学科教育语文【语文学科教育的百年步履】
学科教育语文【语文学科教育的百年步履】
这是个大题目、难题目，在世纪之交，却又是必须探讨的重要题目。应编辑部之邀写这篇短文，自知力不从心，但我有偷懒的办法：一是把语文教育定位在语文学科教育，口径缩小；二是抽取几个与当前语文学科教育改革联系较多的要点，说说个人的看法，角度集中；三是尽量少说大背景，紧紧扣住语文学科本身来探讨某些历史发展的轨迹，靠船下篙。
想完之后，提笔试着谈三个问题。
为什么教
这是有关语文学科的性质和任务问题。
对语文学科的性质和任务，近百年来人们的认识经历着一个曲折迂回而又不断接近完善的历史过程。这集中叵映在对语文是工具这一命题的认识和理解上。
对语文是工具这一命题，不同历史时期有不同的理解、不同的历史内容。在清朝末年废科举、兴新学之前，也就是当语文学科还没有在中小学堂正式独立设科之前，语文也被认为是一种工具，那是被用来当作应试赴考、摆开仕途的工具，即用来叩开官宦之门的一块敲门砖。1903年新式学堂成立，根据清政府颁布的《奏定学堂章程》，在分科课程中定语文学科名称为中国文学（是为癸卯学制，一般以为是语文学科正式诞生之始）。当时受维新变法余绪的影响，语文作为一种工具，已经不单纯是追求功名利禄的工具，同时也为从事于各项实业的工具。直到五四前后，封建政体瓦解，共和政体建立，学校教育的宗旨改变为：（一）培养国民健全的人格；（二）发展共和精神。教育已开始摆脱封建主义腐朽绳索的束缚而成为旨在培养民力、开发民智的工具。辛亥后，蔡元培主持的教育部制定颁布《中学校令施行规则》，其中对国文一科作了如下规定：国文要旨在通解普通语言文字，能自由发表思想，并使略解高深文字，涵养文学之兴趣，兼以启发智德。这一表述，显然是从当时日本的同类文件中搬来，但也确乎反映了认识上的某些进步：语文是自由发表思想的工具，是培养文学兴趣的工具，是启发智德的工具等等。此后，在旧中国政府颁布的教育文献中．尽管文字上和表述方式上略有差异，但基本精神大致没有改变。在理论界，则各抒己见，如语文只是人类生存必有之一种工具1932年，穆济波），语文为传达思想的工具（1931年，程其保）等等，论述的角度不同而已。
在新中国建立以前，对语文学科性质和任务的认识，有两点值得重视：
一是40年代，陕甘宁革命根据地在马克思主义思想指导下，制定《初中国文课程标准草案》，其中对于语文学科的教学指导思想和具体目标作了如下规定：
本科教学局全部活动，必须贯彻新民主主义革命的立场、观点、方法，以达到下列具体目标：提高学生对大众语文和新社会一般应用文字的读写能力，掌握其基本规律与主要用途，获得科学的读、写、说的方法，养成良好的读、写、说的习惯这是本科的基本目的。同时，适当配合各项课程，提高学生的思想认识，增进其他各种知识。
上述规定的特点主要反映在思想性、科学性和完整性三个方面。所谓思想性，就是它强调了语文学科教育必须以新民主主义革命的立场、观点、方法为指针。从这个根本指针着眼，在具体目标上突出要提高学生对大众语文和新社会一般应用文字的读写能力；同时配合其他课程，提高学生的思想认识。这就使过去一些资产阶级民主主义者着意追求的培养国民健全的人格的目标有了具体的现实内容和可靠的保证，使争论多年、悬而未决的言文关系、知能关系等问题得到了初步的解答。所谓科学性，就是它强调了要学生掌握大众语文和新社会一般应用文字的基本规律与主要用途，使获得的方法和养成的习惯，都符合读、写、说的科学规律。这是以往的各种《纲要》和《课程标准》中从未提出过的，即使在过去那些专家、学者的论文中也很少论及（国统区的进步学者群，如开明派人物曾经意识到这一点，但也似乎未能从理论上充分地阐述过这个问题）。所谓完整性，就是它既提出了语文学科教育的基本目的，又强调了要配合其他课程所该达到的其他目的，如提高学生思想认识和增进学生其他知
浅谈语文教学中遇到的疑难问题和解决策略
浅谈语文教学中遇到的疑难问题和解决策略 自新课程标准实施以来，小学语文课堂教学面貌变得焕然一新，原先落后的语文课堂教学模式也逐渐淡出了我们的视野，但就像所有的新生事物一样，课改理念贯彻到课堂教学时难免出现一定问题，下面我就小学语文课堂教学中所发现的几个问题谈谈几点解决略策。 一、摈弃华而不实的教学作风，还课堂真实面目。 存在问题：当前的课堂教学中存在一种浮华的风气，有的为了体现新理念而丢掉好的传统教学手段和组织形式，有的为了突出某一个维度的目标忽视了另外维度的目标，如不该用课件的地方用了，不该带的画面带了，不该有的声音有了，分散了学生的注意力、影响了学生思维；有的课堂看起来热热闹闹，但学生知识的掌握、能力的发展、思维的打开都没得到保证；有的为了体现学生的自主，让学生书愿意怎么读就怎么读，为了体现合作，让学生围坐在一起讨论问题，把合作当作了一个教学环节来用等等。 解决策略：应该去掉课堂教学中的浮华，把真实的课堂呈现给学生。到底怎么做呢，我们可以从下面课堂教学中得到一定的借鉴。 李老师被临时通知开课，教的是小学语文二年级下册的《快乐的节日》，在学生读了一遍课文后，老师便神秘地说：同学们，你知道吗？这首诗还是一首歌呢，等会儿我们一起唱，不过要先过关，先过生词关，学生的注意力被引到了学习生词的活动中。当她感觉学生
没有读出文中感情时，调皮地说：“老师想和同学们比一比，试试能不能赶上他们。”《快乐的节日》是一首歌词，课上她和学生一起唱，一起表演，老师成为他们学习过程中的朋友、伙伴。在检查学生识字情况时，设计了“小火车开起来”的游戏，为了要全体学生参与，老师说：“如果你认为这个同学读得对，你就跟着读”，把学生注意力引读音上，学生一直在无形的鼓励下进行。整节课上老师没有过多的花样，老师根据自己的特点和客观实际，尽力地组织学生进行语文训练。 二、用好“自主、合作、探究”学习方式 存在问题一：语文教学以知识传授为主的模式，过分强调教师的主导作用，教师是教学内容的制定者、教学活动的组织者、教学过程的控制者，学生处于被动接受和服从的地位，自主探究、创新意识被严重束缚，不利于学生语文素养的形成和可持续发展。 解决策略一：转变教师角色,教师要成为学生学习的合作者、引导者和参与者，把教学过程变成一种动态的、发展的、愉悦的、师生富有个性化的创造过程。一要多一些民主和平等。教师在教学中应努力营造一种民主、和谐、宽松、安全的教学氛围，让学生真正成为教学活动的主人。课堂上不要有这样或那样的清规戒律，要有目的地拓宽学生自主活动的天地，教学内容的选择，教学活动的设计，可与学生商量后确定，师生在平等的对话，让学生心灵舒展，愉悦地进入学习情境。二要多一些信任和尊重。一方面要相信学生的能力，给他们
现代教育理论视野中的古代语文教材
现代教育理论视野中的古代语文教材 作者：解光穆 “蒙学、蒙书是祖国文化遗产的一个重要组成部分,以往对此研究很不够,并且往往有所偏。或者认为它一切都好,或者认为它一无是处。”[ 1 ] 张志公先生批评的这一现象,至今未引起语文教育理论者、教材编写者的足够重视。鉴于此,笔者拟运用现代教育心理学、科学方法论来审视古代语文教材,旨在寻求古代语文教材对建构新语文教材的借鉴意义。 一、现代教育心理学理论观照下的古代语文教材 以现代教育心理学的一些基本理论来观照古代语文教材,可以看出它们有如下一些可资借鉴之处。 (一) 重视教材的育人功能 现代教育理论认为,育人功能是教育的本体功能。与此观点相适应,传统语文教材极为重视教材的育人功能。朱熹在《小学》中引用杨忆的话论述道:“童稚之学,不止记诵。养其良知良能,当以先人之言为主。日记故事,不拘今古,必先以孝悌忠信、礼义廉耻等事,如黄香扇枕、陆绩怀桔、叔敖阴德、子路负米之类,只如俗说,便晓知道理,久久成熟,德性若自然矣。”在这一育人为先之教材观的引导下,古代语文教材十分重视选文的道德性、教育性。元虞韶编的《日记故事》所选内容既有映雪、负薪等劝学故事,也有“二十四孝”等封建伦理故事;明陶赞廷编的《蒙养图说》则专讲封建伦常故事;清丁有美编的《童蒙观鉴》则分“志学”、“孝友”、“高洁”、“智识”、“才力”、“颖敏”六类并精选富有教育意义的名人逸事。这些教材诚如唐彪在《父师善诱法》中所言:“俱载前人嘉言懿行,以其雅俗共赏,易于通晓,讲解透彻,不独渐知文义,且足启其效法之心。”自然,因时代所限,这些教材在重视育人功能的同时也大力宣扬封建糟粕。但就其编排意图而言,仍值得我们借鉴:语文教材要有生产指导功能,更要有角色培养、传递社会规范之功能。 把语文教材等同于政治、伦理教材是不恰当的,但否认或轻视语文教材的育人功能也是错误的。这是由于语言是文化的载体,既有工具性又有人文性,学生在学习语言的同时也必然要接受情感熏陶、观念洗礼、品格历练。过去我们在这一问题上常走极端,或强调工具性而忽略人文性,或突出人文性而忽略工具性。因此,理想的语文教材一方面要重视发挥其在提高学生语言、思维能力上的作用,另一方面也要能“激发学生多种多样
学科教育语文【语文学科教育的百年步履】
学科教育语文【语文学科教育的百年步履】 这是个大题目、难题目，在世纪之交，却又是必须探讨的重要题目。应编辑部之邀写这篇短文，自知力不从心，但我有偷懒的办法：一是把语文教育定位在语文学科教育，口径缩小；二是抽取几个与当前语文学科教育改革联系较多的要点，说说个人的看法，角度集中；三是尽量少说大背景，紧紧扣住语文学科本身来探讨某些历史发展的轨迹，靠船下篙。 想完之后，提笔试着谈三个问题。 为什么教 这是有关语文学科的性质和任务问题。 对语文学科的性质和任务，近百年来人们的认识经历着一个曲折迂回而又不断接近完善的历史过程。这集中叵映在对语文是工具这一命题的认识和理解上。
对语文是工具这一命题，不同历史时期有不同的理解、不同的历史内容。在清朝末年废科举、兴新学之前，也就是当语文学科还没有在中小学堂正式独立设科之前，语文也被认为是一种工具，那是被用来当作应试赴考、摆开仕途的工具，即用来叩开官宦之门的一块敲门砖。1903年新式学堂成立，根据清政府颁布的《奏定学堂章程》，在分科课程中定语文学科名称为中国文学（是为癸卯学制，一般以为是语文学科正式诞生之始）。当时受维新变法余绪的影响，语文作为一种工具，已经不单纯是追求功名利禄的工具，同时也为从事于各项实业的工具。直到五四前后，封建政体瓦解，共和政体建立，学校教育的宗旨改变为：（一）培养国民健全的人格；（二）发展共和精神。教育已开始摆脱封建主义腐朽绳索的束缚而成为旨在培养民力、开发民智的工具。辛亥后，蔡元培主持的教育部制定颁布《中学校令施行规则》，其中对国文一科作了如下规定：国文要旨在通解普通语言文字，能自由发表思想，并使略解高深文字，涵养文学之兴趣，兼以启发智德。这一表述，显然是从当时日本的同类文件中搬来，但也确乎反映了认识上的某些进步：语文是自由发表思想的工具，是培养文学兴趣的工具，是启发智德的工具等等。此后，在旧中国政府颁布的教育文献中．尽管文字上和表述方式上略有差异，但基本精神大致没有改变。在理论界，则各抒己见，如语文只是人类生存必有之一种工具1932年，穆济波），语文为传达思想的工具（1931年，程其保）等等，论述的角度不同而已。 在新中国建立以前，对语文学科性质和任务的认识，有两点值得重视：
初中语文教育教学案例反思
初中语文教育教学案例反思 语文是当前中小学教育的重要学科，其重要性体现在，语文素质不仅直接地影响着学生学习其它学科的能力和水平，而且一个人的语文素质，将极大程度地影响着他与社会沟通或自我表达的能力和水平。下面是为大家准备的初中语文教育教学案例反思，希望大家喜欢! 中华民族的伟大复兴于教育，作为新时代的教育人，我们背负着___重托和社会的期望。“师者，传道授业解惑也”， ___成为一个合格的教师，在十一个年头的教学生涯中，我不断探索， ___形成了一套理论，但也积累了一点经验，供大家商榷。 学生是主体我爱每一个学生 一、把心贴近每一个学生 常言说，寸有所长，尺有所短;月有圆缺，学有迟速。学生的差异性必然存在。著名教育家韩凤珍说过：“难教育的孩子，都是失去自尊心的孩子;所有好教育的孩子，都是具有强烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百计地保护孩子最宝贵的东西——自尊心”。 1、给优生以雄心
优秀的学生有他扎实的基本功，有他超人的智慧，甚至还有独道的学习方法，基于这些优越的条件,我要求学生拥有的是雄心壮志，要定下更远更高的目标，没有最好，只有更好。二⑴班的胡丙方和二⑴班的田秀红是极具语文天赋的两位女生，她们的语文学习兴趣浓烈，文笔优美，阅读鉴赏及审美能力都很强，在平时的教学中，我老是给她们灌输要争第一，要考高分，要有向前闯的勇气和决心，因此，在两年的每次考试中，她们都能考出好分。 2、给中等生以信心 中等生是比上不足，比下有余，总是吊在中间，因而好多易满足的同学也就乐于呆在这个位置，平平而过，懒懒散散，消极地对待自己的成绩。针对这种心理，我给中等生的是信心，我鼓励他们通过努力还可往上一些，我把他们归为中上等，意思是有可能上升趋势，因而好多学生恢复了信心，他们努力赶超，扩大了优生的范围。 3、给差生以上进心 在一个优秀教师的眼中，学校中应该没有“差生”，只有学有困难的学生。我尊重这类学生。努力激发他们的上进心，“我并不比
古代语文教育方法及其当代启示
古代语文教育方法及其当代启示 我国语文教育的历史源远流长。如果把整个语文教育史分为古代语文教育期、近代语文教育期、现代语文教育期[1] ，那么，从原始社会文字产生至1904 年语文独立设科前即为古代语文教育期。其中，从文字产生至奴隶社会中期结合劳动和生活进行言语和文字教育的阶段为言文教育期，从奴隶社会中期至语文独立设科前渗透在文化教育中的读写教化的阶段为古文教育期。古代语文教育期虽然没有独立的语文教育，也没有语文这一学科的名称，但渗透在生产生活和文化教育活动中的语文教育理念、方法，对于我们今天的语文教育不乏启示。 一、生活教育：既重视语文课堂，更重视社会生活生活教育既是古代语文教育的理念，又是古代语文教育的方法。著名教育家陶行知先生说过：“‘生活即教育' ，教育极其广阔自由，如同一个鸟放在林子里面。”[2] “教学做合一是生活法，也就是教育法。”[3] 陶行知先生提倡的生活教育理念与方法正符合教育的本源，当然也符合语文教育的本源。 从原始社会文字产生到奴隶社会中期的言文教育，经历了一个相当漫长的历史时期。在此期间，人类经由洪荒时代、蒙昧时代和野蛮时代开始向文明时代迈进。言文教育期的教育尚未从生产劳动和日常生活之中分离独立，是一种名副其实的“生活教育”。它虽然
内容贫乏、形式简单，处于混沌、粗疏的状态，还不是严格意义上 的语文教育，但它与生活这一原始情结相联。学生活就是学语言，学语言就是学生活。语言既来自生活，又服务于生活。这种经由生活的原始途径所形成的生活教育法，就是当时和此后语文教育最正宗而本真的基本方法。 到了古文教育期，与言文教育期的生活教育一脉相承，出现了以“家训”为标志的较为规范的家庭教育。尤其是那些道德文章堪称楷模的思想家、政治家、哲学家、文学家，他们大都认为“天下之本在家”。由于没有独立的语文教育，他们的家训自然成为生活中学习语文的重要内容。北齐颜之推的《颜氏家训》，宋司马光的《家范》，清朱柏庐的《治家格言》（世称《朱子家训》），是影响较大的家教书。这类书虽然在宣扬忠臣义士、贤妻良母等封建意识方面消极因素很多，但在指导学习包括语文在内的文化、培养社会人才方面还是起过积极作用的。 古代的生活教育对于我们的启示主要在于：教育，尤其是语文教育，不应仅限于校内与课内，更要孕育并融入于生活，每一个学生家庭乃至整个社会，都应是学习语文以及学习做人的大课堂。我 们今天常说的“语文学习的外延和生活 的外延相等”，正包含着这样的原始含义 在语文教育中，如果单纯指望从校内课堂中学习，就会因限于时空、缺乏广泛的生活基础和应用舞台，从而削弱语文学习的效果。因此，在语文教育过程中，必须从社会生活的现实中汲取语文
语文教育正文
1、导论 我国母语单独设科已逾百年。百余年来,中国的语文教育在逐步实现从传统语文教育向现代语文教育的历史性演变过程中不断发展自己,提高自己,完善自己,取得了长足的进步和巨大的成绩,为中华民族的繁衍生息、发展壮大和中华民族传承民族文化、提高民族素质做出了重要的不可替代的贡献,这是有目共睹,不容置疑的;但是,毋庸讳言,一百年来对我国的母语教育总是争议不休,批判不断,尤其是在20世纪和21世纪的世纪之交,对语文教育的批判,简直达到了空前绝后、登峰造极的地步。试问,为什么语文学科和语文教育老是招致批判,并遭受到如此频繁而又如此激烈的批判?这是许许多多善良的人们所难以理解的,甚至是不能接受的,不仅圈外诸君如此,就是圈内同仁也颇有同感。这个问题是个事关语文学科历史、事关语文教育全局的重大理论问题,值得我们假以历史的眼光,提升哲学的高度,认真研究,深入思辨,全面阐释,科学回答。 2．中国语文教育在骂声中成 中国的语文教育为什么老挨批判?人们觉得非常奇怪,简直不可思议。但是,回顾历史,观照现实,从理论与实践的结合上深刻反思,理性审视,爬梳剔抉,发微知著,就会觉得,此事既奇怪,也不奇怪,甚至可以这样说,我国语文教育就是在骂声中成长起来的。 “读史使人明智。”纵览历史,不难发现,中国的语文学科从1904年独立设科开始,就遭受了种种责难与批判。百年风雨历程,我国语文教育从一路骂声中走来。下面主要从几个方面具体分析。 首先,对于语文教育的批判,自从学科独立设科以及学科定名就开始了。早在1902年(清光绪二十八年),清政府颁布《钦定学堂章程》,中国的第一个新学制酝酿产生。同其他学科的独立设科并不完全相同的是,以汉语为代表的中华民族母语教育的学科定名颇费周章。在各级学堂的课程设置上,母语教育的课程名称可谓五花八门,除了自下而上统统设置“读经”(其中包含母语教育因素)一科以外,蒙学堂设“字课”、“习字”,寻常小学堂设“作文”、“习字”,高等小学堂设“读古文词”、“作文”、“习字”,中学堂设“词章”。学科名称的五花八门,反映母语教育定名之不易;定名之不易,折射母语教育独立设科之初定位之艰难。我国语文教育学科独立开设之始,就遭遇科名“难产”之尴尬!此为“壬寅学制”。这一学制未及实行,“夭折”于“襁褓”之中。翌年,颁发《奏定学堂章程》,是为“癸卯学制”。除了读经讲经以外,母语教育课程初等小学堂称为“中国文字”,高等小学堂和中学堂称为“中国文学”,并在全国推行。这种定名,肯定未必尽如人意。为什么同样一门母语教育学科要用两个名称?有什么不同,有什么必要?未必“中国文字”中没有“中国文学”,“中国文学”中没有“中国文字”?不但叫起来让人颇感别扭,而且想起来使人觉得底气不足,不免招致物议,于是,清廷有识之士便把它们一并简称为“国文”。先有朝野物议,而后方得朝廷认可。据现有史料记载,1906年6月以前,“中国文字”和“中国文学”就已简称为“国
浅谈语文教学
浅谈语文教学 语文新课程标准已经伴随着我们走过了十年，经过十年的学习、实践，我们广大一线教师也深切的感受到了课程改革所带来的很多变化，学生们思维活跃了，课堂有时也十分灵动，许多应课程改革而形成的教学理念，教学方法新颖的诞生了，广大师生在变革中体验着生本观念的新鲜，实践着主动创新的探索。在我们这里推行的高效课堂，确实是“把课堂还给学生”的一种不错的教学形式，课堂因此十分活跃，学生兴趣也比较高涨，教学上也产生了一定的效果。在实施的过程中也产生了很多的困惑与纠结。 （一）、这种教学形式对小学来说并不都能适用。如一、二年级，学生年龄小，自控能力差，很多的学习习惯，纪律意识等，需要一定时间的培养，因此这种教学形式并不适用。 （二）识字、写字任务太重在1~2年级时期，每天都要记住5-7 个生字，对学生、老师、家长都是很大的负担。老师和学生每天都忙着去识字、写字。学生觉得非常枯燥、乏味，很容易对语文课产生畏惧的心理。 （三）、教材中体现的政治性和价值观太强，课文无趣。孩子不愿意读。教材不能以把提高的语言能力放在第一位。语文学习首先是帮助学生掌握语言工具，促进学生的语言能力、思维能力、想象力发展。 （四）学生的习作能力并没有得到真正的解放与提高。为了使学生学会各种写作方法，语文教材还是很注重有规定性的习作练习，然而不少题目对学生实践而言还很陌生，因此学生写的很困难，质量就可想而知了。
今年我担任了小学一年级学生的语文教学，面对六十多个刚刚六岁左右的孩子，我必须认真思考怎样他们爱上语文，学好语文。1．培养学生学习兴趣。要充分考虑低年级学生的年龄特点，注意幼小衔接，多采用形象直观的教学手段，生动活泼的教学形式，让学生愉快地学习语文。2.注重学生良好习惯的养成。从入学开始就应着手培养学生良好的学习习惯。低年级教学要着重培养认真听讲、大胆发言、主动交流、按时完成作业等习惯。 ３、采用多种形式完成识字任务。识字是低年级教学的重点。要充分利用学生已有知识和经验，联系生活实际识字，使学生喜欢学习汉字，用多种形式帮助学生复习巩固和记忆生字，如识字游戏、编成新材料阅读等。鼓励学生课外自主识字。利用一切机会抓好写字指导。 ４、课内完成作业。书面作业尽量在课内完成，减轻学生的课业负担。 ５．朗读是第一学段阅读教学的重点，要增加读书时间，指导学生把课文读得正确、流利，还要读出感情，教师适当示范。引导学生在读中体验、感悟，适当交流阅读感受。 ６、做好作文起步。写话教学要引导学生不拘形式地写自己想说的话，通过看图写话、观察写话、阅读写话、编写童话等方式，提前起步写话教学。要结合阅读和口语交际课，鼓励学生多写话。要用宽容的态度评价学生的写话，多用激励性评价，使学生对写话产生兴趣，消除畏难情绪。 ７、倡导课外阅读。教师要向学生推荐合适的读物，并组织学生交流阅读后的感受。８、建议改进评价技术。考试要严格按课标要求和教材内容命题，不拔高要求，提高难度，评价方式要多样。
小学语文教育教学案例三篇
小学语文教育教学案例三篇案例一：感受春天的手《春天的手》教学案例 《春天的手》这首儿歌，通过拟人的手法描写春天里的美丽景象，处处表现了勃勃生机，学生学起来兴趣盎然。讲授这篇课文时，正是一个阳光明媚的春天，我被学生的学习兴趣感染了，也被这温暖的天气陶醉了。 于是我结合课文的最后一自然段“拉住春天的手，春天就在你心头。”让学生展开联想。继而启发谈话，激发观察兴趣：“美丽的春天来了，温暖的阳光照耀着大地，在这美丽的春天，我们去看看春天的变化，感受春天的手，好不好呀?”学生立刻欢呼起来。 我给学生分四人小组活动，各小组确定一名组长，服从指挥，组长带领组员分散去认真观察，寻找“春天来了”的种种迹象。我巡回作适当提示。孩子们个个像快乐的小鸟，在校园里找起了春天。他们高兴地向我汇报他们的发现。“林老师，我看到那棵小树发芽 了!”“林老师，你看你看，小草变绿了!”“林老师，秋风吹掉的叶子又回到树上了!”“林老师，冬天人们变胖了，现在又变瘦了，因为我们穿的衣服少了!”“老师，我看到蚯蚓从泥土里转出来 了!”“老师，我感觉到春天的手在抚摸我!”…… 回到教室，孩子们还沉浸于自己发现的兴奋中。我不失时机的提出让各小组之间互相交流的想法，并提出交流要求：有顺序地回忆，有层次地说：天气怎样?一些树、花、草有什么变化?有没有小虫、鸟儿?湖水的颜色怎么样?人们的衣着有何变化?围绕“春天来了”有层次、有顺序地说一句或一段话。 孩子们感到自己的发现有人与他们分享，兴高采烈地互相交流自己所观察到的特征。我针对学生认识上的偏差和说话中的错误，
及时指点。全班交流时，学生每人都说出了自己的观察结果，“春天来了，小树长出了新芽了!”“春天来了，小草变绿了，大地穿上了绿装!” “春天来了，春姑娘把人们变苗条了!”“春天来了，蚯蚓从泥土里钻出来了!”“我找到了春天，春天的手在抚摸我!”…… 这节课学生们的脸上都洋溢着笑容。在朗诵《春天的手》这篇课文时，更是将他们的喜悦融入其中，朗读能力有了很大的提高。 短短的一节课在学生的笑声中结束。但这节课无形中使学生的观察能力、想象能力、口头表达能力和朗读能力等都得到了相应的提高。 通过这次教学，我也得到了一些启发，将活动穿插其中，首先，可以帮助学生获得综合性知识和能力。第二，可以避免教学形式的单一化，从多方面激发和培养学生的学习兴趣。第三，扩大学生与教师、学生与学生之间的交往面。增加交往频率。第四，活跃教学气氛，在上述“找春天”的活动中，个体观察与小组讨论相配合，从而使整个教学变得丰富多彩，气氛活跃。 案例二：燕子妈妈笑了《燕子妈妈笑了》教学案例 师：同学们喜欢童话故事吗? 生：喜欢! 师：今天，我们要学的就是一篇童话故事，名字是《燕子妈妈笑了》。它在课本(一年级下册)的第47页，请同学们翻书，看谁先找到。(学生积极翻书，找到这一课。) 师：我们一起来听听这个故事吧。一边听一边用手指着书。认真听，仔细看。(教师播放朗读录音，学生专心听故事看书。) 点评：开课简单，直切主题。在初读课文时，对学生提出最
我国古代语文的教学
我国古代语文的教学 中国古代的教育中，并无独立的语文课程。语文教学是与政治、经济、历史、哲学、伦理学以及自然科学的教育等融为一体的。但古代教育教学中那些具有人文性、工具性及基础地位的部分内容，已绽露出语文课程的萌芽。中国古代在语文教学和学习中，也积累了大量经验，同时，也出现了一些问题和弊端。 一、古代语文课程与教学的内容 课程作为教育内部结构的重要组成部分，它的发展变化与社会生产方式和生活方式有着密切的联系。因此，中国古代社会形态下的各种生产方式和生活方式在中国古代课程的内容等方面都有鲜明的反映。 中国古代教育有三种表现形式：原始社会教育、奴隶社会教育和封建社会教育。 原始社会，生产力水平低下，社会生产、生活方式非常简单。在这种情况下，原始社会教育没有从社会生产劳动和生活中分离出来，因而也不可能有严格意义上的课程。但原始社会课程内容却存在，语文课程与教学的内容也已存在。比如：原始的宗教祭祀、原始艺术（歌唱、绘饰、雕刻等）、原始记事（物件记事、符号记事、图画记事）、伦理道德观念的教育中，都有不少语文课程与教学的内容，原始人群在生产劳动、生活之中口头创作出来的古代神话故事，如精卫填海、女娲补天、后羿射日等，一直是我国语文课程与教学的传统教学内容。奴隶社会，生产力水平有了进一步提高，出现了体力劳动和脑力劳动的分离，教育也从社会生产劳动和生活中分离出来，成为相对独立的社会组织。中国奴隶社会的学校教育，在教育内容上具有共同性，即以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为基本教育内容。其中“礼”、“乐”、“书”中包含着相当多的语文课程与教学的内容。 封建社会的生产方式和生活方式呈现出新的特征。封建经济制度的基本特征是自给自足的自然经济，而封建的政治制度表现为专制主义的特点，随着封建社会生产力和政治经济的发展，中国封建社会的科学文化也有了很大的发展，封建统治者不仅在政治上实行专制主义，在文化教育上也实行专制主义政策。所有这一切，在中国封建社会课程上都有明显的反映，突出表现在：课程与教学的内容以儒家经学典籍为主，主体是“五经”。 和原始社会、奴隶社会的语文课程与教学相比，中国封建社会的语文课程与教学历时最长，流传最广，影响最大，也最具特色。其基本特点是：先教学蒙学读物（影响最大的是“三、百、千、千”），集中识字；然后学习以《五经》、《四书》为主体的儒家经典；以文选作为补充读物和写作范本。 （一）“三、百、千、千” 我国古代流传的、最著名的蒙学读物，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》，主要作用是集中识字。 1、《三字经》 相传为宋代王应麟所编，该书言简意赅，容量丰富，从教学的重要性，谈到封建礼教的基本纲领，进而介绍名物常识、读书次序、历史知识、勤勉好学的范例等。在编制方面，采用三字一句，压韵成文，读起来琅琅上口，很有特色。该书在海内外广为流传，影响很大。 2、《百家姓》 相传为北宋人所编。全书集姓氏400余个，每四字组为四言韵语，文中字与字之间并无联系，但因句句押韵，读来和谐流畅，易于记诵。 3、《千字文》 相传为南朝梁周兴嗣所著，其内容包括天文、博物、历史、人伦、教育、生活各方面。全书对仗工整，押韵自然，四字一句共250句，恰为千字，字均拓取王羲之手书。 4、《千家诗》 作为蒙学诗歌读本的《千家诗》是在南宋刘克庄编选的《千家诗》基础上选录编订的，流传
从百年语文教育变革看语文教育的本质
2009年11月当代教育与文化 N ov 12009 第1卷第6期Contempor ary Education and Culture V ol 11No 16 [收稿日期]2009-11-01 [作者简介]张燕玲(1963)),女,山西太原人,北京师范大学副教授,主要从事语文教育研究 从百年语文教育变革看语文教育的本质 张燕玲 (北京师范大学文学院,北京 100875) [摘 要]语文独立分科到今天不过百余年的历史,可这个百年却是人类社会最为动荡、变化急剧的百年。而百年语文教育变革核心其实就是语文教育本质的变迁。一切关于语文教育的现象归根结底都归结于/语文0是什么的问题。近代中国一直是缺乏民族自信、完全西化的,甚至亦步亦趋。我们抛弃了中国古代语文教育的宝贵经验。今天当我们这个民族建立了自信时,我们可以理智地反思我们的传统。所以反思近代语文教育理念的变迁、得失,认清语文教育的特质、规律对我们今天的语文教育改革来说意义重大,对未来中华民族的发展更是事关重大。[关键词]语文变革;语文本质;语文教育[中图分类号]G 622 [文献标识码]A [文章编号]1674-5779(2009)06-0104-05 语文学科从它1904年独立分科到今天也不过百余年的历史。可是这百年却不同寻常,是人类社 会更是中国社会最为动荡、变化最为急剧的百年。社会的重大变革、起落,必然反映在教育上,特别是语文教育上。现代语文的百年变革打破了中国几千年的、相对稳固的、对于封建统治来说是富有成效的封建旧教育,变革为近现代的资产阶级教育,社会主义的当代教育。在这个过程中,人们一直对/语文是什么0进行着探究,但似乎直至今日也还没有给出令人满意的结果。 一 近代社会是中国被帝国主义列强用坚船利炮打开国门,中国人民一方面不屈不挠地奋起反抗,一方面多方探求民族独立、振兴的时期。然而这又是东方大梦不得不醒的时候。我们的先驱们惊讶地发现,曾经强大的文明古国已经远远地被西方社会抛在了后面。西方的物质文明,科学技术令我们瞠目。他们认为,西方之所以强盛,是因为它们有先进的政治、经济、教育制度,中国之所以衰败,是因为中国的封建专制的政治和教育制度腐朽落后。比如梁启超就说/中国之衰乱由于教育之未善0。认为只有向西方学习,我们才能改变落后挨打的被动局面,国家才能改变贫弱的面貌而走向强盛。他们猛烈批判封建教育的科举、八股是/锢智慧0、 /坏心术0、/滋游手0,他们兴办新学堂,创办时务报刊,制定新学制,倡导白话文运动,培养/经世致用0人才,把教育当作治弱医贫的武器,把兴学校、开民智作为救治中国的药方。而新文化运动的先驱们几乎无一例外地都具有全盘西化的观念。 判断一个民族文化的优劣,往往是以物质文明的发达程度为准绳的。当一个国家科技发达,物质文明先进时,他的文化也被认为是进步的、优越的,而当他的科学技术落后、国家贫弱时,其文化也被认为是落后的,这似乎是无可辩驳的法则。所以我们认同西方,加速西化步伐就是情理之中的事了。同时,我们这个民族在理论形态上一贯重感悟、重形象,连深邃的哲学理念都要用寓言、故事、图像的方式呈现,而不像西方那样,具有强大、完整的理论体系和逻辑力量。中西文化的这种巨大反差,和我们科学技术、物质文明的落后,导致了我们对自己民族文化的否定。曾经的泱泱大国,世界的中心、主宰顷刻间土崩瓦解,一下子变得不自信,甚至是妄自菲薄了。我们开始对西方朝圣般地亦步亦趋。当时的思想先驱们认为,要救国只有向西方学习,改变中国贫弱地位的首要任务就是改变教育制度。更何况我们的旧教育,在相对封闭的环境下越来越暴露出它的弊端与腐朽,封建教育日益/阻碍了我们在智力方面和物质方面的发展0,不仅仅是缺乏生机与活力,而是阻碍了社会 104
浅谈对语文教育的认识
浅谈对语文教育的认识 新源六中王传莉 从93年工作到现在我从事语文教学有15年了，按理说应该越教越轻松，可我却越教越累越教越困惑：以前条件差，教学资源有限，学生的课外知识贫乏，许多知识确实是老师灌输的，可现在条件好了，教学资源丰富了，学生的课外知识依然令人忧虑：到初三了，四大名著还没读过，问起相关的人物和故事知道的寥寥无几，可老师讲起来他又听得津津有味，问其原因，说：“看不懂。”“有相关的电视剧呀？”“不好看。”其实不是不好看，而是对这些名著了解的太少。可说起名星、服装、发式、歌曲来却娓娓道来、侃侃而谈。为什么？我想是我们的语文教学忽视了以下几点： 一.注重兴趣的培养 受应试教育的影响，教学中我们过于注重知识的传授和灌输，而忽视了学生学习兴趣的培养。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”近代教育家第斯多惠也曾说过：“我们的教育艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”我想这里的“乐之者”“激励、唤醒、鼓舞”，都可以归结为“人积极地、主动地掌握某种事物，并力求参与该种活动”的心理特点，而这正是心理学“兴趣”的含义。著名心理学家皮亚杰明确指出：“所有智力方面的工作都依赖于兴趣。”托尔斯泰也说过：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”由此可见，古今中外在教育中对于激发学生的学习兴趣都是极为重视的。 俗话说，“教育有法，而无定法”，我想这里的“无定法”可以理解为教育中没有哪一种固定的教法，只要能达到教育学生的目的，便是一种方法。而“教育有法”则可理解为教育要适合教育对象，以人为本，达到学生主动学、乐意学。而能够以人为本，达到学生主动学、乐意学的方法就只有培养学生的学习兴趣了。 要让学生主动学、乐意学，首先得让学生喜欢你，这个喜欢源自于教师自身的内在气质，还有知识素养。喜欢能让学生对老师产生信任和热爱，其次，就是教学有方，让学生学得轻松、学得快乐。学得轻松、学得快乐，学生才不会畏惧这门课，才会想学、愿学。 语文的学习不应仅仅停留在课本上，自然、社会、科学等方面的知识都应该包括在内。课本上的知识仅仅给学生打开了一扇窗户，想让学生了解更多的知识、看到更大的世界，就应创造机会，让学生走入生活，走入自然，自己去体验、去感受，通过自己动手、体验和感受，把这个窗户开得大些再大些。比如教《木兰诗》这篇课文，我让学生制作了一个人物专辑：自己喜欢的一位巾帼英雄。目的就是让学生了解更多的巾帼英雄，丰富课外积累。内容包括生平介绍、事迹贡献、名言警句、自己对人物的评价。有选黄道婆的、有选穆桂英的、有选秋瑾的、有选宋庆龄的、有选居里夫人的、有选任长霞的、有选林秀贞的……一个花木兰引出了那么多巾帼英雄，古今中外、各行各业的都有，不做不知道，做起来才知道收获真不小。 二.语文教学不能离开生活 生活是语文教学的源泉，语文教育必须与生活结合，才能接纳源源不断的鲜活的水，最后又必须回到生活中去。教语文的最头疼的就属作文，头疼在学生的作文没内容，我上学时用的雨天或雪天妈妈或爸爸背孩子上医院的素材到现在学生还在用；头疼在学生的作文没感情，干巴巴的。为什么？我们的孩子生活的范围太狭小了。他们整天待在高楼里，在学校忙学习，回到家忙作业，家里的那点家务活哪用得着他们呀，早让爸妈承包了。闲暇时，要么上补习班、兴趣班，要么围着电视、电脑转。因为现在大多是独生子女，哪敢让他们像我们小时候一样下河摸鱼，上山逮蚂蚱，上树掏鸟蛋呀！没有经历哪有写作素材，没有经历哪能写出真情实感！经历就来源于生活，所以语文教学不能离开生活。 今年假期我让学生制作一个摄影集，要求自己摄像，选取生活中自己认为美的、和谐的、
初中语文优秀教育教学案例分析
初中语文优秀教育教学案例分析 关注人是新课程的核心理念——“一切为了每一位学生的发展”在教学中的具体体现，它意味着：第一，关注每一位学生。每一位学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人，在教师的课堂教学理念中，包括每一位学生在内的全班所有的学生都是自己应该关注的对象，关注的实质是尊重、关心、牵挂，关注本身就是最好的教育。第二，关注学生的情绪生活和情感体验。孔子说过：知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。第三，关注学生的道德生活和人格养成。课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿。课堂教学潜藏着丰富的道德因素，“教学永远具有教育性”，这是教学活动的一条基本规律。教师不仅要充分展示教学中的各种道德因素，还要积极关注和引导学生在教学活动中的各种道德表现和道德发展，从而使教学过程成为一种高尚的道德生活和丰富的人生体验。 《心声》教学过程 导入新课 师：同学们，上课前，我们先来一个实话实说。在你的人生历程中，肯定有一些事曾触动过你的心弦。今天，老师就为同学们提供一次一吐为快的机会。请同学们畅所欲言，说说自己的心里话。 生1：我觉得，父母是世界上最伟大的人，我们每一个人都应热爱自己的父母。小时候，父母对我是精心呵护，给我做好吃的，记得那一次，我生病了，父母一夜未眠，第二天，又陪我去医院，直到我的病好了他们才放心。从那时起，我知道了什么是感恩。 生2：现在，我觉得同学们之间的关系并不是很和谐，有许多同学比较自私，不愿帮助别人，老是想着自己，记得有一次，有一道题我不会做，我问过很多同学，他们中有学习好的，也有学习差的，但没有一个人告诉我如何去做。 生3：自从上学以来，我觉得家长与我们之间的距离越来越远了，他们不理解我们，他们只是按照自己的想法来为我们安排一切。 生4：个别老师上课的时候，经常提问，但是他们提问的对象却是那些成绩优秀的学生，而那些成绩暂时落后的学生却经常成为老师遗忘的角落。我认为老师的这种做法有些不妥。老师应该一视同仁，公平公正的对待每一个学生。 师：刚才我们有四位同学说出了自己的心声（板书课题）。我想告诉第一位同学，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，趁我们年轻，趁我们的父母还健在，请善待我们的父母。我想告诉第二位同学，把同学当朋友，多说说自己的心里话，或许情况就会得到改善，问题就会得到解决。我也希望同学之间能够互相团结，记住，“给别人一缕阳光，自己就可能得到一轮太阳。” 我想告诉第三位同学，“可怜天下父母心”，多做换位思考，你就会明白父母的良苦用心。我想告诉第四位同学，你很有爱心，乐于助人。大胆的说出来或者给这位老师写封信，这位老师可能就会改变自己的教学行为。毕竟教学相长。 师：同学们，其实，当我们遭遇不平时，我们不应怨天尤人。我们不能改变环境，但我们可以改变我们自己。今天这堂课，我真心希望，我能做同学们的朋友；我更希望，在座的每一位同学都能毛遂自荐，积极发言。 整体感知 师：请同学们认真阅读《心声》一课。读中注意借用工具书扫清文字障碍。 （生读课文，教师巡回指导） 师：阅读结束了，同学们有什么感受在心中油然而生？ 生1：我特别同情李京京同学的生活处境，因为我也有过类似的经历。 生2：我特别敬佩李京京同学。我觉得他很有自信。尤其当自己的愿望遭到别人拒绝的时候，他总努力为自己创造机会。最后他成功了。
语文教育发展史1
语文教育发展史（作业） 题目：简述中国语文教育史的分期 我国的语文教育源远流长，语文教育的研究不断深入，尤其是改革开放以来，研究成果迭出，形势令人振奋。但是，对于语文教育历史的研究，长期以来，成果极少，可谓凤毛麟角。80年代以前，除了张志公先生的《传统语文教育初探》，其他突出成果则鲜有所闻。鉴于这种情形，许多有识之士主张对语文教育史进行系统的深入的研究。朱绍禹先生一再呼吁：研究语文教育，还必须研究历史，“通过对变化历程的了解，认清现状和把握未来趋势”。顾黄初先生也主张，革新的同时，“对传统，要进行深刻的反思”。在许多研究工作者的推动下，20世纪90年代以来，语文教育史的研究开始有了深入，而且取得了突破性的进展。代表性的成果有《中国现代语文教育发展史》（陈必祥主编）、《中国语文教育史纲》（张隆华主编）、《现代语文教育史札记》（顾黄初著）、《二十世纪前期中国语文教育论集》（顾黄初、李杏保编）、《二十世纪后期中国语文教育论集》（顾黄初、李杏保编）、《中国古代语文教育史》（张隆华、曾仲珊著）、《中国现代语文教育史（李杏保、顾黄初著）、《语文教学法漫论·历史借鉴篇》（曹洪顺著）等。近十多年来我国语文教育史的研究不断深入是有目共睹的。但是，许多成果在分期问题上有着不小的分歧，却是不可否认的事实。迄今为止，在语文教育史的分期问题上，较有代表性的意见先后就有六种——第一种以叶苍岑主编的《中学语文教学通论》为代表，将中学语文教育史分为三个时期：“五四”以前的传统语文教学期为第一时期，“五四”以后建国以前为第二时期，建国以来的语文教改期为第三时期。第二种以陈必祥主编的《语文教育发展史》为代表，将清末语文单独设科前定为古代语文教育期，之后到“五四”运动前为近代语文教育期，“五四”运动后为现代语文教育期。第三种以陈学法主编的《语文教育学》为代表，将语文教育史分为四个时期：1840年鸦片战争前为古代语文教育期，鸦片战争至“五四”运动前为近代语文教育期，“五四”运动至建国前为现代语文教育期，建国以后为当代语文教育期。第四种以顾黄初著《现代语文教育史札记》为代表，以清末语文独立设科为界线，将语文教育史分为传统语文教育和现代语文教育两大时期，现代语文教育期又以新中国诞生为界线，分为前后两期，其中建国前发展期又以辛亥革命和1932年课程标准颁布为界分为三个时期。第五种以张隆华主编的《中国语文教育史纲》为代表，以鸦片战争前为古代语文教育期，鸦片战争至新中国诞生前为近代语文教育期，解放后为现代语文教育期。第六种以曹洪顺、冯守仲主编的《语文教育学》为代表，将1904年语文独立设科前定为传统语文教育期，之后至新中国诞生前为现代语文教育期，建国以来为当代语文教育期。上述分期法各不相同，六家中，将古代（传统）语文教育期的迄止界线定在鸦片战争时期的有二家，定在清末语文独立设科时的有三家，定在“五四”运动时期的有一家；将现代语文教育期的起始界线定在清末语文独立设科时的有一家，定在“五四”运动时期的有二家，定在新
浅谈小学语文教学中的困惑与思考
浅谈小学语文教学中的困惑与思考 正定县西咬村小学吴明 时光如流水，不知不觉从事语文教学已经13年了，在十几年的教学中，我努力地耕耘着，默默地奉献着。一直在努力探索一条适合自己的语文教学之路，我享受着语文教学带来的快乐，享受着同学们学习语文的乐趣和成长的喜悦。同时，语文教学也给我带来了一些困惑与思考。 困惑一：一些学生学习语文的兴趣为何不再浓厚？ 《语文课程标准》指出：“语文教学应激发学生的学习兴趣。”心理学认为，兴趣是人对客观事物的一种积极的认识倾向，是一种复杂的个性品质，它推动人去探求新的知识，发展新的能力。古代教育家孔子说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。“兴趣是最好的老师”，“没有兴趣的学习，无异于一种苦役；没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感。”学生的思维活动是建立在浓厚的兴趣和丰富的情感基础上的，只要能唤起他们对学习的兴趣，他们自然会进入学习的境界中，进行自觉、自主地学习。 有了兴趣作伴，学生学习语文的热情就会无限高涨，学习激情就会被充分点燃，学生就会全身心地投入到学习中，享受学习的过程，享受学习的快乐。有兴趣作伴的学习，学生的情感始终是愉悦的，精神始终是饱满的，成效自然是高效的。 然而，在现实的学习中，我们的一些学生学习语文的兴趣不再浓
厚，学习的热情不再高涨。他们感受不到学习的快乐，更多的，他们只是完成学习的任务。究竟是什么原因造成了学生的这种学习情况呢？ 一、教师自身的原因。 教师的教学潜移默化地影响着学生的学习。如果教师对教学没有表现出浓厚的兴趣，课堂教学缺乏足够的激情，学生又怎么会兴趣盎然、满怀激情地投入到学习中去呢？作为教师，我们必须自问：我们对教学是否充满了兴趣？我们的课堂是否充满了激情？当学生学习语文的兴趣不再浓厚，我们是否应该更多地思考自己的教学呢？ 二、学生自身的原因。 教学中，经常会遇到这样的情景：教师一腔热血、激情四射，一些学生却面无表情、无动于衷。教师的满腔热忱付诸东流、化为乌有，这不能不让教师感到心痛。的确，由于种种原因，我们的部分学生没有表现出语文学习的兴趣，这也是一个客观现实。 三、教材的原因。 毋庸置疑，教材上所选的课文都是名家名篇，都是经过精挑细选的美文佳作，集思想性、人文性、知识性、趣味性于一体，十分适合学生的学习。但同时不可否认，教材的部分课文太过注重思想性、人文性，忽视了学生学习的兴趣和爱好，忽视了学生学习的感受。
推荐总结-语文教育教学案例范文十篇
语文教育教学案例范文十篇（篇一） 我的教育故事案例 ——多用微笑鼓励学生 仓颉一小吴蕾 我是一名平凡的教师，转眼间已经工作五个春秋了。回首这五年的教育之路，我没有什么轰轰烈烈的壮举，更没有值得称颂的大做为，可是平淡的教学生涯却赋予我宝贵的课堂教学经验。从事语文教学一直是我的一大乐趣。我爱看着我的学生在我的教育下露出满足的笑容。 在我从教的第三年中，当时这个班有个同学语文成绩很差，考试成绩徘徊在三四十分。学习基础差，厌恶语文，因而上课不爱听讲，或搞小动作，或睡眼惺忪，导致我每节课都完不成任务。刚开始，我还信心十足，以为凭借我循循善诱的教学方式，兢兢业业的工作作风和风趣激励的谈吐，能够转变他的学习态度，提高他们的语文成绩。可一个月过去了，情况没有任何改变。就在我百思不得其解的时候，班里一个同学的话触动了我。有一天，我刚上完课走出教室，班上的孙国强同学就跟了出来，他低着头，胆怯的对我说：“老师，您以后可不可以不提问我？”我说：“为什么呀？”他就小声地说：“因为我害怕您的眼神，每当我答错题的时候，虽然您嘴上不说我什么，但您的眼神和严肃的面部表情在批评我。” 此时我震惊了，我一直以为对学生只要口头上多表扬，笔头上多鼓励，便能树立他们的自信心，激发他们的学习热情，然而事实证明我错了，我陷入了深
思。对了，微笑是人类最美丽、最友善的语言，那就让我用微笑去唤醒学生们沉寂的心灵吧。于是，在以后的教学中，我每天都是满面春风的走进教室，用最亲切的眼神面对学生，而学生们也慢慢的被我感染，脸上有了笑意，尤其是原来成绩不好的学生，他也勇敢地加入进来，有了学习的勇气和动力，课堂上的气氛渐渐的活泼起来。仅仅一个学期，他的语文成绩就有很大提高。 或许，正是我的眼神中流动着鼓励和肯定，像一股股暖流温暖着他自卑和沮丧的心，他就是从我的眼神中得到了前进的信心和力量，一步一步走到现在。 曾经有学生和我说:“我最喜欢上语文了，因为从您的课堂上能找的公平，我最讨厌老师偏袒成绩好的学生，因为讨厌老师，导致我很厌学。只有您公正无私的心底，像一方明朗的天空，清澈，洁净，透明，从您的眼神中流露出来的是种公正的力量，使我的心也变得明朗起来。您的眼神在严肃中传递着爱意；在安静中透着温和；你的眼神就是一条汩汩流淌的河流，在不断的荡涤着人的心灵。” 我想，只要我们有一个满浸着人间爱的灵魂，我们就能传递给学生最美的眼神，这样的人，才会生长出最人性的枝蔓，才会漫溢出爱的芳香。记住，进入课堂之前一定要带着微笑进入啊！ 对于学生学习实践的任何尝试，我们都应该采取鼓励的态度。同时也告诉学生：“错误是不可避免的事情，这没有值得害臊的地方。我也喜欢你们的错误。”从那以后，我常常微笑着、耐心地听完学生回答，而且及时制止其他同学的嘲笑，保护学生的自尊心和学习的积极性。 在平时的教学活动中，我不再吝啬对学生的表扬和激励，因为我越来越体会到：希望得到别人的肯定是每个人的天性。更何况是孩子。一句积极的评价就是