张炜小说的主题

论张炜小说的主题

1 大自然地悲剧的主题

《橡树路》中，张炜以深入观察生活的，细心地观察社会。揭示了当今社会的人为了金钱和利益，不顾大自然的利益，不顾社会的利益。张炜用细腻的笔，写出了大自然的悲剧，描写了“树木在这座城市里很难长大。我很快发现有人与树木有深仇大恨的新的证据。如开春时节，一对民工在马路边刚刚栽下了一行整齐的白杨，只过了几夜，就给人连根拔了或拦腰斩断。再比如那些架线工，会毫不犹豫地朝路边一排生机盎然的法桐挥动砍刀，一眨眼，黑乌乌的大树冠全部落地。”

2 塑造道德的男性形象的主题

张炜塑造了许许多多的人物形象，这些人物形象中就有理想的男性形象。这男性形象是真善美的化身，闪耀着人性的光辉。《你在高原》中《橡树路》中“吕擎告诉我一个伟大的计划，要把这些照片放大，张贴，像搞巡回展览那样，用来在东部富裕地区为这儿的孩子募捐。他们讲了这个计划的全部，说他们这样也许真的搞到一笔很大的钱，除了街头募捐之外，他们还要争取一些大企业的赞助，和当地有关部门一起拟定一个翔实可行的计划；要搞出建设校蓝图，比如校址的选择，学校摸规模以及聘请教师的一揽子计划这是多么雄心勃勃的大事业。吕擎那些最重要的照片一张张挑选出来，不仅是编号，还加上令人信服的说明文字。吕擎还提出为这里捐献

书籍的事情。”吕擎是光明的人物形象，关心他人的，大公无私，善良的人物。“狗秧子肋骨折断了，吕擎按了他的肋骨，狗秧子像挨宰似的大声呼叫，狗秧子一个人住了一间石屋子，没有一个亲人。吕擎对老杆儿提议，说狗样子是帮他们搞柴草伤的，他们有责任陪伴和护理他。就这样，他们硬是把他接到住处。”吕擎关心受伤的狗秧子，认真负责正是体现了人性美，正是闪闪发光的人性光辉。

3 描写海边打工者的苦难的主题

张炜在海边生活多年，认真地观察生活，仔细地发现了打工者的苦难，尤其是打工者的苦难。张炜用典型的手法写出了海边打工者的苦难。“只要每天可以采到几公斤蚬子，那么就会毫不犹豫地冒着严寒下海。他们的脚和手都冻出一道道血口子。由于采贝的活计有时不允许他们戴上笨重的手套，有的竟然把手冻烂了。我在这儿不止一次看到被叉伤的脚，被绞去了手指的人：还有的被绞盘伤得厉害，不得不截掉了一只手，他们就是带着这些残缺不全的肢体，重新返回海湾，如果遇上风暴，这些小船差不多没有任何抵抗力。死去的外地人都不往村子里拉，而是就地埋在荒滩上。于是就会看到，大海滩上常常有一些悲伤和痛不欲生的人。他们奔向海湾，半路先要跪在荒草里，在那个只有他们自己才能够辨认的坟头上哭一会儿，悲痛欲绝。”张炜用典型的手法写出了打工者的苦难，他们承受非人的苦难，受伤，安全没有任何的保证。

4 幸福的主题

张炜用含蓄委婉地笔描写了当今社会幸福的主题。《橡树路》中就描写了一个姑娘幸福恋爱的主题“这次是专程来告诉莉莉的事情：她现在与那个加拿大留学生艾诺德在一起了。两人已经难拆难分：吃饭在一块儿，散步在一块儿——艾诺德搂着她在校园里散步，大白天并排躺在草地上”张炜简单地描写出莉莉幸福恋爱的主题。

5 人性光辉的主题

吕擎是一个道德高尚的人物。“吕擎天提出以后要自己做饭，说总不能让人伺候，这样已经给村里带来不少麻烦。老杆儿说饭都是他老伴做的，,那不过是多带出几口子饭的事，吕擎他们再三要求，老杆二总是不应。吕擎几个琢磨着，总觉得还应该为山里人做更多的事情。吕擎和阳子去找老杆儿，建议再给五十岁以下的人办一个识字班，到了晚上就可以点上桅灯教识字。吕擎和阳子还建议村里再搞一些工副业，靠山吃山，后来的日子，四个人计划了一下，决定由余泽和莉莉留下来应付识字班，教孩子，吕擎和阳子则背上背囊继续向前。他们生活艰苦，却没有任何的抱怨，包里有很多瓜干。盐和干菜，日子久了，他们一闻到瓜干掺了盐的那种气味就有点恶心，但谁也没有抱怨，总是大口吞食。”由此可见，吕擎是一个道德无比高尚的人物，无比的负责，认真，以苦为乐，艰苦奋斗的人物。

6 当代人暴力苦难的生活

张炜用典型的手法，集中，深刻，从一个侧面反映了当代人生活

的苦难，在暴力下生活的苦难。余泽介绍情况：“那次我们被关了四十多天，你们怎么也想不到他们对付我们。有人甚至想给我们动用酷刑，，你看阳子后背那儿。阳子歪着身子躲闪，最后还是让人给撩开了衣服，后背那儿有一块很大的疤痕。余泽说：他们专打那个地方，花了脓又不给上药，好长时间阳子只能趴着睡觉。后来他们这一伙又跟城里联系，把事情搞明白了却不放人。因为折腾了这么久折腾不出东西，心里不甘。他们污蔑我们串乡走户偷东西，还有流氓活动，最后要没收物品，强行驱逐，那一天我们几个人离开山口时有人还放枪威吓。”

参考文献：

[1]张炜.橡树路[m].北京：作家出版社，2010-04.

[2]张炜.荒原纪事[m].北京：作家出版社，2010-04.

2020小说阅读训练张炜《失灯影》详解版

文学类文本阅读-小说 失灯影张炜 1直到现在，古登州一带还有一个村子叫“灯影”。但这个村子是否就是过去那个得而复失的地方，人们还说不准。近一二百年来的变化之速，真可以说是沧海桑田，从古登州府置往西直到屺qi3砪岛、三山岛，现在都成了人烟最稠密的地区。而不足一百年前这里只是荒野，二百年前则是莽莽苍苍的林子。 （先提出村名和存在，把从前的“灯影村”与现在的“灯影村”、从前的“灯影”闪烁与现在的灯火辉煌放在一起来写，流露出失落与惆怅。） （从时间的变化和跨度来看，灯影村由“莽莽苍苍的林子”变成“荒野”，变成“人烟最稠密的地区”，而现在这个灯影村，是不是过去那个，也说不准。这种模糊不定，营造了一种神秘的氛围。民间有太多的东西是说不准的，没有文字的记载，只是口耳相传，总会有遗漏和遗失。再说时间的历史，也是一个地方演变的历史，作者一开篇就将故事放在民俗和历史的氛围中，使小说具有丰富的历史文化内涵。这就体现了“厚实”。第一点） 2那时候这里的人走夜路，如果到了荒凉地方，最喜欢也是最害怕的，就是前边遥远处出现一处闪烁的灯影。有人就在挨近了荒郊的一点儿光亮时，才发现这是一处瓜棚，柱子上挂了一盏灯笼，有人坐在灯影里，问他话只字不答，赶路人忍不住拍拍他的肩膀，这人一回头把赶路人吓个半死。原来黑影里坐的是一头老狼，刚刚吃了一个人，正坐在那里舔嘴巴呢。类似的警示故事很多，一半是口耳相传的野趣，一半是当时的真实经历。时过境迁，现在这一带入夜常常是灯火辉煌，早就没有黑夜中星星点点的光亮了。现在所忧虑的只是太热闹了，是人气过盛，除了人什么都没有了。 （传说灯影下老狼吃人） 3就在这样的村落里，曾有一位顽皮少年，他像大多数野孩子一样好奇，聪明却不喜读书，愿意冒险，越是家长禁止的事情越是要尝试一番。他多次在夜间独自一人跑到野外，总想遇到一两桩怪事。（简单并概括性地叙述这位少年的个性）有一次他真

张炜小说的语言风格

张炜小说的语言风格 张炜是我国当代文学发展进程中的一位重要作家，自上个世纪七十年代发表作品开始，他至今已在文坛辛勤耕耘近四十年。他曾说过：“一个人就是一个世界，即使面对仅有的三个听众也要倾注满腔热血。”他以一支笔加上无限的精力创作了《古船》《九月寓言》《外省书》《远河远山》《柏慧》《能不忆蜀葵》《丑行或浪漫》《刺猬歌》及《你在高原》（十部）和散文《融入野地》《夜思》及文论《精神的背景》《当代文学的精神走向》《午夜来獾》等作品。在这些作品中，我们能够看到张炜不停迸发着的热情和奔跑不息的追寻。其中，他的小说更以朴素明快的语言熔铸了广阔的诗性和厚重的心灵思索，给人以激荡灵魂的叩问。 我读的第一本张炜的小说是他获得茅盾文学奖的《你在高原》，它不仅仅是一部小说，更是文学上重要的纯文学著作。这十本书深深的震撼了我，让我看到了不一样的小说。第一次，我向往了他笔下的那片平原和山地，渴望了广阔的大海和高大的橡树，我走过了条条溪流座座山川，我看到了明亮的鹿眼和雪白的李子树，一切的一切，不知道哪里有着故事的源头。之后，我阅读了他的其他作品，如《古船》《九月寓言》《蘑菇七种》等。正如张炜所说的：“优秀的作家必须是有个性的。”张炜的小说不仅体现了他独特的思考和人文关怀，小说中的语言本身也给予了我们极大的独特享受。他的语言风格最突出的特点是朴素，而即使朴素，也以一种沸腾的激情凝结了高层次的诗意。 许多人都认为张炜的小说过于朴素，但是这种说法是不全面的。朴素的实质是更接近表达意义的本身。张炜说：“作家最要紧的是要诚恳，要质朴。作家嗓子比不上播音员，思辩比不上哲学家，漂亮比不上影星，作家只有一份质朴的感情。”通过朴素的语言表达质朴的情感能使这种情感更加深刻，也更加能打动人。但这并不是说只有朴素的语言可以表达质朴，华丽的辞藻也可以，不过却多了一层铺垫，不是那么的直接。从心底流淌出来的文字才感人，因为它们是经过了心灵过滤的。最常见最普通最不时髦的词汇也许是最恰当最真诚最不褪色的。 在张炜看来，汉语中最有力量的词是名词和动词，它们是语言的骨骼。语言的虚浮臃肿，主要原因是形容词之类的用多了。句子像人一样，要减肥，要干练，这才出线条，才帅气。比如一些对环境的描写，“走在园子里，一抬头是灌木枝条围成的篱笆墙，上面爬满了豆角秧，它们长得像过去一样，黑乌乌肥胖胖的垂挂下来。”“风沉落在遥远的沙岭雪冈后面。一天的星星清亮洁净，夜空真好啊，这是即将告别好迎接的许多夜晚中的一个。我长久的伏在窗上。两只麻雀在干枝上跳动，另一只猫一样的动物在矮墙上倏地跑过。似乎有咕咕的叫声，有哑哑的低鸣。”等，简单直白中描绘了真实宁静的场面。 张炜小说语言的质朴还体现在方言的使用上。可以说，在某种程度上，方言才是真正的语言。因为语言要传神要贴切永远离不开地方个性。有些时候只有用当地人的话才能表达出某些特定的微妙的含义，才更真实和传神，才是与文学贴的最紧密的“连血带肉”的泥土文学。他的小说中多口语词、方言词、粗俗语、谚语和歇后语，少文言词和成语。比如“说什么化成水的银币，呸，传说的瞎话。”“龙眼妈，你这条不死的母狗。”“那个家伙，到底是个武将，认识我姐姐的第二天，就把她给‘毙了’。”“有过一腿”“旱魃”等等，这些词的使用使他的小说变得明快，通俗，不呆板，不晦涩，有点诙谐的意味。 张炜小说语言另一个重要的特点是他的语言呈现出一种诗化、散文化的倾向。他的许多小说似乎更像是散文或者诗歌。我觉得这个特点和他的创作理论息息相

中考 语文小说阅读专题训练及解析

中考语文小说阅读专题训练及解析 一、中考语文小说阅读专题训练 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 海边的雪 张炜 风肆无忌惮地吼叫着，绞拧着地上的雪。天就要黑下来了。他们一刻也没有多站，就返身回铺子里了。 金豹重新坐到炉台跟前，烘着手说：“这样的鬼天气只能喝酒。唉唉，到底是老了，没有血气了，简直碰不得风雪。” “这场雪不知还停不停。等几天你看吧，满海都漂着冰矾。”老刚还在专心听着风雪的吼叫声。 “唉，老了，老了。”金豹把一双黑黑的手掌放在炉口上，像烤咸鱼一样，反反正正地翻动着。“就像雪一样，欢欢喜喜落下来，早晚要化的。” 老刚点点头，“像雪一样。” 金豹望着铺门上那块黑乎乎的玻璃：“还是地上好，雪花打着旋儿从天上下来，积起老厚，让人踏，日头照，化成了水。它就这么过完一辈子。” “人也一样。真不容易啊！”老刚的声音有些发颤，他的眼睛直盯住跳动的灯火，眼角上有什么东西在闪亮。金豹慢慢地吸一支烟，把没有喝完的半瓶酒重新插到沙子里去。 两个老人挨在一起，闭着眼睛各自想心事。老刚想他的儿子——这时已经背上猎枪，和金豹的儿子回家了。 老刚躺下了。金豹自己却睡不着了。他侧身吸着烟，静静地听外边的声音。海浪声大得可怕，他知道拍到岸上的浪头卷起来，这时正恶狠狠地将靠岸的雪砣子吞进去。他惯于在骇人的海浪声里甜睡。 可是今晚却睡不着了。仿佛在这个雪夜里，有什么令人恐惧的东西正向他慢慢逼近过来。他怎么也睡不着。他披上破棉袄钻出了铺子。 刚一出门，一股旋转的雪柱就把他打倒了，头被撞得有些懵。金豹望着四周，真不敢相信自己的眼睛。他突然想起了白天搬动的舢板，加固的锚绳也不保险哪！他像被什么蜇了似地喊着老刚，翻身回铺子去了。 凭借雪粉的滑润，他们将几个舢板又推离岸边好几丈远。彼此都看不见，只听见粗粗的喘息声。他们不敢去推稍远一些的小船，怕摸不回铺子。 他们的手脚冻得没有了知觉，终于不敢耽搁，开始摸索着回铺子了。金豹不断喊着老刚，听不到回应，就伸手去摸他、拉他。有一次脸碰到他的鼻子，看到他用手将耳朵拢住，好像在听什么？ 老刚真的在倾听。听了一会儿，他的嘴巴颤抖起来，带着哭音喊了一句：“妈呀，海里有人！” 金豹像他那样听了听。 “呜喔——哎——救救——呜……” 是绝望的哭泣和呼喊。金豹跳了起来，霹雳一般吼道： “有人！他们上不来了！”

试论张炜《古船》的艺术成就

编号2011062155 毕业论文（设计） （2013届本科） 论文题目：试论张炜《古船》的 艺术成就 学院：文学院 专业：汉语言文学 班级： 2011级汉语言文学专升本 作者姓名：张俊莉 指导教师：张存孝职称：副教授 完成日期： 2013 年 4 月 28 日

目录 陇东学院本科生毕业论文（设计）诚信声明 (1) 试论张炜《古船》的艺术成就 (2) 中文摘要 (2) 一、引言 (2) 二、小说结构分析 (3) （一）、历史层面 (3) （二）、精神层面 (3) 三、人物形象分析 (4) （一）、隋抱朴 (4) （二）、隋含章 (5) 四、小说意象分析 (6) （一）、古船 (7) （二）、老磨屋 (8) 五、结论 (9) 参考文献 (9) 英文摘要 (10) 致谢 (11)

陇东学院本科生毕业论文（设计）诚信声明 本人郑重声明：所呈交的本科毕业论文（设计），是本人在指导老师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：（亲笔签名） 二O一年月日

试论张炜《古船》的艺术成就 张俊莉 （陇东学院文学院甘肃庆阳 745000） 摘要：《古船》是一部在思想和艺术方面都比较独特的现实主义长篇小说，《古船》回溯四十年当代民族历史、深入探究民族的灵魂的去旧迎新、并达到巨大的历史深度和开阔的视野，成就突出，内涵深刻。本文通过对《古船》思想与艺术的相互贯通，从多层次、多角度分析，深入解读作家张炜的作品《古船》。 关键词：艺术成就；《古船》；小说结构；人物形象；意象 一、引言 当代文学在1985年前后开始自觉地以文化视角对人的生存状态作理性的审视。这一视角的确立，使文学呈现出一种强烈的整体意识和民族（地域）意识。作品的历史纵深感强化，对各种文化的特殊性的认识也较以往的阶级学、社会学的表现更贴近人的深层内容。一个仅有二十多岁的青年作者，一个有沉重的道德感，苦难意识和理想主义色彩的作家，在《古船》中，以对历史血腥的真实还原与对现实苦难的直面相结合，在主人公抱朴的最终抉择中寓含了自己的期望：改革时期的民族文化人格亟待整合，民族发展要想避免重蹈覆辙，民族要振兴，必须作出新的文化选择。 《古船》以改革开放所带来的农村社会结构和经济关系的变动为契机，以胶东小镇洼狸镇自土改至改革开放四十余年的历史作背景，展开了镇上隋、赵、李三个家族间的恩怨以及以三个家族为代表的三种社会力量的消长和变化。这是一段刚刚逝去的历史，带着几千年的深刻印痕，与现实紧紧交织。这段历史中，三家族间的恩怨与历次政治运动相互纠葛：隋、赵、李三家人的命运浮浮沉沉，仁厚的、刚毅的、怨毒的、伪善的、怪诞的灵魂不断地轮回和重现。而其中，作者最想凸出的，是历史进程中两股相互较量的力：一股能够顺应和推动历史与人类的发展，另一股则会死死地拽住历史的行进步伐。历史在这种较量中艰难行进，这才是作者真正为民族忧虑的。现实承载着历史的重负，死人紧紧地拖曳着活人，《古船》中每一声沉重的叹息、痛苦的呐喊都扣击着人们的心弦。把笔触探及作为传统文化心理的母体与原型的农民文化意识、农村人际结构的深层，张炜的思考已提升到人类文化意识的哲学高度。 胶东改革开放中出现的种种问题，日里夜里牵扯着一个胶东青年的心灵，基于深切

论张炜小说的苦难性

论张炜小说的苦难性 摘要：在中国当代文学史上，张炜是重要的作家之一，在他的作品中，以其独特的创作，众多的作品，张炜小说深刻地描写了女性的苦难，社会的苦难，文革的苦难，张炜对苦难的描写真实而生动，具有典型的悲剧意义和深沉的悲剧力量，张炜从社会生活中发现了人物的悲剧，发现他的作品深藏于其中的苦难。 关键词：张炜苦难女性社会文革 1 女性的苦难 女性作为弱势群体在社会中承受了了身体的苦难。张炜的作品中，对现实生活中的人的凶残与丑陋，对女性的身体所承受的苦难做了淋漓尽致而生动详细的描写，尤其是女性身体遭受暴力的侵犯。“后来那些狗娘养的还不是把人家儿媳妇给糟蹋了。其实早就糟蹋了。她忍着羞辱，因为要活着侍奉公爹。”一个女性被生活所逼，成了裸体模特。“再后来又有人提出给她画裸体素描，她扭扭捏捏，还是答应了。就这样，关于她的裸体画不知怎么落到了其他人手里。有关部门追查起来，就找到了她。那是一次巨大的打击，差点儿把这个姑娘从根上毁了。当时她气愤地提出给自己做个体检，以此来证明自己是一个完美的姑娘。可是这种检查不但没有给她带来更好的名声，反而使她的誉一落千丈。在街道上，她成了人们议论的中心，一走向街头，人们就尾随她，有的还对她做出各种淫荡的手势。” 女性不仅承受了身体的苦难，还承受了精神和心灵的苦难。张炜通过女性形象的描写，尤其是女性既没有财产权又失去尊严的生存状况，她们只能在社会中动荡浮沉，受尽非人的侮辱，却没有任何出路。 2 社会的苦难 张炜以深入生活，观察生活，广阔地描写了当今社会，再现了当今社会的黑暗。“其实人家倒极有可能是新贵，是传统农民蜕变而成的第三代，是孙子，这些孙子一旦进了城，做高官做大买卖，或者更有甚者，敢组织黑市社会贩毒走私，收藏吓人的艺术品。” 张炜尤其描写了农场的工人的生活，农场的工人的工作环境的恶劣。去年的这时候，一个人比你还年轻呢，只伤了一个小脚趾，后来先把两根脚趾截去，再后来又是截取脚掌。这里条件太差。张炜用第一人称“我”，更加直接地真实地揭露当今社会的苦难。当父亲好不容易结束了牢狱之灾，欢天喜地与荒原上的一家人会合是，怎么会想到更漫长的苦役在等待他?不久就被押到南山的水利工地上了，编在了一些由释放的罪犯组成的二队。民工春夏秋一律住在简陋的工棚里，冬天则搬到深入地面二分之一的地窖子，”以几个段落的描写了当今社会的苦难。张炜无情地揭露了社会的苦难，“于是他们重新找来一副脚铐，是刚刚让铁匠锻出来的，还没有凉透就硬套到你父亲脚上。那时他脚踝上的皮立刻掉下来，满街

高中语文文学类文本张炜《海边的雪》阅读练习及答案

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试论张炜小说中的审父主题(一)

试论张炜小说中的审父主题(一) 【论文关键词】张炜小说审父父子冲突文化批判 【论文摘要】审父始终是张炜作品的一个隐蔽主题。文章运用文艺心理学、精神分析学，分析了“父子”冲突的主要形式，指出审父主题的实质是社会历史批判和文化反思。 作家张炜自1973年写出至今有文字可考的第一篇小说《木头车》到现在，已有三十多年的创作历程，是当代文坛成绩卓著、声誉斐然的大家，特别是《古船》、《九月寓言》、《家族》等的相继推出，奠定了他在当代文坛不可动摇的地位。自八十年代以来，张炜一直是评论界关注的焦点，但多是从社会历史、文化哲学、道德伦理等角度进行论述。笔者欲另辟蹊径，从审父主题人手，分析张炜小说中的父子关系以及父子冲突的主要形式，进而揭示审父主题的实质和文化内涵。 1“无父”的焦虑与憧憬 张炜小说中的人物往往处于“无父”的焦虑和憧憬的张力中。父亲这一儿童世界中最为重要的角色往往退场至幕后，幻化为遥远的记忆和母亲口头故事里的“主人公”，或者被放逐他乡，或者干脆来个“死无对证”，父亲只是一个虚幻的若隐若现的影子。这样的儿童世界就出现了个巨大的空缺—“父的不在”，这无疑会让儿童感到无比失望和焦虑。心理分析上“所谓‘不在的父亲’，说父亲或远游，或死亡，把儿子留在家中，儿子一方面巴不得父亲早日回来重振家声，另一方面却又因父亲不在而感到内疚，自认父亲不在，自己要负上一份责任。”川在这父“不在场”的残缺世界里，“我”沉浸在大自然的怀抱享用童年的野花和浆果。“各种各样的动物能够伴我一生”，听母亲和外祖母讲一个又一个悠远的传奇故事(《怀念与追忆》)。然而对父亲的期盼和憧憬却与日俱增，于是充分调动了自己的想像力，塑造一个个“理想的父亲”形象，“我的父亲是个诗人”(《远山远河》)、“照片上的人(父亲)戴着礼帽，长了一双火热的眼睛，他年轻时清瘦、白净、中等个子，那时候他忙得脚不沾地，从这座城走到那座城，有时还在山里活动……在我眼里他像个救星，像个最完美的英雄。”(《怀念与追忆》)《古船》中隋氏兄弟的父亲更是个儒雅、博学、开明、仁爱的绅士，是一个整天骑着大红马四处还帐的儒商形象。想像中的父亲形象无一不是英雄、强者的化身，他能给幼小的心灵以足够的安全和抚慰，正是在这种想象中暂时忘却了“无父”的焦灼和苦闷。 2“真实父亲”的出场与父子冲突的开始 然而儿童心目中苦心经营的“理想父亲”形象在现实面前往往是那么脆弱、苍白、不堪一击。伴随着“真实父亲”的突然出场，“理想父亲”仓徨退场。《怀念与追忆》中:“我心目中胸前佩瘾大红花的英雄父亲，出现在我面前时却是一个“瘦干干的老头儿，背着一卷破布出现在我们家门口。他不停地咳嗽，那一对眼珠像石头做的一样，硬而无光直僵僵地盯着屋里的人。”，“我长到七、八岁，第一次看到父亲时……我不敢去认这个从大山深处归来的人，让母亲一夜夜盼望的人就是我的父亲，并且又有这样一双冰冷的眼睛和……纸一样黄的面孔。他身上脸上都是伤痕，脸上那道发紫的斜着的伤疤是世上最可怕最可耻的一道记号。我想吐，一个人怎么可以有这样的父亲。”(《家族》)“对父亲的失望，多半不是物质上的，而首先来自精神和人格方面，对父亲失望往往是对整个人世间失望的第一步。面对这个卑微、可怜的父亲，显然已无法唤起儿子们人格上的尊重和敬仰，只剩下绝望沮丧，然而这个长期被遗忘的父亲一旦登场，便利用父之名所代表的伦理道德和权威，变本加厉地要求偿还应属于他名下的威严和权利，对待子民近乎暴虐，以渲泄自己内心深处所承受的强大象征秩序的重压和“阉割焦虑”，这样“真实父亲”的两面性就暴露无遗，在外，他软弱可怜，充当象征秩序的“儿子”，是“任人宰割的羔羊”，“瘦弱而干硬的父亲被人赶到了大海边上，一老大命令他脱光，他最后还留下一条短裤，老大挥动棍子嚷叫，他才褪下最后的一丝布塔·一他每一次被海上老大击倒我都有一种异常的感觉，一面怨老大的棍子不狠，另一方面又嫌他仰倒的姿势太丑”(《家族》)，而一旦回到家中，他俨然又成了这个小王国的暴君，残暴凶狠，不近人性，充分享

文学类文本张炜《海边的雪》阅读练习及答案

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 海边的雪张炜 风肆无忌惮地吼叫着，绞拧着地上的雪。天就要黑下来了。他们一刻也没有多站，就返身回铺子里了。 金豹重新坐到炉台跟前，烘着手说：“这样的鬼天气只能喝酒。唉唉，到底是老了，没有血气了，简直碰不得风雪。” “这场雪不知还停不停。等几天你看吧，满海都漂着冰矾。”老刚还在专心听着风雪的吼叫声。 “唉，老了，老了。”金豹把一双黑黑的手掌放在炉口上，像烤咸鱼一样，反反正正地翻动着。“就像雪一样，欢欢喜喜落下来，早晚要化的。” 老刚点点头，“像雪一样。” 金豹望着铺门上那块黑乎乎的玻璃：“还是地上好，雪花打着旋儿从天上下来，积起老厚，让人踏，日头照，化成了水。它就这么过完一辈子。” “人也一样。真不容易啊！”老刚的声音有些发颤，他的眼睛直盯住跳动的灯火，眼角上有什么东西在闪亮。金豹慢慢地吸一支烟，把没有喝完的半瓶酒重新插到沙子里去。 两个老人挨在一起，闭着眼睛各自想心事。老刚想他的儿子——这时已经背上猎枪和金豹的儿子回家了。 老刚躺下了。金豹自己却睡不着了。他侧身吸着烟，静静地听外边的声音。海浪声大得可怕，他知道拍到岸上的浪头卷起来，这时正恶狠狠地将靠岸的雪砣子吞进去。他惯于在骇人的海浪声里甜睡。 可是今晚却睡不着了。仿佛在这个雪夜里，有什么令人恐惧的东西正向他慢慢逼近过来。他怎么也睡不着。他披上破棉袄钻出了铺子。 刚一出门，一股旋转的雪柱就把他打倒了，头被撞得有些懵。金豹望着四周，真不敢相信自己的眼睛。他突然想起了白天搬动的舢板，加固的锚绳也不保险哪！他像被什么蜇了似地喊着老刚，翻身回铺子去了。 凭借雪粉的滑润，他们将几个舢板又推离岸边好几丈远。彼此都看不见，只听见粗粗的喘息声。他们不敢去推稍远一些的小船，怕摸不回铺子。 他们的手脚冻得没有了知觉，终于不敢耽搁，开始摸索着回铺子了。金豹不断喊着老刚，听不到回应，就伸手去摸他、拉他。有一次脸碰到他的鼻子，看到他用手将耳朵拢住，好像在听什么？ 老刚真的在倾听。听了一会儿，他的嘴巴颤抖起来，带着哭音喊了一句：“妈呀，海里有人！” 金豹像他那样听了听。 “呜喔——哎——救救——呜……”

民间论文：论张炜的民间想象世界

民间论文：论张炜的民间想象世界 【中文摘要】张炜是当代最有影响力的作家之一,被称为“文学的殉道者”“大地的守夜人”。张炜行走在民间大地上,用二十几年的时间,写出了千万字的文学巨著,这不得不令人惊叹。这位生长在孔孟之乡的山东作家,坚守着作家的使命和责任,用他的语言文字提醒人们,时刻关注着这个纷繁复杂的世界。民间滋生文学,还有政治、经济、文化,总之一切,而张伟是最早找到民间世界的作家之一。本文试图通过作品分析,展现张炜笔下所描述的民间想象世界,从四个方面展开 论述。第一部分力图通过分析张炜笔下的人物形象,剖析民间意识与人物形象的关系。从三个方面来分析:张炜肩负着道德理想的责任, 希望寻找到现代文明进程中失落的,却存留在民间传统中的道德标准,高举理想主义的大旗;民间具有自由自在性的特点,在胶东半岛这片 美丽的土地上滋生了一系列的精灵人儿;民间藏污污垢的特点,权力、欲望、金钱纠缠在一起,诱发了人性恶的因素,恶霸的冷酷、残忍令人发指。第二部分力图透析张炜小说中的民间立场,从四个方面展开: 站在知识分子的立场,以悲天悯人的情怀关怀这个纷繁复杂的民间世界;苦难是文学永恒的主题,张炜试图以无边的灾难和激扬的流浪叙 说民间世界,完成生命的美丽旅程;通过四处行走,记录了大量的一手资料,叙写大量的神话故事,描画民间世界;在张炜看来,方言才是真 正地朴素的语言,他试图运用大量的方言书写民间,使之成为一种浑 然之气,贯穿在小说中。第三部分力图说明张炜在民间大地上苦苦追

寻的理想,从两方面阐释:在这片神奇而美丽的土地上,张炜诉说了人类作为宇宙中的一个生命体的理想状态——自然、本真、平等;大地是张炜精神的守望地,回到大地的中心,与母亲距离最近的地方,投身于无边的莽野,只为获得那份真实、血脉的根基。第四部分力图发掘张炜走向民间、融入大地的原因。从四个方面展开:儿童的记忆美丽而纯真,它深深地影响着张炜的创作,作为生命的背景烙印在心灵之上;张炜是土生土长的齐鲁之子,于是齐鲁文化对他的熏陶,贯穿着他的生命,即塑造他的性格,也影响了他的创作;80、90年代是社会的转型时期,知识分子们面临着“往何处去”的文化困境,张炜坚守着知识分子应有的责任,用良知、朴素、真实诊断时代的脉搏,实现人的“大写”。 【英文摘要】Zhangwei is one of the most influential writers of contemporary literature, is called “the martyr”“the earth’s night watchman”. zhang wei walks in folk with earth for 20 years time, then writes a million words of literary masterpiece,which astounished us.The writer was grown in the hometown of Kongzi,Mengzi in Shangdong Province .He clung to writer’s mission and responsibility, use his language to remind people of the folk world.Folk literature, and breeding of politics, economy, culture, anyhow everything, and zhang wei is the earliest writer who frist find the flok world.This article attempts through the works analyse, show kishore’s

从意象角度浅析张炜的《九月寓言》

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/fe1974563.html, 从意象角度浅析张炜的《九月寓言》 作者：李想黎治平陈向辉 来源：《文学教育·中旬版》2018年第04期 内容摘要：张炜的小说《九月寓言》，用诗一般的语言还原真实的乡土生活，小说中的众多意象具有不同的象征意义，“奔跑”、“ 鲅”、“黑煎饼”、“寻鏊”等意象还原了生命本真的意义，体现了真诚而炽热的生命追求，同时也包含着对于人类文明探索进程扮演何种角色的深刻反思，以及深厚而沉重的人文关怀。 关键词：张炜《九月寓言》意象 张炜的文学创作建立在中国农村的广袤土地上，他在不断反思中完成了以“人类本性和大地灵魂的守望”为内涵的具有浓重的生态审美色彩作品——《九月寓言》，他本人和小说一道被评为“九十年代最具影响力十作家十作品”，这部作品在艺术手法与创作方式上与马尔克斯的《百年孤独》、福克纳的《八月之光》殊途同归，在对生态文明的诗意赞美和文化内涵上又与亨利·戴维·梭罗得《瓦尔登湖》有着异曲同工之妙。他切身的感受着工业文明的冲击给社会带来的重重变化，在儿时的记忆里捕捉、在现实生活中追寻农业文明留下的点滴足迹，用诗歌一般的语言从人类理想和人类文明进步的角度完成现代文明社会对人类灵魂去向的层层追问。本文着重从其具有寓言性质的意象的角度分析《九月寓言》的意蕴，探究文学背后蕴含人的生存状态、追求社会文明进程的思考以及其中蕴含深刻的生命主题。 一.“奔跑”——具有生命意义的追寻 这个小村，是一代一代人不停赶路而迁移到这里而成。“奔跑”是这群人的生活常态以及历史使命。那些到达这里后仍然有着强烈奔跑欲望的人，在书中都得到了极具光彩的生命力。例如闪婆与露筋在野地上不断奔跑的爱恋就得到了最为让人尊敬的馈赠，再如一群年轻人在夜色原野、树林里的奔跑成了小说最为亮丽的光点；赶樱迈着小马驹似的双腿在田野间奔跑，肥在夜晚也禁不住进入一次又一次奇妙的游荡，这些“奔跑”的描写，不仅鲜活生命力的展现，也是小村里生命得到一代又一代延续的缩影。就如同在小说的最后结尾中写道“一匹健壮的宝驹甩动鬃毛，声声嘶鸣，尥起长腿在火海里奔驰。它的毛色与大火的颜色一样，与早晨的太阳一样。”奔跑是他们的生命状态，宿命最终的交代，也是他们生命能得以延续的途径。 奔跑是小村对于自由的向往，体现了这群人骨子里的野性，奔跑是人类最原始的特性，人类的生命因为“奔跑”凸显活力。小说中奔跑”不仅仅只是单纯意义上的行走，更是作者对于人类社会文明发展的未来忧患的一种解答。“奔跑”是热烈的，是强大的，可以延伸为进步与进取的代名词，在先进的文明中生命的追求究竟何去何从，作者透过“奔跑”这个意象给予了我们答案，那就是用一种积极地生活状态面对，因为这是人类社会发展所需要的激情，也是文明进步的动力。

论张炜小说中的_泥棚茅屋_空间_焦红涛

第31卷 第1期 天中学刊 V ol. 31 No. 1 2016年2月 Journal of Tianzhong Feb. 2016 收稿日期：2015-05-04 基金项目：河南省社科规划项目（2014BWX039） 作者简介：焦红涛（1973―），男，河南宜阳人，副教授，博士。 论张炜小说中的“泥棚茅屋”空间 焦红涛 （平顶山学院 文学院，河南 平顶山 467000） 摘 要：张炜小说中的“泥棚茅屋”空间不仅是人物或故事发生的场所与空间，而且表征着作家建构在历史反思与现实批判基础上的人文理想：它意味着道德的高洁和民间智慧的博大精深，是作家试图超越民间苦难的产物，同时更代表着对现代性的反思态度。 关键词：张炜；“泥棚茅屋”空间；人文理想 有意无意之间，张炜在他的文学世界中创造出了一个个形态近似的空间原型，如玉米地、葡萄园、荒原、树林、小泥屋、小茅棚、小石屋等。他笔下那些形态各异的人物、那些曲折浪漫的故事就展开在这些不同类型的空间中。本文试图结合具体的文本就其中的“泥棚茅屋”空间进行简单讨论。 一、张炜小说中的“泥棚茅屋”空间 从20世纪70年代开始创作，张炜的小说中就隐现着这样的空间原型。这一生存空间或是林中木屋、海边草棚、田间窝棚，或是小泥屋、小磨屋，但都大同小异，呈现为外形简陋、内涵丰富的庇护所的形象。空间是文化研究的重要内容，将空间视角引入文学研究具有重要的意义。众所周知，文学的“时空”是一个形式兼内容的东西，空间可以看作时间在某一平面上的共时性展开。文学研究如果缺乏对空间问题的深入认识，就不能称为完全的“时空”。因此，“泥棚茅屋”空间就不能被简单地解读为文学发生的物理环境，必须从文化的角度予以重新认识。 从文学社会学的角度看，这种“泥棚茅屋”空间与作家的幼年生活构成了某种现实的对应关系。张炜曾经回忆过自己早年独居丛林的生活，那种生活场景虽然不是小说中简陋至极的“泥棚茅屋”，但二者之间的联系还是不可忽视的。张炜曾经说自己写作中的一类，“就是对于记忆的那一片天地的直接描绘和怀念，这里面有许多真诚的赞颂，更有许多欢乐”[1]63。 然而早就有人告诫过我们，文学固然来自生活，但不仅仅是对生活现实的被动反映，所谓的“镜子”理论不仅忽视了文学的一般规律，更忽视了作家能动的创造性。理解张炜的小说世界，应该明白张炜笔下的“泥棚茅屋”不是为了佐证那些故事的现实感而有意加入的“细节”，也不是张炜自己对故乡地理写实性的“致敬”。这其中蕴含着作家对其笔下人物的理解，对叙事的把握，对建构在历史与现实基础上的人文价值的弘扬，这一切集中体现在作家对小说空间的选择上。巴赫金在论述拉伯雷时指出：“一切有价值的东西，一切优质的东西，应该把自己的优质体现在时空的优势上，应该尽可能扩展，尽可能存在得长些；而且真正优质的东西必然会有力量在时空上扩展。”[2]356泥棚茅屋作为某种“有价值”的东西获得作家刻意的表现就是非常自然的事情了。 二、“泥棚茅屋”空间多元的文化意蕴 “泥棚茅屋”空间在文字上给人的感觉首先是简陋。它因这简陋能在文化上轻易占据一个优越的道德化的位置，从另一层面上彰显出精神的丰富性。刘禹锡《陋室铭》中云“斯是陋室，惟吾德馨”，但刘禹锡讲述的是“往来无白丁”的传统文人曲高和寡的自我满足，张炜小说中的“泥棚茅屋”空间则传递出民间社会强烈的道德感，毕竟几十年阶级观念的教育也一直是将贫穷与道德高尚作为一种天然的孪生关系进行叙述的。《一潭清水》中，徐宝册、 中图分类号：I206.7 文献标志码：A 文章编号：1006?5261(2016)01?0106?03 DOI:10.14058/https://www.sodocs.net/doc/fe1974563.html,ki.tzxk.2016.01.023

语言风格论文：张炜小说语言风格研究

语言风格论文：张炜小说语言风格研究 【中文摘要】张炜是中国当代文学史上一位著名的作家,其在小说创作方面成就突出。学术界对张炜小说的研究与其创作几乎同时展开,并且随着其小说创作的发展而不断深化。综观张炜小说的研究成果,主要体现在文学方面,语言学方面的成果很少,而从语言风格学角度对其小说语言进行系统的研究至今还没有。文章在系统梳理了关于张炜小说研究资料的基础上,以张炜小说代表作为语料,将语言研究 与文学研究相结合,运用现代语言风格学理论,对张炜小说语言进行 定量、定性分析,然后分门别类加以归纳,分析说明语汇、语法、修辞等因素在形成张炜小说特定风格中所发挥的作用。语汇使用方面,口语词、方言词、粗俗语、谚语和歇后语使用较多,文言词和成语使用较少,这决定了张炜小说语言风格主调为朴实、明快和简约。句式使用方面,多用常式句、短句、紧句和散句,从而奠定了作品朴实、简约、明快的格调。修辞格使用方面,比喻和拟人作为主要的辞格手段,对张炜小说语言风格的形成起到了积极作用。恰当使用一定量的富有乡土气息的比喻,使作品具有通俗化的特点;拟人的使用又为作品语言增 添了简约的格调氛围。张炜小说语言风格的形成是内外因共同作用的结果。内部因素是基础,外部因素是条件。主观上,作家的创作观和生活经历影响了其小说语言风格的形成;客观上,作家本人所处的社会 环境以及国内外作家的创作观及其作品,这些因素在很大程度上促进了张炜小说的语言风格的形成。文学的复杂性决定了研究文学需要语

言学的配合。运用语言学的方法对张炜小说语言进行探讨,可以让张炜小说特定的风格成为看得见,摸得着的东西。这对进一步认识张炜小说语言的整体面貌也有积极意义。 【英文摘要】Zhangwei, a famous writer on contemporary literature, has outstanding achievement on writing novels. Meanwhile, academy on researching his novel carried out and even deepened in accordance with its development. Seen from the research, most of them put energy on literature while few looked at it from linguistic point of view. Whereas there is no systematic study on its novel from language style’s standing.Taking materials on researching Zhang’s novel into consideration, the language used in novels can be analyzed quantitatively and qualitatively from the combined perspectives of literature and linguistics. This study explained the role of lexicals and grammar rhetorics.From the dimension of lexicons, Zhang’s novel mainly employed spoken words dialects proverbs, but it is less frequently found that idioms used. They lay the foundation of language style as simple easy; from the angle of rhetoricals, rountine sentence, short sentence loose sentence serve as the foundation for simple easy style; In rhetorical standing, metaphor and personification takes the positive effects, using of vernacular makes the novel

浅析苏童_张炜小说中的两个意象_逃_与_跑_

中 国现当代文学研究 ｏｄｅｒｎ　ｃｈｉｎｅｓｅ Ｍ５４ ＸＩＡＮＤＡＩ　ＹＵＷＥＮ ２００８．０４ 二十世纪九十年代初，张炜发表了长篇小说《九月寓言》，在二十世纪中国文学强大的乡土叙事脉系中留下了色彩鲜亮的一笔。有意思的是，作家苏童也认为，他的那些小说创作，是自己的一次精神“还乡”［１］。对“还乡”的共同执著和作品实际上的差异，形成了巨大的张力，吸引我将这两种“还乡”进行比较。 （一）意象分析的可行性 从形态上来说，《九月寓言》的“寓言性”是不言而喻的。诚如杰姆逊所说，“所谓寓言性就是说表面的故事总是含有另外一个隐秘的意义，……因此故事并不是它表面所呈现的那样，其真正的意义是需要解释的。寓言的意思就是从思想观念的角度重新讲述或再写一个故事。”［２］《九月寓言》正是这样一部为“思想观念”所笼罩的作品，其中，无论是“黑夜”、“瓜干”，还是“忆苦”，无论是物件儿还是事件，均涂抹上了作者“思想”的色彩，而超越词语本身能指，被纳入“寓言”这一体系了。 而苏童的作品呢，情况似乎更复杂一些。他的“香椿树街”系列，以少年的叙述视角和叙述声音为主，讲述了虚构的苏州城北香椿树街的现实、残酷并几乎总是伴随着暴力的，然而却让叙述者难以忘怀的故事，这一系列故事的现实感是较强的。然而如果拿来与“新写实”小说或者“现实主义冲击波”浪潮下的代表作品进行比较，便不难发现苏童小说的现实感背后并不是真正的日常生活，而是被淘空了的虚无。“香椿树街”系列小说利用叙述顺序、叙述时间与叙述声音的变换，为作品增添了不确定性和无根性，使读者倾向于相信，小说与其说是现实世界的投影，不如说是以现实材料构筑的想象世界。“我们进入的其实是一个虚构的天地，世界在这里处于营造和模拟之间，亦真亦幻。”［３］对“虚构”这一小说技术的明确认识和自觉追求，正是格非、余华、苏童这一代先锋作家的共同特性。这一特性在苏童其他小说系列中有着更强烈的表现。从“香椿树街”系列到“枫杨树故乡”系列再到所谓“新历史”小说系列，可以看到小说形态从“模拟”而趋向于“营造”。即便在称之为“新写实”的系列如《离婚指南》、《已婚男人》等作品中，我们仍然可以从叙述声音与被述事件的距离中，体察到作品想要从日常生活本身挣脱出去而达到“普遍性”的那一种冲动。 所以，根据爱?摩?福斯特的小说要素分类，张炜的《九月寓言》和苏童的几乎所有作品，都是一种“幻想——预言”型作品，在这类作品中，“人物及其境遇所代表的总是超越了他们自身；无限伴随着他们……”［４］对《冷也好热也好活着就好》或者《单位》等紧贴现实的作品进行精神分析或意象分析是不可能也是更无必要的，而“幻想——预言”型作品则相反，对它们深入理解的愿望要求我们做这种分析。 笔者认为，“逃”与“跑”，分别堪称苏童小说中和张炜《九月寓言》中的关键意象。 （二）“逃”与“跑” 在苏童的文学世界里，“逃”首先是一个高频率出现的动作。《一九三四年的逃亡》里面，女子红菱逃出了生父的被窝；《逃》的主人公陈三麦一被老婆赶就逃离家乡当了 兵，后来因为怕死又逃离了朝鲜战场；《我的帝王生涯》里那个阴差阳错当上燮王的端白，听说舅父一家行将受死后，立刻夺路而逃……这里的“逃”是对具体生活环境的脱离。 更多情况下，苏童笔下人物的“逃”蕴含着“对既定生活轨道和既定命运的恐惧、拒绝和反抗”［５］。陈三麦不断逃跑，以躲避作为社会个体的责任；端白的逃亡使他暂时远离了阴谋笼罩下的帝王生涯带来的阴影；《告诉他们，我乘白鹤去了》的祖父，借活埋自己并将其臆想成驾鹤仙逝，来逃离老人们共同的命运：“我让他们……长成……人……他们……要……把我变成……烟。”当下的生活、命运的束缚与纠缠，是人物“逃”的原因，是这个动作的起点。 总览这些选择了“逃”的人物可以发现，他们身上散发着共同的气味——一种令人绝望、窒息而又深感受到诱惑的气味。他们大多具有独立思想却又为思想所累，特立独行却又极其缺乏行动能力，矛盾纠缠着他们，阻碍着他们的成熟与健全，王德威曾借用张爱玲的比喻“酒精缸里泡着的孩尸”［６］来形容苏童笔下的这类人物形象。 至此我们可以说，在苏童的文学世界里，“逃”作为一个重要的意象，传达出的是这一动作的主体绝望的内心。“逃”的意象联结了苏童的作品，流淌在帝王时代、民国与现在的不同时空之水的河床底，使无论是“香椿树街”还是“枫杨树故乡”抑或风云变幻的后宫，都为一种我们所熟悉的、现代人的不确定性和焦虑所浸染，呈现出灰暗的色调，散发出阴湿的气息。 张炜的《九月寓言》则是另一种面貌。这里看上去是一片生命力肆意流淌的土地。对于这种生命力，作者设计了一个完整的系统去诠释：“瓜干”是生命力的原动力，是欲望的象征，小村人最常说的一句话是：“瓜干烧胃哩！”在瓜干的驱动下，小村日日夜夜不得休息——男人打女人，女人给男人拔火罐去他们的火气，年轻人呢，则夜夜在地里撒野，有时到鸡叫才回。“野地”是生命力的诞生地和去向，它孕育了生命又将容纳回归于它的生命，在野地上人们尽情挥洒生命力，把自己献给它。而本文所要讨论的“跑”，则是这生命力的外化形式。 在张炜设计的关于小村生命力的系统中，“跑”的意义重大，它维持了这个系统健康、正常的运转。在这个系统之外，“跑”还有着更深层次的意义。它跟生存本身扯上了关系，也就是说，没有奔跑就不能生存。 不仅如此，“停”下来的小村人甚至连“种的繁衍”都遇到了困境。“日子是一天不如一天了，年轻人不如爹娘，爹娘不如先人，生下的一串串光腚娃儿还不如年轻人哩。……看看如今的年轻人吧，没精打采，头发也不如过去光亮……”整个群落的生命力都急剧减少。在张炜的叙事中，诞生在野地里的孩子始终闪耀出智慧的光辉，“好事儿都让他们得了……”两相比照下，“跑”对于生命力保持的意义不容置疑。在小说结尾，张炜以小村的毁灭从反面印证了“跑”对于一个群落——甚至于一个民族——的意义。因此，《九月寓言》的“跑”，也是一个注定不能停止的动作，一个宿命的动作。 浅析苏童、张炜小说中的两个意象：“逃”与“跑” ○刘 皓 摘 要：本文通过分析苏童小说中“逃”的意象和张炜《九月寓言》中“跑”的意象，写出了他们在“寻根”的旗帜下的追寻原乡之旅：一个承认了原乡的失落，用“逃”默认了世界的荒诞性，默认了“回归的路途永远迷失”；另一个则拒绝承认这种失落，在一片旁人无法“融入”的“野地”上，自信而执着地寻找着。关键词：“逃” “跑” 苏童 张炜 原乡