真善美的定义
真善美的定义
人类为什么苦苦追求真善美，但又说不清什么是真善美呢？因为真善美是三个知行合一的词，就像道德一样，“道德”一词既包括道德观，又包括道德行为。
什么是知行合一？知行合一就是在没有外力的影响下，人们的意识与行为是相一致的，也就是说，意识决定行为，有什么样的意识才会有什么样的行为，有什么样的行为必然会有什么样的行为意识存在。拿道德来讲就是道德观决定道德行为，道德行为来自道德意识。道德行为包括道德言行和道德体行（即身体力行），道德言行又包括道德语言和道德文言。因为道德包括很多内涵，所以道德的概念很容易被模糊——真善美的概念也是如此。
现实中为什么常出现知行不合一的现象？还拿道德来讲，因为有些人道德水平很低，但因为存在有道德感应定律和非道德感应定律，所以那些道德水平不高的人在公共场合就不敢讲真话，不敢讲自己真正的道德意识，而常说出些不符合自己意识的，自己又做不到的，不真实的大道德语言，也就是口是心非，由此造成社会上知行不合一的现象随处可见，但他们的道德行为必然会反映出他们的道德意识水准。
真善美的“真”就是要求人们要真诚待人，不要虚心假意，更不能存心不良。“真”是一个知行合一的词，包括真心和真行，真心就是真心为人好的意识，比如刀子嘴豆腐心的“心”
就是真心，真心为人好的“心”，再比如菩萨心也是真心；真行就是真心意识下的行为，包括真言行和真体行，真言行就是真心意识下的言行，包括真语言和真文言，真语言就是真心的话，比如问寒问暖，推心置腹，谏言都属于真心的话，真文言就是真心的文章，比如诸葛亮的出师表等谏言文章都属于真文言；真体行就是真心的身体力行，比如鞠躬尽瘁死而后已，忍辱负重，俯首甘为孺子牛等真心为人民服务的行为就是真行。很显然，那些道德低下的人一定是口是心非，口蜜腹剑，说人话办鬼事的人，尤其是那些道德败坏的领导干部，因为如果他们敢公开宣讲自己低下的道德观，那么他们就会为社会所不容，他们就会丢乌纱帽，所以他们一定要讲假话、大话和空话，而不敢讲真话。所以，我们选择领导干部一定要选择那些道德高尚的人，只有他们才敢，才能对人民讲真话，办实事。
真善美的“善”就是要求人们不但不要做有损于他人利益的事，而且还要多做有利于他人及社会的事，不计报酬，不计名利。也就是说，做善人，要有善心，要有善行。如此，我们的社会才会更和谐，更温暖。
“善”也是一个知行合一的词，“善”包括善心和善行，善行包括善言行和善体行，善言又包括善语言和善文言。通常情况下，善心决定善行，也就是说善人一定有一颗善心，善心决定善行，（真）善行一定来自于善心。人是时代的产品，善人也是时代的产品，善人一定是在善的时代环境中培育起来的，所以看
一个人是不是善人，看看其成长环境就可决定了。社会需要善人，更需要善的时代环境。
善心与真心一样，也是为人好的意识或思想，也就是说他们都属于“好心”，他们的区别在于“真心”的表达率直，可能还不好听，不好受，甚至还可能招致杀身之祸；但是善心的表达则比较婉转，好听和受用，所以善人往往也被称为老好人。
通过以上论述，我们可以知道，“真善美”之“真善”就是要求人们去做一个为人好的真（诚的）人，就是要求人们去做一个为人好的善（良的）人，那么以此推理，“真善美”的“美”就是要求人们去做一个为人好的“美”人。显然，美人应该是比真人和善人更上“档次”的人，因为真人和善人是能给他人带来利益的好人，因为人的最终追求是幸福，所以，美人就是能给他人带来幸福的人——所以美的定义就是：美是能给人们带来幸福的人或事物。美包括美人，美事和美物。美常作为一个使动名词来用，比如，“真美呀！”一词的意思就是：“这些事物（或人）使我真幸福（或快乐）呀！”。
美作为对人的要求来讲，就是要求人们要做美人。什么是美人？美人就是能给人们带来幸福的人。美人包括美男子和美女，他们通常是他们粉丝们的偶像，如果粉丝们能与之握握手，合个影，那么粉丝们就会感到幸福或快乐。与真善一样，美也是一个知行合一的词，美包括美心和美行。美心也就是人们常说的美丽的心灵，简单地说就是心灵美，美行包括美言行和美
体行，美言行包括美语言和美文言，美语言可以简称为美言，美文言可以简称为美文。美体行就是有关美的身体力行，比如运动员肢体的优美表演，比如英雄的壮举。什么是美事？美事就是能给人们带来幸福的事情。比如美差，女人逛街，男人看足球等美事。什么是美物？美物就是能给人们带来幸福的物品。比如说美食，美文，美画，美古董等美物。美来自哪里？美来自钟情，来自渴求，当人们的渴求获得了满足，人们就可以获得幸福，所以美的享受就是幸福的享受。显然没有美的渴求，就不会有美的享受。比如粉丝们的渴求就是想见到他们的偶像，就是想零距离接触他们的偶像，如果他们的渴求获得了满足，那么他们就享受了美，享受了幸福或快乐；但是，非“粉丝”们对所谓的“偶像”则没有想见的渴求，那么，如果他们见到了所谓的“偶像”，他们就不会有美的享受和幸福的享受。什么是审美疲劳？因为幸福感都是暂时的，所以当人们因美而获得了幸福以后，随着时间的流逝，人们就会出现审美疲劳，审美疲劳意味着人们享受美的幸福感正在逐渐地消退。综上所述，真善美就是要求人们要求真，求善和求美，就是要求人们要做对社会，对他人有益的人，能给人们带来幸福的人。真行，善行，美行均来自于真心，善心和美心。因为人是时代的产品，所以凡具有真心，善心，美心的真人，善人和美人均来自于真时代，善时代和美时代，所以一个充满真善美时代的社会一定是人类理想的社会。——摘自《中国幸福学研究》
编辑本段名词解释
真善美：zhēn shàn měi 词性：形容词、修饰词、辅助词解释1：真：真实；善：善良、善解人意；美：心灵上的美丽解释2：完美的、完全的反义；假恶丑造句：真善美——是每一个好人都拥有的，也是我们所要学习的。编辑本段名言警句
知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信【日】真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——
泰戈尔《飞鸟集》真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》
只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为他一切行为的目的的。——柏拉图在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。——爱因斯坦
编辑本段文学艺术
文学艺术中的真善美文艺批评中检验作品的社会意义
和艺术价值的美学标准。真，即艺术的真实性，指作品是否正确地反映了生活的本质，以及作者对所反映的生活有无正确的感受和认识。善，即艺术的倾向性，也就是作品所描绘的形象对于社会具有什么意义和影响。美，即艺术的完美性，指作品的形式与内容是否和谐统一，是否有艺术个性，是否有创新和发展。真、善、美的涵义并不是一成不变的，是随着社会斗争和艺术实践的发展变化而发展变化的。抽象的、超脱时代、超社会、超阶级的、永恒的真、善、美是不存在的。
编辑本段哲学定义
对于真善美的定义，应该根据它们的价值目的来进行。在“价值事物的三种基本类型”一文中指出，人类的有序化分为思维有序化、行为有序化和生理有序化三种基本类型，用于改变人类有序化过程的价值事物也相应地分为三种基本类型：思维性价值事物、行为性价值事物、生理性价值事物。根据“选择倾向性法则”，事物的价值率与主体的平均价值率之差（称为价值率高差）决定着该事物对于主体的客观意义：当事物的价值率高差大于零时，它对于主体的生存与发展具有积极的意义，主体就会不断增加对该事物的价值投入规模；相反，就只有消极的意义，主体就会不断减少对该事物的价值投入规模。由此给出“真善美”的定义：真：就是指价值率高差大于零的思维性价值事物。善：就是指价值率高差大于零的行为性价值事物。美：就是指价值率高差大于零的生理性价值事物。作为真善美的
反面，“假、恶、丑”分别是指价值率高差小于零的思维性价值事物、行为性价值事物和生理性价值事物。
编辑本段哲学争论
关于真善美哲学定义的争论到底什么是真、善、美？这是一个长期争论不休的问题。许多学者分别从不同角度和不同的层次深度，对真善美进行了抽象与概括，但都有一定的片面性。全面地、准确地弄清真善美的本质与价值特征，对于深入了解人类社会的价值运动规律，具有重要意义。关于真、善、美定义的争论，广泛存在于社会科学领域。典型的观点有如下几种：(1)有人认为“真是指认识符合客观实际；善是指善行，是指人的行为对群体的价值；美是客体作用于主体，使主体产生一种精神上愉悦的体验”。这类观点把真、善、美的内涵分属于（真理）事实、（行为）价值、精神体验三个完全不同的主观和客观的哲学范畴。(2)有人认为“真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想”；“人的认识活动追求真，人的意志活动追求善，人的情感活动追求美”。这类观点是把真、善、美分属于认识、意志和情感三个不同性质的范畴。(3)有人认为“真、善、美，分别是指知识价值、道德价值与审美价值，属于精神价值”。这类观点并没有把所有的价值囊括在真、善、美的内涵之中。
(4)有人认为“真善美都是主客体的统一：真是主体认识与客体相符合；善是人们的行为与主体利益相符合；美是客体特性与主体本质力量的和谐统一”。事实上，价值本身就是主体与客体的
统一，它来自于主体与客观的相互作用，因此真善美必然产生于主客体的统一。持这种观点的人也许并不知道，“与客体相符合”、“与主体利益相符合”、“与主体本质力量的和谐统一”实际上是同一个涵义的不同表述方式。
编辑本段判断标准
简介根据“选择倾向性法则”，可以推导出它的反命题成立，由此可得：价值率判断法则如果某事物有利于发展主体的本质力量，那么该事物的价值率必定大于主体的平均价值率；如果某事物不利于发展主体的本质力量，那么该事物的价值率必定小于主体的平均价值率。再根据真善美的定义可得：真善美的判断标准如果某一思维性事物有利于发展主体的本质力量，那么它就是“真”，反之就是“假”；如果某一行为性事物有利于发展主体的本质力量，那么它就是“善”，反之就是“恶”；如果某一生理性事物有利于发展主体的本质力量，那么它就是“美”，反之就是“丑”。对于社会、集体和个人来说，检验和判断真善美的客观判断标准分别是社会生产力、集体生产力和个人劳动能力。个人属于集体的一部分，判断个人劳动能力大小的客观标准是集体生产力；集体属于社会的一部分，判断集体生产力大小的客观标准是社会生产力。由此可得真善美的最终判断标准社会生产力是检验真善美（或假恶丑）的最终判断标准。检验和判断事物对于社会生产力所产生的影响是积极的还是消极的，不能用任何逻辑推理或理性思
维的方法来完成，只用实践的方法去检验。实践是指人们在主观意识指导下，不断改造客观世界获取物质财富、精神财富的现实活动，它的客观目的就是维持和发展社会生产力。因此，“真善美的最终判断标准”还有另一种表述形式：“实践是检验真善美（或假恶丑）的最终客观标准”。通常把前一种表述方式称为“生产力标准”，后一种表述方式称为“实践标准”。这两者的关系是：“实践标准”是“生产力标准”的具体体现，“生产力标准”是“实践标准”的抽象形式。人们通常所说的“生产力标准”或“实践标准”，只是狭义地理解为生产力或实践是检验真与假的客观标准，而没有意识到它同样是检验行为或行为规范善与恶的客观标准，更没有意识到它还是检验事物美与丑的客观标准。要正确判断事物的真善美性质，必须辩证地理解以下几对价值关系：长远意义上的真善美与眼前意义上的假恶丑；全局意义上的真善美与局部意义上的假恶丑；内容意义上的真善美与形式意义上的假恶丑；必然意义上的真善美与偶然意义上的假恶丑；客观意义上的真善美与主观意义上的假恶丑。
编辑本段价值论根据
1、真理标准的传统论证方法关于真理标准，目前理论界较为权威的论证方法是（请参阅《马克思主义哲学原理》，中国人民大学出版社1994版）：实践之所以是鉴别真理与谬误的根本标准，是由真理与谬误的的本性及实践的特点决定的。真理与谬误的内容包含着思想与现实、主观与客观的相互关系。要想验
证这种关系的状况，即主观思想是否符合客观实际，不可能从这种关系中的任何一方得到回答，既不能用主观思想来检验主观思想，而客观对象本身也不可能自动地提供与思想相对照的方式，这种对照只能由人通过自己的活动来进行。因此判断主观与客观是否相一致的标准，只能在思想与现实、主观与客观的“交错点”上，也就是说，只有依靠主观与客观相互结合、相互统一的形式，才能检验主观与客观是否相互一致的内容。而实践则恰恰是能够满足这一要求的唯一形式。实践是主观见之于客观的东西，实践的过程是把人的主观目的加以物化，实践的结果是物化了的主观目的。因此，一种认识是否正确，是否具有真理性，只有把它应用于实践，并考察实践的结果后才能作出回答。然而，这种传统的论证方法是非常牵强附会的，它只是从纯认识论的角度而不是从价值论的角度进行论证。事实上，真理是一个价值范畴，真理标准或实践标准在本质上属于价值论命题，必须从价值论的角度进行论证，绝不应该从认识论的角度进行论证。2、认识论标准和价值论标准世界上任何事物可分为事实范畴和价值范畴两大类，事实认识和价值认识是人类两种基本的认识，这样，对于同一个认识，人们可以从认识论和价值论两个不同角度进行判断，并得出不同的结论：从认识论的角度判断一个主观认识是否与客观实在相符合，可以用“真”与“假”来进行衡量；从价值论的角度判断一个主观认识是否有用，可以用“对”与“错”来进行衡量。在一般情况下，价值论标准与认识论标准是基本等
价的，也就是说“对与错”及“真与假”是基本相同的，有时甚至是完全同一的，即“对”就意味着“真”，“错”就意味着“假”。但在特殊情况下，这两者并不等价，有时甚至是完全对立的。某些主观认识虽然严重违背事物的事实状态，严重违背现有知识体系的逻辑法则，但它的应用所造成的社会危害却是微乎其微的，即认识论上虽然“差之千里”，价值论上却只是“谬以毫厘”；另一些主观认识虽然只在某些细微的环节违背逻辑法则，但它的应用所造成的社会危害却是巨大的，即认识论上虽然“差之毫厘”，价值论上却会“谬以千里”。3、认识论标准容易产生的偏差真理是一个价值范畴，真理的判断只能采用价值论标准而不能采用认识论标准。如果采用认识论标准来判断一个主观认识是否属于真理，容易出现许多偏差，主要表现在：注重形式而忽略内容，注重形式逻辑而忽略辩证逻辑，注重真理的绝对性而忽略真理的相对性，注重直观逻辑而忽略隐含逻辑，注重简单逻辑而忽略复杂逻辑。4、真理的本质特性传统的观点认为，真理的本质特性是主观与客观相符合。这只是从认识论的角度来定义真理，事实上，真理是一个价值范畴，只能从价值论的角度来定义真理。真理的本质特性就是它对于实践指导过程中所产生的正向价值效应，也就是说，能够产生正向价值的认识就是真理。有人肯定会说，你这种观点是典型的“有用即是真理”的实用主义观点。其实，“有用即是真理”本身并没有问题，关键在于人们怎样去理解它和怎样去应用它。如果片面地理解它，
就必定得出错误的结论；如果错误地应用它，就必定产生社会危害。应该从以下四个方面正确理解它：“有用”的主体应该是社会而不是个体，是多数人而不是少数人；“有用”的时间范围应该是长远的而不是眼前的，空间范围应该是广泛的而不是狭窄的；“有用”的价值层次应该是多样的而不是单一的；“有用”的客观判断标准应该是社会生产力，而不是任何主观意志、主观欲望或理性观念。实用主义作为美国的国家哲学，给美国的繁荣与发展产生了十分积极的作用，这本身就说明，在一定条件下实用主义具有内在的真理性。5、“三个有利于”是实践标准的具体表述“三个有利于”是实践（或生产力）标准的具体表述。邓小平同志所提出的“三个有利于”（即是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平）是一种典型的价值标准，它是检验和判断我国社会主义建设新时期中一切事物的好与坏、成与败、是与非、得与失、利与弊的客观标准，在本质上它是从不同角度、不同层面来全面、具体和科学地体现了“实践标准”或“生产力标准”。其中，“是否有利于发展社会主义的生产力”是最高层次的、最为抽象的价值标准，“是否有利于增强社会主义国家的综合国力”是次高层次的、较为具体的价值标准，“是否有利于提高人民的生活水平”是最低层次的、最为具体的价值标准。季秋念孝文戊子季秋念孝文·真善美第十三真，善，美。真、善、美的世界。是一切文艺、学问的最远理想，
一切人类活动的终极指向。真，古法与“正”同。在西方的学问里，“真理”这个词应用广泛。真理或者就是正理，而中国现在不常这么说，因为“正理”听起来要比“真理”差那么一点儿。还与西方所谓“真理”对应的，比如“伦理”。为何是“伦”理？其中有父慈子孝的“次序”在，好象天上地下的次序一样，这是《论语》中反复叮咛的。但总之是一为求“真”，一为求“正”，目的不同，便是根本不同。因为中、西理想中的所求是根本不同，所以中、西方文艺、知识走的道路也有异。但路径的差别并不是绝对，虽然方向分东、西，但原点是一致的。西方求“真”，他们的求知象我们宜兴人春、冬季剥笋壳一般，层层揭去“真实的掩盖”。从分子到原子，复从原子进深至纳米，以至更深更微小的存在；而中国的求知，乃为求一身“正”气。象骡埠的竹林，无论在宣纸上还是照片中，都是一片整体的绿。胸有成竹的，便是“正”气。无论毛笋、竹叶或是竹节，无须执迷于形色，总之是竹的精神。所以即使用墨来画，虽黑色，却更是翠竹的气象。善。在古时的中国，“善”与“美”并无二致。如【说文】：美与善同意。看字都与“羊”有关，或者吃羊，或者大羊，说是一物即不中。【说文】善：吉也。吉呢？【说文】吉：善也。又回过来了。“善”与“膳”同音，可作参酌。总之一切的善、美、吉，都是自然自在之象。对一片竹叶，可以讲它是真（正），是善，是美，它的一概品德，无非是善，无非是美，无非是自然。善字的用法，在古时庶几于现在的“美”，“好”，“妙”等等，可以说
“善哉”，“善知识”，“善学问”。后世逐渐单用“善”字表示道德，曰“善良”。其实善即是良，良也就是善。善的前提根本，就是正（此处不是“真”），惟有正的伦理、道德，才能称作“善”。如果用《说文》“吉”的解法，“善”还包含了“吉”祥的征兆，与“善有善报”一般。美。它的根本，在古代，是与“善”同根、同源、同一的。而正因后来“善”与“美”的分离，好象佛教传入我国，就分离出禅宗、净土等支脉来；烹饪从火炙开始，就又分离出鲁、川、苏、粤等诸多菜系来。它们同一根本，根本是一。如今善表示道德，美也表示道德（如“美德”），但如果直接讲人，前者“善人”，乃品行良善、心地忠厚之人。后者“美人”，诸位以其美在何处呢？说这许多，无非是讲根本，讲真（正）、善、美的根本。并列位真（正）人，善人，美人的根本。——无非是正，无非是善，无非是孝。
真善美伴我行优秀作文
真善美伴我行优秀作文 真善美伴我行优秀作文1 少年强则国强，少年富则国富！这脍炙人口的名句是出自梁启超的《少年中国说》，意思就是青少年是祖国的未来，只要青少年能聪明，有才学，国家就有希望强大富足。所以，只要我们从点点滴滴做起；从小事做起，争做一个爱祖国，爱人民，爱劳动的好少年，做一个讲文明、讲城实、守纪律的好儿童。 说起真善美，我想起了在几年前的一件事。 那天早上，天气很好，我踏着轻快的步伐，向学校走去。突然一个熟悉的背影，是我的好朋友，我赶紧追了上去，想拍她的肩膀。可能是路边的乞丐吸引了她，她弯下了腰，掏出了身上所有的钱，小心翼翼的放在了盒子里，望瞭望她（乞丐），叹了口气，走了。我走了过去，说：你怎么把这一个月的零花钱全部给了她？她生气的说：人家需要帮助，为什么不可以？我被她说的哑口无言，灰溜溜地走了。 善，是人们心里的美德，是中华名族的传统。其实真、善、美无处不在，关键是你有没有一颗善于发现的心！ 真善美伴我行优秀作文2 真善美并不是什么大事才能体现出来的，只要我们用心去看，去感悟，就一定能发现生活中的点点滴滴都流露出真善美。 一天下午，放学后我拿着两个包子在家对面的银行门口和小伙伴们玩耍。我和小伙伴们正玩得高兴，突然来了一个衣衫褴褛的小男孩
来到我面前，他什么都没有说，就看着我手上的包子，伸出手来，嘴里吞咽着唾沫，我看到了他那渴望的眼神，感受到他那纯真的心灵。我对他说：你是不是想要这个包子？话音刚落，他就点点头，伸手过来，张开他那小小的，但却很粗糙的手，吞咽了一下唾沫，我没想这么多，就直接把包子给了他。虽然我失去了一个包子但我的到了更多的东西。 赠人玫瑰，手留余香，我付出的虽然不多，却体现了一份真诚，一份善良，一份爱心。 一天中午，我在饭堂吃完饭后，走出饭堂，一阵热浪扑面而来，太阳像个大火球挂在天空。刺得我的眼睛都睁不开。我努力迈开步伐走到开水的水龙头下等水，这时等水的人并不多，但也不算少，我等完水，正准备走。突然，我看见一个小姑娘在水龙头下捣鼓什么，我猜他是遇到什么困难了，于是，我走上前看了看，发现她皱着眉头，正在拿自己的衣服包着手在拧开水龙头，但无论她怎么拧，水龙头一点面子都不给，就是不动。我看到了之后，我走上前帮她拧开水龙头，她回过头来用她那水汪汪的大眼睛看着我，她那皱起来的眉头仿佛融雪一般消失了。我感受到她那清澈的眼神，觉得太阳并不是那么毒辣，天气并不是那么热了。 天空流转着多彩的云朵，善良的大海飘扬着远行的航船。人间处处有真情，只要我们用心去看，去感悟，就一定能发现生活中的点点滴滴都流露出真善美。 真善美伴我行优秀作文3
真善美作文(共10篇)
《真善美作文》 真善美作文（一）： 追求真善美 在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：诚实比一切智谋更好，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得个性真实。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为诚信偶像？韩寒，常常就是那个说出皇帝什么都没穿的孩子，他拥有真实的力量，入选全球最具影响力100人；请相信真，请微笑着理解富兰克林先生的一句忠告：失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回。 真是春风，拂去心灵的微尘。那么善犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，智慧无穷的商家充分发挥克隆技术，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存。 大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：美呀，在爱中找你自己吧。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为最美妈妈。他们书写了人间的大爱。 真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。 真善美作文（二）：
发现真善美_高中作文
发现真善美 独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么？绞尽脑汁后，依旧没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。 挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。 烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生涯，可命运只给他十六秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。 在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了人民军队爱人们的有没赞歌。 十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善美。 擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精1 / 2
神富矿。他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合的风范，赢得了社会的普遍尊重。 带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。 当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且对中国的未来充满担心时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我对中国的未来充满了信心。 生活中其实真的并不缺乏美，只是缺乏发现没的眼前。当我寻找到了身边的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人时，我将一定会把他扶起来…… 2 / 2
抒情散文：真善美伴我行
抒情散文：真善美伴我行 到底什么是真、善、美？这是一个长期争论不休的问题。在如今这个物欲横流，变幻莫测，守株待兔的社会里，还有多少人有着一双发现美的眼睛？还有多少人拥有真善美？我认为，每个人心中都有，只看有没有流露出来罢了。有人说过，社会是检验真善美的最好标准。可是，我认为，每个人都有检验真善美和拥有真善美的权利，只要每个人心中拥有真善美即可。 爱因斯坦曾经说过：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善，美和真。”人是真善美的结合，更是道德上的善的象征，美德不是空泛的，它凝聚着真诚，在实际生活中随处可见。所以，我相信真善美，以真善美作为自身美德的标准，并不断以此为目标前进，以“美”对世界，世界也会用的美好回报你。而真善美不只是我们平常所说的纸上谈兵，当我们真正了解它，就会发现真善美带给我们的伟大之处并给予我们不断地精神力量。 我相信真善美，它崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。仔细关注我们的社会，我们平常稀疏的生活，就会发现，真善美距离我们不是那么遥远。或许我们做不到一些真正的勇敢，但是，如果我们习惯于去做真善美的事情，自然会成习惯。也许我们只是在路上扶一把摔倒的老人，只是给老弱病残让座位，就会在不经意中累积成习惯，这就是真善美，简单而又美丽。但是，它同时也是困难的，它需要的是持久的坚持和是否用真心。所以，我们与
一些最美中国人来比，我们只能是自愧不如。 世上总有最美，比如说，袁康植，他七岁就规定了一个“爱心日”，奉献爱心。多年来，他一直坚持不懈的用自己攒的零花钱去帮助贫困地区，他用实际证明了自己的承诺，实践着自己的感恩，责任和爱心，尽管他还能力有限。他拥有真善美；还比如说聋哑女孩李晓敏，自她记事以来，她一直把父母为她起早贪黑，辛勤劳作看在眼里。所以从很小开始，她就帮助做自己力所能及的事，并刻苦学习，成绩优秀，年年获得好学生的称号，还获得过在舞蹈上的荣誉，尽管她是聋哑人，但她拥有真善美。还有的人拥有真善美，独立自强的留守少年钟利，孝心少年薛馥华，“小大人”赵克芬等等。他们都用自己的实际行动来诠释真善美的含义。所以，最伟大的真理是最平凡的真理。 追求真善美的人生，才会有意义的人生。无论是大是小，只要拥有，便是美好。在真善美的人生中前进，感悟的自强不息，创造出天天向上的最美社会。就算是风雨雾霾，还是冰霜雨露，都不畏艰险，在真善美的面前披荆斩棘，用我们的爱心和善举为社会增添正能量，为实现中国梦注入强大的精神力量！ 人人渴望真善美，但只要付出就有回报。梦里阳光普照，你我携手齐欢唱。每个崭新的世界，从不缺少真善美。真善美，一直伴随我们前行！ ---来源网络整理，仅供参考
生活中的真善美七年级作文600字
生活中的真善美七年级作文600字 在生活中，善良是永远的美德，小小的善举会让社会更美好，更温暖，更和谐。 清明节放假的第一天，是我一个好朋友的生日。她请了不少要好朋友一起来庆祝，大多都是我不认识的新朋友。午饭后，我们都脱了鞋，开始在她的卧室里玩捉迷藏游戏。当我寻找躲蔵地方的时候，一下子碰到了一个比较尖锐的东西，只感觉脚有点儿疼，因为玩得太投入了，我也没太在意。我们又继续着新的游戏，突然，我发现脚边湿漉漉的，抬起脚来，袜子都染红了，脱掉袜子一看，呀！我的小脚指正在流血。瞬间，我感觉一股钻心的疼痛从脚上传来，同学们七嘴八舌，都慌了神的围着我，怎么办？这时我的好朋友刘孜慧同学，第一个冲出卧室跑向客厅，给我拿来纸巾、棉签和止血贴，在她的指挥下，有的帮我捂住伤口，有的帮我贴上止血贴，可是不管她们怎样忙碌，我的脚指就是不听话，殷红的鲜血止不住的往外滴，我吓坏了，眼中的“金豆豆”不住的淌了下来。 为了给我们一个自由的空间，刘孜慧家一个大人也没有。这时的大家毅然做出决定，送我上医院吧！由于我和大家都是刚刚认识，有的名儿都叫不上来，只记得其中一位个高的同学背起我，其他同学前呼后拥，小心翼翼的把我送上出租车，安全的来到了医院。经过医生对伤口的精心处理，血终于止住了，并为我包扎了伤口。看着眼前
的同学们，我的心里涌进了一股暖流。虽然我们彼此刚刚认识，可她们为了我，这样的热心，这样的关爱，我的脚伤好像一下子好了许多，也不觉得怎么疼了。此时我的内心不知有多么的感激，多么的温暖。通过这件事的发生，让我真正感受到了，我的身边无时无刻地放射出的“爱”的正能量，让我又一次的体会了人间处处有真情！ 我们的日常生活中每天都存在着真善美：给陌生人的一个微笑，给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座……，其实这些看似很小，但如果我们每天能够给别人多一丝关怀和帮助，多注意这些每天发生在我们身边的小事儿，我们的生活会更快乐！ 同学们，为了这个社会，为了我们美好的明天，请一起做一个“真善美”的好少年吧！
发现真善美 践行真善美
发现真善美，践行真善美 堡镇二小黎妍 敬爱的老师们，亲爱的同学们：大家好！我是堡镇第二小学四（1）班的黎妍，今天我演讲的题目是《发现真善美，践行真善美》。 法国雕塑家罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是的，只要我们善于观察，生活中的“真善美”随处可见：我们有乐意帮助穷人的“慈溪好人”励顺良；有忍着巨痛，让乘客安全下车的“最美司机”吴兵；有用自己双手接住小孩的“最美妈妈”吴菊萍……他们用自己的行动竖起了“真善美”的标杆！ 同学们，我们的校园里更不缺真善美，天天陪伴我们的可敬可亲的老师，一直在向我们传递着真善美。他们站在三尺讲台为我们讲课，引领我们开启知识的大门；他们在生活中对我们关怀入微，指引我们成长前进的方向。他们那不辞辛劳、默默奉献的精神，就是真善美的真谛！ 当然，同学们，在我们美丽的校园中，依然存在一些不文明的现象：教室里刚刚擦好的黑板，依然有同学拿着粉笔乱画；打扫干净的地板，依然有同学乱扔垃圾；打过上课铃后，依然有同学还在叽叽喳喳；庄严的升旗仪式上，依然有同学窃窃私语；还有一些同学受—些不良习惯的影响，在校园里讲粗话脏话，追逐打闹。以上的种种现象，说明我们不仅要有一双发现真善美的眼睛，更要有一双践行“真善美”的双手！ 亲爱的同学们，当我们走在校园里，迎面看见老师，真诚地问候
一声“老师好！”这是一种真善美；课间看见地上的垃圾，我们俯身把它捡起，丢进垃圾桶里，这是一种真善美；厕所旁边的水龙头忘了关水，我们走过去把它拧紧，这是一种真善美；到食堂用餐，自觉地排成一队，这是一种真善美；同学遇到困难了，主动伸出援助之手，这也是一种真善美。是的，“真善美”并不遥远，它体现在你我的一言一行中；“真善美”并不虚幻，它体现在生活中的小事中。 亲爱的同学们：“少年强则国强，”作为新世纪的主人,我们一定要善于去发现真善美，去追求真善美，争当美德好少年。我相信：只要把世界上那美好的一点一滴收集起来，我们的世界会更加美好！ 谢谢大家!
真善美伴我行作文8篇
真善美伴我行作文8篇 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 有人说真是一种品德，我说真是一种性格；有人说善是一种美德，我说善是一种快乐；有人说美是一种外表，我说美是一种心灵。真，真诚待人；善，以善待人；美，心灵的美。这三个字眼组合成了一个多么美好的词：真善美。真善美也许是环卫工人默默无闻地打扫我们的家园；也许是乘车时的一次让座；也许是父母无微不至的关怀。我也有过一次真善美的经历。那是一个阳光明媚的早晨，我还是像往常一样迎着阳光，乘上了公交车。我好不容易霸占了一个座位，坐在座位上直喘气。过了一会儿，我一边吃着妈妈给我的鸡蛋，一边看着车上的小电视机。突然，公交车猛地来了个急刹车，害得我差点被鸡蛋噎住，
一位老奶奶差点摔倒了，也只是有几个人扶住她，却没有一个人给老奶奶让座。要不要给老奶奶让座呢，可是离学校那一站还远着呢。正当我犹豫不决时，“老奶奶，这个位子给你坐。”“谢谢你，小姑娘！”一段对话打破了我的犹豫，我转过头去一看，原来是姐姐，我顿时觉得羞愧万分，脸红的像红彤彤的苹果。这时一位老爷爷颤颤巍巍地走了上来，我毫不犹豫地说：“老爷爷，这个位子给你坐。”“谢谢你，小朋友！”“不用谢！”我挠着头，笑嘻嘻地说。下车以后，我觉得天更蓝了，草更绿了，大树在微风的吹拂下，不住地点头，好像在说：“你真棒！”。正是因为真善美这一个美好的词，正因为有了它，社会，世界才会变得美好，所以，让我们行动起来吧，让社会，让世界变得更美好！ 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
真善美
什么是真？ 真者，非假也。真者，为道中之道也。真者，含义有二：一者，为个体，为真我，为原人之初也。他相对独立，永恒存在，天真无邪，灵气十足，无生无死，永恒生物。此真者，是人外在活动的内在动因；二者，为主体，为无数原人的统一整体，为宇宙的至上意识。他绝对独立，永恒存在，全知全能，是万源之源，是万变不离其宗的宗，它是我们永恒追求的真理。 什么是善？ 善者，非恶也。善者，原人之初也。善者，他本有心、有觉、有智，意识向上，皈依真理，公而无私，全心全意为主体意识服务，为整体的统一而活动。 什么是美？ 美者，非丑也。真美者，为见真行善也。见真者，纯有善行，而无杂染。为何？道之所然也。凡见真行善者，当有较高品味，令人向往追求，具有永恒的吸引力。美的展示，内涵丰富，寓意深远，如尝甘露，沁人心肺，令人心旷神怡。美者，是真者见智，是智者大善，是善者有知，是知者有觉，是觉者皈依。皈依者，是依附整体而存在，皈依真理而活动。这正是，统一有序，和谐为美。因此，美会给人以大爱，美会给人以活力，美会给人以快乐！ 总而言之，真善美，是人的理想追求。人类追求真善美，就是追求品味，追求觉悟，就是追求快乐的人生。有道是，结缘结上缘，向上求知最根本；人往高处走，无私奉爱人最美！ 教会之外有没有真、善、美，回答是有的。 但是包括教会，其中的真、善、美都是不完全的，有瑕疵的。 只有耶稣的真毫无瑕疵，耶稣的善是用他的生命和鲜血表达的，所以全然美丽。 神是创造和护理整个世界的神，所以这世界一切的真善美都是从神而来的，因此教会以外也会有真善美存在，这是圣灵在人心中运行所做护理的工作。肯定并欣赏这些真善美，也是督促我们有更美的义行彰显神在我们身上的荣美。 在构建和谐社会中，基督徒必须考虑如何与人和谐相处，要学会欣赏教会以外的真善美。中国教会有些信徒以往存在片面理解“信与不信不能同负一轭”等圣经经文，不能与非基督徒和谐相处。基督教要在构建和谐社会中发挥积极作用，重要的是要先树立和谐的神学思想。 正确认识基督教在构建和谐社会中的作用，可以使我们的工作更加扎实有效。教会只有融入社会，基督徒与非基督徒加强接触和联系, 增进相互了解、合作与团结，教会才能不断向前发展，发挥金灯台的作用。
关于写生活中的真善美作文3篇
关于写生活中的真善美作文3篇 本文是关于生活的话题作文文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 和谐社会人人夸，重庆山美、水美、人更美，生活中的真善美。下面是小编收集的关于写生活中的真善美作文3篇，欢迎大家参考。第一篇：生活中的真善美中国是有着5000年历史的文明古国，中国人民的品质自古以来都以真诚.朴实好客著称。来过中国的人，都说中国人有着真.有着善.有着美。 真善美很久以来都被人们所提倡.所盼望。希望真善美留在每个人的心中，这样人与人之间可以少一些隔阂，少一些面具，用不着整天装模作样，省下一天的疲劳，让心灵得到放松。但人们的渴望总是很难达到的，因为没有一个人敢称自己是一个真善美的人。人人心中都隐藏着邪恶的种子，不知什么时候萌发，就让自己做错了事。许多罪犯的前身不都是善良的吗?曾经的东方之子，也在监狱里编上了号码。 尽管真善美不可能全做到，但其中之一我们还是能办到的。 真：有着真诚.真实.真意的说法。古代的墨子说过：言必信，行必果。一直作为为人的道理流传下来，世世代代被人们所接受学习。著名的开国元帅彭德怀，在蒙受不白之冤时，也坚持着说真话。他曾对他的侄女说：茄子不开虚花，小孩不说假话，我这个老头子像小孩子一样，不说假话。朴素的语言，圣洁的心灵，令人仰慕，更是对真
的升华。其实不仅仅做人是这样，在商业.政治等领域也要讲究真，否则投资商业的会破产，甚至血本无归。欺骗大众的政治家,会下台的更快。我们常说只要你真心实意的对待他人，他人也会真心的对待你。其实你只要实践一下这句话一点也不假，其中的乐趣假情假意的人自然是体会不到的了。 善：善良是中华传统美德之一，是人心里最基本的感情。佛家最讲的就是这个善字。多行善事，少行不义之事。救人一命胜造七级浮屠......教人行善。实际上善是这里最好做的。送给乞丐几角钱.帮助老幼病残.随手捡起地上的纸屑……都是很容易的，何必让中央TV成天播放公益广告哪?有人认为自己做的坏事太多了，也改不了了，索性接着去吧。其实不然，谁都知道著名的石油大王洛克菲勒是一个慈善家，但你是否也知道他曾经也做了许多坏事哪?他出身贫寒，起初他诚实肯干人们都夸他是好青年。当他富甲一方后，却贪婪冷酷，油田一带的居民恨之入骨，把他做成木偶像，处以绞刑。朋友亲人离他而去，甚至把自己祖先的坟墓从洛克菲勒家族的墓园中迁出。在晚年是，他醒悟了，把自己赚的钱拿出来捐赠给贫困学校.慈善基金会，还曾帮助我国避免了霍乱的扩散。只要你没有达到他的程度，我想你还是可以行善的。心善，才是最幸福的。 美：这是人们经常谈论的话题。美人们心中的感受，是一种感觉。艺术上有艺术美，人体上曲线美，自然中有自然美……总之都是美不胜数;出来了美画.美女.美景……这类的词语;就有了人们心情愉悦的基础。美还讲究外表美和心灵美，外表美是虚浮的，是依靠客观装饰表
真善美_生活中发现美作文700字
真善美_生活中发现美作文700字 独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么？绞尽脑汁后，依旧没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。 挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。 烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生涯，可命运只给他十六秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。 在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了人民军队爱人们的有没赞歌。 十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善美。 擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一1 ————来源网络整理，仅供供参考
介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精神富矿。他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合的风范，赢得了社会的普遍尊重。 带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。 当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且对中国的未来充满担心时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我对中国的未来充满了信心。 生活中其实真的并不缺乏美，只是缺乏发现没的眼前。当我寻找到了身边的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人时，我将一定会把他扶起来…… ————来源网络整理，仅供供参考 2
社会中的真善美
社会中的真善美 时间：2017-03-10 11:42:48 | 作者：学霸 在社会这个美好、幸福的大家庭中，处处都充满着真善美。一曲《爱的奉献》曾唱遍世界各地，是啊，只要世界上的每个人都献出一点爱，我们这个世界就会变得更加美好。 罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”只要我们每天都注意自己身边的一些小事，你就会发现其实真善美就发生在自己身边，例如：在公交车上给老奶奶让座；在马路上搀老人过马路；给陌生人一个微笑；给老弱病残的人一些帮助……如果你认为只有做一些轰轰烈烈的大事，才是真善美，那你就彻彻底底地错了。 我曾经在报纸上看到过这样一则故事：湖南有一个4岁女孩卡在5楼阳台护栏夹缝中，头部和身子已经出了护栏，命悬一线。千钧一发之际，一名男子爬上护栏托举着女孩，直到消防队员前来救援。此后，小女孩被成功解救。世界上正是有这些好人，才这么美好，而且这个男子解救的不止是一条幼小的生命，更是一个家庭的希望，是这名男子点燃了这个家庭的希望。 我曾在我身边看到过这样一个感人的事情：一天下着大雨，学生一放学就都匆匆地跑回加了，我因为办黑板报出来迟了，与我同行的是一个三年级的小女孩。走出校门，我们看到一个老奶奶在风雨中艰难的行走着，小女孩一见到这情景，径直跑过去，扶着老奶奶走，时不时传来嘘寒问暖的声音：“老奶奶，你冷吗？小心，前面有台阶，不要摔倒了……”此时的我，呆呆地站在风雨之中，心里久久不能平静。小女孩拥有一颗善良的心，她的这一种精神不正是我们因该学习的吗？ 梁启超说过：“少年强则国强，少年富则国富，少年独立则国独立。”青少年是祖国的栋梁，是祖国的花朵，更是的未来，所以，青少年要更加向上，更加去做好事，让祖国有一个美好的未来，让中国“真善美”这种品质永远流传下去；让真善美这朵艳丽的鲜花开遍世界的每一个角落。
关于真善美的励志名言
关于真善美的励志名言 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。下面由小编与大家分享关于真善美的励志名言，希望你们喜欢!欢迎阅读! 关于真善美的励志名言 1、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。 2、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。 3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。 4、一个人一旦密切注意起任何事物，即使只是一片草叶，也会变成一种神秘的、无比的辽阔和壮丽，令人敬畏。 5、大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。 6、崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。 7、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。 8、庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。 9、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 10、认为美就是善，这完全是一种错觉。 11、啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。 12、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 13、天下兴亡，匹夫有责。 14、人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的;谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。 15、保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。 16、美，是永恒不朽的瞬间一现，可是我们竟然会想追求它一生;美的欲求，驱使人绝望，令人难以忍受。 17、人孰无过?过而能改，善莫大焉。 18、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
19、只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。 20、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。 21、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 22、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 23、美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。 24、一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。 25、美是理性与感性的协调一致，正是这种协调一致才是它的魅力之所在。 26、有志不在年高，无志空长百岁。 27、不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。 28、生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。 29、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。 30、社会生活的消极的道德本质常常导致人们美的退化。 31、以天生的感情喜爱纯粹艺术和科学，所感受到的神秘，是我们能够拥有的最美的经验。 32、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。 33、十全十美虽无法达到，但却值得追求。 34、失去了真，同时也就失去了美。 35、应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。 36、漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。 关于美的名言警句大全 1、心灵美就是精神的美与道德的美。 2、失去了真，同时也就失去了美。 3、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 4、美貌是一封无声的推荐信。 5、心中所爱的人，总是美貌的。
生活中的真善美
生活中的真善美 295班张珂 什么是爱，有没有真爱？在这个物欲横流，信仰缺失的社会，人们不禁开始怀疑它的存在。但上帝是公平的，他给了我们一双明亮的眼睛，去发现，去探索，去寻找生活中的真善美。只要你的心灵够美好，那么，你的身边处处是真善美。 有这么一个故事：两个技艺高超的雕刻家比赛谁的技艺更精湛，其中一个人准备雕刻一个世界上最美的人，一个准备雕刻一个世界上最丑的人。然后他们就遍游世界找寻最美的人和最丑的人。在约定的时间里，两人都雕好了自己的作品。那个最美的人雕塑看上去让人顿时感到心生美好，那个最丑的人雕塑让人感到顿时心生厌恶，裁判一时难分伯仲。不过这时人们惊奇地发现，雕刻最美的人的雕刻家面庞慈善，雕刻最丑的人的雕刻家面庞丑陋。原来每天看到的不同景象也刻到了他们各自的脸上。所以，只要你的心灵够美，你身边的事事都是美的。这个故事同样告诉我们，一个人对真善美的看法决定了他的修养，也决定了别人对他的肯定与否。 真善美，能配得上这个名词的事情并不一定要有多大。你细细观察，其实小事里都会蕴藏着真善美。随着啼哭声，一个新的生命呱呱坠地，这是一个生活中的真善美；这个新生命越长越大，到用她稚嫩的小手去和爸爸妈妈栽树时，又是一个生活中的真善美······ 生活中处处隐藏着真善美，像前面的那个故事一样，如果你的心灵不够完美，那么你将很难发现生活中的真善美。当你身边的人都在感叹世界的美好时，但你却没有这种感受，那就不是别人的感官问题，也不是这个社会的问题，而是你的问题。你心灵的残缺导致了你视觉的障碍，因而你看不到这个世界上的真善美。 当然，这种感觉是需要培养的。兴趣是最好的老师。首先我们要为能够来到这个世界上而自豪，其次，我们要热爱生活，最后，我们才能感觉到、观察到、
真善美的联系和区别
真善美的联系和区别 生活中真善美常常是结合在一起的,是一个统一的整体.所谓真,指客观规律,所谓美是指在实践中真善美形象体现. 美与真善的联系和区别 首先是美与善的关系. 善是和功利直接联系的. 美以善为前提.因为人类改造世界的实践活动,它的出发点和最终目的都是为了实现和满足一定社会集团、或一定阶级利益.就美的内容看,美的事物是一种肯定的有积极意义的生活形象. 例如?千年土地翻了身?剥削制度的废除以及土地改革,西藏人民获得了自由并且拥有了自己的土地,这里潜伏的功利也就是善.正是由于人民获得自由,获得了自己的土地,他们愉快这就产生了美.所以说美以善为前提. 但是美和善又有区别.主要表现在 1从功利关系上看,善直接和功利相联系,衡量一件事物是否是善,是以社会功利作为客观标准,.而美和功利是一种间接联系,功利是潜伏在形象中. 例如《千年土地翻了身》西藏人民获得了自己的土地,获得了自己的生产资料,这对于当时社会是有利的这就显示出了善, 而美和功利是一种间接联系，美存在于获得功利的藏民身上。 2.从内容和形式的关系上看,善虽有形式,但主要不是讲形式,也可以不顾及形式,人们对善的把握主要是通过概念去揭示对象的功利性质,而美是在内容和形式统一的基础上,注重形式,强调内容要显现为生动的形象.例如《千年土地翻了身》西藏人民"翻身做主"揭示了功利性质,西藏人民获得自由获得自己的土地内心愉悦,在地里仰着身子同解放军一起卖力耕作.在内容和形式统一上共同体现了美 3.善是意志活动(目的、功利)的对象,而美是认识观赏的对象,能唤起情感的喜悦. 例如《千年土地翻了身》西藏人民获得自由获得自己的土地是善是功利的对象,而美(军民愉快劳动、绿色的田野、晴朗的天空牦牛等都是观赏对象能使人心情愉悦美与真的关系 美和真的区别首先在于真是客观规律本身,而美是通过实践,在认识客观规律的基础上肯定人的自由创造的生动形象. 如西藏人民的这种新生活，体现了社会发展的新规律。认识到了社会发展的客观规律，农奴制废除，土地改革，农民在自己的土地上劳动，愉快的劳动体现了美。其次真是求知的对象,引起人们去追求真理,了解客观世界本身的内在联系,而美却是欣赏的对象,它具有生动的形象,是对人自身本质力量的肯定. 总之，美不能离开真和善，但又有不同。只有当人掌握了客观世界的规律，也就是真的时候，并把它运用到实践中去，达到了改造客观世界的目的，实现了善，并且表现为生动的形象才可能有美存在。真、善、美的相互联系和区别，只有在社会实践中才能具体的历史地得到说明。
我身边的真善美
我身边的真善美 草池小学李俊一提到真善美，我就联想到《三字经》里的“人之初，性本善；性相近，习相远”。向善总是好的，在人的身上一种善便是一种美的气质，这种美应当是暖色调的，给人以亲近、舒适之感。 有这样两件小事常常浮现在我脑海中…… 那是一天放学后，我正走在回家的路上。草坪边上一位小姑娘引起了我的注意，她蹲在那里，手中捏着几根被晒得快干枯的小草，正一心一意地整理着。旁边站了位阿姨，可能是她妈妈，正一遍又一遍地催促她快走，小姑娘抬起头，望着她的妈妈天真地说：“妈妈，你看这几根小草多干渴呀，我要带它们回去喝水。”而她妈妈不屑一顾地说：“行了，行了，快走吧！”于是小姑娘十分小心地把小草放进口袋里，跟着妈妈一蹦一跳地走远了。 我想，对于快要枯死的小草，这个天使般的小姑娘出于真诚，尽到自己的一份努力，要把它们救活。这是她善良的愿望所展示给我们的一幅美丽的图画。相比之下，有多少人会在意生活中的这些“小草”呢？更多的是我们看到故意踩踏蚂蚁、乱揪花草、用石子砸小猫……的情景，又有几个人能体会到小姑娘如此真诚地对待弱小生命的心态呢？这个天真无邪的小姑娘怀着一颗善良的心，用真诚的行动拯救了快要干渴而死的小草。 还有一次，事情发生的地点在学校的2楼的楼梯。“叮铃铃，叮铃铃”下课铃响了，我和同桌迫不及待地收拾书包回家，我们一边走一边说笑，并拉着手一步一步地走下楼梯。走着走着，我们俩不知谁
踩空，就“骨碌，骨碌”地滚下楼梯，我当时是倒着身地滚下楼梯。幸好，冬天穿的衣服多，那时又背着书包，所以我和同桌没刮到身体，我只是撞着腰。不过，那时我一动就会继续滚下去，很可能会撞伤脑袋。但也不能在这里不动呀！正在我左右为难之际，一个同学跑了上来，小心翼翼地扶我起来。这时她紧张万分，比我还紧张。不过，我万万想不到，那个同学竟是我们班比较野蛮的同学！她平时大大咧咧，嘻嘻哈哈的，一下课就和同学追逐打闹。我拍了拍身上的尘土，对她说：“谢谢你。”那同学说：“不用谢，这是应该的，同学之间应该互相帮助。”然后我又扶着栏杆一步一步地走下楼梯。那时的她和平时判若两人。是她，让我知道了人间布满暖和。是她，让我知道了人间布满真善美。 面对她们，我无需太多的夸奖，无需太多的赞词，我知道她们喜欢这样默默的，在人们不经意之间就改变世界，把真善美传向八方。
2016高考语文作文素材(附名言)：真善美
2016高考语文作文素材（附名言）：真善美 作文素材一：母爱齐天 陈玉蓉的儿子叶海滨13岁那年被确诊为一种先天性疾病——肝豆状核病变。这种肝病无法医治，最终可能导致死亡。为挽救儿子的生命，陈玉蓉请求医生手术将自己的肝移植给儿子。可是她患有重度脂肪肝，无法捐肝救子。为了挽救孩子的生命，陈玉蓉从医院出来后，当晚就开始了自己的减肥计划——每天走10公里。在随后的7个多月里，她每餐只吃半个拳头大的饭团；走破了四双鞋子，脚上的老茧长了就剐，剐了又长。当她再次去医院检查时，奇迹出现了：脂肪肝没有了。医生感叹：“从医几十年，还没有见过一个病人能在短短7个月内消除脂肪肝，更何况还是重度。”2009年11月3日，这对母子在武汉同济医院顺利地进行了肝脏移植手术。她赋予了孩子第二次生命。 分析：为了孩子，母亲可以奉献多少？这是一个永无止境的答案。陈玉蓉暴走七个月，朴素的母爱愈发沉甸。 作文素材二：勇者无敌 张正祥今年61岁。30多年来，他把心血都花在了滇池保护上。最多一周，他就会绕滇池一圈，检查滇池的污染情况。绕滇池一周的长度是126公里。至今，张正祥已经绕滇池走了1000多圈。这12万多公里的行走都是为了阻止对滇池的污染和破坏。在过去的30多年里，张正祥花光了所有积蓄，卖了家里的养猪场。妻子无法忍受，离他而去。他的子女也经常受到不明身份人的恐吓，小儿子因此患上了精神分裂症。张正祥自己更是经常遭到毒打。2002年深秋，当张正祥去一家私挖私采的矿场拍照取证时，矿主的保镖开着车就向他直冲过来，张正祥当即晕倒在地。两个小时后，一场大雨把他浇醒。这次挨打，使其右眼失明，右眼眶骨折。不理解的人称他为“张疯子”。张正祥说：“不是我疯了，是那些人疯了。是那些人不知天高地厚了，疯得只知道钱了。”他用牺牲整个家庭的惨重代价，换来了滇池自然保护区内33个大、中型矿、采石场和所有采砂、取土点的封停。滇池的治理还在进行。 分析：一个农民，为了国家和人民的利益，为了保护滇池，他不惜牺牲全家的利益，更不惜付出骨髓身残的代价，这精神何等宝贵！面对贪婪、愚昧和凶残的困境，他坚持信念，用勇敢不屈不挠的斗争证明，热爱祖国的山山水水不是一句空话，他是中国真正的环保大使。 作文素材三：心灵放歌 2002年，李灵从河南省淮阳师范学院毕业。她回家后看到农村有大量留守儿童辍学在家，便萌生了在家乡办学的念头。在父母和亲朋的支持下，她用家里20多万元的积蓄办起了周口淮阳许湾乡希望小学。在学校，她是校长兼思想品德老师。在她的辛勤操劳下，这个学校有了7个班，300多名学生。由于所有学生学费全免，学校无力为学生购置教辅读物和课外书籍。7年来，李灵为了办学已经欠了8万元的外债。为了自己学校的孩子能坐在宽敞的阅览室里看书阅读，李灵趁着放暑假，向父亲要了200元只身来到郑州。她买了一辆破旧三轮车，沿街收购各种书籍。烈日下，李灵骑着破三轮车穿街过巷，拿着秤一斤斤地回收旧书本。她用汗水载回了孩子们的“精神食粮”。 分析：一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。别人离开的时候，她留下来；别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。 关于真善美的语录： 真者，非假也。真者，为道中之道也。真者，含义有二:一者，为个体，为真我，为原人之初也。他相对独立，永恒存在，天真无邪，灵气十足，无生无死，永恒生物。此真者，是人
生活中的真善美_三年级作文
生活中的真善美 生活中充满了真善美，只要我们仔细观察，处处都有真善美的存在。朋友，让我们一起来找寻。 真就是真诚、诚实。 一天晚上，我和妈妈去广场散步，看到好多人在放孔明灯，觉得很好玩，就买了一个。卖灯的老奶奶边收钱边说：“灯飞不起来的话包换。”放灯时，我一不小心，手指甲把灯底边顶出了一个小口，点上火后，孔明灯渐渐鼓起来，可是松开手，却飞不起来。我心里直后悔：要是小心一点多好啊，灯就可以飞起来了。这时，老奶奶发现我的孔明灯没飞上去，过来看了一下，说要给我换一个新的。我连忙说：“不用换，是我自己弄坏的。”老奶奶把灯递给我说：“你看，其实灯底下划个小口不要紧的，主要是灯上边还有一个裂口，是原来没粘好。我给你另外换一个。”换了新的后，果然一切顺利。我高兴地看着我的灯缓缓升上天空，心里默默地祝愿：希望所有人都能像这个老奶奶一样真诚地对待别人，希望老奶奶身体健康，生意越来越好！ 善就是善良有爱心。 有一次，锦绣佳苑来了一只脏兮兮的流浪狗，每天晚上它都会睡在车库外的墙角。大人嫌它脏，不让它进屋，我和小朋友们却十分喜欢它。大家还凑钱买了火腿肠喂它，它尝了一下，立马狼吞虎咽起来。一天，眼看着要下雨了，我怕小狗被雨淋着，就找来一个大纸箱给它做了一个窝。婆婆见我这么关心它，也从家里拿来几件旧衣服，铺在
纸箱里，让小狗能舒舒服服地睡在里边。后来，小区里的一位漂亮阿姨收养了这只小狗，它再也不用到处流浪了。现在，这只小狗可神气了，毛发洗得干干净净，梳得整整齐齐，脖子下还挂了一个小铃铛。它还认得我们，只要一见到我们，就会立刻扑过来，和我们一起嬉戏玩耍，成了我们的好朋友。 美就是努力的绽放自己。 去年冬天，我家阳台上的双色茉莉花盆被我不小心打碎了，花的主根都折断了。爸爸把它移栽到一个新花盆里。春天来了，别的花草都发出了新芽，有的还开出花了，可是那盆双色茉莉迟迟没有长出新芽。爸爸看着光秃秃的花枝说这盆花已经死了，可是我不甘心，继续坚持给它浇水施肥。终于，有几根花枝又吐出了新芽。虽然小小的，可是我觉得它们比其它盛开的花朵更美丽，因为这几株新芽体现了生命的顽强美。 真善美就像春天的细雨，滋润着我们每个少年的成长，使我们的生活充满了阳光。
小事体现真善美
小事里见真善美 冀州市柏芽小学四年级郑艺辅导教师高孟双罗丹曾说过：“生活中不是没有美,而是缺少发现美的眼睛。”在我们这个社会大家庭中，处处充满着真善美。 记得一个上学的早晨，起床后我正整理上学的衣物，妈妈在厨房说：“郑艺，带上羽绒服，天气预报说星期三有雪。”“不带，都什么时候了还下雪！天气预报就那么准吗？”我很不耐烦的嚷道。妈妈从厨房出来拿着羽绒服走到我身边说“带上！！”看着妈妈那不容分说的眼神，我还是极不情愿地把羽绒服塞进了包里。没有想到，周三早起果然下起了大雪，我赶紧拿出羽绒服穿上，心想多亏妈妈明智要不就得挨冻了。同学们个个被冻得瑟瑟发抖，而我呢？不仅身上暖和，心里的暖流更是涌遍了全身，我知道那是妈妈的爱在温暖着我。 上午第一节下课了，我和同桌一同去厕所，刚下过雪教室外面冷得很。回到教室我发现同桌的嘴唇都冻紫了，上下牙正在“打架”呢。我赶紧脱下羽绒服给她穿上。“真暖和！羽绒服给我穿，你呢？你不冷吗？”同桌关切地问。“不冷！不冷！我跳一跳就会很暖活的！”其实我还真的有点冷。但是我心里很暖，很美。 还有一次，周一交生活费，我却忘了带钱，急得直哭。我的同学李美茹跑到我身边，关切地问：“郑艺怎么了，怎么哭了？”当她知道我没有带生活费时，马上说：“这不是问题，先用我的吧！我卡里的钱够咱俩用的。”别的同学听见了，也纷纷抢着说：用我的！用我的！用我的······看到这么多同学都争着愿意帮助我，我情不自禁
的流下了眼泪，又一股暖流涌遍了全身。 现在我十岁了，已经学会了用自己的眼睛发现生活中的真善美。“最美女教师”张丽莉，车祸瞬间为救学生导致高位截瘫。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落的女童被砸晕，受伤严重险些失去生命。这些事情不就是生活中的真善美吗？ 是啊，给陌生人的一个微笑，给老人的一个搀扶，公共汽车上给老人让座……这些看似很小的事情，举手之劳而已。如果我们每个人，每天都能给别人一些关怀和帮助，世界将会变成美好的人间，我们的生活将会处处充满着真善美！！ 联系电话：8836417
真善美诗歌朗诵
真善美诗歌朗诵 篇一:少年向上,真善美朗诵比赛 “沐浴着阳光雨露～让我们天天向上!让我们每天提高一点～每月进步一点～每年优秀一点!让我们养成好习惯～锻炼好身体～始终阳光向上!让我们与真善美一路同行～成就美好人生!” 轻轻翻开书的扉页～我们了解认识了许多求真、向善、尽美的故事……瞧～一位真善美的志愿者——雷锋。他为他的战友缝缝补补～他细心的照顾自己的队友～为那些家境贫寒出一份自己的力量。他用自己的行动来体现真善美的意义。雷锋用自己的善举来激励我们这些青少年～一起去培育真善美的花朵。 拉开窗帘～展望社会～你瞧: 给陌生人的一个微笑～给老人的一个搀扶～公共汽车上给老弱病残的让座和帮助……其实这些看似很小～但如果我们每天能给别人多一些关怀和帮助～每天多注意这些每天发生在我们身边的事～我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事～这也同样是真善美。 现在～我们中小学生正值少年时期～是祖国的未来、民族的希望～是每位父母生命的延续和寄托。加强我们的道德思想水平～是必须的。我们不能混混噩噩地过着无所事事的 日子～面对需要帮助之人～我们应该伸出援助之手～给予他们一丝温暖和希望。 我们要让这个社会充满关心和爱!书是我们精神的粮食～从《给予是快乐的》、《做一片美的叶子》中感受真善美。这些书籍如明灯～照亮我们的前途;如航标～指引我们方向～在大海里航行!
追求真善美的人生～就是天天向上的人生～就是有信念、有梦想、有奋斗、有追求、有奉献的人生～这才是有意义的人生! 同学们～让我们在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写真善美的美丽篇章。少年～向上!让我们携手共创美好的明天!真善美永远伴我行! 篇二:少年向上,真善美伴我行经典诵读主持词 第三实验小学第一届读书节经典诵读比赛主持词 1: 尊敬的各位老师 2: 亲爱的同学们 合: 大家下午好: 3:今天～我们相聚在这里～敞开你的心扉～释放你的激情～展示属于我们自己的独特风采。 4:今天～我们登上这多彩的舞台～共读中华经典～聆听诗词书韵。 1:这里～将飘满浓郁的书香～ 2:这里～是展示风采的舞台。 3.手捧书籍～就是手捧希望。 4.开卷读书～就是打开希望之窗。 3:现在我宣布～临洮县第三实验小学第一届读书节之“少年向上～真善美伴我行”经典诵读比赛现在开始。 1. 甲:轻轻推开心灵的窗～看山雀子衔来的江南～ 乙: 依依抚过故乡的梦～听桂花酒新酿着一个现实的神话。 甲:三年级1班诵读的《山雀子噪醒的江南》一定会让你沉醉在美丽的江南。三2班同学做好准备。 2. 甲:书籍是人类进步的阶梯～书籍是我们精神的粮食～