新时期文学的苦难意识-现代文学论文-文学论文

新时期文学的苦难意识-现代文学论文-文学论文

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摘要：苦难作为重要的文学主题，在中国新时期文学中受到了作家们既深入又多面的思考与探究。在对苦难的直面追问与对救赎的勇敢探寻中，新时期文学焕发出异样光彩：既有诸多严肃作家从民族文化、历史、人性等宏大角度对苦难意识进行反思与救赎，也有王朔这样的作家以戏谑式的解构之法来超越苦难，获得解脱。新时期文学对苦难意识的多面思考，对救赎方式的多种尝试，对中国文学的未来发展起到了重要的过渡与启示作用。

关键词：新时期文学；苦难意识；救赎

苦难是人类生存的一种常态境遇，虽然其本身并非是人生的一笔“财富”，但是在感受、承担和反思苦难这一客观事实的时候，人们会

产生一种现实价值和理想价值。换句话说，当苦难从一种客观事实上升为一种人类所独有的自觉意识——苦难意识——的时候，人们便会从浮华的现实苦难表象潜入深沉的人生底蕴，从而体验人类生命的独特价值。因这种特殊价值，苦难意识与文学艺术在本质上具有相通性，成为众多文学家与艺术家常用的创作主题。在中国新时期文学中，许多作家对苦难进行了多方位、深层次的探索，并以多种方式来超越苦难，寻求救赎。

一、严肃式苦难救赎

随着“寻根” 的出现，一种现代精神层面上的苦难意识开始被中国当代作家们重视。自此之后，苦难成为了中国新时期文学的重要主题。在对苦难的直面追问与对救赎的勇敢探寻中，一些作家从民族文化、历史、人性等宏大角度对苦难意识进行了严肃式的反思与救赎。张承志因其在异国他乡的漂泊经历而产生一种深刻的民族危机意识。他在散文《无援的思想》中提醒国人，在“全球化”语境中，中国在世界文明的战场上实际处于弱势，我们应该怀有民族危机意识，不能沦为新的地，即文化的地。他期盼着民族文化的出现：“我一直想，文明

的战争结束时，失败者的废墟上应当有拼死的”1。于是张承志救赎民族文化苦难的方式用理想主义和浪漫主义的，他高呼“今天需要抗战文学。需要指出危险和揭破危机。需要自尊和高贵的文学”2。同样对民族文化怀有苦难意识的还有贾平凹。贾平凹在《》、《秦腔》等作品中反思的是在商品化和全球化的语境中，中国在乡土沦丧之后所遭遇的精神苦难。他在这些作品中为传统士大夫精神和乡土文化唱出了最后的挽歌。张炜的苦难意识则主要来自于历史的：“思考历史是沉重的，这是因为它本身的滞坠与苦涩，因为所有的历史选择并非遵循后人看来一目了然的理性，而是按照每个时代所提供的各种模糊的可能性”3。中国近现代史上的一系列社会动荡对生命的贱视、对人性的扭曲，都是张炜的苦难意识的来源与反思对象。面对历史苦难，张炜选择的救赎方式是铭记历史、拒绝遗忘。这在他的作品中被反复强调：他在《柏慧》中写道，“我多么憎恨‘遗忘’。我认为这是人类最可怕的劣性，最可耻的疲痴。没有了记忆，也就丧失了理性。一切丑恶与污浊都是在模糊的记忆之言的遮蔽下肆意侵犯的”4；他在《家族》中感叹，“可怕的遗忘啊，它是迷人的婴粟花结出的果实，可惜它在我们的心田里总也不能结籽”5。余华对苦难的探索与救赎也非常具有代表性。余华的早期作品以建构奇异、怪诞、隐秘和残忍的文本世界为长，以血腥、与为主题，尽显人性之恶。但是从《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再只是单纯地暴露苦难，而是以简练的笔法和饱满的情感，为苦难探寻救赎之路，其中最有代表性的便是《活着》。这部作品所表达的是具有人类普遍意义的面对苦难的生存态度，即人是

为活着本身而活着。小说的主人公福贵在经历了生活的大起大落、亲人们的离世之后，仍旧没有放弃生活，而是以超越苦难的达观态度平静悠然地活着。这种为了活着而活着的救赎方式，并不是一种消极的人生态度，而是从深层面对人性的回归。

二、戏谑式苦难救赎

当苦难意识成为一种价值标杆和崇高的代名词时，一个以“边缘人”自称的“文学混混”出现了。苦难在他的笔下成为了嘲笑和玩弄的对象，被其他作家高捧在上的珍品碎成了一地渣子。他就是王朔。1992年以后，市场经济的蓬勃发展将中国社会带如价值有待重定的转型时期。文学的“历史化”书写受到冲击，对历史进行祛魅成为创作潮流，更加偏向个人化的写作也不可能再同1980年代那样可以引导和凝聚社会精神了。正是在这种背景下，作家王朔进入了人们的视野，并成为一种“现象”引起了众多争议与讨论。在王朔的众多作品中，《顽主》无论在语言风格还人物塑造上，是经典也是标志。所谓“顽主”，其实就是“地痞无赖”，但是在《顽主》中，“无赖”却有了新的定义：无赖就是无所依赖，无赖了就会真快活。“顽主”就是一群“无所依赖”的、游

离于体制之外的社会边缘人，他们没有确定的社会职业，对体制既怀着不能进入的怨恨，又带着随遇而安的真快活。“顽主”可谓是王朔小说中人物的总括。在语言风格上，《顽主》也将调侃、反讽和荒诞发挥到了极致，完全剔除了生活中原有的崇高感与价值规范。名人名言被随意篡改，前后之间没有任何语义上的联系，表现出的只是莫名奇妙的荒诞感。而这种荒诞感正是王朔所要表达的一种“新的世界观”，这就是对生活的不完整性的认同。在王朔那里，生活没有什么崇高可言，更没有什么完整性可言，活着的人们都是不完整的，没有英雄，也无所谓反英雄，所谓的“正派人物”都是在装腔作势，而不完整的人才是真正的人。王朔的这种反崇高引起了许多的，王晓明抨击王朔式的调侃是“取消了生命的批判意识”，“只能算作是一种卑下和孱弱的生命表征”。他认为，在王朔的小说中，不仅文化成为废墟，连嘲笑文化废墟的嘲笑者本人也是废墟，“一旦嘲笑者本人也成了废墟，那么，他就不能指向任何外部世界，于是便只有在玩弄语言的与嘲笑中获得一种自慰式的快感”。6在王晓明看来，“王朔现象”表现出的正是中国人精神素质的恶化，人文精神的危机。王蒙对此却有不同的认识，他肯定了王朔对多年来流行的“伪道德伪崇高伪姿态”7的刻意颠覆，肯定了王朔对神圣与崇高的躲避和消解。王蒙所讲的“崇高”，指的就是苦难意识。王朔通过调侃与反讽来躲避崇高，剔除价值规范，其实是在努力消解新时期以来一直被大家反复咀嚼品味的苦难意识。社会在转型，时代在改变，沉浸迷醉并执着于苦难，在王朔看来也许是一种故作姿态的做作。而王朔对苦难的解构，又何尝不是一种对苦

难的救赎与超越方式呢。

三、结语

新时期文学在中国当代文学的发展过程中起着承前启后的重要作用，其对苦难救赎的深度化与多面化思考也为中国文学的未来发展埋下了基石。从张承志、张炜等作家的严肃式反思，到王朔的调侃与戏谑，苦难意识在多种思想的碰撞中不断迸发新的意义与价值。进入新世纪之后，中国文坛也以更加开放和多元的姿态来面对苦难意识，对个体生命与人类命运进行着不懈探索。

参考文献：

[1]张承志.无援的思想——思想随笔卷[M].长沙：湖南文艺出版社，

1999.

[2]裴毅然.中国的选择与探索[M].郑州：河南人民出版社，2004.

[3]张炜.柏慧[M]. ：十月文艺出版社，1994.

[4]张炜.家族[M].济南：山东文艺出版社，2001.

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当代文学复习资料 本科

新时期文学 命名：“新时期”原为在社会政治层面提出的概念，后被转换用以概括“文革”后的文学 标志：以粉碎“四人帮”为历史契机，以“思想解放运动”为序幕，以“拨乱反正”为起点 脉络：前期（1976-80年代中期），社会性、政治性、现实性 中期（1985-80年代末期），历史、文化、审美 近期（90年代以来），多元共生 第一节伤痕小说 一、“伤痕文学” 新时期第一个文学思潮，“伤痕文学”提法源于1978年8月卢新华发表的短篇小说《伤痕》，发轫之作是刘心武1977年发表的《班主任》； 伤痕文学作品揭露了“文革”灾难，描述了人们在“文革”中的悲剧性遭遇及其在人们灵魂深处留下的难以弥合的内在创伤，具有强烈的情感冲击力。 重要作品：从维熙《大墙下的红玉兰》，遇罗锦《一个冬天的童话》，鲁彦周《天云山传奇》，周克芹《许茂和他的女儿们》等. 2、《班主任》解读 谢惠敏性格：她的身上显示出了“四人帮”在人的思想和心理素质方面造成的恶果。良好的品质和荒谬的思想在她身上紧密结合，形成了她独特而具有普遍意义的性格。（社会语境与人的成长）。 第二节反思小说 一、概述 命名：在“伤痕文学”之后侧重于对“文革”的性质、产生的社会历史根源及“责任”来表达思考的倾向之作。 特征： A、社会动乱的世相图：好人落难，坏人当道 B、时空两维度的展开：

历史之维（伸向60、50年代乃至解放前——历史反思） 空间之维（对民族创伤和国家苦难的普遍性反思——制度质询） C、启蒙式的话语：突出了极左政治路线与传统封建思想如何合二为一地造成社会和人的深刻异化 D、现实主义的笔触：有一种直面现实的勇气和批评的精神 代表作家作品有王蒙的社会反思小说、高晓声的农民反思小说、张贤亮的人性反思小说、张洁的女性反思小说等。 重要作品：茹志娟《剪辑错了的故事》、张一弓《犯人李铜钟的故事》、高晓声《李顺大造屋》、谌容《人到中年》、张弦的《被爱情遗忘的角落》、张洁《爱，是不能忘记的》、张贤亮《灵与肉》等； 二、王蒙的小说 1. 生平和创作： 1934年生于北平。1948年即加入了中国共产党。“少年布尔什维克”。1957年因为《组织部来了个年轻人》被打为右派。全家下放到新疆，停止了创作。新时期以后创作十分活跃。 2. 主要作品： 1) 50年代：《青春万岁》（1953年）《组织部来了个年轻人》（1956年）。 2) ７０年代末到８０年代中期，创作了大量反思历史、反思革命、反映现实的作品。如《海的梦》、《春之声》、《蝴蝶》、《布礼》等。 3) ８０年代中后期：《活动变人形》（1987），试图表现在东西文化冲突中，知识分子身心的困窘处境。 此后发表了一系列极度夸张变形的现代小说。如寓言式写作、文化批判小说。 《活动变人形》 ①知识分子批判(倪吾诚——现代文明的祭品，强烈的自我中心价值。（洗澡，鱼肝油，寒暑表，烤火，巧克力） ②王蒙才气的绝佳体现，语言可谓汪洋恣肆。

论新时期小说发展的流变

论新时期小说发展的流变 摘要：“新时期”是中国文学发展史上的重要时期，这一时期的小说不断涌 现出新的潮流。新时期小说发展大概经历了三个阶段：探索期、高潮期和转型期，每个历史时期又展现出不同的特点。从一开始借鉴西方艺术形式到转型进行自我 调整，中国小说展现了其独特的艺术魅力。目前的小说更加重视故事情节，追求 价值深度，刻画人物性格。新时期小说与传统小说相比，加入了对生命的尊重和 敬畏，开启了全新的艺术实践，打破了文学封闭的格局，对艺术审美、表达方式 都起到了一定的促进作用。 关键词：新时期；小说；发展流变；现实主义 在二十世纪中国文学的发展道路上，现实主义成为小说的主潮，尤其是改革 开放四十年来，中国的小说取得了卓越的成绩。随着新时期西方文化的不断渗入，众多作家开始丢弃传统的文化，将小说写作与现实脱节，呈现出过分西化的错误 认知。进入二十一世纪以来，众多作家开始正视本土化创作，开始了民族文化意 识的觉醒。因此，本文主要从三个方面介绍一下新时期小说的发展流变，目的就 在于厘清小说的发展脉络，重视传统文化在今后小说创作过程中的重要性。 一、探索期（1979——1984） 这一时期的历史背景是改革开放初期，虽然人们对外界的文化不再是排斥和 否定，但是对于小说是否要融入现代化还是有一定的争论，对西方现代派文学还 是持有一种观望的态度。因此这时期的作家主要还是借鉴西方小说的艺术形式， 在观念上并没有展现出完全性的改变。这就导致在这一阶段，中国小说虽然在形 式上和内容上加入了西方小说的色彩，但是仍旧是保持了一定的理性姿态，有着 自身的价值导向和深刻内涵的。“荒诞”、“象征”作为西方小说的主流特征， 所以在这一时期，中国小说开始引入这些手法，将自己的小说加入了这些“现代化”的因素。

中国新时期文学

中国新时期文学 第一章反思历史 一、伤痕文学 1、卢新华：《伤痕》 2、刘心武：《班主任》 3、白桦：《苦恋》（电影名《太阳和人》） “您爱这个国家，苦苦地恋着这个国家……可这个国家爱您吗？” 二、朦胧诗 1、舒婷《双桅船》 2、北岛《回答》：卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭…… 3、顾城《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。 三、知青文学 1、纯粹表现知青生活，同伤痕文学 叶辛《蹉跎岁月》 梁晓声《今夜有暴风雪》 2、在表现知青生活的同时对民族文化心理的深层次挖掘，同寻根文学 阿城《棋王》 张承志《北方的河》 王安忆《小鲍庄》 3、以喜剧精神和幽默风格来述说荒谬的知青生活，独树一帜 王小波《黄金时代》 四、反思文学 1、对反右、文革的反思 鲁彦周《天云山传奇》 张贤亮《牧马人》 张弦《被爱情遗忘的角落》 古华《芙蓉镇》 路遥《人生》 2、对历史的反思 郑义《老井》 余华《活着》 五、寻根文学 1、在文学美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释，发觉其积极向上的文化内核 2、以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉 3、对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判，如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘 阿城《树王》《棋王》《孩子王》 汪曾祺《受戒》 张承志《北方的河》《黑骏马》 作品鉴赏一： 1、作家：余华 余华，浙江海盐人，祖籍山东。1960年4月3日出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后，因父母为医生关系，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下

不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造。余华1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与苏童、格非等人齐名。著有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》等，长篇小说《活着》、《在细雨中呼喊》、《许三观卖血记》、《兄弟》，也写了不少散文与文学、音乐评论。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文和日文等在国外出版。长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的?°九十年代最具有影响的十部作品?±。1998年获意大利格林扎纳?¤卡佛文学奖，2002年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学骑士勋章。 2、作品：《活着》 【原著名】活着 【现名】活着 【出品年代】1993年 【国家】中国 【类别】剧情 【原著】余华 【导演】张艺谋 【主演】葛优/巩俐 【获奖】戛纳国际电影节评委会大奖/最佳男演员奖 全美国影评人协会最佳外语片/洛杉矶影评人协会最佳外语片 影片根据余华同名小说改编，以贴近生活的小人物通俗剧风格反映数十年来中国老百姓“好死不如赖活着”的生活观。影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。在福贵的一生当中，最初的纸醉金迷，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲愤控诉，到女儿意外去世时的无奈接受，影片结尾吃饭时的辛酸苦乐，个人命运随波逐流，被历史牵引。命如蝼蚁般的个人命运，只能产生枉自兴叹的生命之痛。该片具有一定的史诗性，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色幽默。影片的个人生存状态和苦难，在经过精简的历史背景里，体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感。影片的结尾虽然很温和，但颇引人深思。福贵的一生是一个逐渐演变的过程。片中对大跃进、文革等时期也进行了温和的讽刺。影片中的绝望、无助、无力在黑色幽默里得到转变，变为中国人在艰难生存状态下的忍受。活着就是忍受。 第二章重写历史 一、新写实小说 1、界定 对新写实小说这一概念的理论界定，最早出现在1989年第3期《钟山》杂志的“卷首语”中：“所谓新写实小说，简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义‘先锋派'文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原真诚直面现实，直面人生。虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有了一种新的开放性和包容性善于吸收、借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处”。但是，不同批评家对“新写实”特征的描述并太不一致，还有一些批评家坚持认为不必对新写实小说这一概念作勉强的理论界定。 2、背景 “新写实小说”出现的社会文化原因是多方面的。首先，八十年代以来的的社会文化转型使传统的价值观面临严峻的挑战，在摆脱意识形态控制的文学风尚中，他们在一定程度上还保留了对现实社会和生存状况的关注，所以他们在写作中采用了写实主义的手段，却又拒绝含有强烈意识形态色彩的创作原则，作家自身的角色也就不可能完全回到传统现实主义的位置；其次，先锋作家抢占了叙事变革、文本实验的风头，其它的作家不能再步其后尘。所以，新写实小说实现的是双重的悖离，既悖离了传统的现实主义，又悖离“前卫”、“现代”的先锋小说。新写实小说家吸收了现实主义面对人生的写作态度，摈弃了居高临下

现代文学论文参考范文

现代文学论文参考范文 20世纪中国现代文学的发展繁荣,文艺界整体呈现一片欣欣向荣的景象。那么现代文学的论文我们要怎么写呢？下文是店铺为大家搜集整理的关于现代文学论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考! 现代文学论文参考范文篇1 浅析鲁迅对现代文学发展的贡献 鲁迅先生是中国新文学的开创者和奠基人。鲁迅先生在中西方文化进行猛烈撞击时所形成的现实主义文学观，不仅对当时的文学创作和文学理论建设产生了一定的指导意义，对中国现代文学的发展也具有相当深远的意义。 一鲁迅对现代文学题材方面的贡献 文学题材，简单来说就是写什么，关于这一问题鲁迅先生曾有明确的论述。鲁迅先生认为新文学应该对人们各式各样的生活进行描写，所以说题材就不应该受到任何限制，强调文学题材必须要具有一定的广泛性和多样化，所以他特别鼓励作家要对自己的生活天地进行扩大，并且逐渐开拓新的文学创作题材领域。鲁迅在对台静农的小说进行评论的时候，就特别对题材新颖进行了强调，他说：“要在他的作品里吸取‘伟大的欢欣’，诚然是不容易的，但他却贡献给了文艺;而且在争写着恋爱的季节，都市的明暗的那时候，能将乡间的死生，泥土的气息，移在纸上的也没有更多，更勤于这作者的了。” 可见，他对台静农所采用的新颖题材抱有极大的赞赏。对于萧红的《生死场》进行评价的时候说：“自然这不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。”鲁迅先生所说的采用新颖的题材，并不是说让作家在进行创作的时候去有意的猎奇，而是对他们所熟悉的日常生活中的事进行真实的描写。鲁迅先生不只是提出扩大题材领域这一文学理论，他自己在创作过程中也非常注重实现题材的广泛性和多样化，其小说就开创了“表现农民阶级和知识分子”这两大现代文学创作题材。在鲁迅先生以农民作为题材的小说里，不但对我国乡村里各种各样的

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产生一种现实价值和理想价值。换句话说，当苦难从一种客观事实上升为一种人类所独有的自觉意识——苦难意识——的时候，人们便会从浮华的现实苦难表象潜入深沉的人生底蕴，从而体验人类生命的独特价值。因这种特殊价值，苦难意识与文学艺术在本质上具有相通性，成为众多文学家与艺术家常用的创作主题。在中国新时期文学中，许多作家对苦难进行了多方位、深层次的探索，并以多种方式来超越苦难，寻求救赎。 一、严肃式苦难救赎 随着“寻根” 的出现，一种现代精神层面上的苦难意识开始被中国当代作家们重视。自此之后，苦难成为了中国新时期文学的重要主题。在对苦难的直面追问与对救赎的勇敢探寻中，一些作家从民族文化、历史、人性等宏大角度对苦难意识进行了严肃式的反思与救赎。张承志因其在异国他乡的漂泊经历而产生一种深刻的民族危机意识。他在散文《无援的思想》中提醒国人，在“全球化”语境中，中国在世界文明的战场上实际处于弱势，我们应该怀有民族危机意识，不能沦为新的地，即文化的地。他期盼着民族文化的出现：“我一直想，文明

“代言”与“苦难”有关“底层文学”的认识与反思

“代言”与“苦难”有关“底层文学”的认识与反思 “底层文学”的崛起是新世纪以来中国文学的重要创获。尽管目前关于“底层文学”的命名、“底层文学”的道德立场及其“文学性”问题，还存在颇多的争议，甚至还有人从根本上质疑“底层文学”的写作和表述方式，但毋庸置疑的是，在新世纪中国文学格局中，“底层文学”是一种不容忽视的存在――若从历史的“长时段”进行考察，我们会发现，“底层文学”所面临的困境和指摘便会迎刃而解，而其特有的历史价值也会显现得更加清晰。本文拟从分析“底层文学”所招致的批评和质疑入手，讨论其在社会、历史层面的价值和意义所在。 一、“代言”的可能性 作家或知识分子能否为底层代言？从根本上说，这是一种社会学的提问方式，它所指向的是作家、知识分子与底层之间的关系问题，而不仅仅是文学意义上的“拟代”，因而关于它的回答所显露出的也就更多的是讨论者们对当下中国社会状况的思考。 抛开底层自身的写作，就作家与知识分子的底层表述而言，颇具代表性的答案主要有两种：一是认为“在表述的意义上”，底层无法言说自己的境遇和经验，无法“发出声音”，因而作家与知识分子的底层表述是一种迫切的现实需求。与之相对，有学者认为知识分子的底层表述存在着难以突破的困境，无法表达真实的底层经验，只能造成对真正底层的扭曲和遮蔽。 不论肯定与否，这两种回答都透露出一个重要的信息，那就是在

当下的社会格局和文化语境中，知识分子与底层之间存在显在的区隔与界限，肯定的信息所流露的是一种不得已而为之的乐观，而否定和质疑的声音则彰显出更为强烈的变革意识。其实，从历史上看，作家与知识分子为底层“代言”的事例不胜枚举，甚至成为中国文学一种强大的关怀民生的固有写作传统，最显著的例子莫过于杜甫的“三吏”“三别”与白居易、元稹等的“新乐府”。在传统诗学批评中，杜甫因其“民胞物与”的民生情怀及其诗歌对黎民疾苦的表现而被尊奉为“诗圣”；元白的“新乐府”写作虽然经常招致俚俗、浅白的非难，但其“指斥时弊，哀叹民生”的底层关怀精神，却从未遭到质疑，白居易的《新乐府》五十首甚至还被誉为有唐一代的《诗经》。即使在当下的文学批评和研究中，杜甫、白居易、元稹等人的“代言”也很少受到指摘。这暴露出的不仅是“厚古薄今”的批评观念，更深层的问题在于我们的思维方式和社会机制层面。清代学者刘熙载在《艺概》中评价杜甫和元白时也提到了“代言”问题，且颇具启发意义： 代匹夫匹妇语最难，盖饥寒劳困之苦，虽告人人且不知，知之必物我无间也。杜少陵、元次山、白香山不但如身入闾阎，目击其事，直与疾病之在身无异。 与当前质疑“底层文学”“代言”的出发点类似，刘熙载也注意到“代言”尤其是为底层（“匹夫匹妇”）“代言”的难处在于切身生活经验体验与传达的困境。但他并没有因此而得出否定的结论，而是主张通过“物我无间”的方式克服这一困境。这就不仅仅是“深入”和“体验”生活的意味了，更揭示出一种内在思维方式上的方法，即逾越“他者”

余华笔下的苦难与温情分析-现当代文学论文-文学论文

余华笔下的苦难与温情分析-现当代文学论文-文学论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要 余华是一个不安份的作家，他的小说不断为我们带来惊喜。从温柔如川端康成般细腻的作品《星星》、《竹女》，到荒诞冷酷的《十八岁出门远行》、《现实一种》，再到温情与绝望纠结的《活着》、《许三观卖血记》，或是最新出版的被嘲讽为新闻通稿的《第七天》，余华总是在自我的文学道路上不断超越自己。转型，成为余华的一个重要标签。然而不变的是余华一颗赤诚的关注现实、认识现实并试图揭示现实的真实的心。尽然被揭穿了的现实是千疮百孔的、令人沮丧的，但总比被虚假遮蔽的欣欣向荣更能唤起人性的回归，也更能警醒民众捡起被遗失的善良。这对于悲剧频发，信任缺失的当下社会，具有极为重要的现实意义。 余华的作品在叙事形式上是虚伪的，但其内在精神是真实的，也

可以说，他的小说通过某种虚伪的形式揭示了现实生活深层的绝望与温情。1990 年代，余华发表了他的重要长篇小说《活着》和《许三观卖血记》，这两部作品奠定了余华在新时期文坛上的地位，也确立了他独特的叙事风格和精神基调。 苦难和温情是余华小说创作的两大母题，也是余华小说主题研究的主要方向。笔者在认真研读余华小说文本和相关研究成果的基础上，确认苦难是余华小说创作的生活基调，温情则是余华小说创作的感情基调，苦难与温情的双重基调构成了余华小说创作的主题模式。苦难往往使余华笔下的人生陷入绝望的境地，而温情则成为受难者自我拯救与苦中作乐的立命之本。基于这样的思考，本文以温情的绝望为基点切入余华的小说创作，将研究文本限定在《活着》和《许三观卖血记》两部长篇小说，由这两部作品延展余华创作的苦难母题，生发出小说主人公的绝望与挣扎，阐述小说人物的宿命意识，从生活中的苦难和的威胁等方面，阐释苦难的绝望与温情的活着的生命内涵，揭示余华笔下的芸芸众生承受苦难的倔强和关爱人间的温情之美。 关键词：余华；苦难；温情；绝望

【现代文学论文】关于现代文学的发展趋势分析

【现代文学论文】关于现代文学的发展趋势分析 摘要：现代文学是五四运动之后形成与发展的一种具有真正现代意义的文学形式。随着社会经济的不断发展变革，现代文学在叙述角度、抒情方式、结构组成以及描写手段方面都对传统文学进行了革新。本文将就我国现代文学的发展趋势方面进行分析与探讨。 关键词：现代文学；发展趋势；民族性；现代性 我国现代文学起源于五四运动时期，在19世纪末20世纪初，受西方新思潮与新闻学的传播影响，我国知识分子对传统文学进行了初步改良。其中，新文学运动中倡导以白话文为旗帜，反对文言文，向封建文学展开了从内容到形式的巨大变革。中国现代文学继承了民族传统文化，也吸收了外来文学尤其是西方文化，集、民族化、现代化与世界化特点为一体。当前，随着全球化的日益拓展，现代文学的发展趋势也发生巨大变化。 1现代文学的发展趋势 中国传统文学向现代文学的发展转换是一个有序的动态系统。 1.1世界化 随着全球化进程的加快，世界各地的交流与互动更加广泛与频繁。现代文学创作也在世界化视野中逐渐拓展。文学创作由章回体小说转化成西方化的短篇小说创作。鲁迅的《狂人日记》，下至邱华栋的《公关人》。诸如《小巷深处》《围墙》《李双双小传》《亲人》《七根火柴》《达吉和她的父亲》《长长的流水》《月食》《在悬崖上》等著名短篇小说在这一时期涌现。以白话文为代表、以短篇小说为创作格式的现代文学的世界化特点更加鲜明。同时期，西方翻译作品更是数不胜数。比如曹靖华翻译了大量的俄国文学作品如契科夫的作品集，梁实秋翻译的《莎士比亚全集》，张谷若翻译的英国文学作品诸如《德伯家的苔丝》，傅雷对法国文学作品《巴尔扎克全集》的翻译等，文学工作者们不仅仅满足于小说创作过程，同时通过翻译西方作品，借用外来文学反映社会问题。此外，文学创作的环境与描写对象也更多地展现了世界各地的风采，现代文学为中国了解世界打开了一扇窗口，人们可以从文学作品中欣赏到不同于中华民族的世界之林。而同时基于世界化视野下的现代文学作品也为世界认知真正的中国提供了形象的阅览平台，为东西方文化交流的推进创造了条件。

现当代文学方面的论文

现当代文学方面的论文现当代文学方面的论文范文 现代大学中文教育制度和现代文学观念具有一种共生关系。当代文学作为文学发展的重要阶段,对其他阶段的文学形式有所继承,并在继承基础上有了自身的发展。 现当代文学方面的论文篇1 浅谈现代大学中文教育与现代文学教育 目前，大学中文教育正处于前所未有的挑战之中，同时这种挑战也为大学中文教育的发展提供了新的机遇。 概括起来，目前大学中文教育面临的挑战包括以下几个方面其一，随着近几年大学的大规模扩招，原来的大学中文系普遍由一个汉语言文学专业扩张成为包括汉语言文学、新闻传播、编辑出版乃至文化产业管理等多个专业的文学院。 上述某些新的专业设置在文学院，在教育制度中是否具有合法性如何合理安排这些新专业的教学内容这些就成为鱼待解决的问题其二，大学中文教育缺乏明确的专业定位和人才培养目标， 致使大学中文教育课程的合格要求设置太低，许多学生把主要的精力放在英语学习或休闲娱乐上，大学四年读书太少，进步太小，当他们大学毕业之后，只能成为缺少专业特长的万金油其三， 人格教育和价值观教育非常欠缺，尽管大学教育课程体系中有分量不小的思想品德教育和政治教育内容，但往往流于肤浅空洞的形式和教条，难以发挥其应有的作用， 这就需要在大学中文教育中贯穿这方面的内容，但目前大学中文教育的课程和文学观念在这方面并没有做到自觉。 所有这些问题，都是大学中文教育需要面对的挑战。 现代大学中文教育制度和现代文学观念具有一种共生关系。 现代大学中文教育以现代文学观念为基础进行课程设置和教学安排，现代文学观念则通过大学中文教育制度得到巩固和确立，并在文化建设和社会发展中起到了重要作用。

现代文学毕业论文

现代文学毕业论文 关于现代文学毕业论文范文 现代文学理想主义尊严体现着现代文学的精神价值,是现代文学发展和繁荣的根基,同时也是我国精神文明建设中一种先进文化发展的趋向。影视是一种直观性的媒介表现形式，它对现代文学的传播具有重要的意义，它用自己独特的艺术表现手法在现代文学经典作品的创作意图和艺术表达中渗入了不同元素，重塑了现代文学经典中的人物形象。 关于现代文学毕业论文范文一：电子媒介时代现代文学经典研究 现代文学在中国社会文学史上占有极其重要的地位，它主要呈现了个性解放和民族救亡的文学主题，它在作品形态、美学风貌和文本传播方式等众多方面都与中国传统文学存在着很大的差异。 现代文学经典从上世纪八、九十年代开始以影视媒介形态走进整个社会文化生活中，这种影视读图的方式在拉近了现代文学经典与大众的距离的同时，也使现在文学在新媒体语境下受到了前所未有的挤压和挑战。 对电子媒介形态下的现代文学经典进行研究，可以构建一种开放的文学思想，修复和重建现代文学经典与大众之间的关系，拓展现代文学经典的审美经验，从而促进其精神价值的延传。 一电子媒介时代与现代文学经典的传播形式转换 在传播学视域下，文学经典的传播、阐释和流变深受媒介形式变化的影响。 中国现代文学起初以报刊为主传播媒介，随着电子媒介技术的不断发展和成熟，影视、网络等新型传播媒介逐步取代了传统的传播媒介，媒介符号与话语模式的变革也构建了不同文学经典的呈现形态，自此现代文学经典逐渐以影视这种全新的电子媒介形态进入公众的视野。 下面，我们将从现代文学经典的人物、叙事以及主题意义等角度阐释现代文学经典在电子媒介中的转换。 (一)镜像语言的转换与现代文学经典人物的形象解读 影视是一种直观性的媒介表现形式，它对现代文学的传播具有重要的意义，它用自己独特的艺术表现手法在现代文学经典作品的创作意图和艺术表达中渗入了不同元素，重塑了现代文学经典中的人物形象。

中日现代文学比较研究-现代文学论文-文学论文

中日现代文学比较研究-现代文学论文-文学论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印—— 在中日抗战后60年中，日本文学和中国文学都取得了很大的发展，思考并研究在这期间中国对中日文学比较研究的现状和存在的问题就显得意义重大。在中日邦交正常化后，中国学者对日本文学以及中日文学的关系进行了深入了解。日本现代文学作为中国现代文学和西方文学之间的媒介，在中国现代文学的形成和发展中起着重要的启示作用，两国的现代文学也有着相同和相似性。正是由于中日两国的社会环境和国家的立场不同，使得推动中日现代文学的发展的动力来源不同。中国现代文学的发展动力是文学外部的社会，日本现代文学的动力则主要是文学内部的矛盾运动。两国作家的文学立场和高度不同，使得中日现代文学在与共同之处之外多了些许不同的特质。综上，中日文学是相互影响，相互推进的，日本现代文学对中国现代文学的影响多是外在的，局部的，短暂的却不是本质的。进行对中日现代文学比较研究的思考能够深入了解两国的文学，文化背景。前言：中日现代文学都是在特定的历史时期下的产物，它们历经了时代的变革，社会的进步，吸取了外国文化，将本国的古代文学加以创新，在新旧文学的传承过程中，中日文学的碰撞与交融，伴随学者对文学的使命感，对人性的追求，对自身的剖析与批评，深刻了解

中日现代文学，体会并剖析中日现代文学的比较研究，感受现代文学本质的相通与差异。 一、现代文学定义及本质 现代文学是国家社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学，它不仅用现代语言表现现代的某些思想，而且在艺术形式与表现手法上对现代文学进行了革新，建立新的文学体裁，创造新的文学内容，从而与世界文学潮流相一致，成为真正现代意义上的文学。伟大的文学的根本使命是探究个体生命的，而个体生命是属灵的。然而中国古代文化主脉儒家，讨论的仁义礼信缺少灵魂叩问的资源。文学以影射社会生活为基础从而体现出一定的精神世界，随着社会的变化，其形式和内容正在发生变化，现代文学带有大量的体现知识经济的特征，与传统文学倾向于精神文化不同，现代文学更加倾向于在文学交融和包容中体现的工业文明。现文学的本质是不是在个别文学样式，而是有过去和现在的文学现象所构成的多样丰富，文学是一个发展的，形式种类多样的艺术。 二、中日现代文学特点 中国现代文学开始于“五四”新文化运动与文学，是在中华民族受到的侵略、民族危机日益加重的时代下，中国先进受到西方先进文化

有关现当代文学论文范文

有关现当代文学论文范文 中国现当代文学史是一门容纳现当代文学精华的文学科目,它蕴含着异彩纷呈的作家、作品、流派、思潮等文学财富,呈现着现代中国民众和中国知识分子的精神发展历程。下面是店铺为大家整理的现当代文学论文，供大家参考。 现当代文学论文范文一：浅谈中国现当代文学的研究现状与发展【摘要】中国现当代文学是用现代的文学语言和形式表达现代中国思想情感的文学。本文研究了中国现当代文学的现状，并对现当代文学的发展提出了几点展望。 【关键词】现当代文学思想情感语言 中国现当代文学通过现代社会和人的意识情感的加入，来改变中国古典文学造成的封闭和隔绝，使文学在内容和表达上与当代中国人的实际有更多的联系和契合。近年来，现当代文学研究过程中，在一种无孔不入的话语的渗透之下，一些像“全球化” 之类的词语，成了神圣的词语，只要说出来就具有天然合法性，而不论其所指何物。与此同时，一些诸如“革命”、“救亡” 之类的词语，却获得了截然不同的命运，一说出来就成了天然的“非法”，甚至成了过街老鼠，人人喊打。在当下的语境中，“纯文学”、“新时期文学”、“先锋文学” 等成了人见人爱的时髦话语，而“十七年文学”、“革命历史小说”、“底层写作” 等则成了人见人怕的危险思想。在中国现当代文学的研究过程中，现当代文学究竟如何发展变化，又处在何种现状呢? 一、现当代文学研究目的发生了本质的变化 在中国现当代文学史上，上世纪八十年代成为一个重要的时期。在以和平经济建设为中心时期，文学队伍主要是由两代作家构成，一代是在上世纪五十年代成长起来的作家，他们大部分是在1957 年的“反右” 运动中遭到不公的批判和打击，并在社会底层度过了一段苦难日子，他们的创作里充满对现实政治生活的干预精神和对人性的赞美。另一代是在““”” 中成长起来的作家，其中大多数人曾在“上山下乡” 中感受了民间生活和民间文化的熏陶，因此他们在写作的时

论余华作品中的苦难-毕业论文

论余华作品中的苦难现象 摘要 余华的作品里面充满苦难现象，表现出作者对于人生苦难的深刻认识和独特见解。本文通过分析余华在不同阶段创作的几部小说，体会余华笔下苦难的不同表现形式和小说人物在应对苦难时采取的不同方式。以80年代的《现实一种》和90年代的《活着》以及《许三观卖血记》为代表。可以发现，余华80年代的作品里面，苦难常常以暴力、血腥等形式出现。到了90年代，苦难叙述呈现出温情的色彩。通过分析三部作品，探索余华不断书写苦难的原因和苦难意识发生变化的原因，以及苦难主题具有的价值和意义。 关键词：《现实一种》；《活着》；《许三观卖血记》；苦难现象

Suffering in Yu Hua's Novels Abstract Yu Hua's novels are full of misery. The author deeply understands the hardships of our life. In this paper, through the analysis of the different stages of Yu Hua's novels, we can understand different forms of suffering and different ways to deal with misery in Yu Hua’s novels. I will take a novel as an example in 80s, and as examples in 90s. The works of the 80s are often violent and bloody. In 90s, the narrative of suffering presents warmth. From these works, we can explore the causes of the change of Yu Hua's suffering consciousness and experience the author's deep thoughts on suffering. Key Words: Suffering