注重美的教育 创造美丽世界——我的高中音乐教学观

注重美的教育创造美丽世界——我的高中音乐教学观

发表时间：2013-01-11T13:09:10.403Z 来源：《中小学教育》2013年2月总第124期供稿作者：邓庆

[导读] 多年来，我们音乐教师都老生常谈地谈论教材陈旧、五线谱难等实际教学困难，寄希望于教育部门及早更改教材。

邓庆重庆市字水中学404100

摘要：美育是贯穿人一生的终身教育，它不仅仅是在于给人一种美的熏陶，更有助于开拓人们的视野，充实一代人的心灵，提高一代人的觉悟，使整个民族的精神品质彰显文明的力量。艺术美是学校中美育教育的核心所在。音乐、美术等每门艺术课都各具特色，共同构造成了一个五彩缤纷的大千世界，为教育培养造就一代新人而出力。

关键词：高中音乐美的教育美丽世界学生为主理论学习革故鼎新人性修养

音乐在学校教育中发挥着重要的作用，它以音乐的独特魅力、乐曲的旋律美、歌词的语言美、音响的意境美、表演的形态美、演唱的情感美来陶冶人的情操、净化人的灵魂、美化人的言行。因此，我们要充分发挥音乐教育中美的作用，用音乐塑造美、创造美的世界。

一、提高音乐认识，敢于革故鼎新

这些年来，随着经济体制改革的稳步推进，教育体制的深化改革也在向纵深发展，对于到底培养什么样的人才和怎样才能使青少年成为全面发展的新人这些本质的问题上，已不再是处于探讨中，而是已付诸实践。

音乐教育的普及和提高究竟为何物？一旦涉及这样的问题，人们便会如数家珍地陈述和高中音乐教育相关的乐器，于是相关乐器知识的灌输和技能的传授就成为高中音乐课堂主要的学习内容。这些做法无可厚非，但是若一味地固步自封，而不从音乐教育观念的根本革新入手，不以新颖的教育思想、内容和方式去革新，无疑与眼下如火如荼的音乐改革和提高学生的音乐素质背道而驰。因此，高中音乐教育首先要培养学生对音乐的热爱，并且能使他们从音乐中得到快乐，能使他们识别各种音乐，接受并创造音乐的文明，能从音乐乐趣的享受中得到性情的陶冶、精神的冶炼，培养温文尔雅、坚韧以及与邻为善的素养。这样才可能达到音乐教育的终极目的，以利于音乐教育工作的深入开展。

二、加强理论学习，以学生为主体

多年来，我们音乐教师都老生常谈地谈论教材陈旧、五线谱难等实际教学困难，寄希望于教育部门及早更改教材。而今，新课改姗姗而来，但当我们面对“新标准”和“新教材”的时候，我们并非心花怒放，因为“新标准”和“新教材”的大变革，我们一时还无法领悟其精髓，因此，在日常教学中我们经常会感到无所适从。与传统音乐教育相比，“新标准”无论是从音乐教育的理念还是教材的内容、教学模式、教学方法以及教学评价体系等方面，均作了全面的改革，这对于已经习惯了传统音乐教学的广大教师而言，是一场严峻的考验。

为了尽早地适应和执行“新标准”，我们学习了大量的新课改理论，并且反复多次地进行研讨活动，在经过了

多层次、多部门的培训学习后，自己逐步树立了新的教学思想与教学理念，明确了音乐教育不应仅局限于在“知识”、“学科”等狭隘的范畴内理解，而是要把“让每一个学生的个性获得充分发展”的价值观视为根本，充分体现“以人为本，以学生为主体”的素质教育思想，以彻底转变旧的教学观念，努力改革课堂教学，力求取得最佳的教学效果。

每个学生都有自己独特的个性，这种个性主要是指实现创新所表现出来的与一般人相异的心理特征。而这种创造性个性的培养需要无拘无束的气氛，要求每个人都能“自由地呼吸”。高中音乐教师要尊重学生的这种创新活动，在课堂中善于倾听学生的发言，而并非一味地粗暴干涉，对有独到见解的要给予表扬，对不完善的意见给予补充，对错误的观念和做法要及时引导。同学们的思路有时比老师还要深还要广，每当遇到这种情况我一定给予充分肯定，并鼓励其他学生向这位同学学习，从而在课堂内树立起一种师生平等、勇于探索、不断创新的学习风气，在这种氛围中使学生的个性得到发展。

三、注重表情教育，提高人性修养

在当前全面实施素质教育的过程中，音乐教育对促进学生的全面发展起着至关重要的作用。对于正处在成长时期的中学生来说，完善的音乐教育将直接影响到他们的智能、品质以及行为能力等方面的发展，因此，抓好音乐教育是实施素质教育不可缺少的一环。

在学校音乐教育中，音乐教师是审美的重要施行者。目前的音乐教学大多沿用“中规中矩”教学法，这种教法把认知同感情因素、技能同审美因素人为性分割开来，遗弃了“表情在音乐教育中占着中心位置，音乐教育应当从表情开始” 的原则。要知道，音乐教育的魅力并不在于知识、技能的传授，而是充分表现在感染、激励、启迪等效应上、因而教师必须善于诱发学生发现美、感受美，这样有利于美化人的心灵，提高人性修养。

总之，音乐教育对于陶冶情操、净化灵魂、提高修养等等方面具有重要作用，因此，高中音乐教师要提高认识，在日常教学过程中，注重对学生美的熏陶，为培养一代新人而努力奋斗！

2020智慧树知道网课《美的必修课》章节测试满分答案

第一章测试 1 【多选题】 (5分) 职业形象设计是针对个人原有的体貌特征、身材气质、社会角色和个人需求，利用（）等系列因素建立起综合的和谐完美形象的过程。 A. 精神气质 B. 言行举止 C. 妆容饰物 D. 服饰发型 错误 本题总得分0分 2 【多选题】 (5分) 美国传播学家艾伯特·梅拉比安曾提出一个著名的形象沟通“55387”定律：信息的全部表达=（）7%语调+38%声音+55%肢体语言。 A. 7%语调 B. 55%肢体语言 C. 38%声音 D. 妆容 错误 本题总得分0分

3 【多选题】 (5分) 孔子提出了“仁义礼智信”五种道德标准，主张“克己复礼”的修养方法，要求我们做到（）“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 A. 非礼勿言 B. 非礼勿视 C. 非礼勿听 D. 非礼勿动 错误 本题总得分0分 4 【单选题】 (5分) 《诗经· 卫风· 硕人》写卫庄公夫人庄姜初嫁时美丽绝伦的诗句有（） A. 手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。 B. 硕人其颀, 衣锦褧衣。 C. 齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

D. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 错误 本题总得分0分 5 【单选题】 (5分) 《诗经· 淇奥》"有匪君子，如切如磋，如琢如磨。"(《诗经》)这段古诗夸的是（） A. 惠孙 B. 卫前庄公 C. 卫武公 D. 卫共伯 错误 本题总得分0分 第二章测试 1 【单选题】 (5分) “设计”一词，英语写作Design,初译为“（）” A. 图形

B. 图案 C. 设计 错误 本题总得分0分 2 【判断题】 (5分) “裙长理论”是说女性的裙子越短，经济越景气。 A. 错 B. 对 错误 本题总得分0分 3 【判断题】 (5分) 20世纪50年代时装风格特点是：高端、端庄、精致。 A. 错 B. 对 错误 本题总得分0分

园林美学概念详解

园林美概论 第一节园林美 一．古典美学：研究审美规律的科学 1. 1. 中国传统美学：儒、道、禅宗（释） l 儒家美学以仁学为基础，建立“中庸”的美学 代表：孔子 积极“入世”的功力思想，实用价值的特点 儒家美学的最大特点：“比德说”（君子比德思想），将道德（善）与审美（美）结合在一起 l 道家美学以自然之道为基础，“天人合一”思想是最高境界 “天人合一”“清净无为”的非功利性哲学思想，推进发现纯粹美学形式 l 禅宗美学“神仙思想” 提出“悟”，推进了中国式的“韵”与“意境”的发展。禅宗美学使中国传统美学从求实转向空灵，中国传统美学最核心范畴的“意境”由此而生。 1.外国古典美学观点 l 毕达哥拉斯：美体现着合理的或理想的数量关系，本质是和谐 l 苏格拉底：美与善是一致的 l 亚里士多德：秩序、均衡、准确 1.美的定义：凡是能够使人得到审美愉快的欣赏对象都叫“美” 美的三个含义：审美对象、审美性质、美的本质 1.现代美学的代表人物：鲁迅、毛泽东、马克思、车尔尼雪夫斯基 二．园林美是自然美、艺术美、社会美的融合 自然美是园林美表现的主题 园林美是三度—五维的范围（长、宽、高、时间空间、联想空间） 1.园林美的定义：是以自然形态的物质材料为主题（山、水、植物）创造而形 成兼具再现、表现特点的三度空间的风景美。游赏者的审美活动必须在这一风景空间中完成。 1.园林是介于表现艺术和再现艺术之间的艺术形式 2.园林是一种特殊的造型艺术 表现艺术：表现艺术家的主观情感的艺术形式，如模纹花坛 再现艺术：再现现实世界客观事物美

1.园林美的属性：多元性 2. 3. 园林美的主要内容： 1）山水地形象；2）借用天象美；3）再现生境美；4）建筑艺术美；5）工程设施美 6）文化景观美；7）色彩音响美；8）造型艺术美；9）旅行生活美10）联想意境美

如何发展幼儿对美的鉴赏能力

如何发展幼儿对美的鉴赏能力 美的欣赏能力比美的创造能力更为重要，一个不会感受美、不会欣赏美的人，很难想象他能创造出美的事物来。 在培养孩子美感的活动中，首先考虑到小儿的情绪，因为小儿的美感与情绪有紧密的联系，他们在积极的情绪下就对美的事物产生快感。另外还要考虑到小儿的美感和审美能力，安排的活动总要和他们的动作相伴随，具有表面性和行动性特点。 在小儿的生活和各种活动中处处都有美的内容，成人可以引导孩子感受美的存在，对孩子进行美的教育，可以从以下几个方面进行： （１）欣赏环境美儿让孩子生活在优美的环境中。家庭室内要清洁，室内布置要注意做到色彩协调，整洁大方，墙壁装饰要富有艺术性，家具、用品、玩具的选择与放置也要有艺术性，使小儿的生活环境整齐、舒适、美观，潜移默化地提高他对美好事物的感受力。 （２）欣赏自然美儿童大自然的美，是对小儿进行美育的极好的现成教材。千姿百态的花草树木，各种各样的鸟虫鱼兽，变幻多端的自然景色，对小儿都有无比的吸引力。成人要把孩子带到大自然中去，启发和引导小儿欣赏丰富多彩的自然景色，从他们的色彩、形态、声响的变化中领略大自然的美。成人可以用小儿能理解的艺术语言充分表达其中的美，并教给孩子用艺术语言描写自然景色。（３）欣赏艺术美在孩子游戏时以不刺耳的音量播放精湛的名曲，使孩子从极其自然的气氛中接受。音乐有明快激昂的，也有阴郁低沉的。婴幼儿时期以明快的充满希望的音乐为好。另外还要拿出小儿感兴趣的乐曲，由他们自发地欣赏，成人给以指导。在愉快欣赏的过程中，孩子会逐渐体会出音乐要表达的感情。这时可以让他们谈谈自己的感想。一般来说，供小儿欣赏的音乐最好是节奏性强，能跟成人一起哼唱的名曲段落，以此培养孩子主动欣赏音乐的欲望。对于音乐不光是听一听，还要促使孩子用心灵的耳朵去领会。 美术作品形象生动优美，色彩鲜明，造型具体，因此小儿有强烈的感染力。给孩子看美丽的画册，欣赏名画，也会提高孩子对艺术作品的分析力和判断力。幼儿对美的感受能力是指他们对所描绘的对象的感觉、情感和反应，它是在幼儿从事绘画、剪纸、塑造等艺术活动过程中逐渐形成和发展的。这种能力的形成不能强迫，只能在没有竞争和成人干扰的、无忧无虑的活动中得到发展。 成人应该按照幼儿不同年龄的表现，提供各种机会，多和孩子讨论对大自然、对周围生活、对艺术品的美的体验。成人在作出自己的判断时，就在影响着孩子，因而也应听听孩子的意见，不要用简单化的方式去否定孩子的看法。幼儿只有独立进行评价时，才能形成他们的审美能力。 孩子小时候喜欢看色彩对比强烈的东西，但不能一直给他们看同一类型的艺术品，应该选择高质量的、各种创作方法、各种类型的艺术品给幼儿欣赏，有抽象的，有写实的，有鲜艳的，有暗淡的，逐步发展他们的艺术趣味；但要注意内容健康和幼儿所能够理解接受的。

园林景观鉴赏作业任务

园林景观鉴赏 —以苏州园林为例 园林的概念 园林是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。。其中包括庭园、宅园、小游园、花园等。 园林的功能 按照现代人的理解，园林不只是作为游憩之用，而且具有保护和改善环境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧气，净化空气；能够在一定程度上吸收有害气体和吸附尘埃，减轻污染；可以调节空气的温度、湿度，改善小气候；还有减弱噪声和防风、防火等防护作用。尤为重要的是园林在心理上和精神上的有益作用。游憩在景色优美和安静的园林中，有助于消除长时间工作带来的紧张和疲乏，使脑力、体力得到恢复。园林中的文化、游乐、体育、科普教育等活动，更可以丰富知识和充实精神生活。 ●按开发方式分 ?利用原有自然风致 ?人工园林

●按设计类型分 ? 克风格、巴拉甘风格、加利福尼亚学派、瑞典斯德哥 尔摩学派 ?欧洲新古典园林景观形式 ?英国乡村庭园景观形式 ?中国古典园林景观形式 ?日本庭院园林景观形式：筑山式回游庭园、枯山水庭园、 茶道庭园 ?现代园林景观形式 中国园林 中国园林历史悠久，是我国古代建筑艺术的珍宝，造园艺术更是源远流长，在世界建筑中也居于重要位置，今天我们就以 中国古典园林为代表，浅谈园林景观的鉴赏。 早在周武王时期就有建宫苑的活动，她的形成主要受统治 阶级的思想及佛道、绘画、诗词的艺术影响，如在魏、晋、南 北朝时期，统治阶级争夺激烈，国家呈分裂状态，加之道、佛 盛行的影响，产生了玄学，这时的士大夫，或人欲享乐，或洁

身自好，或遨游山水，导致了自然审美观的形成，治园特点也 多为自然情趣的田园山水。 中国古典园林的构造，主要是在自然山水基础上，铺以人 工的宫，廊、楼、阁等建筑，以人工手段效仿自然，其中透视 着不同历史时期的人文思想，特别是诗、词、绘画的思想境界。中国古代园林的分类 ●按占有者身份分 ?皇家园林 现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。 ?私家园林 ?寺庙园林 中国古典园林的分布 ?北方园林 北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为首都 所在，一所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗犷，所以秀丽媚美则 显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封，其中尤以北京为代表。

劳动创造美

劳动创造美 ——学习《1844年经济学哲学手稿》 湖州师范学院人文学院01中文1班14号陈一惟 〖摘要〗：关于美的来源。马克思的《1844年经济学哲学手稿》以其所具有的卓越而深刻的美学见解与对美学根本问题的原则性解决了美感的本原问题。马克思在《手稿》中把艺术看作一种生产，使用了“精神生产”、“艺术生产”等概念。马克思把艺术看成一种特殊的精神生产。他进一步指出“劳动产生美。”美来源于劳动，产生于劳动，美是人“生产”出来的。 〖关键词〗：美感、社会实践、美的起源 马克思的《1844年经济学哲学手稿》以其所具有的卓越而深刻的美学见解与对美学根本问题原则性的解决，而成为美学真正的科学基石，成为美学发展进程中的重要革命标志。他提出了“劳动创造了美”这样一个科学的命题，这就从历史唯物主义的高度揭示了人类的审美活动与物质生产活动的必然联系。《手稿》中与这个命题有关的“人化自然”的理论，“美的规律”的阐发，以及美与美感相生相成的辨证发展过程的论述，对我们进一步探讨美的本质，美感的起源，人与现实的审美关系发生发展的历史过程，都有着十分重要的意义。其中关于美感的起源马克思有与众不同的见解，马克思在《手稿》中把艺术看作一种生产，使用了“精神生产”、“艺术生产”等概念。马克思把艺术看成一种特殊的精神生产，这是以一种崭新的世界观和方法论、这是以历史唯物主义为哲学基础所得出的结论。它突破了以往美学家和艺术理论家们对艺术本质的片面认识，为我们深入研究艺术生产这一社会现象的本质，开辟了一条宽广、光明的道路。 马克思说：“劳动产生美。”美来源于劳动，产生于劳动，美是人“生产”出来的。他在《手稿》中指出人“实际创作一个对象世界，改造无机的自然界”。人不仅依赖自然界过活，而且还能动地改造自然界，使人的本质力量对象化。正是这种能动的生产实践活动创造了人本身；这样，人的自我产生过程就是一个物质发展过程，人作用于自然界的实践活动就是一种物质生产的劳动。物质生产是人类最基本的社会实践。马克思正是在社会实践的现实关系中把握了美的生成的本质——劳动产生美。 这就确定了美的根本性质：美是人与劳动的固有联系的一种特殊表现。这样也就确定了美的实践属性。人的生产是一种对象化的实践活动，这种实践活动改造了自然，同时确证了人是一种有意识的存在物。另一方面，人们在生产实践中，不仅改造了对象世界，而且创造和改造了人类自身。使主体的本质不断丰富和发展。这是人的生产活动的实践本质。艺术是生产的特殊形态，因此，这一原理对于艺术也是适用的。艺术生产也是对自然（包括社会生活）的加工和改造，艺术品是艺术家创造出来的“第二自然”。另一方面，艺术不仅改造了自然，同时也改造了人本身，它反过来也促进了人的审美能力的发展，丰富和发展了人的本质力量。艺术生产的实践意义还表现在它能动的反作用于人类的物质生产，对其它的精神生产也给予积极的影响。总之，艺术正像一切生产实践一样，具有改造自然、改造人类本身的能动的实践意义，这是艺术本质的一个极为重要的方面。 人的生产实践包括物质生产实践与精神生产实践。通过物质的生产，改变物质的自然界；通过精神的生产也改变“精神的自然界”。“作品”与“实在”就是

园林美学 全部

园林美学 1、单项选择题 1.“夫美也者，上下、内外、小大、远迩皆无害焉，故曰美。”此论述对美的理解主要强调（） A..美在理念 B.美在关系 C.美在功利 D.没在物质 2.严格意义上来说已经属于艺术范畴，可以看作是古典园林艺术的滥殇的是（） A.台、榭 B.园、圃 C.宫、殿 D.菀、囿 3.下列被尊为“古今隐逸诗人之宗”，其生态美学意向对后世园林影响深远的诗人是（） A.陶渊明 B.白居易 C.李白 D.王子敬 4.山水生态环境逐渐成为人们重要的审美对象，对自然山水的审美成为一代文化风尚的时期是在（） A.秦汉 B.魏晋 C.明清 D.唐宋 5.渗透和充盈着诗意和文意的“文人写意园”繁盛起来的时期是在（ ） A.唐 B.宋 C.明 D.清 6.我国古代最完整的一部园林学专著，被日本称为《夺天工》的是（） A.《群芳谱》 B.《长物志》 C.《素园石谱》 D.《园冶》 7.中国古典园林系统的“真”主要体现在（） A.艺术与科学的审美联系上 B.艺术与数比、人工的关系上 C．艺术对现实自然的生态美学关系上 D.艺术对天国仙境的理想追寻关系上 8.“就山为杰阁，引水作神池”的诗句体现了北方大型园林在创造上更加强调（） A.自然原型的因凭 B.名胜名园的拟仿 C.胸有丘壑的意构 D.随意洒脱的创建 9.中国古典园林的“善”在伦理的功利关系上表现为 A.天国仙境的追寻 B.城市山林的实现 C.感性实践的要求 D.物质经济的创造 10.从中西园林比较来看，中国园林所显示的是 A.人工之美 B.技能之美 C.数比之美 D.气韵之美 11.北方宫苑从总体上来看所呈现色调风格为( ) A.小巧玲珑 B.清水芙蓉 C.浓丽绚烂 D.自然淡雅 12.在园林美的物质性建构序列中起着领奏作用，且为园林美的起始与

发现美,创造美,传递美

发现美，创造美，传递美 9月2日晚8：00，我怀着期待与激动的心迎来了《开学第一课》。整个节目以“美在我身边”为主题，或动听的歌声，或生动的儿童剧，或栩栩如生的手之舞，或优美的舞蹈，把我们带入美的世界，让我们为之眼花缭乱，为之心生美感。 刘洋用生动流畅的文字把她的太空之旅娓娓道来。她仿佛把我们带到了浩瀚无边而又富有魅力的太空，我们像一条条自自由自在的鱼儿随心所欲地游玩，但由于太空的恶劣环境我们只能富有挑战性地生活着。如她所说，因为这次的太空之行，让她更向往我们在地球上的生活。我们多么依赖这颗习以为常的星球——地球啊！我们爱美丽的地球！姚明把我们带入了非洲大草原。我们被美丽的大自然深深地震撼住了！在这里我们看到了色彩斑斓、形态各异的动物。原来美在自然！ 我们用一颗发现美的心去感受生活，并能灵活地创造美。刘大成精彩的口技表演迎来阵阵的掌声。各种常见的东西都不可思议地成为他的乐器，快乐了自己，也丰富了我们的生活。相信，孩子们也一定能以他为榜样，多留心观察生活的美，多思考，多动手，积极创造美！原来，我们可以创造美！ 最美司机——吴斌，他的美感动了一座城，感动了亿万中国人，我们为之潸然泪下。最美教师——徐佳莉，一个年轻的女孩尽她所能滋养了一批孩子的心田。那美丽的一幕幕，让我们感到温馨。最美孝女，最美妈妈……原来美就在身边！ 我们生活在一个美丽的国度里，只要我们用心感受，美无处不在。于丹说，生活就像一锅滚开滚开的水，不同质地的东西放在里面，结果也不一样。希望你不是“硬邦邦的鸡蛋”，也不是“软如泥的胡萝卜”，而是“能和谐融于水的茶叶”！我们要像奥运冠军，勇敢、拼搏、发奋，让我们扬起梦想，把我们的世界装扮得更美好！

培养孩子发现美的能力

培养孩子发现美的能力 如何让孩子具有发现美、鉴赏美、感受美的能力？北京市第九十六中学校长石庆萍表示，家庭是孩子的第一所学校。家庭教育对孩子的一生都有深远的影响，在家庭中可以由父母或其他家庭成员通过言传身教和环境陶冶等途径，培养和发展孩子发现美、鉴赏美、感受美的能力，进而把孩子培养成为一个健全健康的人，一个对社会有用的人。 家长丁先生：孩子现在已经上中学了，我希望她能够具有一定的审美情趣和审美能力，作为家长，如何培养孩子发现美、鉴赏美、感受美的能力？ 北京第九十六中学校长石庆萍：美是什么？美就是生活。高山流水、日月星辰、鸟语花香、明月清风，这是自然美；多彩的画卷、生动的舞蹈、悠扬的乐曲、精彩的故事，这是艺术美。爱国爱民、谦虚有礼、助人为乐、积极进取，这是心灵美。 从古到今，人类从来没有停下追求美的脚步。因此，我们有了鳞次栉比的都市建筑，有了色香味俱全的饮食，有了缤纷绚丽的时装，有了百花齐放的文艺盛世，有了文明礼仪……马克思说，人是按照美的规律来改造世界，从而也推进了人类文化社会文明的进步。我想每一位家长都希望自己

的孩子拥有发现美、鉴赏美、感受美的能力，成为品德良好、身心健康、乐观向上的人。 要培养这样的人才，除了学校、社会，我觉得家庭尤为重要。 家庭是孩子的第一所学校。家庭教育对孩子的一生都有深远的影响，在家庭中可以由父母或其他家庭成员通过言传身教和环境陶冶等途径，培养和发展孩子发现美、鉴赏美、感受美的能力，进而把孩子培养成为一个健全健康的人，一个对社会有用的人。 一个和谐的家庭，家庭成员中融洽的人际关系，家庭生活中处处表现出来的人性美、人情美、人格美，孩子可以在充满了亲情、关怀、支持和鼓励的家庭环境中生活和学习，心情愉快舒畅，不仅会受到美的熏陶，而且，对其智力开发也是大有好处的。一个整洁的家庭，环境收拾得整齐、清洁、美观、富有情趣，让孩子生活在一个整洁、优美而又安静的环境里，将对孩子审美观点的形成和性格的陶冶大有好处。一个充实的家庭，家长可以带孩子去听音乐，参观博物馆、美术展览，到大自然中去，丰富孩子的生活，向孩子揭示自然的美，这都是让孩子发现美、鉴赏美、感受美的一种强有力的手段。 如果说家庭是孩子的第一所学校，家长就是孩子的第一任教师。家庭美育不在于你是否有时间，是否有文化，也不

美学原理第7章 美的创造

第七章美的创造 美的创造是创造主体依据美的特性和规律自觉地从事美的生产与创造并发现和纳入审美对象的一种精神创造活动。 第一节美的创造的一般规律 美的规律存在于面对自然的物质生产、面对精神生活的精神生产和人类自身在生产的人的塑造三大领域之中，是人类社会的实践活动发展到一定的水平基础上才产生和发展起来的。 美的规律是按照某一“物种的尺度”和“任何物种的尺度”以及人类“内在固有的尺度”发展出来的一种新的尺度。它不仅具有人类的普遍性，而且也具有美的创造者鲜明独特的社会个性印记。 人类的创造活动由三大要素组成：创造意识（创造欲望、创造目的、创造激情、创造意志）、创造客体、创作主体的创造才能和技巧。 美的规律与人的本质力量对象化有着密切的联系。 第二节现实美的创造 一、自然美的创造 1.自然界美的形式的创造 自然界美的形式指的是具体存在于大自然中的事物的千姿百态的美，是各种自然物本身的内容所具有的美。 (1)纯自然界的美： 没有受到人类直接地加工改造的自然界呈现出来的美。 (2)满足人类生产劳动需要的自然界的美 (3)满足于人类艺术需要的自然界的美 2.自然形式美的创造 (1)形式美产生于人类在长期的社会实践中由自发到自觉的演 进中。 (2)形式美的创造在于对传统形式美的不断突破中。 二、社会美的创造 1.生产劳动的美：劳动过程中渗入的美的要素和劳动产品赋予的 蜜的形式。 （劳动者、劳动工具、劳动组织过程、劳动环境等的美）

2.社会变革美：梭伦改革、商鞅变法、宗教改革、人民战争、各 国的革命与改革。 3.人自身的美：心灵美、行为美（服饰、仪表、姿态）、语言美 （口头、书面） 第三节艺术美的创造 一、艺术美的创造的特点 1.艺术美的创造是艺术思维的产物 (1)艺术思维是由形象思维、情感思维、抽象思维共同构成的思维。 (2)意思思维进程是直觉、灵感的产生与作用过程。 ２.艺术美的创造具有独创性 艺术美的创造的独创性直接孕育着艺术家各自不同的艺术风格。风格是艺术美的内容与形式有机统一的整体中显示出创作主体的艺术个性或艺术产品中独特的艺术风貌和艺术格调。 二、艺术美的创造过程 1．人类生命体验的审美感受 2．立足于生命体验与领悟之上的艺术构思 3．美的创造之艺术传达 4．美的创造之艺术接受 第四节技术美学 一、什么是技术美学？ 技术美学是技术科学与美学结合的产物，它是综合了社会学、经济学、生理学、心理学、人体工程学、生产工艺学、声学、光学、色彩学、化学、生态学、造林学、园艺学、建筑学、城乡建设规划学、未来学等诸多学科成果而形成的一门新兴边缘学科。 二、技术美学的产生 国外的情况：开始于20世纪初，以法国的苏里奥1904年发表的《合理美》为标志。 德国：20世纪初成立“德意志艺术工业联盟” 美国：1950年成立相应组织，并在数十家高等院校开设技术美学课程 英国：1944年出现第一个技术美学组织，1956年成立DESIGN中心 瑞士：1957年成立“国际技术美学协会”，至今召开20次国际会议 前苏联：1919年成立“艺术工业委员会” 东欧各国在50—60年代发展起这一学科

高校美育教育

高校美育教育 程啟鹏101103204 2012.3.28 美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。实践证明，音乐、美术等课作为人文学科的重要领域，是实现美育的重要途径。我们都知道，人文科学和自然科学所关注的对象不同，如果说自然科学更关心的是物的话，人文科学更注重人的发展。 当下的美育状况 大学生层面的反映出的问题比较及表，主要有： 1．大学生普遍缺乏最基本的美育常识。很多大学生不明确甚至不清楚美学及美育的含义，访谈中发现很多大学生普遍认为美学是与美术有关的，美育是美术教育的简称而已，更不用指望他们体会美育对自己培养一个健全人格的意义了。他们了解智育、德育及体育远比美育深刻，这个结果对于实行多年的高校美育是很遗憾的，从本质上讲高校的美育大部分努力是付诸东流的。 2．部分大学生审美能力缺失，审美观念偏颇。由于美育在高校教育中没有健康地发展起来，当下的大学生由于理论上的迷惑和实践上的困窘，导致部分大学生的审美能力缺失，审美观念偏颇。 随着我国经济的快速发展，高度的开放的市场经济体系不仅仅改变了人们的生活水平，还深刻的改变了大众的消费观念，来自西方社会的物质主义、享乐主义、实用主义，感性欲望，大众化、快餐化的文化环境，尤其对当代大学生产生十分深刻的影响，导致许多大学生极端物质，缺乏了理性的规范与道德意志。 高校方面中存在的美育问题： 1．高校缺腿发展，美育受冷落。我调查到的，在广西的主要高校中，提及美育的都是停留在转发上级的指示上，在教学大纲中提及美育也是寥寥几字，另外的形式就是出现在高校教师对美育的研究成果中。由于美育在高校实际教育行动上没有得到重视，美育没有得到也智育、德育和体育一样的平衡发展的机会，表现在美育教师的严重贫乏，教材寥寥无几，相关经费匮乏。 2．教师的引导不足，美育贯彻流于浮浅。令人欣慰的是多数高校教师对中外美育理论是有一定了解的，还有不少的教师在不同程度上探索美育的出路，但是

景观园林设计美的总部大楼景观设计

景观绿化中国广州土人本土美的场地设计turen landscape

桑基鱼塘，其产生皆源于广府境内河流纵横、地势低洼，潦水容易为患，人民根据本地自然环境的特点，一则修堤坝制洪水；另则挖洼地为塘，降低水位，基高塘低、基种作物、塘养鱼虾，形成良性循环的农业生态环境，创造出特殊的农业生产方式——桑基鱼塘。这种独具珠江三角洲特色农业景观尤其以广东省内的南海、番禺和顺德居多。 桑基鱼塘的“基”与“塘”构成网状般肌理无论是高空俯瞰还是身处其中，都留给人异常深刻的印象。其独具特色的地理环境、地域历史和地域文化造就了独特的珠三角景观。密布的河网，成片的基塘，繁茂淳郁的花木，杂糅着低吟浅唱的虫鸟，这是珠三角地区尤其是顺德，在每个人心中所能唤起的亚热带景观想象。 然而这些年不争的事实是，农业文明时代的景观地图已然早已被高速城市化进程所更改。熟识的乡土图景、温润的乡情已逐渐被致密紧凑的城中村、大而不当的硬质广场和冷漠的邻里关系所替代。经历着本土的农业文明的文化语境到后工业文明文化语境的转换，独具珠江三角洲农业特色的桑基鱼塘逐渐变成了关于过往的回忆

美的（顺德著名的中国家电龙头企业）总部大楼就位于顺德北滘新城区的住宅区与工业区的包围之中，总部大楼共31层，高128米，是目前顺德最高的地标建筑

美的总部大楼景观设计通过现代景观语言回应中国岭南大地景观“桑基鱼塘”，在高速城市化的当下回归乡土景观形式与本土美感意境。设计由桑基鱼塘肌理带来的记忆与联想，写就一篇新话语时代的《广东新语》。 阡陌交通的栈桥和道路将用地分割成大小不等、形态各异的几何体——或下沉为水景，或上浮为种植乡土林木的小丘，或成为区域小广场（庭院），或是地下室采光天井。并在其上点缀以乡土材料建造的现代景观构筑，以形态和乡土材料组合解决高起的若干地下室采光天井的视觉问题，贯穿、延续地域景观。用栈桥、道路、水景与庭院等实际功能体块勾勒出“桑基鱼塘”的网状肌理，让人体验到的不仅是肌理间生动丰富的功能联系，还有亲切舒缓的基塘肌理带给人的仿佛当年人对土地的归属感。水景在场地中被分作生态湿地以及地下室采光天井上的薄水之用，其重点不在于再现水景的不同形式，也不在于水景带来的若干亲水活动，而是在于对区域文化、生活及当地自然环境关系的尊重。生态湿地以及地下室采光天井上的薄水皆设计为雨水、污水收集处理系统的一部分。把屋面和露天雨水收集、处理、蓄积在景观水池之中，将产生的中水和污水全部回收，通过生态湿地进行生物降解处理，回用于绿化

美的探索

第一章美论 一、美的探索 1.古希腊和罗马早期 2.文艺复兴和启蒙时期 3.古典美学 *4.三个论美的模式 美的理论观念的全部多样性，可以概括为以下三个范式： （1）美是与人无关的自然属性。这种模式肯定美的客观性并且与现实性，也找出了形式美的某些规律。（美在客观） 一个方向就是偏重于“美在客观形式”，因而形成一种“技术美学”。 另一个方向则偏重于“美在于人的自然生理－心理基础”，形成了心理学派的美学，比如精神分析美学。 （2）美不在现象，而在现象之后的更高的本质。（美在主观） 为真正从具体出发把握抽象、把握本质提供了可能性。 （3）美是主客体之间的关系，或美是生活。这种模式是对前两种模式的综合。 狄德罗的“美在关系说”力图从唯物主义的角度对启蒙时期的形而上学认识论美学和神秘主义美学加以吸纳和融合。 车尔尼雪夫斯基的“美是生活说”，则是在唯物主义基础上对古典哲学唯心主义的扬弃。 二、美的本质 按照马克思本人对美的理解来对美的本质进行界说。 1．劳动是一切社会生活的基础 真正科学的根基是马克思提供的：社会生活的本质基础就是劳动。马克思第一次从人的最基本的实践活动中揭示出美的基础即社会生活的本质，因而揭示了美的实质，使美学成为了唯物史观的有机组成部分。 我们现在就对“劳动”作一界说。 社会生活的本质是劳动。 社会是由诸要素组合而成的有机体,而其中发生最密切联系并作为社会形成和发展的两个首要因素是人和自然。社会关系中首要和基本的关系就是人与自然的关系。人与自然的关系从根本上决定了人与人的关系。人在劳动的过程中不仅改造着外在自然界，而且历史地改造着自身。 首先,劳动使主体和客体开始了分化。正是工具的制造和使用,使得人本身和工具的制作操作构成了主客体两个相关的系统。人意识到了自己是整个活动的主体,而工具本身和它被使用时作用的对象构成了客体。 其次，伴随着萌芽状态的劳动，人的身体器官的质量、形态和功能等方面发生了一系列的生理变化。人类自身生态的发展是随着劳动和操作工具的发展而发展变化的，并不是直接面对自然的变化而变化。这种变化是人成为审美活动主体的前提,而这一前提是由劳动所

塑造美 感受美 创造美

塑造美感受美创造美 近年来我们对进入我校的女生进行了观察和了解,多数的女生喜爱艺术,对美的认识和追求非常积极,但在学习的过程中对什么是美,怎样才使自己更美,如何提高自己的综合素质特别是艺术素质等问题上有着一些认识上的不足。 一是自身形象的认识错误。“在我校的女生中,有相当一部分人由于各种原因。如升学的压力、学习的压力,在身体发育阶段没有一个正确美的引导,导致了弓腰驼背的体态,形成了一些不良姿态:“弓着背的立姿”,“坐不直”,“腿伸不直”的走姿。尽管她们也有所不满,但却错误的认为这已经是习惯了,已没办法了,有的女生甚至认为这已是自然的情况了,也没必要去纠正了。 二是内在心理认识错误。盲目地去模仿、去追求,很多女生对“窈窕身材”作为自己的追求和梦想,故常把“窈窕”与“瘦”联系在一起。为了达到“减肥”的目的,盲目节食,或以零食为伴,忽视身体锻炼,出现了一些身体不健康的“瘦美人”“病美人”。 三是缺乏审美、创造美的能力。青春期是人的一生中重要的一个发育阶段,也是世界观、人生观、价值观逐步形成的关键时期。在这一时期,由于过渡地关注自己的体貌,有的女生很自信认为美,就是为展示,为炫耀;而有的人对自己体形或容貌不满意、自卑、焦虑,忽视了对审美观的正确认识,而直接影响了美的创造能力的培养。 针对我校女生存在的上述问题,我们尝试着利用形体这个特定的课程载体,培养女生的“美好心灵”,塑造女生的“美丽形象”,进而去发现、感受、追求“美好生活”。 一、设置形体课的指导思想 形体教学是一门优美、高雅的课程,它以塑造学生优美体态,培养高雅气质,纠正生活中不正确的姿态为目的,是一个有组织的教育过程。形体教学以形体训练为根本,对改善形体、美化身体曲线以及优雅的形体动作都非常有效,从而满足女生对美的追求。形体训练还是一种新颖时尚的运动,通过科学的训练手段,改变形体原始状态,提高运动系统灵活性、控制力,充分舒展身体各处韧带与肌肤,尤其对女性“问题”部位,如胸部、腰部、腹部、臀部的特别训练,使女性的身体线条及举止姿态更加优美。训练目的是把形体美、姿态美、动作美、精神美四点有机地结合起来。既注重形体的、姿态的、动作美、外在美的训练,又注重美的欣赏力,美的情操等内在美的培养,达到陶冶情操,美化心灵,激励同学们去追求美、创造美的目的。 二、具体的教学内容 形体教学的内容范围非常广泛,比如:芭蕾形体训练、舞蹈姿态练习、瑜伽练

感受美 表现美 创造美《3-6岁儿童学习与发展指南》艺术领域学习心得

感受美表现美创造美 《3-6岁儿童学习与发展指南》艺术领域学习心得近日，我认真聆听了华爱华教授对《3-6岁儿童学习与发展指南》中的艺术领域的精彩讲座，仔细研读之后，我收获颇多。华教授从《指南》艺术领域核心价值、理解“艺术表现”的意义、支持幼儿的自主表达和表现等三方面进行了深入、细致、全面的解读。华教授的讲座对于我们工作在一线的老师，就像是一盏指明灯。我深深感到身为幼儿工作者，我们不仅要深入学习、领会《指南》艺术领域的目标要求，而且要把《指南》艺术领域的精神真正落实到我们教育教学工作中。《指南》中指出：艺术是人类感受美、表现美和创造美的重要形式，也是表达自己对周围世界的认识和情绪态度的独特方式。那么，教师该如何创设条件和机会让幼儿感受、表现和创造美呢？下面我就这次国培学习结合平时的教学实践谈谈自己的感悟。 一、在自然界和生活中获得美的感受和体验 《指南》在“艺术”领域子领域“感受与欣赏”的教育建议中提出，“让幼儿多接触大自然，感受和欣赏美丽的景色和好听的声音。”孩子的经验来自于生活，只有多经历和体验，才有助于孩子们“感受、发现和欣赏自然环境和人文景观中美的事物”。但是，在过去的教学过程中，除了幼儿园组织的一些实践活动外，我基本上没有带幼儿外出参观过，也没有与他们一起交流过，更没有与家长沟通过相关的要点。考虑到外出的安全问题，今后我们可以通过其他的途径来很好地解决这个问题。比如：调动家长，充分挖掘我们滨海园区的地理资源，请家长利用周末带孩子参观园区海滨的开发建设；或者利用饭后散步时间，让孩子更多的接触和了解田野等自然环境中美的事物；也可以利用生动形象的多媒体课件或直观的视频录像，也能让孩子们犹如身临其境，一起分享美的感受，同样能带给孩子们更多的体验和感受。 二、创造条件让幼儿欣赏多种艺术形式和作品 “创造条件让幼儿接触多种艺术形式和作品”，这是《指南》在“艺术”领域子领域“感受与欣赏”的教育建议中的一点。比如：让幼儿接触“各种形式的音乐作品”，“和幼儿一起用图画、手工制品等装饰和美化环境”。在这方面，平时我做得也很欠缺。特别是音乐作品的接触方面，接触多的就是一些

旅游美学第四章园林美

第四章园林美 [教学目标] 通过本章的学习，使学生了解园林分类的基本常识，理解园林的组成要素及其审美特征，掌握中国古典园林的美学思想，能应用园林美的讲解和观赏方法。 本章的学习有助于学生对全国导游资格证考试《导游文化基础知识》中园林章节的相关知识点进行梳理和延伸，帮助其更好地理解和掌握考纲中的相关考点，并能将其灵活运用于导游讲解之中。 [教学内容] 本章主要围绕园林景观的审美展开，介绍了园林的分类，园林的组成要素及其审美特征，以及园林景观的观赏方法。其中，重点介绍了中国古典园林的美学思想。 [教学重点] 中国古典园林的组成要素及其审美特征。 [教学难点] 中国古典园林的美学思想。 [教学方法] 自主学习、课堂讲授、案例分析、要点讨论。 [实训环节] 石中乾坤——品味太湖石 [教学过程] 第一节园林景观美的形态 园林是在一定空间，由山、水、动植物和建筑物等共同组成的有机综合景观。 园林与建筑既有联系，又有区别。 中国是世界上园林艺术起源较早的国家之一，中国古典的造园理论和实践对亚洲、欧洲一些国家的园林艺术都发生了重大的持久的影响。因此，中国园林被称为世界园林之母，在世界上享有盛誉。 一、中国园林美的历程 中国园林是山水园林，追求的是自然美（人工美是为自然美服务的，讲究师法自然，高于自然，融于自然），其美的发觞、演绎的历程，就是体现人与自然之间关系深化的过程。 中国造园起源于商周，其时称之为“囿”。那时的人们就已经开始利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动，带有自然山水倾向。“囿”主

要是供奴隶主、帝王、后、大臣们游览、观赏和放牧游猎的。面积广袤，多取天然。 春秋时期，园林中已有了成组的风景，既有土山，又有沼池或台，自然山水园林已经萌芽，并且在园林中构亭建桥，种植花木。园林的组成要素都已具备，不再是简单的囿了。 秦汉时期，出现了以官式建筑为主的宫苑。最有代表性的是皇家宫苑，如上林苑、建章宫等。上林苑，还用太液池所挖之土堆成岛，象征东海三仙山，树立了皇家园林一池三山的模式，开创了人为造山的先例。 魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向崇尚自然，私家园林逐渐增加。自然山水成为园林的主题因素。 隋唐的园林形成了文人写意的山水园林特色。唐代，士大夫对自然山水的审美情趣不再像魏晋南北朝时期那样倾向于以宏观的方式在无限的山水空间中极 目游赏，而是倾向于以微观方式近观静赏，从有限空间景观中体会身处岩泉、心宁神怡之感，重在从有限景观中获得心灵的自由空间和精神乐趣。这种变化与当时城市经济的繁荣有关，也是中国禅学兴起等“精神气候”使然。“中隐”思想的推崇，导致了城市宅园的兴起，同时也使园林艺术进一步走向自然山水化。 宋元时代，中国山水画创作的实践和理论急剧发展繁荣，极大地影响了园林艺术，一大批由野而朝、由乡村到城市的文人士大夫追求丘山溪壑、村居野店情趣，以作为荣华富贵生活的一种补充和替换，尤其是作为宦海失意之后个人情感的寄托和宣泄，于是园林这种人造环境更加自然化。晚唐至北宋，人们不但造园而且有人专门研究园林，这一时期造园之风大盛。南宋的园林可谓“神理兼备”。园林之“神”，可与绘画相比。到了元代，更追求“神韵”，如倪瓒的山水画直接与园林有关。 明清时期，园林艺术进入精深发展阶段，并形成了北雄南秀的艺术风格。园林匠师构思、建造的咫尺山林，呈现的是一种重含蓄、贵神韵、小中见大的景观效果；园林的布局则通过空间艺术的变化，营造出了平中求趣、拙间取华的效果。现代保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。如果说魏晋时的寄情山水只是一种粗浅的对自然美的直接感悟的话，到了明清，造园者已经用园林中的自然景象来表达一定的思想感

发现美 感受美丽 创造美_围绕美的作文1000字

发现美感受美丽创造美_围绕美的作文 1000字 有人说，初夏时恣意绽放的的蔷薇很美；有人说，地平线上升起的第一道曙光很美；也有人说，黄昏的大海上展翅飞翔的海鸥很美。而我却说，在我们身边处处皆是美，它们是缤纷的颜料，是多姿的音符，让我们生活的世界充满温情。 现在，让我们一起来细数身边的美吧！ 每天早上起床后，衣着整洁的一家人坐在餐桌前享受美味的早餐，也许还有动听的音乐佐餐，然后我们在父母的叮咛中步入校园。晚自习结束后，父母早早等在校门口接我们回家，一路上谈天说地，分享彼此一天的收获。这，不就是亲情之美吗？ 天刚蒙蒙亮，当我们还在沉睡时，环卫工人就开始打扫街道，当我们准备上班、上学时，他们已经将街道清理干净，使我们的出行更加便利，心情更加愉快。这，不就是奉献之美吗？ 有一天从报纸上看到一则新闻，文海的一名学生，在公交车上拾到了一个钱包，里面有一串钥匙，还有几千元钱。同学把钱包交到大队部，然后通过公交公司找到失主，失主非常感激。这，不就是拾金不昧之美吗？ 再看看朝夕相处的老师和同学们。上课时，老师用轻松幽默的语言，引导我们主动探究知识，用精湛的教学艺术使我们真切感受到这门课程的魅力。课后为我们解答疑惑，那专注的眼神和耐心的讲解，令我们豁然开朗。运动会上，运动员们努力拼搏，争取拿到最好的成

绩，不参加比赛的同学，会一直跟随他们左右，为班级呐喊助威。大家团结一心，携手共进，不断超越自我。这，不就是和谐之美吗？ 美，不止是用眼睛看，还需用心去体会。当班里的工作遇到了麻烦，全班同学各尽所能，齐心协力去解决它——合作，是一种美。当同学遇到困难寻求帮助时，你热情相待，伸出援手——帮助，是一种美。当我们一句玩笑戳伤了同学的自尊，但对方并不因此介怀——宽容，是一种美。当某位同学在遇到挫折而心情不佳时，也许会乱发脾气，他的同桌却从不计较——理解，是一种美。当我们为了考上一所理想的高中，忘我的学习——追求，是一种美。 我和在场的大多数同学一样，已经在文海度过了近七年的时光。你们还记得吗？进校的第一天，便是由可亲的老师拉着我们的小手参观校园。那三幢教学楼的名称分别是：求真、至善、臻美。我想，学校是想把这样向善、向上、美好的种子播撒在我们幼小的心田，直至让它长成参天大树，把爱传播到人世间。所以，亲爱的同学们，带上你们这一双双会发现美的眼睛，在今后的生活中尽情地去发现美、感受美、创造美，让世界因我们而美丽吧！

美的创造

一、美的创造涵义 美学的应用、意义、功能、目的，就在于自觉的美的创造。 而最大的美的创造是创造全身心健美的人！ ——老师 人对世界的审美关系和谐地统一起人的所有精神能力，借此审美教育是造就全面发展的个性——最高的审美价值——的重要手段。 ——苏联美学家列.斯托洛维奇 概念： 美的创造：就是通过社会实践使人的本质力量对象化为特定的感性形态。 简言之：就是正向的形象化、符号化的创造活动。 二、美的创造条件１、物质基础——社会历史条件，人化自然。２、审美意识条件——审美需要、审美理想。３、审美能力——力量、技巧。 贺新郎.读史 一九六四年春 毛泽东 人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。 一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄硚流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。 三、美的创造特点 1、日常实践性（现实生活当中，正常人的参与。也是社会生活的本质之一。） 2、本质对象化（鲜活的生命意识，健康的社会意识。生命的创造与创造生命。） 3、美感符号性（转化形象与形式，愉悦情感，引发想象。三化。） 4、积淀进步性（传承，推陈出新，发展升级。符合人类的进步事业。即美的正面积极倾向。） 四、美的创造范围 １、物质生产活动及产品。（世界一；经济基础，社会存在。）２、精神生产活动及产品。（世界二；意识形态。）３、艺术生产活动及产品。（世界三；艺术世界；文本。）4、人的生产活动和建设塑造（人对自身丰富性和深刻性的本能追求。） 人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。 ——朱光潜 真正理解生活的人，不是熬过艰难去等待欢乐，而是在艰苦奋斗中创造欢乐，自得其乐。欣赏小品《红高粱模特队》 思考：小品反映了哪些方面的美？注意农民们是如何理解创造美的。 欣赏歌曲《母亲》 思考：歌曲朴实地创造了人们普遍经验的哪些美？ 五、美的创造规律：前提条件—— Ａ、对客体：把握对象的性质和规律。（运动、形状、质地、色彩、音响、背景。）Ｂ、对主体：有赖于人的本质力量的丰富发展。（审美感知能力、创造才能技巧、风格个性。） １、合规律性——顺应客观规律——按客观规律造型２、合目的性——满足社会需要——按人们要求造型３、合美感性——吻合人们情感——按精神愉悦造型４、合理想性——符合追求愿望——按审美理想造型 六、美的创造创新1、思想观念的创新。2、内容材料的创新。3、模式载体的创新。4、资源开拓的创新。2、关于文学创造 标题: 我是一个文学劳动者

园林美学

《园林美学》课程标准 一课程的基本情况 课程中文名称：园林美学 课程英文名称：garden aesthetics 课程代码: 适合专业：环境艺术设计专业 课程性质：必修 本课程的功能是通过给学生传授从事园林规划设计体现艺术性的理论和技巧, 使学生了解园林的基本知识，掌握园林造景艺术和技巧、园林空间构图艺术，具备对园林景观艺术性的鉴赏和初步的设计、组织能力，为进一步学好专业课打好基础。 本课程是以“园林工程制图”、“建筑基础”、“园林史”“园林绘画”为前期课程，同时与“园林规划设计”、“园林建筑与小品”“园林工程”等课程相衔接配合，共同打造学生的专业核心技能。 课程学时：64 课程学分：4 二教学目标 本课程的总体目标是：学生能够运用各造园要素进行园林风景构图、空间组织，具备鉴赏、设计园林空间与现场方案调整的能力。即通过学习，学生应能够界定园林范畴；对景观进行艺术处理；园林色彩的构图；园林山水地形、园林建筑小品、道路广场的鉴赏能力；配置园林植物；解决有关实际问题，以进一步培养学生树立独立思考、吃苦耐劳、勤奋工作的意识以及诚实、守信的优秀品质，为今后从事施工生产一线的工作奠定良好的基础。 1、能力目标 （1）美感训练； （2）创意训练 （3）横向思维问题训练 （4）具备解决一些问题的能力 2、知识目标 （1）能说出园林的概念和范畴、不同的园林风格和规划形式;能够陈述景观、园林色彩的艺术处理手法； （2）能准确说出园林地形的改造类型、假山布局、置石形式、水体类型及水岸的处理； （3）能够说出园林建筑的类型，陈述园林建筑的布局、空间、借景、色彩与质感艺术； （4）能熟练陈述园林小品的概念、类型及功能作用；能够陈述园路的布局艺术、城市广场的设计原则；