本人无形中就产生了依附自己所属机关的思想，形成了狭隘的集团意识和强

烈的内外意识，日本人视自己所属的集团为“内”，其他均看作是“外”。广

义地说，日本人视自己的国家为“内”，视日本以外均为“外”。

日本民族是一个特点很明显的民族，似乎很好理解和把握。其实不然，有研究

认为，日本民族是一个很难理解的民族，因为日本人内外意识特别强，很多时

候是对内一副面孔，对外又是另一副面孔，甚至常年生活在日本的外国人也很

难得体地把握，觉得相处比较困难。比如说，日本人虽然比较固执，但是适应

性又很强。虽然比较顺从，但是有时又会不服管理。虽然彬彬有礼，但是有时

又表现得异常地高傲和蛮横。虽然貌似中肯，但是有时也会不讲诚信。虽然自

制力很强，喜欢俭朴的生活，但是也会贪婪地追求安逸和享乐。虽然有时表现

得十分勇敢，但是其实胆子很小。虽然比较传统和保守，但是对欧美的一切又

异常地好奇和追求。诸如此类，日本人的两面性实在是令人手足无措。

用几个字可以理解日本国民性:实用主义，集团主义，等级秩序4

由此看来，中日之间的国民性有异也有同。首先，中国与日本都受到儒家文化的影响，重视伦理道德，长幼尊卑的社会等级。但日本在人与人的交往中更加强调等级。在日

本人的家庭中，晚辈的长辈的感情是比较淡薄的，日本的男人在家里也是一副唯我独

尊的姿态，所以我们经常在日本的电影里看到一位丈夫在路上阔步向前，而他的妻子

则紧跟其后小步趋近。而中国人更习惯从道德上解释人与人之间的关系，虽然在中国

有男尊女卑的观念，但是中国的家庭关系并不像日本那样严肃。日本人这种严肃的家

庭环境，造就了日本人小心谨慎的生活态度，他们不会因为长辈对自己的严厉而对自

己子女采取放任自流的态度，他们会从父辈那里学会如何管教自己的孩子，在他们眼

里这是对人的磨砺。日本人不喜欢，别人送礼，他们觉得一旦收礼，就欠恩于人，而

这种恩是难以报答的，他们会在很短的时间内回报，在他们眼里，恩情就像高利贷，

时间越长而变得越重，难以偿，还而且日本人生活中不愿意欠人好处，他们的礼节繁琐，欠了人家好处再见面时需要反复提起，经常露骨地表示感谢，即便是日本人自己

也会觉得这是件令人厌烦的事情，日本人对自己的行为都非常谨慎，以免卷入恩情当中。这不像在中国，别人给自己送礼，要回报只需以后找个机会报答就可以了，中国

人不会因为一点小恩小惠而时时刻刻记在心里。再者，从个人和国家的关系来看，中

日都有“忠”的概念。日本人爱国，但更爱天皇，天皇是国家的象征，日本人总认为，个人永远是国家机器上的零件，而不是国家的主人，这样的观点在中国这个提倡人民

当家做主的国家，不大容易被人理解。日本人将国家的生死存亡，看作是与自己息息

相关的事，无论在国家中扮演何种角色，他们都会安分的做好自己的工作，尽到自己

的责任，这是因为他们的身份所要求的。日本人敬业可不是浪得虚名，因为他们已经

将自己与所在组织看作是一体的了，日本学生在学校穿校服，公司职员在公司穿制服，

这是与他们的思想分不开的。而中国人更多的是关注自己周围所发生的事，关心那些事是否会影响到自己，尤其是现在的青年人喜欢强调个性，例如在中国的学校里，学生们对穿校服普遍反感。中国人把自己当作国家的主人，固然很好也的确实现了人民解放，但是，这却使人们淡忘了自己对于国家的责任，在中国个人和国家的关系似乎并没有日本那样紧密。

综上所述，中日之间的国民性皆有劣有优，日本国民性的确定使它能在近200里变成世界经济强国。中国国民性的确定使中华民族永利世界之林。所以环境确定了两国的国民性。这里我只是用前人的观点浅论了中日之间的国民性。

1 .林语堂的《中国人的国民性》

2．美国文化人类学者R.Benedict于1946年发表,1948年由长古川松治翻译成日文在日本出版发行

3．1948年，川岛武宣发表于日本评社论

4. 李卓，南开大学日本研究院， 2007年发表的《日本国民性的几点特征》

中国古代性文化发展的十大规律

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/ea14987645.html, 中国古代性文化发展的十大规律 作者：刘达临 来源：《青春期健康·人口文化》2012年第06期 西方性学家卡洛多利安说过：为了了解我们身为成人是怎么样的人，我们需要知道有关我们童年的事。同样的，为了了解性在我们文化中所占的地位，我們也需要知道其历史的起源。要做到这一点并不容易，因为我们容易受到“现在”的压力，容易沉迷于“将来”遗忘“过去”。 当前不少人都有这么一种认识，似乎在中国古代一直实行性禁锢和性封闭，而性科学则完全是“舶来品”。其实，如果我们好好研究一下历史，就会发现，中国几千年来有着相当灿烂辉煌的性文化，有关的婚姻制度、房中理论、文学艺术、道德观念、医药卫生等都经历了一个起步很早、发展曲折的过程，而且时至今日，古代性文化对今天的人们还有相当大的影响。上海性社会学研究中心近两年来对中国古代性文化作了一些研究，下面就谈谈我们研究的三个目的和发现的十个规律。 我们研究古代性文化的第一个目的是：了解过去，从而指导现在和将来 西方性学家卡洛多利安说过：为了了解我们身为成人是怎么样的人，我们需要知道有关我们童年的事。同样的，为了了解性在我们文化中所占的地位，我们也需要知道其历史的起源。要做到这一点并不容易，因为我们容易受到“现在”的压力，容易沉迷于“将来”遗忘“过去”。 综观我国几千年的历史，或是放眼从原始初民至今，可以说既是一部生产力发展的历史，也是一部性的发展变化史。性的每一步发展变化，无不反映出社会的深刻变化。从母系社会到父系社会，从群婚，到单婚，从性开放到性保守、性封闭，统治阶级的骄奢淫逸，女子沦为男子的掌上玩物，爱情之路被堵塞了从而只能通过曲折的途径表现出来，性科学的火炬在神州大地上过早地燃起但不久又濒于熄灭，形形色色的性观念的冲突，令人刻骨铭心的两情缱绻，令人发指的罪与恶……这一切，勾勒成一幅复杂纷纭、多彩多姿的历史画卷。 现在，我们对于这一切，了解了多少，又认识了多少呢？ 我们研究古代性文化的第二个目的是：为了使人们生活得更美好 从原始初民到现代人都能从性生活中获得极大的快乐，这似乎是造物主的伟大恩赐，但是，性实在是一个怪物，它能给予人们以极大欢乐，又会给人们带来巨大的痛苦。愚昧和落后、剥削和压迫，是阻碍人们获得性快乐的两大敌人。人类的历史，也是一部追求人性解放的历史，性作为发于人之本性的一种特殊需要，它的追求、满足、压抑与抗争不仅对于性主体的健康发展起着至关紧要的影响和作用，而且对于整个人类文明的进程也起着十分重要的推动作用。观古以思今，那阻碍人们获得性快乐的两大敌人——愚昧和落后、剥削和压迫，至今还有多少残余影响，在这方面人性解放的状况又是如何呢？

甲午中日战争的思考

关于甲午中日战争的思考与反思 中日甲午战争是19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。它以1894年7月25日（清光绪二十年，日本明治二十七年）丰岛海战的爆发为开端，到1895年4月17日《马关条约》签字结束。按中国干支纪年，时年为甲午年，故称甲午战争(Sino-Japanese War) 。这场战争以中国失败告终。中国清朝政府迫于日本军国主义的军事压力，签订了丧权辱国的不平等条约——《马关条约》。它给中华民族带来空前严重的民族危机，大大加深了中国社会半殖民地化的程度。 从战争背景来看，在战争前，日本通过明治维新，“脱亚入欧”，开始走上资本主义道路，国力日益强盛，交叉进行两次工业革命，其产业革命出现高潮，因此急需对外的商品输出和资本输出。但日本作为一个岛国，国内资源匮乏、市场狭小，加上国内封建残余势力的浓厚及社会转型期各种矛盾的尖锐，以天皇为首的日本统治集团基于从对外扩张中寻求出路。为此，1887年，日本政府制定了所谓“清国征讨策略”，逐渐演化为以侵略中国为中心的“大陆政策”。其第一步是攻占台湾，第二步是吞并朝鲜，第三步是进军满蒙，第四步是灭亡中国，第五步是征服亚洲，称霸世界，实现所谓的“八纮一宇”。而甲午中日战争就是日本实现“大陆政策”前两个步骤的重要环节；而当时的中国处于清朝的晚期，封建社会正在走向没落，在19世纪溜七十年代掀起了“师夷长技以制夷”的洋务运动，在科学技术等方面向西方看齐，并于1888年建立了北洋水师，成为亚洲一个强大的海军力量。但是清政府并未向日本那样变革国家制度，政治十分腐败，人民生活困苦，官场中各派系明争暗斗、尔虞我诈，国防军事外强中干，纪律松弛。而在西方世界，主要资本主义国家逐步向帝国主义过渡。日本的侵略行径在一定程度上得到西方列强的支持。美国希望日本成为其侵略中国和朝鲜的助手；英国企图利用日本牵制俄国在远东的势力；德国和法国为了趁日本侵华之机夺取新的利益，也支持日本侵略中国。俄国虽然对中国东北和朝鲜怀有极大的野心，但尚未准备就绪，因此对日本采取不干涉政策。列强默许或纵容的态度，成为日本实施侵略计划的有利条件。 第一次中日战争即甲午战争时期，中国是有着四亿人口的亚洲大国，日本只有三千万人口，国土也只有中国的二十六分之一。双方的兵力对比：海军大体相等，但中国的舰龄向对老化；陆军我强于敌，中国全体兵力共约63万人，前线作战兵力共约20万人左右，还可陆续集结；日本共动员陆军24万人，除第四和第七师团尚未参战外，基本上是倾巢而出，国内几乎成了空城。经过一年多的作战，日本耗费军费两亿至两亿五千万日元，超过了当年的全部国民收入，财力枯竭已无再战之力。 中国进行的是正义的反侵略战争，主要战场在中国本土，有人民的支援，后勤保障较方便，以逸待劳，有许多有利条件。国际舆论同情中国，日本在外交上，一直有列强干涉的压力和危险。所以在开战之初，多数国家判断中国将获胜。日本大本营也考虑过如果一旦战败，便退守保卫本土的“丙种作战”方案。海军军令部长就因为对战争缺乏信心而被撤职。日本各界亦有人认为第一次中日战争，“确是天皇势力的巨大冒险事业，是把初生的生命作为赌注的投机事业。”以上情况本应是中国可以抵御日本侵略的有利条件，但日本的投机和冒险却获得了成功。为什么日本能够得逞？表现在战场上的胜与败，必须首先从政治上去找原因。这是腐败而又守旧的清政府，长期积弱的必然结果，也是日本自明治维新以来，变法改革取得成功的必然结果。清政府在慈禧及顽固派的把持下，政治上维护腐朽的封建统治，经济上不求发展，生活上挥金如土，对待西方的科学技术，基本上采取排斥和拒绝态度。 但是，实事求是地说，再甲午战争之前，自日军侵犯台湾吞并琉球后，中国朝野对海防建设是重视的。北洋舰队的组建成军，沿海重要港口的设防，绿营向练军的转化，军火工业的发展，都有一定的成绩，中法战争中陆军的胜利，就是证明。但因为政治上的腐败，必然会阻碍军事上的发展。中国的军事制度，一直没有实行根本性的改革，没有建立起全国统一的国防军。北洋水师虽具有相当规模和战斗力，因为慈褚挪用海军经费修建三海和颐和园，

日本人的国民性

日本人的国民性 摘要：所谓国民性就是由于一个民族在其特定的生存环境当中为了生存而演化培养出来的与自然环境相协调的民族心理习惯，并以一种文化形态加以定格，成为民族行为方式的具有道德约束的异化同时又内在化的力量。 双面日本人_________矛盾的性格 关键字：日本人国民性间人主义自我意识羞耻 每个国家都有每个国家的民族特点。美国社会重视自我，所以美国人大都个性较强，有点 儿个人英雄主义的味道。英国社会也很崇尚礼仪道德，所以有英国绅士之说。德国社会最 讲规则，所以德国人循规蹈矩世界著名。日本社会重视协调一致，讲究团队精神，所以日 本人随大流者居多，人为己为，人云亦云，这是日本人的天生秉性。 从日本国内外学者的研究成果中，我们不难发现日本民族所具有的一些共同的显著特点，具体如下： 美国文化人类学者R.Benedict于1946年发表了著名的『菊と刀』一书，1948 年由长古川松治翻译成日文在日本出版发行，一度成为畅销书。书中与美国的“罪恶文化”相对比，提出了日本文化为“羞耻文化”。所谓“罪恶文化”，是说美国人用罪恶感来约束自己的行为，行事之前会考虑自己的行为是否是犯罪。所谓“羞耻文化”，是指日本人很重视羞耻二字，在意他人对自己行为的评价，所以自身的言行往往会受到外界的影响和左右，甚至会丧失自我，根据他人的标准来决定自己的行动。和日本人接触过的人都有感觉，觉得日本人说话吞吞吐吐，办事思前想后，顾虑重重，不痛快，其实都是源于顾虑羞耻。羞耻之心限定了日本人的思维和行为，具体表现在自我意识薄弱，不突出表现自己，喜欢随声附和、随波逐流，保持一团和气。当然，日本人也有自我意识很强、不顾羞耻的时候。我有一个朋友是大连某高级宾馆的总经理，他曾向我咨询说：“日本应该是礼仪之邦，可是外国游客中最属日本人挑剔多，不好接待，是何道理？”我告诉他：“日本人对内和对外的意识不同，对内讲协调配合，对外放松了对自己的约束，所以也就顾不了什么礼仪和羞耻了，这是日本人的两面性吧？”这个事例说明，日本人的羞耻心只表现在日本人之间，对外国人的行为应该是另当别论。《菊花和刀》说的就是日本人的这种双重性格。 1948年，川岛武宣发表了『日本社会の家族的構成』(日本评论社)一书。主要内容讲述了日本社会是家族式的集团，其原理与民主主义相对立，来源于日本的家族制度的家长制，主要规范有以下几点： ①权威主义：日本人相信、惧怕权威，对权威无条件服从。在人际交往中，重视对方的身份和社会地位。 ②集团主义：日本人喜于集体行动，不愿脱离集体单独行动。在集体里营造一种家长和子孙的家庭气氛，集团内部保持和谐，树立维护集体利益和一致对外的意识。 ③封闭意识：日本人在人际交往中，重视内外有别，一般只和同集团内的人交往。

下列选项不属于中国古代性文化_中国古代性文化发展的十大规律

西方性学家卡洛多利安说过为了了解我们身为成人是怎么样的人，我们需要知道有关我们童年的事。同样的，为了了解性在我们文化中所占的地位，我们也需要知道其历史的起源。要做到这一点并不容易，因为我们容易受到“现在”的压力，容易沉迷于“将来”遗忘“过去”。 当前不少人都有这么一种认识，似乎在中国古代一直实行性禁锢和性封闭，而性科学则完全是“舶来品”。其实，如果我们好好研究一下历史，就会发现，中国几千年来有着相当灿烂辉煌的性文化，有关的婚姻制度、房中理论、文学艺术、道德观念、医药卫生等都经历了一个起步很早、发展曲折的过程，而且时至今日，古代性文化对今天的人们还有相当大的影响。上海性社会学研究中心近两年来对中国古代性文化作了一些研究，下面就谈谈我们研究的三个目的和发现的十个规律。 我们研究古代性文化的第一个目的是了解过去，从而指导现在和将来 西方性学家卡洛多利安说过为了了解我们身为成人是怎么样的人，我们需要知道有关我们童年的事。同样的，为了了解性在我们文化中所占的地位，我们也需要知道其历史的起源。要做到这一点并不容易，因为我们容易受到“现在”的压力，容易沉迷于“将来”遗忘“过去”。 综观我国几千年的历史，或是放眼从原始初民至今，可以说既是一部生产力发展的历史，也是一部性的发展变化史。性的每一步发展变化，无不反映出社会

的深刻变化。从母系社会到父系社会，从群婚，到单婚，从性开放到性保守、性封闭，统治阶级的骄奢淫逸，女子沦为男子的掌上玩物，爱情之路被堵塞了从而只能通过曲折的途径表现出来，性科学的火炬在神州大地上过早地燃起但不久又濒于熄灭，形形色色的性观念的冲突，令人刻骨铭心的两情缱绻，令人发指的罪与恶……这一切，勾勒成一幅复杂纷纭、多彩多姿的历史画卷。 现在，我们对于这一切，了解了多少，又认识了多少呢？ 我们研究古代性文化的第二个目的是为了使人们生活得更美好 从原始初民到现代人都能从性生活中获得极大的快乐，这似乎是造物主的伟大恩赐，但是，性实在是一个怪物，它能给予人们以极大欢乐，又会给人们带来巨大的痛苦。愚昧和落后、剥削和压迫，是阻碍人们获得性快乐的两大敌人。人类的历史，也是一部追求人性解放的历史，性作为发于人之本性的一种特殊需要，它的追求、满足、压抑与抗争不仅对于性主体的健康发展起着至关紧要的影响和作用，而且对于整个人类文明的进程也起着十分重要的推动作用。观古以思今，那阻碍人们获得性快乐的两大敌人——愚昧和落后、剥削和压迫，至今还有多少残余影响，在这方面人性解放的状况又是如何呢？ 我们研究古代性文化的第三个目的是如何对性实行正确的社会控制 为了使社会保持正常的秩序，这种秩序可能是为了使人们过得快乐而正常，

可行性研究案例分析

1.项目背景 大都体育中心为银都区直接管辖的区级体育活动场地，拥有400米跑道和可供8000人观看的简易看台，设备简陋，不符合国家标准。在亚运会期间，虽由国家投资兴建了举重台、乒乓球练习馆、游泳馆、运动学校、办公楼等建筑，但由于缺少配套设施，目前任不能满足体育锻炼和比赛的要求。引进外资，充分挖掘现有土地潜力，利用合作的优势，改造旧房屋，开发完善银都体育中心的配套设施，兴建奥林体育大厦，促进银都城区各项体育工作和第三产业的繁荣和发展。 2.项目拟建规模 根据大都市城市规划管理局97—规审字—0287“审定设计方案”通知，本项目占地10540.2平方米，总建筑面积98975平方米，其中地上66541.6平方米，地下32433.4平方米。建设高度62.4米。建筑容积率（地上），建筑密度45%。项目工期：1997年6月至2000年6月，历时3年。 各建筑物建筑面积见表 表建筑面积分配表 体育大厦的开发建设充分考虑了体育设施的配套作用，体育设施建设内容见表 表体育设施建设内容 体育场馆 4.1.1大都市体育场馆现状

大都市及郊区县现有215个（含国家和省体委所属），其中市区135个。现有场馆中，长期用于专业训练和比赛的有30个。其余场馆已经全部用于群众体育健身活动，每年开放时间超过320天。 4.1.2本市居民对体育健身活动场馆的需求 1995年《全民健身计划纲要》颁布和实施以来，全市加大向社会开放力度。1995年活动人次为14万人次/月，1996年增加到70万人次/月，活动项目也由18项增加到20项。随着群众健身需求的增加，现有场馆设施显得供不应求，许多场馆和场地都出现群众排队等场地、预约场地的情况。大都市尤其是银都区的供需矛盾尤为突出。 写字楼市场 4.2.1写字楼供给状况 1994年，大都市写字楼售价迅速攀升，与此同时，受高价位、高利润的驱动，大都市写字楼建设及供给也迅速增长。1995年大都市写字楼供应量进入了高峰，写字楼中竣工面积达40万平方米。 据统计，1995年本市各楼可用于办公的设施总量达225万平方米，其中：纯办公楼接近100万平方米；用于办公的公寓，近55万平方米；饭店常年用于办公约70万平方米。 4.2.2需求分析 1995年，大都市新批三资企业较上年减少42%，但外资企业进驻大都市机构仍有所增长，这是大都市的地位和功能所决定的，据此预测外资机构对写字楼的需求仍有一定的增长。 随着中国经济的发展，中资企业经济实力不断增长，在写字楼需求市场中所占份额逐年增长，1990年，中资企业只占当年写字楼需求量的10%左右，到1995年已占约1/3约为14万平方米，中资企业对中高档写字楼需求增长速度高于外资企业，年增长率可达25%。 综合分析，预测大都市今后几年写字楼需求情况见表 表 1997年—2000年大都市高档写字楼总需求量单位：平方米 公寓的需求主要是对三资企业和外方驻大都市机构人员、中资企业驻大都市人员等，公寓的用途已由原来的单层纯居住发展为居住、办公兼用。 5建设地点及市政配套条件 建设地点 本项目位于大都市银都区，项目的四至范围：北起银都工人体育馆南侧，南至北四环，西起东方大街东侧，南至南方大厦。 拆迁方案 5.2.1项目用地现状 在用地范围内，有285户居民危房和2户商业、餐饮业需进行拆迁。 5.2.2拆迁安置方案

甲午中日战争的启示

甲午中日战争的启示 一颗炮弹划过天际，打破了天国的梦幻，昔日强盛而繁华的外衣，在一夕之间被剥落。随着岁月的流逝,甲午战争似乎已成了一个与当今无关的历史陈迹。但是,历史是不应忘却的。重新翻开一百二十年前中华民族的这一页痛史历史,我们将会从中得到丰富的历史启示。 一、对于日本右翼的野心和狡诈，必须高度警惕。 1894年7月25日日军在丰岛偷袭北洋舰队和运兵船，甲午战争正式爆发。至于黄海上的海军大战，也不是简单的遭遇战，而是日军主动抓住战机，给北洋水师致命一击。关于这一点，日本右翼的历史解读也是有悖史实的。日本军国主义习惯于捏造事实，篡改历史。如九一八事变、七七事变、八一三事变，哪一次扩大侵华不是伴随着谎言和杜撰出荒谬的理由？当年日本的巧言令色，无非是为了寻找侵略扩张的借口。如今还有日本右翼分子罔顾历史事实而否认南京大屠杀、否认慰安妇制度，还要去靖国神社拜鬼，图谋钓鱼岛领土。对此我们必须以史为鉴，警惕日本右翼分子篡改历史，重温军国主义旧梦。 二、自强自立，努力发展，不能幻想依靠外来力量。 朝鲜战场的失利，虽然造成了一定的被动，但还没有影响全局。这时候，清政府如果能认清形势，坚定地投入反侵略战争，并采取正确的战略，一定能够挫败敌人的进攻。可惜中国最高统治者中掌实权的慈禧太后、奕?等都是主和派，李鸿章也坚决主张“羁糜为上，力保和局”。从战争开始到失败投降，他们一直致力于争取英俄德法美等国家的调停，以达到求和目的。但他们显然对列强干预成功的可能性期望太高了，过分依赖外交斡旋而放松了军事努力。既耽误了军机，又影响了士气。 三、坚持走优化军事路线，保持军事优势，只有强大的军事力量，才能保卫国家富强。 从鸦片战争开始，帝国主义对中国的侵略从来没有停止过，但1884年中法战争后，由于列强之间忙于争斗，相对平静了大约10年，中国政治家的神经松弛了一些，在人们对西方列强的“友善”感到庆幸的时候，东边的一个邻国正在虎视眈眈。台湾巡抚刘铭传等看出“倭人不可轻视”，但朝廷和大部分政要对日本的认识还停留在“小邦”的阶段，“不以倭人为意”。在日本倾全国之力扩充军备，战争危险日益迫近的紧要关头，清政府反而放松了国防建设，以财政紧张为由，削减军费预算。 四、居安思危，实现民族复兴。 今天的中国早已摆脱了任人欺凌的屈辱地位，国际地位、综合国力都已经发生了翻天覆地的变化。我们今天来纪念甲午战争和抗日战争，不仅是为了怀念历史，更多地是具有深远的现实意义。在最近几十年里，我们已经拥有了和平发展的环境，在我们同学们自己的感受当中，似乎战争、动乱都是别的国家相当遥远的一个新闻，是我们茶余饭后的谈资。其实我们实在还是处在动荡变化的国际环境中。冷战结束以后，国际环境的变化和各种力量的消长，使我们必须以全新的目光审视我们国家的发展战略，抓住难得的战略机遇期。对于我们每个中国人来讲，21世纪是我们中华民族实现民族复兴的重要历史时期。我们希望和平崛起，但和平崛起并不取决于单方面的良好愿望，错综复杂的国际形势，瞬息万变的台湾局势，都唤醒我们要时刻回顾历史，居安思危，真正把我们的国家建设好。 五、坚持海洋强国的策略，海上实力事关国家民族的前途命运。 党的十八大做出了建设海洋强国的战略决策。维护海权、经略海洋、发展海军是中华民族的历史性选择，事关国家民族的前途命运。我们必须放眼全球，着眼未来，把握机遇，建设一支世界一流的强大海军，才能真正肩负起维护国家海洋主权、安全和发展利益的神圣使命。让中华民族伟大复兴的历史航船鼓起风帆，破浪远航。 六、树立正确的海洋意识，催生海军实力。 海洋意识是一个国家一个民族在长期的海洋实践活动中形成的。海洋意识虽不能一蹴而就地催生现代海军实力，但却会对海军建设起到长期的潜移默化的内在驱动作用，并在战略决策、用人机制、武器发展、体制编制等方面产生强烈的渗透与辐射作用。

从日本料理看日本国民性格

第29卷增刊Vol.29 Suppl广西大学学报(哲学社会科学版) JournalofGuangxiUniversity(PhilosophyandSocial Science)2007年10月Oct., 2007 从日本料理看日本人的国民性格Ξ马慧婕 (广西大学外国语学院日语系,广西南宁530004) [摘要] 一个国家的饮食文化不仅与该国的地理条件、国民的口味习惯有关, 同时也反映了该国的文化特征和国民性格。因此,在某种程度上可以说,从一个国家的料理特点能看出其国民性格。大和民族是一个具有自己独特性格的民族,本文以日本料理的特征为切入点,着重分析了是日本人的性格和心理,从中了解日本人的自然观,审美意 识和包容性。 [关键词] 日本料理;自然观;审美意识;包容性 [中图分类号] C912 文献标识码:A 文 章编号:100128182(2007)增20251202 从所周知,日本是一个岛国,北部与西伯利亚临近,西部与朝鲜半岛、中国大陆隔海相望, 这样的地理位置有利于吸收来自大陆的文化。因此,“日本自建国以来,在保有其固有文化的同时也在不断的摄取外来文化,从而建立起独自的融合文化”(《日本风情录》周平)。日本处于开放的海洋型地理环境,在与外界的接触、交流中,有着得天独厚的条件。居住在沿海开放环境下的人们,由于经常与外界交流和竞争,思维对象倾向于外界,导致 了文化上的开放性性格。日本文化中的开放性特性,使得日本文化在对待外来文化和文明时,只要是对自己有用的,有好处的,一概来者不拒,不仅是不拒,而且上以一种积极的、认真的态度来对待。研究日本人这种独特的国民性格可以让我们更了解日本这个国家,也是语言学习不可忽视的的环节。 饮食文化在任何一个国家的文化中都占有重要的地位。世界各国的饮食都自有其独特之处,而饮食文化的形成与该地区的文化及人民的生活环境都有着不可分割的关系。例如:中国四川省一带由于气候炎热潮湿,此地的居民都喜爱吃辛辣的食品,制作料理时麻 辣的调味料更是不可或缺,可以说四川的独特自然环境形成了它自身的饮食文化。然而,关于隐含在一国料理中的国民性格及思维方式的研究还不是很多。在日本料理里反映 了日本人怎样的性格和心理呢?本文将在论述日本文化和国民的生活环境等要素对日本料理的影响的基础上,进一步剖析在日本料理中所包含的日本人的国民性格。 一、日本料理与日本人的自然观 受海潮的影响,日本的海洋资源丰富海产品种类繁多, 因此日本的近海渔业相当的发达。据调查,日本人自古就常用各种鱼作为料理的食材,至今日本料理里大部分的原料仍是以海产品居多。此外,日本由于气候温暖,日照和雨量都相当充沛,十分适宜植物的生长,所 以日本的森林面积辽阔,约占全国国土面积的60%,是世界上少数几个森林面积超过国 土面积一半以上的国家之一。身处这样的自然环境中,培养了日本人对自然的敏感,于是

事件发生的可能性大小

人教版小学五年级上册数学《可能性说》课稿 义安镇栗村小学衡立华 各位评委老师，大家好，我是来自义安镇栗村小学的教师衡立华，我今天说课的内容是人教版五年级上册第四单元《可能性》。 一、教材分析： 关于“可能性”这一内容，小学数学教材分两次进行了集中编排。第一次是在三年级上册，主要是让学生初步体验有些事件的发生是确定的，有些则是不确定的。第二次就在本单元，本单元内容是在三年级上册基础上的深化，使学生对“可能性”的认识和理解逐渐形象，能用恰当的词语（如“一定”“不可能”“可能”“经常”“偶尔”等）来表述事件发生的可能性大小。《可能性》这一单元主要是引导学生观察分析生活中的现象，初步体验现实世界中存在着不确定现象，认识事件发生的确定性和不确定性，并知道事件发生的可能性是有大小的。为了帮助学生认识现实生活中的确定现象和随机现象，旨在引导学生观察分析生活中的现象，初步体验现实世界中存在着不确定现象，认识事件发生的确定性和不确定性。因此，我不仅从整体上把握教材知识结构，注意统计知识与概率知识的联系，而且密切关注并考虑学生已有的经验知识，根据学生实际设计教学内容，使学生在玩中学，在学中悟。 二、学情分析： 五年级的学生具备了一定的思维能力，因此，教学过程中创设的问题情境力求贴近学生的生活，从而引起学生的思考。由于学生概括能力较弱，推理能力还有待发展，很大程度上还需要依赖具体形象的经验材料来理解抽象逻辑关系。所以在教学时，注重让学生充分试验、收集、分析数据，帮助他们对生活中的常见现象发生的可能性进行正确的分析和判断，所以本节课中，应多为学生创自主学习、合作学习的机会，让他们主动参与、勤于动手，从而乐于探究。 二、教学目标： 新的课程标准中倡导教师要关注每一个学生的发展，教师应该是教育教学的促进者和引导者，因此，我结合本节课的内容和学生的实际，并从知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标整合的角度特确定本节课的教学目标 1.通过试验操作，懂得有些事情的发生是确定的，有些则是不确定的，并用“一定”“不可能”“可能”等词语来描述知道事情发生的可能性是有大有小的，且可能性的大小与物体数量有关。。 2.经历猜测、试验、收集与分析试验结果等过程。 3培养学生的随机观念以及培养学生判断、推理和合作探究的能力。 三、教学重难点 (本节课的教学关键是如何让学生把对“随机现象”的丰富的感性认识升华到理性认识。强调随机现象本质的感悟，让学生在已有经验体会的基础上进行有关知识的建构。) 教学重点：会用“可能”、“不可能”正确地描述事件发生的可能性。 教学难点：体验事件发生的等可能性。 四、教法和学法： 教法：情境教学法、引导发现法、观察实验法。 学法：自主探究与合作交流相结合的方法。 （在课一开始用讲故事设置情境引入，激发学生的学习兴趣；在体验环节设计了摸棋子等活动，引导学生去探索、发现规律、发展学生思维。全课自始至终，让学生成为实践的主人，发现的主人，诠释的主人。） 五、教学准备

甲午中日战争800字论文

勿忘国耻,居安思危 中日间的关系相信每个国人都众所周知，所以我们更应该理性的认清甲午战争这一历时史实，勿忘国耻。从古代中日友好往来到日本侵略中国，这一种种罪行，正正体现了一种对金钱的强烈欲望。在这个时候我们更应该勿忘国耻，居安思危。 1894年甲午战争以丰岛海战为开端爆发，直至1895年4月17日以《马关条约》的签订结束。在这场战争中，中国北洋水师全军覆没，清朝政府迫于日本军国主义的军事压力，签订了丧权辱国的不平等条约——《马关条约》，从而致使我国半殖民地化程度大大加深。 落后就要挨打，中国在种种欺压挺了过来，然而直到甲午战争120年后的今天，中日关系从未能正真的缓解。现今两国最大的争腻钓鱼岛问题尤为关注，钓鱼诸岛自古以来就是中国的领土，它和台湾一样是中国领土不可分割的。 中日关系的种种冲突与争端由钓鱼岛进一步恶化，但是中国在这个问题上是不会让步，中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场。我国与日本的历史矛盾根本没有解决，问题不在我们身上，相反，我们是很宽容的，比如战后赔款，我们只字未提；而日本呢，它首先根本没有意思到自己的历史错误，不断歪曲自己的侵略行为，一再的参拜靖国神社，伤害我国及其他亚洲人民的感情；试想，一个无法意识到自己错误，或者说它已经意识到自己错误却根本无心改正的国家怎么能让人信任？人与人之间，交往在于知心，而国与国之间，更在于诚信！关于这点，日本更应该多像德国学习。如果日本一直不敢正视自己对中国造成巨大伤害的历史罪行，那么中日关系就不可能真正地好起来！ 利益冲突才是国家冲突的根本原因，如果日本当日没有想统治中国，就不会有8年抗日，各国人民就不会妻离子散，如果日本没有想把钓鱼岛占为己有，我们就不会有抵制日货这一类口号，这归根结底就是具有强烈的占有欲，导致了种种冲突的发生。 在这个处于相对和平的时代的我们，更应该去了解过去，看清历时史实，不忘记我们昔日的沧桑，让我们国家更加的繁荣富强，提升国际地位，维护世界的和平，而并不是肆无忌惮的剥削与掠夺。同时也要有警惕之心，防止他国对我国的威胁。 身处和平时代，我们就应居安思危。改革开放的总设计师邓小平总结的很好：发展才是硬道理！只有自身打铁功夫硬，我们才能不惧怕任何国家或者势力的威胁。只有更好的发展，我们才能不怕威胁，与绝不妥协。

甲午中日战争教学反思

甲午中日战争教学反思 朱子龙 本课《课程标准》要求“列举1840年至1900年间西方列强的侵华史实，概述中国军民反抗外来侵略斗争的事迹，体会中华民族英勇不屈的斗争精神”。本课内容集中介绍了中日甲午战争和八国联军侵华战争以及义和团运动。本课第一目“甲午战争和民族危机的加深”，简要介绍甲午战争的背景、经过，重点谈战争的影响。第二目“八国联军侵华与中国人民的反抗斗争”，简要介绍义和团运动和八国联军的侵华概况，重点讲述《辛丑条约》的内容及影响。 本课重点讲的是近代史上列强侵华的史实和中国军民 反抗外来侵略的斗争事迹。在教学过程中，从目前钓鱼岛问题引发的中日争端这一学生感兴趣的话题引入课文。再通过设置材料和图表分析中日两国不同表现，层层引导学生分析战争爆发的原因，使学生认识到日本发动的甲午战争不是偶然的，而是蓄谋已久的，而且通过分析面临民族危机的情况下中日两国表现的不同，为中国战败做铺垫。展示甲午中日战争示意图，简要讲解战争的过程，体会中国人民反抗外来侵略的精神和清政府的妥协投降政策和日本帝国主义的残忍；增强时代责任感，反对军国主义，进行爱国主义教育等。显示中方失败的材料，让学生归纳出中国失败的原因；；显

示《马关条约》的内容，逐条分析各条内容给中国带来的影响。体会清政府的卖国求荣的嘴脸和日本帝国主义的贪得无厌。通过史料引导学生分析战争给中国社会带来的影响，使学生认识到这是中华民族走向严重危机的一个重要标志，同时也是促成清王朝进行军事改革和中国各界民众奋起救亡图存的一个重要转折，为以后的课程做铺垫。 学习义和团运动，理解特定时代里反抗斗争的需要，领会反侵略斗争曾起过的积极作用，增强爱国意识；但也体现了旧式阶级的局限性，为分析失败原因做埋伏，并通过与太平天国运动的对比，提高学生分析比较问题的能力，对教材进行整合处理，提出问题后要适时加以引导，目的是让学生了解甲午战争对今天中日关系的影响，及我们应如何自强不息，如何正确认识和解决历史遗留问题。 在八国联军侵华的问题上，主要依据前几次战争的分析模式简要处理，主要分析《辛丑条约》的内容及其带来的社会影响，通过与前几个条约作比较，认识中国一步步陷入半殖民地半封建社会的深渊的过程。最后让学生课后自己列表比较近代前期的四次侵略战争，使学生整体上把握前期的基本脉络，加深印象。 总体说来，这一课要处理的问题较多，特别是对几个条约的比较、两次农民运动的比较、甲午战争的转折意义的分

甲午中日战争的启示

甲午中日战争的启示 【摘要】甲午中日战争是中国历史上一次重要的战争，是中国近代史的的分水岭，战争给中华民族带来严重的危机，使中国人民遭受了空前的欺辱和沉重的灾难，大大加深了中国的半殖民地半封建化程度，促使了中国人民的觉醒。本文简要介绍甲午中日战争的起因，主要从政治、军事和人文三个方面站在发展的角度分析甲午中日战争失败的原因以及它带给我们的血一样的教训和启示。 【关键词】甲午中日战争;近代史;清政府;非正义 最近半年，有关钓鱼岛的主权归属问题成为我国公民甚至是国际上比较热门的话题。针对日本频频与历史事实相违背的举动，与宣布“购买”钓鱼岛欲使其国有化的荒唐至极的言论，我国政府方面发言人也作出相应的回应“坚决保卫中华人民共和国领土的完整性”，这令国人十分欣慰。 现如今的中国虽然仍是一个发展国家，但也能称得上是屹立于世界之林，无论是在军事还是政治方面都能捍卫祖国的主权，对一切侵略性的行为都具有自卫并反击的能力。然而在中华上下五千年的绚烂文明史中却有那么一段备受屈辱、侵略和压迫的满目疮痍的历史，那就是中国近代史。 甲午中日战争作为中国近代史的分水岭，为中国的历史发展轨迹和世界的格局分布带来了怎样的革命性转变？对

中国今后各方面的发展又将有怎样的启示？这场战争爆发的原因又是什么呢？下面我们来分析一下。 一、甲午中日战争爆发的原因 日本在1868年明治维新之后，开始走上资本主义道路，国立逐渐强盛起来。当时的日本正交叉进行两次工业革命，产业革命高潮的出现使其急需对外的商品输出和资本输出。为了解决国内资源匮乏，市场狭小的困境，以及社会由封建主义向资本主义过渡期的尖锐矛盾，以天皇为首的日本统治集团决心对外扩张，并制定了一系列的侵略计划，中国作为其欲称霸亚洲大陆野心所制订的“大陆政策”的侵略中心首当其冲。 之后，日本以琉球船民遇害事件为由宣称台湾非中国固有领土，借此进攻台湾。这场战争中日兵力悬殊，清政府占绝对优势，日本看胜利无望就派公使前来和谈以表结束战争的诚意。但由于清政府自封天朝的妄自尊大和莫名的自我良好感，在公使的错误引领下，这场战争竟以赔偿日本白银五十万告终，并为日本吞并琉球群岛提供了依据。 这场正义的自卫之战就以这样荒谬的结果结束了，它使日本尝到了前所未有的甜头，也使日本从另一方面看出清政府的无能，为其再次侵犯埋下伏笔。 之后几年，日本和朝鲜频繁接触，而当时的朝鲜是靠清政府的支持苟安一时。在此期间日本着重自身的发展，从方

初中历史 《甲午中日战争》说课稿

初中历史《甲午中日战争》说课稿 初中历史《甲午中日战争》说课稿初中历史《甲午中日战争》说课稿一、学生分析 1、初二年段是课改的年段，学生的知识面较广，个性普遍突出。因此，在课堂上，应当顺应学生的特点，激发学生的积极性，让学生主动学习。对学生的积极思维给予充分肯定，巧妙引导，从而激发学生敢想、敢说、爱说的欲望，增强学生学习的自信心。 2、刚进入初二的学生对自主学习还不大习惯，缺乏相应的主动性；另外从学生的心理角度出发，他们对新鲜的、有趣的事物有强烈的好奇心。因此本课要提供大量的学生感兴趣的材料，从而激发学生的积极性，并养成自主学习的习惯。 二、教材分析 1、教材地位 甲午战争是中华民族历史上一次深重的民族灾难，它给中国人民带来了前所未有的耻辱，大大加深了中国社会的半殖民地化。它上承两次鸦片战争，但损失之惨重超过了鸦片战争以来历次外祸之总和；下启帝国主义瓜分中国的狂潮，在这以后中国更为全方位地被迫开放，并且相继受到大规模的军事侵略，是民族危机最严重的时期。清王朝腐朽不堪、积贫积弱现象彻底暴露，亡国之祸迫在眉睫。也正是这场战争，促成了自鸦片战争以来前所未有的民族觉醒，危机也是转

机。因此本课在教材中的地位举足轻重，让初中生深入认识甲午战争这一重大历史事件并从中吸取教训是非常必要的。 2、教材重难点 重点： 黄海海战中邓世昌的主要事迹及《马关条约》的主要内容和影响。 难点： 为什么说《马关条约》的签订使中国民族危机空前加深。 三、教学目标 根据课程标准和教材内容及永和中学的校情和学情，围绕知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个教学纬度，本课的目标如下： 1、基础知识：甲午中日战争的起因和经过；邓世昌与黄海海战；《马关条约》的主要内容及影响；帝国主义侵略的加剧和瓜分狂潮。 2、能力培养： （1）引导学生分析甲午战争清军战败的原因，培养学生分析问题的能力。 （2）培养学生运用资料分析历史问题、评价历史人物的能力。 （3）通过深入探讨甲午战争的影响，锻炼学生的思维能力。 3、情感体验： （1）邓世昌等民族英雄不畏强暴、英勇作战不怕牺牲的精神值得我们敬仰和学习。 （2）清王朝的腐败无能是中国一次次被动挨打的主要原因。

智慧树知到《中国女性文化》章节测试答案

智慧树知到《中国女性文化》章节测试答案 第一章 1、“妇女由于记事和记数的需要，她们创造了刻画符号。??这些符号可能就是中国文字的起源。”这一观点出自（）。 A:陈东原《中国妇女生活史》 B:刘士圣《中国古代妇女史》 C:高世瑜《中国古代妇女生活》 D:武舟《中国妓女生活史》 正确答案：刘士圣《中国古代妇女史》 2、被尊为“婚姻之神”“媒神之祖”的是（）。 A:妲己 B:女娲 C:妇好 D:窅娘 正确答案：女娲 3、下列各项表述中，与秋瑾无关的是（）。 A:冲破封建礼教和封建家庭的束缚，只身东渡日本，开启探寻妇女解放的道路 B:重组留日女生“共爱会”，将其改名为“实行共爱会”，并制定了《实行共爱会章程》 C:创办《中国女报》，宣传妇女解放 D:主编《妇女周报》，用马克思主义理论阐述中国妇女问题 正确答案：主编《妇女周报》，用马克思主义理论阐述中国妇女问题 4、被誉为缠足百科全书的是清朝方绚的《香莲品藻》。 A:对

B:错正确答案：对 5、下列考古发现中，与女娲相关的有（）。 A:山西吉县柿子滩旧石器时代遗址 B:辽宁省牛河梁红山文化祭祀遗址 C:山西吉县人祖山娲皇宫考古遗址 D:河南安阳殷墟妇好墓 正确答案：山西吉县柿子滩旧石器时代遗址,辽宁省牛河梁红山文化祭祀遗址,山西吉县人祖 山娲皇宫考古遗址 第二章 1、亚里士多德“女孩和妇女也该知道这一切。” A:对 B:错 正确答案：错 2、中国古代科举教育与考试的大门不对女性开放。 A:对 B:错 正确答案：对 3、康有为说：“妇女之需学，比男子为尤甚。” A:对 B:错正确答案：对

4、著名影片《窈窕淑女》中伊莉莎的主演者是（ A:伊丽莎白·泰勒 ） B:奥黛丽·赫本 C:伊娃·门德斯 D:萨尔玛·海耶克 正确答案：奥黛丽·赫本 5、世界上第一所正式注册的女子大学是（） A:威斯里安女子学院 B:斯威特布莱尔女子学院 C:斯贝尔曼女子学院 D:曼荷莲女子学院 正确答案：威斯里安女子学院 第三章 1、母系氏族时期，女性由于独占生育功能被奉为“女神”。 A:对 B:错 正确答案：对 2、我国贫困人口中，农村女性和城镇下岗失业女性是其中一个重要的组成部分。A:对 B:错 正确答案：对 3、我国历史上首部专门针对家庭暴力的法律是2015 年 12 月 27 日，第十二届全国人民代 表大会常务委员会第十八次会议通过的《中华人民共和国反家庭暴力法》。

甲午中日战争的启示

甲午中日战争的启示 TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-TYYYUA8Q8-

甲午中日战争的启示 【摘要】甲午中日战争是中国历史上一次重要的战争，是中国近代史的的分水岭，战争给中华民族带来严重的危机，使中国人民遭受了空前的欺辱和沉重的灾难，大大加深了中国的半殖民地半封建化程度，促使了中国人民的觉醒。本文简要介绍甲午中日战争的起因，主要从政治、军事和人文三个方面站在发展的角度分析甲午中日战争失败的原因以及它带给我们的血一样的教训和启示。 【关键词】甲午中日战争;近代史;清政府;非正义最近半年，有关钓鱼岛的主权归属问题成为我国公民甚至是国际上比较热门的话题。针对日本频频与历史事实相违背的举动，与宣布“购买”钓鱼岛欲使其国有化的荒唐至极的言论，我国政府方面发言人也作出相应的回应“坚决保卫中华人民共和国领土的完整性”，这令国人十分欣慰。 现如今的中国虽然仍是一个发展国家，但也能称得上是屹立于世界之林，无论是在军事还是政治方面都能扞卫祖国的主权，对一切侵略性的行为都具有自卫并反击的能力。然而在中华上下五千年的绚烂文明史中却有那么一段备受屈辱、侵略和压迫的满目疮痍的历史，那就是中国近代史。

甲午中日战争作为中国近代史的分水岭，为中国的历史发展轨迹和世界的格局分布带来了怎样的革命性转变对中国今后各方面的发展又将有怎样的启示这场战争爆发的原因又是什么呢下面我们来分析一下。 一、甲午中日战争爆发的原因 日本在1868年明治维新之后，开始走上资本主义道路，国立逐渐强盛起来。当时的日本正交叉进行两次工业革命，产业革命高潮的出现使其急需对外的商品输出和资本输出。为了解决国内资源匮乏，市场狭小的困境，以及社会由封建主义向资本主义过渡期的尖锐矛盾，以天皇为首的日本统治集团决心对外扩张，并制定了一系列的侵略计划，中国作为其欲称霸亚洲大陆野心所制订的“大陆政策”的侵略中心首当其冲。 之后，日本以琉球船民遇害事件为由宣称台湾非中国固有领土，借此进攻台湾。这场战争中日兵力悬殊，清政府占绝对优势，日本看胜利无望就派公使前来和谈以表结束战争的诚意。但由于清政府自封天朝的妄自尊大和莫名的自我良好感，在公使的错误引领下，这场战争竟以赔偿日本白银五十万告终，并为日本吞并琉球群岛提供了依据。 这场正义的自卫之战就以这样荒谬的结果结束了，它使日本尝到了前所未有的甜头，也使日本从另一方面看出

高一年级历史《甲午中日战争》教案

甲午中日战争 教学目标 1.甲午中日战争爆发的背景。日本对朝鲜的侵略。甲午中日战争的经过和李鸿章的避战求和政策：战争的爆发；战争的两个阶段－平壤战役和黄海战役；辽东战役和威海战役。战争的性质及结果。《马关条约》的主要内容及其影响。三国干涉还辽。台湾人民的反割台斗争。 2.通过学习甲午战争爆发的原因，使学生了解到：中日甲午战争是在世界主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡在世界范围内再次掀起争夺殖民地高潮这一背景下爆发的，日本得到了西方列强的支持，它是日本统治者推行扩张政策、蓄谋侵略中国的一个步骤；通过分析甲午战争中国战败的原因，使学生认识到：社会制度落后、清政府腐败是近代中国挨打受辱的关键所在；通过分析《马关条约》对中国的影响，使学生认识到：《马关条约》是继《南京条约》以来最严重的不平等条约，给近代中国社会带来严重危害，大大加深了中国社会的半殖民地化。 3.通过学习中国爱国官兵和台湾军民英勇顽强抵抗外敌入侵，培养学生树立国家民族利益高于一切的人生观、价值观，和高度的爱国主义精神；通过分析日本蓄意发动侵华战争的原因和学习日军在战争中所犯下的罪行，使学生认识到资本主义的侵略性，激发学生对侵略暴行的愤恨，树立报效祖国的志向。 教学建议 教材地位分析 中日甲午战争以及《马关条约》的签订是近代中国半殖民地化进程中的重要事件。《马关条约》的签订不仅使列强获得了在华建厂权，而且，大额的战争赔款和“赎辽费”迫使清政府与列强签订具有很强政治奴役性的借款协定。由此，列强不仅实现了对华资本输出的愿望，还进一步加强了对清政府的控制。中日甲午战争中，清政府的投降政策和中国的惨败，大大助长了列强争夺中国的野心。瓜分中国一事被列强提上日程，很快地，列强在中国掀起了强占租借地和划分“势力范围”的瓜分狂潮。 重点分析 本课重点是甲午中日战争爆发的背景和《马关条约》的影响。1894年爆发的中日战争，是日本政府推行扩张政策和长期以来蓄谋侵略中国的必然结果。19世纪70年代是世界主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡时期，各列强都想在中国获得更多的政治、经济特权和利益。因此，他们为了各自的侵略目的，对日本的侵略采取默许或纵容的态度。他们的态度与目的不仅有利于日本实施其侵略计划，而且，也影响了《马关条约》内容的执行。学习这一内容，有利于培养学生全面分析历史问题的能力。所以，甲午中日战争爆发的背景是重点。《马关条约》是《南京条约》以来最严重的丧权辱国的条约，是日本强加给中国人民的一付沉重枷锁，是帝国主义与封建主义相结合，把中国变成半殖民地半封建社会的一个极严重的步骤，学习这一内容，将会帮助学生理解《马关条约》对中国社会影响的严重性。所以《马关条约》的影响是本课又一重点。 难点分析 本课难点是《马关条约》大大加深了中国社会的半殖民地化。“大大加深”从哪些方面反映出来，学生对此不易理解。学生在理解条约的一影响时，很难将条约的签订与帝国主义阶段资本主义国家的经济掠夺由以商品输出为主发展成以资本输出为主的特点联系起来，而资本输出将进一步加强资本主义国家对殖民地半殖民地国家的政治、经济控制，加深被掠夺地区的殖民地化。所以，《马关条约》大大加深了中国社会的半殖民地化。 重点、难点突破方案

甲午中日战争读后感

甲午中日战争读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 甲午中日战争读后感（一） 今天，我看了一部名叫《甲午战争》的片子，这是一部关于我们和日本的海战片。看完后，它时时震撼着我的心灵。 这外片子讲的是我们和日本鬼子在海上折斗争，当时我们中国人里有很多贪生怕死的小人，一开始就有一个官，一看到日本军舰就抱头鼠窜，独自一人跑到后舱躲起来中。幸亏一个炮手很勇敢，他虽然知道私自放炮会砍头，但是为了同伴，他还是毅然的开炮打跑了小日本，而且还扯下了贪生怕死之人升起的白旗。我真为那些做官的感到耻辱，看到这，我心中充满了愤怒。 邓世昌（邓小平）当时率领的“济远号”和“广乙号”一塌返回中国时，在途中遇到了日本鬼子，只因当时慈禧太后贪图享乐荣华富贵，用掉了上千两银子，让我们都没有足够的钱去造军舰上的炮弹，可是我们是不屈的中国人，没有了炮弹，我们还有枪……但是，日本人的两个鱼雷，船就被炸沉了…… 这就是电影的结尾，虽然很悲剧，但是它展现了我们中国人的顽强、不屈不挠的精神，我为我是中国人而自豪！ 今日的中国已经变强大，但是我们的钓鱼岛却离开了我们。我们不能让小日本这样继续下去，加油，中国人！ 甲午中日战争读后感（二）

看了《甲午战争》这个故事，我的心久久不能平静下来。 《甲午战争》讲述了日本攻打北洋水师的基地——山东刘公岛军港。丢了魂似的李鸿章命令：“海军舰队不要远出，靠山巡走，略张声势……” 清晨，日本“吉野”号军舰要攻占小岛，北洋水师前去迎战，可是邓世昌他们船好、装备差、弹药少，抵不过日本的军舰。他们不放弃，炸船的要害，炮弹百炸不穿……有的船还升起了白旗，双手抱头，还有的跳水逃跑。看到这里，我非常生气，中华名族几千年来的历史，全部都给侮辱了。邓世昌没有退缩，对水手们说：“我们一定要打掉倭寇。”这时船开的越来越快赶上“吉野”，突然一声巨响，两艘军舰撞在一起，邓世昌和水手们都死了…… 这个故事告诉我们：不要软弱，不要落后，落后必将挨打，要让国家强大起来，不受欺凌…… 甲午中日战争读后感（三） 今天下午最后一节课是我最喜欢的――历史课。我们讲的是《甲午中日战争》。 学习这篇课文后，我深有感处，深深感觉到了那时中国政府的腐败、无能。不过也有许多令人佩服的英雄，比如邓世昌，他驾驶的镇远舰上有许多大炮，可是都不能用，于是他就率军去撞日本的船，金国激烈的斗争后，最后被打败了。船上的200多位士兵全部牺牲，而邓世昌却没死，他的警犬紧拉住他，几次救他，但是邓世昌下顶了决心要亡，于是他把自己的警犬也按下到水中。